Kambodžan etnisistä ryhmistä suurimmat ovat khmerit, jotka muodostavat noin 90 % koko väestöstä ja jotka asuvat pääasiassa matalalla Mekongin osa-alueella ja keskitasangoilla. Khmerit asuivat historiallisesti lähellä Mekong -joen alaosaa jatkuvassa kaaressa, joka kulkee eteläiseltä Korat-tasangolta, jossa nykyaikainen Thaimaa , Laos ja Kambodža kohtaavat koillisessa, ulottuen lounaaseen Tonlé Sap -järveä ympäröivien maiden yli Kardemummavuorille ja sitten jatkuu. takaisin kaakkoon Mekong-joen suulle Kaakkois-Vietnamissa.
Muut Kambodžan etniset ryhmät kuin poliittisesti ja sosiaalisesti hallitsevat khmerit luokitellaan "alkuperäiskansojen etnisiksi vähemmistöiksi" tai "ei-alkuperäiskansoiksi etnisiksi vähemmistöiksi". Alkuperäiskansojen etniset vähemmistöt, jotka tunnetaan paremmin nimellä Highland Khmers, ovat enemmistön Ratanakirin , Mondulkirin ja Stung Trengin syrjäisissä vuoristoprovinsseissa, ja niitä löytyy huomattava määrä Kratien maakunnassa. Noin 17–21 erillistä etnistä ryhmää, joista suurin osa puhuu khmereihin liittyviä itävaltalaisia kieliä, sisältyy khmerien nimitykseen Loe , mukaan lukien suai- ja tampualaiset kansat . Khmerit uskovat, että nämä kansat ovat maan alkuperäisiä asukkaita. Kaksi näistä vuoristoryhmistä, Ede ja Zarai , ovat cham-kansoja , jotka puhuvat austronesialaisia kieliä, jotka ovat peräisin muinaisista chameista . Nämä alkuperäiskansojen etniset vähemmistöt eivät ole integroituneet khmerien kulttuuriin eivätkä noudata perinteisiä animistisia uskomuksiaan.
Ei-alkuperäiskansoihin kuuluviin etnisiin vähemmistöihin kuuluvat maahanmuuttajat ja heidän jälkeläisensä, jotka asuvat khmerien keskuudessa ja ovat omaksuneet ainakin nimellisesti khmerien kulttuurin ja kielen. Useimmiten näihin kolmeen ryhmään kuuluvat kiinalaiset kambodžalaiset, vietnamilaiset ja chamit. Kiinalaiset ovat muuttaneet Kambodžaan Kiinan eri alueilta Kambodžan historian aikana integroituen Kambodžan yhteiskuntaan, ja nykyään kiinalaiset kambodžalaiset tai kiinalais-khmerien sekasyntyiset kambodžalaiset hallitsevat liike-elämää, politiikkaa ja mediaa. Chamit ovat historiallisen Champa -valtakunnan eri sotien pakolaisten jälkeläisiä . Chamit asuvat khmerien keskuudessa keskitasangoilla, mutta toisin kuin khmerit, jotka ovat theravada -buddhalaisia , suurin osa chameista on muslimeja [1] .
Mukana on myös pieni määrä muita vähemmistöryhmiä. Kambodžan thaimaalaisia ovat Mekongin varrella koillisrajalla asuvat laosilaiset, thailaiset (kaupunki ja maaseutu) ja kulttuurisesti burmalainen kuola , joka vaikutti merkittävästi Pailinin maakunnan kulttuuriin. Vielä pienempi määrä viimeaikaisia hmong-siirtolaisia asuu Laosin rajalla, ja pääkaupunkiin Phnom Penhiin on muuttanut useita burmalaisia.
