Laosin kansat

Laosin kansat  ovat kokoelma kansoja ja muita etnisiä yhteisöjä , jotka asuvat Laon demokraattisen kansantasavallan alueella. Laos on monikansallinen valtio , maassa on kymmeniä erilaisia ​​kansoja, kansallisuuksia , etnisiä ja alaetnisiä ryhmiä [comm. 1] . Laosin viranomaiset ottavat laskennassa huomioon 49 kansaa ja etnistä ryhmää, 100–150 muuta etnistä ryhmää ei oteta huomioon virallisessa tilastossa [1] .

Noin 2/3 maan kokonaisväestöstä kuuluu thai-kieliryhmän kansoille , loput - mon-khmerien (mukaan lukien vietnam ja palaung-wa), hmong- mien ja tiibeti -burmalaisten ryhmien kansoille. [2] [3] [4] [5] [6] .

Perinteisesti kaikki Laosin kansat on jaettu kolmeen vyöhykeryhmään, joiden välillä on suuria taloudellisia ja kulttuurisia eroja: Lao-Lum ("Laaksojen Lao" tai "Alankomaiden Lao"), Lao-Teng ("Lao" vuoren rinteistä) ja Lao-Sung ("laon vuorenhuiput"). Lao-Lumit elävät noin 1200 metriä merenpinnan yläpuolella, Lao-Tengs - 1200-2000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella, Lao-Sungs - yli 2000 metriä merenpinnan yläpuolella. Samaan aikaan termi "Lao" ei tarkoita kuulumista Laosin kansaan , vaan viittaa maan koko väestöön [7] [8] [4] .

Kansallista solidaarisuutta heikentää jonkin verran yhden lingua francan puute . Vaikka lao on vallitseva kieli, monet kansalliset vähemmistöt eivät puhu sitä, mikä rajoittaa heidän suhteitaan naapureihin ja keskusviranomaisiin. Laosin kansojen sosiaaliselle organisaatiolle on ominaista matrilokaalisuus ja matrilineaarisuus , bilineaarisuus ja patrilineaarisuus ovat vähemmän yleisiä . Matrilineaaliset ryhmät hallitsevat Lao-Lumin alueilla, joilla naiset ovat vauraampia ja suojatumpia kuin patrilineaarisissa yhteisöissä [1] .

Historia

Muinainen ja keskiaikainen aika

Laosissa on jälkiä myöhäisen paleoliittisen , mesoliittisen ja varhaisen neoliittisen aikakauden luolapaikoista . Mesoliittisen kulttuurikerroksen kivityökalut ovat tyypillisiä Hoa Binh -kulttuurille . Muinaiset mongoloidit asuivat Pohjois-Laosissa Khan-, U- ja Nga-jokien laaksoissa, he harjoittivat pääasiassa keräilyä ja vähäisemmässä määrin metsästystä [9] [10] [11] .

5. luvulta 1. vuosituhannen puoliväliin eKr. e. Pohjois- ja Keski-Laosissa oli alkuperäiskansojen neoliittista kulttuuria. Muinaiset austronesialaiset , jotka asuivat jokilaaksoissa, alkoivat viljellä riisiä , ja vuoristossa ja korkealla tasangolla asuvat alkoivat kasvattaa kotieläimiä. Modernin Khammuanin maakunnan luolanekropoleista löydetyt simpukankoristeet todistavat paikallisten heimojen mahdollisesta yhteydestä Keski- Vietnamin rannikkokulttuuriin [12] .

Pronssikauden alussa ( 1. vuosituhannen puolivälissä eKr.) paikallinen väestö solmi yhteydet Etelä-Kiinassa (nykyiset Yunnanin ja Sichuanin maakunnat ) syntyneisiin heimoliittoihin Ba , Shu ja Dian . III vuosisadalta eKr. e. Pohjois-Laosissa asuneet heimot pitivät yllä siteitä Vietnamin Au Lakin osavaltioon , joka muodostettiin Pohjois-Vietnamin ja Guangxin alueelle [13] .

Aikakautemme vaihteessa, myöhäisen rautakauden aikakaudella , Koillis-Laosissa syntyi ainutlaatuinen kulttuuri, jonka tunnusomaisia ​​monumentteja ovat purkkien muodossa olevat megaliitit (jotkut antropologit eivät pidä tätä kulttuuria alkuperäisenä, vaan ominaisuutena se prototyam-kulttuurin haaralle Sahuyin ). Suuria megaliittiryhmiä sijaitsee Xianghuangin tasangolla samannimisessä maakunnassa , minkä vuoksi tätä aluetta kutsuttiin kannulaaksoksi . Tasangolla asuneiden khmu-kansojen mytologian mukaan nämä kivikannut ovat luoneet heidän kaukaiset esi-isänsä - jättiläiset, jotka joivat niistä juomia [13] . Nykyaikaisten tiedemiesten oletusten mukaan näitä kaiverrettuja kiviastioita käytettiin paikallisen aateliston hautaamiseen tai juomaveden varastointiin. Löytyy myös pyöreitä kivilevyjä, jotka voivat toimia astioiden kansina. Tällä kulttuurilla oli melko kehittynyt talous: maataloudessa käytettiin rautatyökaluja, laaksoissa käytettiin kastelua (vaikka vuoristossa säilytettiin slash-and-burn- viljelyä), karjankasvatusta ja keramiikkaa kehitettiin . Muinaisten teiden osia on löydetty, mikä osoittaa yhteyksien olemassaolon ulkomaailmaan. Vähitellen monimutkaisempi heimorakenne muotoutui kannujen laaksoon [13] [14] .