Khmerit ovat yksi alueen vanhimmista etnisistä ryhmistä, jotka soluttautuvat Kaakkois-Aasiaan suunnilleen samaan aikaan kuin monsit . Useimmat arkeologit ja kielitieteilijät sekä muut asiantuntijat, kuten sinologit ja puutarhanhoitajat, uskovat saapuneensa viimeistään vuonna 2000 eaa. (yli neljä tuhatta vuotta sitten), tuoden mukanaan maatalouden ja erityisesti riisinviljelyn. He olivat myöhemmän Khmeri-imperiumin rakentajia, jotka hallitsivat Kaakkois-Aasiaa kuusi vuosisataa vuodesta 802 jKr. E., ja muodostaa nyt poliittisen, kulttuurisen ja taloudellisen Kambodžan valtavirran.
Khmerit kehittivät ensimmäisen Kaakkois-Aasiassa edelleen käytössä olevan aakkoston, mikä puolestaan synnytti myöhemmät thai- ja laosinkirjoitukset. Useimmat arkeologit ja etnologit pitävät khmeereitä Isanin , eteläisimmän Laosin, Kambodžan ja Etelä-Vietnamin viereisten alueiden alkuperäisinä asukkaina . Toisin sanoen khmerit olivat historiallisesti tasangon kansaa, joka asui lähellä yhtä Mekongin sivujoista.
Khmerit pitävät itseään yhtenä etnisenä ryhmänä, jota yhdistävät kieli, historia ja kulttuuri, mutta jotka jakautuvat kolmeen pääalaryhmään kansallisen alkuperän perusteella. Kambodžan khmerit puhuvat khmerien murretta. Pohjoiskhmerit (Khmer Surin) ovat etnisiä khmeereitä, joiden maat kuuluivat aikoinaan Khmerien valtakuntaan, mutta niistä on sittemmin tullut osa Thaimaata. Pohjoiskhmerit puhuvat myös sujuvasti isania.
Säilyttäen läheiset suhteet Kambodžan khmereihin, jotkut heistä asuvat nyt Kambodžassa avioliiton seurauksena. Samoin Khmer Kromit ovat alkuperäisiä khmereita, jotka asuvat entisen khmeri-imperiumin alueilla, jotka ovat nyt osa Vietnamia. Monet, jotka puhuvat sujuvasti sekä omaleimaista khmerien murretta että vietnamia, pakenivat Kambodžaan kommunistisen Vietnamin vainon ja pakotetun assimilaation seurauksena.
Kaikki kolme khmerien lajiketta ovat keskenään ymmärrettäviä. Vaikka Kambodžan varsinainen khmerien kieli ei ole tonaalinen, kaikki ympäröivät kielet, kuten thai, vietnam ja lao, ovat erittäin tonaalisia ja ovat siten vaikuttaneet pohjoisen khmerien ja khmer kromin murteisiin.
Ennen Kambodžan sisällissotaa vietnamilaiset olivat Kambodžan suurin etninen vähemmistö, ja noin 450 000 asui provinsseissa, jotka sijaitsevat maan kaakkoisosassa Mekong-suiston vieressä. Vietnamilaiset kambodžalaiset asuivat myös ylävirtaan Tonle Sapin rannoilla. Kuitenkin sodan aikana Vietnamin yhteisö Kambodzassa "tuhotettiin kokonaan" [2] . Vuoden 2013 väestönlaskennan mukaan Vietnamin puhujia oli vain 0,42 % eli 61 000 Kambodžan 14,7 miljoonasta ihmisestä [3] . Suurin osa heistä tuli maahan sodanjälkeisen Vietnamin hyökkäyksen ja Kambodžan miehityksen seurauksena, jonka aikana Vietnamin asettama Kambodžan hallitus ( Kampuchean kansantasavalta ) luotti voimakkaasti Vietnamiin taloutensa jälleenrakentamisessa. . Vietnamin joukkojen vetäytymisen jälkeen vuonna 1993 nykyisen Kambodžan hallitus piti yllä läheisiä suhteita Vietnamiin, ja Vietnamin tukemat yritykset tulivat maahan, jotka etsivät rahaa uusilta markkinoilta. Näiden enimmäkseen kaupungeissa olevien maahanmuuttajien lisäksi jotkut maaseudun asukkaat ylittävät rajan laittomasti ja pakenevat Vietnamin sosialistisen yksipuoluevaltion huonoja maaseutuoloja toivoen parempia mahdollisuuksia Kambodžassa.