Thaimaan kieliä puhuneiden heimojen eteneminen nykyisen Etelä-Kiinan alueelta Pohjois- Indo -Kiinan rajoihin alkoi 1. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla . e. ja jatkui 1. vuosituhannen puoliväliin asti. e. (muiden tutkimusten mukaan se alkoi hieman aikaisemmin, 700-luvulta eKr .). Thaimaalaiset heimot asettuivat Mekong- ja Khongha- laaksoihin , työntäen vähitellen alkuperäisen austronesian tai mon- khmeri- väestön vuoristoalueille ja osittain assimiloiden sitä. Purkkilaakson megaliittikulttuuri (III-I vuosisata eKr.) liitetään thaimaalaisten heimoihin, vaikka tätä teoriaa ei olekaan todistettu luotettavasti [15] [13] .

III-VI vuosisadalla jKr. e. Etelä-Laosin alue oli Bapnomin (Funan) khmerien poliittisen ja taloudellisen vaikutuksen alaisena . Ensimmäiset todisteet hindulaisuuden eri virtausten tunkeutumisesta Laosiin kuuluvat tähän ajanjaksoon . 5. vuosisadan toisella puoliskolla chamit asettuivat Laosin eteläosaan , minkä jälkeen alueesta tuli Basak tai Champasak . Tyamit loivat tänne oman hinduvaltionsa, jonka hallinnollinen ja uskonnollinen keskus sijaitsi nykyisen Wat Phu -kompleksin paikalla . VI vuosisadan puolivälissä khmerit karkottivat tyamit, ja Bapnomin romahtamisen jälkeen Etelä-Laosista tuli osa Chenlan osavaltiota (VI-VIII vuosisatoja) [16] .

700-luvulta lähtien buddhalaisuus alkoi levitä nykyaikaisen Laosin alueella . Thaimaan kieliä puhuvien heimojen maahanmuutto Laosiin kiihtyi erityisesti 500-1300-luvuilla. 1. vuosituhannen puolivälissä jKr. e. nykyaikaisten vuoristotaisien esi-isät asettuivat mataliin jokilaaksoihin [comm. 2] . 800-1300 -luvuilla Laosin etelä- ja keskiosa kuului joko Kambujadeshin khmerien osavaltioon tai oli siitä vasalliriippuvainen. Laosin alkuperäiskansojen naapurivaltioiden vaikutuksesta heimomuodostelman asteittainen hajoaminen tapahtui, mutta sen jäänteet säilyivät joidenkin alkuperäisten etnisten ryhmien keskuudessa 1900-luvun puoliväliin asti [15] [17] [18] .

800-1000-luvulla Laosiin ilmestyivät ensimmäiset Yao - siirtokunnat. 10.-11. vuosisadalla nykyaikaisen Laon esi-isät alkoivat vaeltaa Etelä-Kiinasta Mekongin ja sen tärkeimpien sivujokien laaksoihin. Laosit, kuten heidän edeltäjänsä, osittain assimiloituivat ja osittain työnsivät täällä asuneet mon-khmerit ja thaimaalaiset heimot vuorille (vaikka usein heidän siirtokuntansa elivät rauhallisesti rinnakkain naapurustossa). Suurin osa mon-khmerista asettui metsäisille vuorenrinteille 700–1000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Vähitellen järjestäytyneempi Lao ei vain työntänyt syrjään, vaan myös alistanut Laosin alkuperäisväestön [19] .

Laolaiset perustivat laaksoihin ja jokien yhtymäkohtiin siirtokuntiaan - muangeja , jotka usein kasvoivat kaupungeiksi (myöhemmin sana "muang" alkoi tarkoittaa "kaupunkia", "maata" tai "ruhtinaskuntaa"). 1200-luvun alussa uudet lao-tai-heimot hallitsivat jo paikallista mon-khmeri-elementtiä Laosin pohjois-, keski- ja osittain eteläisillä alueilla. 1200-luvulta lähtien Theravada-buddhalaisuus alkoi levitä Cambujadeshin alueelta . 1200-luvun lopulla - 1300-luvun alussa Laosin kansan muodostuminen alkoi [20] .

Tänä aikana oli jo pieniä ruhtinaskuntia-muangeja Sung, Sai, Khun, Na, Sva, Khamket, Phuan , Kabong ja muut [comm. 3] , joista moniin vaikutti Kambujadesh vaihtelevassa määrin. Ruhtinaskuntien hallitsijat kantoivat nimikkeitä Khun , Thao ja Phraya . 1200-luvun lopussa useista Laon ruhtinaskunnista, mukaan lukien Swa, tuli Thaimaan Sukhothain valtakunnan vasalleja , jotka taistelivat menestyksekkäästi khmeereitä vastaan. XIV vuosisadan puolivälissä muodostettiin Lansangin (tai Lan Sang Hom Khaon) osavaltio, jota johti Swan ruhtinaskunnan dynastia. 1300-luvun jälkipuoliskolla buddhalaisuus julistettiin Lan Xangin valtionuskontoksi [15] [17] [21] . Siitä lähtien Lan Xangin kulttuuri ja taide kehittyivät Theravada-buddhalaisuuden vahvan vaikutuksen alaisena ja omaksuivat suurelta osin Sukhothain valtakunnan perinteet [22] .

Lan Xangin pääkaupunki oli Luang Prabangin kaupunki  - entisen Swan ruhtinaskunnan keskus. Valloitetuissa ruhtinaskunnissa Lansangin ensimmäinen kuningas Fa Ngum jätti entiset hallitsijat Lao-Tai-aateliston joukosta, jos he toivat hänelle vasallivalan. Niissä tapauksissa, joissa ruhtinaat vastustivat, hän tuhosi heidät ja asetti ihmiset lähipiiristään muangin kärkeen [23] .

Dai Vietin kanssa tehtiin sopimus, jonka mukaan Lan Xangin itäraja kulki Truong Son -vuorten läpi ja kaikkia paalutalojen asukkaita pidettiin Fa Ngumin alamaisina (laosithailaiset rakensivat mökit paalujen varaan, toisin kuin paikalliset heimot jotka rakensivat taloja maahan). Etelässä Lan Xangin alue ulottui Khonin vesiputouksiin , pohjoisessa Yunnanin ylängöille ja lännessä Koratin tasangolle [23] .

Hedelmällisimmät maat Mekongin ja sen sivujokien laaksoissa sekä Xiangkhuangin ja Koratin tasangoilla kuuluivat laos-thaimaalaisille talonpojille. Lao-tai-aateliston keskuudessa oli verojärjestelmä, koti- ja velkaorjuus. Tai vuori ja useimmat mon-khmerit harjoittivat metsästystä ja primitiivistä maanviljelyä, he hallitsivat heimosuhteita [24] .

Fa Ngumin poika ja Lan Xang Un Huyenin toinen kuningas vuonna 1376 suoritti ensimmäisen väestölaskennan. Hänen mukaansa valtakunnassa asui 700 tuhatta ihmistä, mukaan lukien 300 tuhatta Thaimaan Laoa ja 400 tuhatta ei-thaimaalaisen väestön edustajaa (laskennan jälkeen Un Huyen otti Samsentai-tittelin - "kolmessadatuhannen thaimaalaisen" kuninkaan). . Merkittävä osa väestöstä oli koulutettuja buddhalaisia ​​munkkeja Siamista ja Kambujadeshista, kaupungeissa asui khmerien, siamilaisten, vietnamilaisten ja kiinalaisten kauppiaiden korttelia [25] [26] .

Vuonna 1477 Dai Vietin keisari Le Thanh-tongin armeija miehitti Phuanin ruhtinaskunnan Xiangkhuangin tasangolla ja ryösti Lan Xangin pääkaupungin. Vaikka hallitseva dynastia sai pian takaisin valtaistuimen, valtakunta heikkeni suuresti. Vain kuningas Potisarat onnistui palauttamaan Lan Xangin entisen vallan. Hän muutti pääkaupungin Luang Prabangista Vientianeen , kävi menestyksekkäitä sotia Siamia vastaan, otti Chiang Main hallintaansa , kielsi henkien kultin ja hindulaisuuden ja määräsi tuhoamaan kaikki pakanalliset pyhäköt. Kuningas Settatiratin hallituskaudella pitkien sotien aika alkoi voimakkaan burmalaisen Taungoo-dynastian kanssa [ 27] .

Burmalaiset valloittivat Vientianen useita kertoja pakottaen kuninkaan lähtemään armeijan jäänteineen viidakkoon. Samanaikaisesti Burman hyökkäysten torjunnan kanssa Settatirat pakotettiin marssimaan eteläiseen Lan Xangiin, missä khmerien ylängöt kieltäytyivät tunnustamasta hänen auktoriteettiaan. Tämän kampanjan aikana hänet tapettiin, ja vuonna 1574 Lan Xangista tuli Burman vasalli. Settatiratin poika Nokeo Kuman, joka nousi valtaistuimelle vuonna 1591, lopetti riippuvuutensa Burmasta ja palautti kapinalliset Swan ja Phuanin ruhtinaskunnat Lan Xangin hallintaan .

Kuningas Suligny Vongsan (1637-1694) hallituskaudella Lan Xang saavutti huippunsa, vaikka kuninkaallisten joukkojen oli alistettava kapinallinen Phuanin (Puyen) ruhtinaskunta kahdesti. Wongsin hallituskaudella Laosissa vierailivat ensimmäiset eurooppalaiset – hollantilaiset kauppaedustusto (1641) ja italialaiset jesuiitat (1642) [29] . 1600-luku oli Lan Xang -kulttuurin, erityisesti klassisen kirjallisuuden, kukinnan huippua [30] . Lansang-yhteiskunta jaettiin kolmeen luokkaan: aatelisto, tavalliset ja orjat. Kuninkaan ja hoviaatelisten suojeluksessa olevien akha-ylänmaan asukkaiden joukosta muodostettiin Lan Xangin kaarti (akha-heimojen holhous- ja riippuvuusjärjestelmä, joka tunnetaan nimellä kong -lam , kesti 20. luvun puoliväliin asti vuosisadalla) [31] .

1600-1800-luvuilla Miao - heimot muuttivat Laosiin pohjoisesta . Myös 1600-luvulta lähtien vietnamilaiset alkoivat asettua Laosiin massiivisesti [32] [33] . 1700-luvun alussa keskusvallan heikkenemisen ja akuutin dynastian taistelun seurauksena Lan Xang hajosi kolmeksi erilliseksi valtakunnaksi, jotka olivat sodassa keskenään - Champasak (Champassak) etelässä, Vientiane keskustassa. ja Luang Prabang pohjoisessa [15] [34] .