Vaikka vietnamilaiset kielet ovat myös osa austroaasialaista kieliperhettä, kuten khmerit, Vietnamin kansojen välillä on hyvin vähän kulttuurisia siteitä, koska varhaiset khmerit olivat osa Suur-Intiaa ja vietnamilaiset osa Itä-Aasian kulttuurisfääriä ja omaksui kiinalaisen kirjallisen kulttuurin [4] .
Etniset jännitteet näiden kahden välillä voidaan jäljittää Angkorin jälkeiseen aikaan (1500-1800-luvuilla), jolloin syntymässä oleva Vietnam ja Thaimaa yrittivät valloittaa heikentynyttä Angkorin jälkeistä Kambodžaa ja hallita tehokkaasti koko Indokiinaa. Kambodžan hallinta tällä hetkellä, sen heikoin kohta, vaihteli Thaimaan ja Vietnamin välillä. Vietnam, toisin kuin Thaimaa, halusi Kambodžan ottavan käyttöön vietnamilaisia hallintotapoja, pukeutumista ja kieltä. Khmerit paheksuivat ja vastustivat, kunnes heidät liitettiin siirtomaa-Ranskan Indokiinaan.
Siirtomaakaudella ranskalaiset toivat vietnamilaisia välittäjiä johtamaan Kambodžan paikallishallintoa, mikä aiheutti entistä enemmän tyytymättömyyttä ja vietnamilaisvastaisia tunteita, jotka jatkuvat tähän päivään asti [4] .
Kahden maan pitkän historian vuoksi Kambodžassa on huomattava määrä vietnamilaisia ja khmeriläisiä sukujuuria. Suurin osa näistä vietnamilaisista kambodžalaisista ei enää puhu vietnamia, he ovat sulautuneet khmerien yhteiskuntaan ja tunnistavat itsensä khmeriksi. He harjoittivat pääasiassa vesiviljelyä Mekongin suistossa kaakossa.
Kiinalaisia kambodžalaisia on noin 1 % väestöstä [5] [6] . Suurin osa kiinalaisista polveutuu 1800- ja 1900-luvun uudisasukkaista, jotka tulivat tänne etsimään kauppa- ja kauppamahdollisuuksia Ranskan protektoraatin aikana. Kiinan muuttoliikkeen aallot kirjattiin jo 1200-luvulla Khmerien valtakunnan aikana. Suurin osa heistä on kaupunkilaisia, jotka harjoittavat pääasiassa kauppaa.
Kambodžan kiinalaiset kuuluvat viiteen pääkieliryhmään, joista suurin on teochiu, jonka osuus on noin 60 %, sen jälkeen kantoni (20 %), hokkien (7 %), hakka ja hainanesi (kukin 4 %).
Sekaavioliitto kiinalaisten ja khmerien välillä oli yleistä, jolloin he usein sulautuivat valtavirran khmerien yhteiskuntaan säilyttäen vain vähän kiinalaisia tapoja. Suuri osa Kiinan väestöstä väheni Pol Potin aikana Kambodžan sisällissodan aikana. Kiinalaiset eivät olleet erityisiä tuhoamisen kohteita, mutta he kärsivät samanlaista huonoa kohtelua kuin etniset khmerit tuona aikana.
Kambodžassa olevia thaimaalaisia ovat thai , lao , taiphuan , nyau , shan ja kuola (khmer: កុឡា, joka tunnetaan myös thaimaalaisella nimityksellä "kula" ja historiallisesti burmalaisella nimellä "tongsu"). Thaimaan puhujia on Kambodžassa alle 0,01 % väestöstä. Thaimaan etninen väestö oli ennen Kambodžan sisällissotaa kymmeniä tuhansia, mutta vuonna 1975 yli viisi tuhatta pakeni rajan yli Thaimaahan, kun taas 35 000 ihmistä evakuoitiin järjestelmällisesti Koh Kongin maakunnasta ja monet tapettiin vakoojina [7] . Nykyään thaimaalaiset asuvat pääasiassa pääkaupungissa Phnom Penhissä, pääasiassa joko diplomaattisten edustustojen tai Kambodžassa liiketoimintaa harjoittavien thaimaalaisten yritysten edustajien perheissä. Luoteisprovinssit olivat hallinnollisesti osa Thaimaata suurimman osan ajasta Angkorin kukistumisesta vuonna 1431 Ranskan protektoraattiin 1900-luvulla. Thaimaan jälkeläisiä ja monia khmeri-thai-syntyperää olevia ihmisiä asuu näissä maakunnissa, mutta he ovat enimmäkseen sulautuneet khmerien kulttuuriin ja kieleen eivätkä erotu muista khmeriläisistä kyläläisistä.
Laosit asuvat maan äärimmäisessä koillisosassa, ja he asuvat kylissä, jotka ovat hajallaan vuoristoheimojen joukossa sekä Mekong-joen ja sen sivujokien varrella vuoristoalueilla lähellä Laosin rajaa. Historiallisesti osa Funania ja myöhemmin Angkoria edeltävän Chenlan khmerien valtakunnan sydän, tällä hetkellä Stung Trengin, Ratanakirin ja osien Preah Vihearin, Kratien ja Mondulkirin provinssien kattamat alueet olivat käytännössä hylänneet khmerit keskikaudella. khmerit. Imperiumi heikkeni ja väestö muutti etelään strategisempiin ja puolustavampiin asemiin. Alue joutui Lan Xangin Laosin kuningaskunnan vallan alle 1300-luvulla ja pysyi osana peräkkäisiä Laosin valtakuntia, kunnes alue palautettiin Kambodžan hallinnolle vuonna 1904 Ranskan Indokiinan aikana. Huolimatta suhteellisen äskettäin tapahtuneesta khmerien maahanmuutosta takaisin alueelle vuodesta 2010 lähtien, etniset laosit muodostivat yli puolet Stung Trengin väestöstä, huomattava määrä (jopa 10 %) Ratanakirissa ja pieniä yhteisöjä Preah Vihearissa ja Mondulkirissa [8] . Laosilaiset muodostavat 0,17 prosenttia Kambodžan väestöstä, mutta monista laosista peräisin olevista kambodžalaisista tulee yhä enemmän khmeereja. Kambodžassa syntyneitä laoja pidetään hallituksen politiikan mukaan khmereina. Kambodžan Laosilla on vähän tai ei ollenkaan poliittista organisaatiota tai edustusta, joten monet epäröivät tunnustaa itsensä Laosiksi historiallisen vainon pelon vuoksi.
Kuolalaisten [9] tarkasta alkuperästä tiedetään vähän. He olivat merkittävä vähemmistö Pailinin maakunnassa ennen sisällissotaa, missä he vaikuttivat merkittävästi paikalliseen kulttuuriin [10] . Heillä oli hyvin vähän omia kirjallisia muistiinpanoja, mutta ne näyttävät syntyneen Shang- ja Dai-kauppiaiden (erityisesti Tai Liu ja Tai Nua) yhdistelmästä, jotka alkoivat vaeltaa etelään Burman ja Kiinan itärajalta 1800-luvulla [11 ] . Kun he matkustivat läpi Burman ja Pohjois-Thaimaan tänä myrskyisenä aikana, heihin liittyi Monin, Pa'O:n ja useiden muiden burmalaisten ryhmien jäseniä, enimmäkseen Moulmeinista. Koolalaiset jäivät Isaniin (Koillis-Thaimaa) etsimään edullisempia kauppaehtoja, kunnes Bowringin sopimus vuodelta 1856 takasi heidän oikeutensa brittiläisinä (joista tuli brittiläinen Burma) Thaimaassa. 1800-luvun lopulla koolalaiset asettuivat Chanthaburin maakunnan ja naapurimaiden Pailinin vuoristoon, joka oli silloin vielä Thaimaan vallan alainen ja työskenteli kaivostyöläisinä. Kuolan menestys Pailinissa stimuloi lisää Shan-maahanmuuttoa suoraan Burmasta, joka sitten liittyi Kuolan yhteisöön. Kola, joka on kreoli, joka perustuu shan- ja dai-kieliin ja sisältää sanoja Lannasta, Burmalasta ja Karenista, on vaikuttanut Pailinin paikalliseen khmerien murteeseen sekä sävyssä että ääntämisessä. Heidän burmalainen vaikutuksensa näkyy myös paikallisessa pukeutumistyylissä, mukaan lukien naisten käyttämät sateenvarjot, sekä paikallisessa keittiössä