Laos 1700-1800-luvuilla

Phuanin ruhtinaskunta ( Puyen , Xiangkhuang tai Changnin), jonka lao-tai-väestö puhui erillistä murretta , muuttui Dai Vietin vasalliksi 1700- luvun ensimmäisellä puoliskolla . Vientianen kuningas tunnusti myös itsensä Dai Vietin keisarin vasalliksi ja sitoutui maksamaan hänelle kunniaa kolmen vuoden välein. 1700-luvun puolivälistä alkaen burmalaiset hyökkäykset Luang Prabangiin ja sisäiset konfliktit Vientianen ja Phuanin sekä Vientianen ja Luang Prabangin välillä jatkuivat. Vuonna 1778 Siamin armeija miehitti Vientianen, ja pian Vientianen ja Champasakin valtakunnista tuli Siamin voimakkaan kuninkaan, Rama I :n vasalleja [35] .

Vuonna 1819 Vientianen joukot tukahduttivat Siamin käskystä raa'asti mon-khmerien kansannousun naapurivaltiossa Champasakissa. Vuonna 1826 Vientianen kuninkaan Chao Anouvongin joukot hyökkäsivät yllättäen Siamiin ja miehittivät Koratin , mutta jo vuonna 1827 Siamin armeija voitti Laon ja valloitti Vientianen. Siamilaiset tuhosivat valtakuntaa, muuttivat siitä siamilaisen provinssin ja ajoivat 6 000 Laosin perhettä Siamiin. Champasakin valtakunta menetti täysin itsenäisyytensä, jossa sen kuninkaat hallitsivat muodollisesti, mutta Siamin kuningas vaati valtaistuimen perillisiä. Vietnam puolestaan ​​liitti Phuanin ruhtinaskunnan, josta tuli Changninin maakunta [36] .

Luang Prabangin valtakunnasta 1700-luvun ensimmäisellä kolmanneksella tuli Qing-Kiinan vasalli , vuonna 1750 se torjui Dai Viet -joukkojen hyökkäykset, jotka vaativat kunnianosoitusta, mutta vuosina 1753 ja 1771 se joutui tuhoisille burmalaisten hyökkäyksille. Pian Luang Prabang teki liiton Siamin kanssa ja siitä tuli myös sen vasalli. 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella Siamin painostuksesta Vietnamin keisari palautti vuonna 1791 vangitun Hua Phanin alueen Luang Prabangiin. Kuningas Seum Sukin (1836-1850) hallituskaudella monet Miao -heimot muuttivat Luang Prabangiin Etelä-Kiinasta [37] .

Vuosina 1850-1851 Changninin maakunnassa puhkesi kansannousu, jonka aikana Vietnamin kuvernööri tapettiin. Kapina tukahdutettiin julmasti, mutta Vietnamin keisari pakotettiin nimittämään uudeksi kuvernööriksi Phuanin ruhtinaskunnan aiemmin teloitetun hallitsijan pojan. Sen jälkeen Changninin maakunta, joka oli muodollisesti osa Vietnamia, tunnusti itsensä Luang Prabangin vasalliksi [38] .

Vuonna 1855 Luang Prabang katkaisi suhteet Kiinaan ja lopetti symbolisen kunnianosoituksen. Vuonna 1861 ensimmäinen ranskalainen retkikunta saapui Luang Prabangiin Henri Mouaultin johdolla . Vuosina 1866-1868 Ernest Dudar de Lagren retkikunta tutki Champasakia, Vientianea ja Luang Prabangia [39] .

Vuonna 1871 kiinalaiset Ho-yksiköt (" Mustan lipun armeija " ja muut lyötyjen Taiping-kapinallisten aseelliset muodostelmat ) ajettiin pois Pohjois-Vietnamista Changniniin. Vuonna 1872 Ho siirtyi kohti Luang Prabangia, mutta kääntyi sitten kohti Vientianea ja Nong Khaita [comm. 4] siamilaiset joukot pakottivat heidät kuitenkin vetäytymään Changniniin. Kampanjasta palattuaan siamilaiset veivät mukanaan yli 10 tuhatta Laoa [40] .

Luang Prabangin kuningas pelkäsi hojen lisää tunkeutumista Siamin puoleen saadakseen apua. Vuonna 1885 siamilaiset joukot miehittivät Luang Prabangin, ottivat haltuunsa kaikki valtakunnan viranomaiset ja aloittivat hyökkäyksen Ho- joukkoja vastaan ​​Xiangkhuangissa ja Hua Phanissa [41] .

1800-luvun jälkipuoliskolla monet vietnamilaiset ja kiinalaiset asettuivat Laosiin, 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa kiinalais-tiibetiläisten kansojen ( akha , khani , lahu ) intensiivinen muuttoliike Etelä-Kiinasta Pohjois-Laosin vuoristoalueet [32] [42] . 1800-luvun loppuun mennessä Laosin yhteiskunta jakautui entiseen tapaan aatelisiin, tavallisiin ja orjiin. Lukuisia siamilaisia ​​virkamiehiä ja sotilasjohtajia lisättiin paikalliseen laos-thai-alkuperään [43] .

Laosin talonpojat, jotka muodostivat suurimman osan hedelmällisten jokilaaksojen väestöstä, maksoivat veroa ja suorittivat erilaisia ​​työtehtäviä teiden, kanavien ja linnoitusten rakentamisessa. Kansallisten vähemmistöjen ylämaalaiset, joiden tarkkaa kirjanpitoa ei pidetty, verotettiin kylästä (eri alueilla maksu suoritettiin orjina, tavaroina tai rahana). Ne ylämaan kylät, jotka kuitenkin olivat alueviranomaisten suorassa valvonnassa, kantoivat myös työvelvollisuuksia ja riisin päätymaksua [43] .

Siirtomaakausi

Saavutettuaan jalansijan Cochinchinassa (1862), Kambodžassa (1863), Annamissa (1884) ja Tonkinissa (1884), ranskalaiset alkoivat valmistautua Laosin vangitsemiseen. Kesällä 1887 Ho-joukot potkuttivat ja polttivat Luang Prabangin , minkä jälkeen ranskalaiset tarjosivat suojeluaan eloonjääneelle kuninkaalle. Lokakuussa 1888 Auguste Pavie hyväksyi Ho-yksiköiden antautumisen, ja joulukuussa 1888 Siam antoi hänelle hallintaansa 12 Thaimaan piiriä [44] .

Keväällä 1893 ranskalaiset joukot hyökkäsivät Laosiin kolmessa kolonnissa ja miehittivät Ranskan ja Siiamilaisen sodan aikana kaikki Mekongin itärannalla olevat maat [45] . Vuodesta 1893 lähtien suurin osa Laosista on ollut Ranskan protektoraatti. Vuonna 1895 Laos jaettiin pohjoiseen ja eteläiseen osaan (ensimmäiseen sisältyi riippuvainen Luang Prabangin valtakunta ). Vuonna 1904 ranskalaiset liittivät Mekongin keskiosan oikean rannan protektoraattiinsa. Laos muuttui siirtomaaksi ja liitettiin Indokiinan unioniin [46] [47] .

Laosin maakunnat jaettiin lao-thai-enemmistön ( Muang ) ja kansallisten vähemmistöjen asuttamiin alueisiin ( Kong ). Kongien päälliköt nimitettiin paikallisen aateliston joukosta, ja he raportoivat suoraan provinssin ranskalaiselle kuvernöörille [48] . Ranskalaiset viralliset lähteet määrittelivät Laosin väkilukuksi 470 tuhatta asukasta vuonna 1900 ja 548 tuhatta asukasta vuonna 1910 ( Ranskan Laosin rajat erosivat nykyisistä) [49] .

Keväällä 1901 Lao Teng (vuorenrinteiden Lao) kapinoi Etelä-Laosissa ja voitti ranskalaisen asukkaan toimiston Sarawanissa . Heihin liittyivät pian Lao Lumin (laaksojen Lao) talonpojat, minkä jälkeen kapina levisi viereisiin Savannakhetin ja Khammouanin maakuntiin . Alankomailla ranskalaiset joukot tukahduttivat kansannousun nopeasti, mutta vuoristoalueilla se jatkui vuoteen 1907 [50] .

Vuonna 1910 Lao-Tengit kapinoivat Bolovenin tasangolla ja jatkoivat taistelua neljännesvuosisadan ajan. Vuonna 1914 Pohjois-Laosin Singin ruhtinaskunnan hallitsija vastusti Ranskan viranomaisia ​​(kapina murskattiin vuonna 1916). Vuosina 1918-1922 nykyisten Hua Phanin , Xiang Khuangin ja Luang Prabangin provinssien alueella , yhden heimon johtajan johdolla, Laosungit (vuorenhuippujen Lao) kapinoivat [51] .

Toukokuussa 1941 Thaimaa luovutti osan Luang Prabangin valtakunnasta pohjoisessa ja Champasakin (Basak) maakunnasta etelässä. Korvauksena menetetyistä maista Ranskan Indokiinan kenraalikuvernööri siirsi elokuussa 1941 Vientianen, Xianghuangin ja Ylä-Mekongin maakunnat kuningas Sisawang Wongille . Kesästä 1941 kevääseen 1945 Laos oli Ranskan protektoraatin muodollisesta asemasta huolimatta Japanin joukkojen hallinnassa. Huhtikuussa 1945 kuningas julisti japanilaisten painostuksesta Luang Prabangin itsenäiseksi valtioksi. Elokuussa 1945, kun Japanin joukkojen vetäytyminen alkoi, Laosin nationalistit vaativat Ranskan protektoraatin likvidaatiota, mutta Luang Prabangin kuningas ei uskaltanut ryhtyä aktiivisiin toimiin ranskalaisia ​​kolonialisteja vastaan ​​[52] .

Itsenäisyysaika

Väliaikainen hallitus julisti 12. lokakuuta 1945 Laosin itsenäisyyden. Laos joutui osallistumaan Indokiinan sotaan vuosina 1946-1954 puolustaen itsenäisyyttään. Thaimaahan ja vaikeapääsyisille Laosin vuoristoalueille turvautuneet joukot toimivat Ranskan armeijaa vastaan. Merkittävä osa aatelistosta siirtyi ranskalaisten puolelle, mukaan lukien prinssi Champasaka [46] [53] .

Ranskalaiset loivat yhtenäisen Laosin kuningaskunnan ja antoivat sille autonomian Ranskan unionin sisällä . Lisäksi Ranska varmisti Thaimaasta aiemmin liitettyjen Saynyabulin ja Basakin maakuntien palauttamisen Laosiin [54] . 1950-luvun alussa Laosin sissit valtasivat Pohjois-Vietnamista olevien joukkojen tukemana laajoja alueita Phongsalin , Luang Prabangin , Hua Phanin ja Xiangkhouangin maakunnissa . Kansallisista vähemmistöistä kuuluvilla vuorikiipeilijöillä oli suuri rooli Pohjois-Laosin partisaaniliikkeessä [55] .