ja burmalaistyylisissä pagodeissa [12] . Pailinin Kuola on historiallisesti ollut aktiivinen tuottoisa jalokivikauppa ja ennen sotaa alueen vaurain etninen ryhmä. Kun punaiset khmerit, joiden virallinen politiikka oli vainota kaikkia ei-khmerien etnisiä ryhmiä, ottivat Pailinin hallintaansa, kuola pakeni rajan yli Thaimaahan [10] . Punaisten khmerien romahduksen ja antautumisen jälkeen 1990-luvulla monet kuolalaiset palasivat Pailiniin, vaikka he mieluummin jäävätkin taustalle, mutta useimmat heistä eivät enää tunnista Kuolaa.
Maan luoteisosassa noin 5 000 taiphualaista asuu kylissään Banteay Meancheyn Mongkol Boreyn alueella [13] . Kambodžan Phuanit ovat vankien jälkeläisiä, jotka Siam lähetti Battambangiin työmiehiksi Rama III:n (1824–1851) aikana, jolloin Siam hallitsi suurinta osaa Laosista ja Kambodžasta. Vuodesta 2012 lähtien he asuivat kymmenessä kylässä ja puhuivat edelleen phuanin kieltä, joka on läheistä sukua laosille ja thaille. Kambodžan phuanin murre muistuttaa eniten Thaimaassa puhuttua phuan murretta [14] .
Noin 10 000 Lao-Nyoa, joka tunnetaan myös nimellä Yor, asuu myös Banteay Meancheyn maakunnassa. Vaikka he kutsuvat itseään nimellä "Nyo" (lausutaan /ɲɑː/), he puhuvat Laon murretta ja eroavat Pohjois-Isanin ja Laosin Nyau-kansasta [15] . Heidän kylänsä ovat keskittyneet Ou Chrovin alueelle lähellä Thaimaan rajaa. Heitä on maakunnassa niin paljon, että monet etniset khmerit voivat puhua nyoa. Nion läsnäoloa ja heidän kielensä erikoisuutta Länsi-Kambodžassa pidetään poikkeavana ilmiönä, eikä tiedemiehet ole vielä selittäneet sitä.
Chamit ovat Kaakkois-Aasian saarilta kotoisin olevien merellisten austronesialaisten jälkeläisiä , jotka alkoivat asettua nykyaikaisen Vietnamin keskirannikolle 2000 vuotta sitten ja vuonna 200 jKr. useita osavaltioita alettiin rakentaa, josta tuli Champan kuningaskunta [16] , joka hallitsi 800-1000-luvulla suurinta osaa nykyisestä Etelä-Vietnamista ja vaikutti pohjoiseen nykyiseen Laosiin asti. Champa oli alun perin rannikkomerivaltakunta, ja se oli Angkorin khmeri-imperiumin nykyaikainen ja kilpailija. 800-1500-luvuilla champan ja khmerien väliset suhteet vaihtelivat liittolaisista vihollisiin. Ystävyyskausien aikana kahden intiaanivaltion välillä oli tiivistä yhteyttä ja kauppaa, samoin kuin avioliittoja vastaavien kuninkaallisten perheiden välillä. Sodan aikana monia chameja tuotiin khmerien maihin vankeina ja orjina. Dai Viet (Vietnam) valloitti Champan 1400-luvun lopussa ja suurin osa sen alueesta liitettiin ja tuhannet chamit orjuutettiin tai teloitettiin [17] . Tämä johti chamien massiiviseen muuttoon. Cham-kuningas pakeni tuhansien miehineen Kambodžaan, kun taas toiset pakenivat veneellä Hainaniin (Utsuly) ja Acehiin (Acehnese). Nämä muuttoliikkeet jatkuivat seuraavat 400 vuotta, kun vietnamilaiset tuhosivat hitaasti Champan jäänteet, kunnes valtakunnan viimeinen jäännös liitettiin Vietnamiin 1800-luvun lopulla.