Kevääseen 1954 mennessä kuninkaallisen armeijan, ranskalaisten yksiköiden ja amerikkalaisten neuvonantajien vastustamat Laosin ja Pohjois-Vietnam-yksiköt miehittivät Attapyn maakunnan ja osan Bolovenin tasangosta etelässä, keskellä - osan provinssia Savannakhet ja Thakhekin kaupunki, U - joen laakson pohjoisosassa (yhteensä noin miljoona ihmistä asui partisaanien hallitsemilla alueilla, pääasiassa kansallisten vähemmistöjen keskuudesta). Dien Bien Phun tappion jälkeen Ranskan Luang Prabangin reservin Laosin sissien saarron avulla Ranska neuvotteli aseleposta. Laosin oppositio veti asevoimansa Phongsalin ja Hua Phanin vuoristoisiin maakuntiin, ja suurin osa vietnamilaisista joukoista lähti Laosista vuoden 1954 loppuun mennessä [56] .

Vuonna 1960 Laosissa syttyi sisällissota Yhdysvaltojen , Thaimaan ja Etelä -Vietnamin tukemien kuninkaallisten ja Pohjois-Vietnamin , Neuvostoliiton ja Kiinan tukemien vasemmistolaisten sissien välillä . Kuninkaallista armeijaa avustivat amerikkalaisten kouluttamat hmong -osastot Wang Paon [comm. 5] sekä erilliset Yaon , Laon pataljoonat Etelä-Laosista ja Lametista . Pohjois-Vietnam-joukot käyttivät laajalti Laosin aluetta toimittamaan aseita ja sotilaita " Ho Chi Minhin polkua " pitkin Etelä-Vietnamiin, johon amerikkalainen ilmailu vastasi massiivisilla pommituksilla [57] .

Vuosina 1960-1975 tapahtui intensiivinen maaseutuväestön muuttoliike maan suurimpiin kaupunkeihin (etenkin aktiivisen taistelun vyöhykkeiltä ja amerikkalaisten pommitusten alueelta Laosin ja Vietnamin rajalla). Yleisesti ottaen tämä sotilaallisten operaatioiden ja erilaisten sosioekonomisten tekijöiden aiheuttama muuttoliike tarjosi yli 2/3 Laosin kaupunkiväestön täydennyksestä. Vuodesta 1958 vuoteen 1975 Vientianen väkiluku kolminkertaistui, Luang Prabangin  nelinkertaistui, Savannakhetin  viisinkertaistui ja Paksen väkiluku  kuusinkertaistui [58] .

Helmikuussa 1973 allekirjoitettiin sopimus , joka päätti sisällissodan. Vuosina 1974-1975 Laosista lähti merkittäviä ulkomaalaisten ryhmiä - amerikkalaisia, thaimaalaisia, ranskalaisia, japanilaisia, vietnamilaisia, kiinalaisia ​​ja brittejä [59] . Keväällä ja kesällä 1975 vasemmistojoukot miehittivät kaikki keskeiset kaupungit, mukaan lukien Vientianen, mikä aiheutti Laosin eliitin (liikemiehet, virkamiehet ja sotilaalliset yhteistyökumppanit Yhdysvaltojen kanssa) pakosta. Viimeisen kuninkaan luopumisen ja Laosin demokraattisen kansantasavallan (1975) julistamisen jälkeen kymmenet tuhannet hmongit joutuivat muuttamaan Yhdysvaltoihin, mutta merkittävä osa ylämaan asukkaista jatkoi aseellista taisteluaan maan uusia viranomaisia ​​vastaan. maa. Laosin armeija käynnisti Vietnamin asevoimien tuella laajan kampanjan tukahduttaakseen hmongien vastarinnan, mikä aiheutti heidän joukkopakonsa maasta (suurimmat hmong-diasporat sijaitsevat Yhdysvalloissa, erityisesti Fresnon piirikunnassa , Ranska ja Thaimaa) [60] [61] [62] .

Vuonna 1978 maassa asui 3,550 miljoonaa ihmistä. 73,6 % laosilaisista kuului thaimaalaisten perheeseen , 12,7 % Palaung Wa -ryhmään, 5,4 % Miao-Yao- ryhmään , 5,1 % mon-khmerien ryhmään, 1,1 % vietnamilaiseen ryhmään , 1,1 % kiinalaiseen ryhmään. ryhmä, 0,7 % - tiibeti-burmalainen ryhmä. Thaimaan kansoista erottuivat laolaiset (64,8 % Laosin väestöstä), sekä vuori Tai (8,4 %), shans (0,3 %) ja thaimaalaiset (0,1 %). Tai-vuoren suurimmat etniset ryhmät olivat thaimaalaiset (6,2 %), lyyneet (1,4 %) ja yuanit (0,8 %) [63] .

Palaung-wa-ryhmän kansoista erottuivat Khmu (9 %), Puteng (1,7 %), Lamet (1,4 %) ja Lava (0,6 %), Miao-Yao ryhmän kansoista Miao (4 % ) ) ja Yao (1,4 %), mon-khmerien kansojen joukossa - vuoristokhmerit (4,8 %) ja khmerit (0,3 %). Khmerien ylämaan suurimmat etniset ryhmät olivat sui (1,9 %), katangit (1,1 %), taoi (0,6 %), talieng (0,6 % ), so (0,3 %) ja alakit (0,3 %). Tiibetiburmalaisen ryhmän kansoista erottuivat Lahu (0,4 %) ja Hani (0,3 %). Myös Laosissa asui 40 tuhatta viettiä , 40 tuhatta kiinalaista , 2 tuhatta intialaista ja 2 tuhatta burmalaista [63] .

Keväällä 1979 Laosin ja Kiinan väliset suhteet heikkenivät jyrkästi, minkä jälkeen huomattava määrä sekä paikallisia kiinalaisia ​​että kiinalaisia ​​Laosissa työskennellyt asiantuntijat (mukaan lukien kiinalaiset ryhmät, jotka rakensivat teitä Pohjois-Laosissa) lähti maasta [64] . Vuonna 1981 Laosin viranomaiset hyväksyivät ohjelman kansallisten vähemmistöjen, erityisesti hmongien , asuttamien alueiden kehittämiseksi [comm. 6] (ennen tätä hallituksella ei ollut paljon vaikutusvaltaa maan hmong-alueilla). Viranomaiset ottivat kurssin luodakseen valtiorakenteita Hmongin alueilla ja parantaakseen elinoloja näillä alueilla (erityisesti terveydenhuollon ja koulutuksen alalla) [60] .

Laosin viranomaiset ovat 1980-luvun lopulta lähtien edistäneet erilaisia ​​ohjelmia, joiden tavoitteena on kansallisten vähemmistöjen assimilaatio ja vuorikiipeilijöiden uudelleensijoittaminen alankoalueille. Vuoden 1992 päätöslauselmassa kehitysohjelma laajennettiin muihin kansallisiin vähemmistöihin hmongeja lukuun ottamatta, mutta siinä tunnustettiin myös, että vuoden 1981 ohjelman tulokset olivat epätyydyttäviä ja monet hallituksen elimet laiminlyöivät sen täytäntöönpanon. Vuodesta 2003 lähtien hallitus on keskittynyt 72 painopistealueeseen [60] [65] .

Monet hallitusohjelmat kuitenkin vain pahensivat jokilaaksoihin uudelleen asettuneiden kansallisten vähemmistöjen tilannetta, koska heidän asutuksissaan ei ollut riittävää infrastruktuuria, jotta vuorikiipeilijät sopeutuisivat uuteen ympäristöön. Esimerkiksi monet ylämaan asukkaat uusissa paikoissa sairastuivat malariaan , jolle heillä ei ollut immuniteettia. Viranomaiset olivat kiinnostuneempia lao-tai-kulttuurin ylämaan assimilaatiosta ja assimilaatiosta enemmän kuin heidän hyvinvoinnin parantamisesta [66] .

Vuoden 2005 väestönlaskennan mukaan Laosissa asui 5,6 miljoonaa ihmistä. Maan suurimmat kansat olivat lao (54,6 %), khmu (10,9 %), hmong (8 %) , thai (3,8 %), phutai (3,3 %), ly tai lu (2,2 %), makongit (2,1 %) . ), Katanga (2,1 %) ja Akha (1,6 %). Laosin kansalaisia ​​oli 99,6 prosenttia maan väestöstä. Uskonnollisesti 66,8 % laosilaisista tunnusti buddhalaisuutta , 1,5 % kristinuskoa , alle 1 % bahaismia ja islamia , noin 30 % noudatti muita uskomuksia ja kultteja tai oli ateisteja [67] .

Yli 10-vuotiaista taloudellisesti aktiivisesta väestöstä korkein työttömyys oli Samtaossa (2,7 %), Lavissa (1,8 %), Moissa (1,4 %) ja Laossa (1,2 %). Keskimääräinen lasten määrä naista kohti oli hmongeilla 3,1, makongilla ja katangilla 2,8, khmuilla ja thailaisilla 2,6, phutailla ja akhailla 2,4 ja laosilla 1,9. Ly on 1,8. Ensisynnyttäjien keski-ikä laosilla ja akhailla oli 23 vuotta, phutailla, ly:llä, khmulla ja makongilla - 22 vuotta, thailaisten, katangien ja hmongien - 21 vuotta. 15-19-vuotiaina synnyttäneiden naisten osuus oli hmongeilla 21 %, makongilla 19 %, katangilla 16 %, thaimaalaisella 12 %, akhalla ja phutailla 9 % ja 8 %. Ly ja 8 % Laosissa 6 % [67] .

Vuodesta 2006 lähtien Laosin väestöstä 67 % oli lao-tai etnokielistä ryhmää, 21 % mon-khmeriä, 8 % hmong-yaoa ja 3 % kiinalaisia ​​tiibetiläisiä. Lao-tai on taloudellisesti ja sosiaalisesti hallitseva ryhmä, joka asuu suurimmissa kaupungeissa ja tiheästi asutuilla hedelmällisillä alangoilla. Alkuperäiset mon-khmerit asuvat korkealla maaseutualueilla Pohjois- ja Etelä-Laosissa. Hmong Yao ja Sino Tiibetiläiset asuvat ylängöillä Pohjois-Laosissa. Etnisesti homogeeniset kylät ovat yleisiä kansallisten vähemmistöjen keskuudessa. Lao-tai talonpojat ovat erikoistuneet riisin viljelyyn tulvapelloilla , kun taas kansallisten vähemmistöjen keskuudessa ylänköriisin ja syrjäisillä alueilla oopiumiunikon viljely on hallitseva [5] .