Kambodžan chameja on noin neljännesmiljoona, ja he pitävät usein eristyneitä kyliä, vaikka he elävät monilla alueilla etnisten khmerien rinnalla. Historiallisesti chamit ovat keskittyneet maan kaakkoisosaan, missä he ovat antaneet nimensä Kampong Chamin maakunnalle, joka ennen vuonna 2013 tapahtuvaa provinssin rakennemuutosta ulottui Vietnamin rajalle ja oli Kambodžan toiseksi väkirikkain maakunta. Monet khmerit uskovat, että chamit, pääasiassa kalastajat tai maanviljelijät, ovat erityisen taitavia tietyissä henkisissä käytännöissä, ja joskus heitä etsitään parantamaan tai tatuoimaan. Kambodžassa asuvat chamit käyttävät erottuvia vaatteita ja puhuvat läntistä chamia, joka vuosisatojen erojen vuoksi ei ole enää toisilleen ymmärrettävissä naapuri Vietnamissa chamin puhuman itäisen chamin kanssa. Kambodžan cham on historiallisesti kirjoitettu intialaisilla cham-aakkosilla, mutta sitä ei enää käytetä, koska se on korvattu arabialaisella kirjoitusmuodolla.
Vaikka Vietnamin chamit noudattavat edelleen perinteistä shaivilaista hindulaisuutta, suurin osa (noin 90 %) Kambodžan chameista on sunni-islamin seuraajia. Vuorovaikutus muslimien ja hindujen välillä on usein tabu. Khmerien ja chamin sekaavioliitto on ollut olemassa satoja vuosia. Jotkut ovat sulautuneet valtavirran khmerien yhteiskuntaan ja harjoittavat buddhalaisuutta. Chamit olivat yksi niistä etnisistä ryhmistä, jotka on merkitty vainon kohteiksi punaisten khmerien hallinnon aikana Kambodžassa. Heidän olemassaolonsa julistettiin laittomaksi [18] . Chamin kylät tuhottiin, ja ihmiset joko pakotettiin sulautumaan tai teloitettiin ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa. Vuosina 1975-1979 surmattujen chamien arvioidaan saavuttaneen 90 000, mukaan lukien 92 maan 113 imaamista [2] [19] .
Vuorten alkuperäiskansojen etniset ryhmät tunnetaan kollektiivisesti Montagnardina tai Khmer Loeina, mikä tarkoittaa "korkeita khmeereitä". Ne ovat polveutuneet neoliittisen mon-khmerien puhujien vaelluksesta Etelä-Kiinan läpi ja austronesian puhujien saaristomaisesta Kaakkois-Aasiasta. Vaikka eri Khmer Loe -ryhmät olivat eristyksissä ylämailla, ne eivät olleet intialaisia kuten heidän khmeri-serkkunsa, ja ovat siksi kulttuurisesti kaukana nykyaikaisista khmereista ja usein toisistaan, ja ne noudattavat monia esi-intialaisia tapoja ja uskomuksia. Useimmat ovat matrilineaarisia, ja ne jäljittävät sukujuuret äidin- eikä isän syntyperän kautta. He kasvattavat riisiä ja asuvat heimokylissä.
Historiallisesti, kun khmerien valtakunta kehittyi, he joutuivat etsimään turvallisuutta ja itsenäisyyttä ylämailla tai ryhtymään imperiumin orjiksi ja työläisiksi. Zhou Daguan huomasi, että khmerit valtasivat kukkuloiden heimot ja tekivät niistä työläisiä kutsuen heitä Chuang- tai orjakastiksi. Tchouang, päärynäsanasta juang, tarkoittaa "ihmisiä". He muodostavat tällä hetkellä enemmistön harvaan asutuissa Ratanakirin, Stung Trengin ja Mondulkirin maakunnissa.
Heidän kielensä kuuluvat kahteen ryhmään: mon-khmeriin ja austronesiaan. Mon-khmerit ovat Samre, Pnong, Stieng, Kui, Kreung ja Tampuan. Austronesialaiset ovat Reid ja Jarai. Kun austronesialaiset pidettiin sekaryhmänä, mon-khmeri-heimot vaikuttivat voimakkaasti niihin.
Ennen Kambodžan sisällissotaa, joka kesti vuodesta 1970 punaisten khmerien voittoon 17. huhtikuuta 1975, maassa asui noin 30 000 kolonisaattoria eli Ranskan kansalaista. Sisällissodan alkamisen jälkeen suurin osa lähteneistä palasi Ranskaan tai asui Yhdysvaltoihin. Kambodža oli Ranskan hallinnassa lähes vuosisadan ennen itsenäistymistä vuonna 1953, ja ranskan kielellä ja kulttuurilla on edelleen arvostettu asema khmerien eliitin joukossa.
Vietnamilaisten voitettuaan vuonna 1979 punaiset khmerit vetäytyivät takaisin Thaimaan rajalle maan länsiosassa ja karkoittivat Vietnamin joukot. Sitten Vietnam miehitti Kambodžan seuraavat kymmenen vuotta. Tuolloin Kambodža oli eristetty länsimaista, mutta maahan saapui vieraita neuvostoblokkiin liittyvistä valtioista (tosin pieni määrä).
Monia muita etnisiä ryhmiä löytyy nykyään konfliktin jälkeisestä Kambodžasta, erityisesti Phnom Penhistä, tilastollisesti merkittäviä määriä. Sen jälkeen kun Yhdistyneet Kansakunnat auttoi palauttamaan monarkian 1990-luvun alussa, maassa asuvien länsimaalaisten (khmerit kutsuivat Barangiksi) määrä nousi kymmeniin tuhansiin. Ja 2000-luvun jatkuvan talousbuumin vuoksi (Kambodžan talouskasvu on ollut keskimäärin yli 7 % vuoden 2001 jälkeen) nämä luvut ovat vain kasvaneet.
Pelkästään pääkaupungissa Phnom Penhissä ulkomaalaisten työntekijöiden määrä eri puolilta maailmaa on todennäköisesti noin 150 000. Näihin diplomaatteihin, sijoittajiin, arkeologeihin, lakimiehiin, taiteilijoihin, yrittäjiin ja kansalaisjärjestöjen työntekijöihin kuuluu huomattava määrä eurooppalaisia, amerikkalaisia ja australialaisia sekä naapurimaiden kaakkois-aasialaisia, korealaisia, japanilaisia, kiinalaisia ja venäläisiä sekä pienempi määrä afrikkalaisia. .
Sodan päätyttyä ja punaisten khmerien karkotuksen jälkeen Hun Senin hallitus siirtyi kohti chamia, ja nyt monet chamit palvelevat hallituksessa tai muissa virallisissa tehtävissä. Huolimatta chamien perinteisesti harjoittamasta malaijilaisesta islamin muodosta, cham-yhteisö on kuitenkin hiljattain kääntynyt Lähi-idän puoleen saadakseen rahoitusta moskeijoiden ja uskonnollisten koulujen rakentamiseen, mikä on saanut Saudi-Arabian ja Kuwaitin imaamit opettamaan fundamentalistisia tulkintoja, mm. Da 'Wah Tabligh ja wahhabismi" [19] . Nämä uudet islamin muodot vaikuttivat myös chamin pukeutumiseen; Monet chamit luopuvat perinteisestä juhlapukusta Lähi-idän tai Etelä-Aasialaisen asusteen sijaan.
| Aasian maat : Kansat | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet | Akrotiri ja Dhekelia Brittiläinen Intian valtameren alue Hong Kong Macao |
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |
| Kambodža aiheissa | |
|---|---|
| |