Jotkut etnisten vähemmistöjen heimot elävät puolipaimentolaista elämäntapaa ja muuttavat naapurialueille maansa ehtymisen jälkeen. Monet kansat, jotka eivät kuulu lao-tai -enemmistöön, asuvat syrjäisillä alueilla ilman asianmukaista kuljetusta, lääketieteellistä ja koulutustukea, he ovat puolilukutaitoisia eivätkä osaa laosin kieltä , joka toimii lingua francana [5] . Noin kolmasosa Laosin väestöstä asuu köyhyysrajan alapuolella , mutta jos lao-tai-enemmistöstä 25 prosenttia oli köyhiä, niin kansallisten vähemmistöjen joukossa yli puolet [68] . Keskimäärin useimpien indikaattoreiden (koulutuksen saanti, lääketiede, sähkö) perusteella Lao-tain kotitaloudet ja kylät ovat mukavampia kuin kansallisten vähemmistöjen asunnot ja kylät [69] .

2015 väestönlaskenta

Vuoden 2015 väestönlaskennan mukaan Laosissa asui 6,5 miljoonaa ihmistä (vuonna 2005 - 5,6 miljoonaa, vuonna 1995 - 4,6 miljoonaa) [70] . Laosin kansalaisten osuus koko väestöstä oli 99,3 prosenttia, ulkomaalaisten - 0,7 prosenttia (mukaan lukien 18,9 tuhatta Vietnamin kansalaista , 13,4 tuhatta Kiinan kansalaista , 3,4 tuhatta Kambodžan kansalaista , 3,3 tuhatta Thaimaan kansalaista , 2,8 tuhatta Myanmarin kansalaista ). Suurimmat etnokieliset ryhmät olivat lao-tai (62,4 %), mon-khmerit (23,7 %), miao-yao tai hmong-mien (9,7 %) ja kiinalais-tiibetiläiset (2,9 %). 64,7 % laosilaisista piti itseään buddhalaisina, 1,7 % kristityinä, 33,6 % muina tunnustuksina, mukaan lukien perinteisiä uskomuksia ja kultteja, sekä ateisteja [71] .

Yksittäisistä kansoista vuoden 2015 väestönlaskennassa nostettiin esiin lao (53,2 %), khmu (11 %), hmong (9,2 %), phutai (3,4 %) , thai (3,1 %), makongit (2,5 %). %), katangi ( 11 %) 2,2 %), Ly tai Lue (2 %), Akha (1,8 %) ja muut (11,6 %) [72] . Pienistä etnisistä ryhmistä iru tai yru (56,4 tuhatta) , suai (46,6 tuhatta), taoi (46 tuhatta), punoi (39,2 tuhatta), trieng (38,4 tuhatta), kolme (37,4 tuhatta), evmyen tai evmyen ( 32,4 tuhatta), phong (30,7 tuhatta), prai (28,7 tuhatta), katu (28,4 tuhatta), nhoaung (27,8 tuhatta), brao (26 tuhatta), harak (25,4 tuhatta), oy (23,5 tuhatta), pako tai pakoh (22,6 tuhatta), lamed (22,4 tuhatta), lahu (19,2 tuhatta), kriang (16,8 tuhatta), tai-nea (14,1 tuhatta), hor (12,1 tuhatta), yae tai yae (11,4 tuhatta), Singmun (9,9 tuhatta) ), Nhaheun (9 tuhatta), Cheng (8,7 tuhatta), khmerit (7,1 tuhatta), Yang tai Yang (5,8 tuhatta), saek (3,8 tuhatta), tum (3,6 tuhatta), samtao (3,4 tuhatta), voima (3,1 tuhatta) tuhat), tarjous (2,4 tuhatta), lolo (2,2 tuhatta), Lavi (1,2 tuhatta), Cree (1,1 tuhatta), Sadang (0,9 tuhatta), Nguan (0,9 tuhatta), Thayen (0,8 tuhatta), minun (0,8 tuhatta) , hayi (0,7 tuhatta), odu (0,6 tuhatta) [73] .

Jos kansallinen keskimääräinen lukutaitoaste oli 90% miehillä ja 79% naisilla, niin lao-tai-ryhmän kansojen joukossa - 95% ja 92%, mon-khmerien kansojen joukossa - 81% ja 71%. %, Hmong-Mien-ryhmän kansoilla - 81% ja 70%, kiinalais-tiibetiläisen ryhmän kansoilla - 57% ja 47%. Lukutaito vaihteli laosin 93,3 prosentista lahun 24,2 prosenttiin, silin 33,8 prosenttiin, trin 35,4 prosenttiin ja akhan 36,2 prosenttiin. Lahuista 63 % ei koskaan käynyt koulua, kolmesta 54 %, silistä 53 %, akhaista ja loloista 50 % ja katangoista 41 % [74] .

Laosin köyhyys on suurinta maaseutualueilla, ja köyhyysaste vuoristoisilla, vähemmistöjen hallitsemilla alueilla on yli kaksinkertainen köyhyysasteeseen verrattuna laos-thaimaalaisilla alueilla. Monet pienet kansat eivät puhu laosia, mikä rajoittaa heidän yhteyksiään naapurikansoihin, keskusviranomaisiin ja palveluntarjoajiin (mukaan lukien kansallisten vähemmistöjen parissa työskentelevät lääkärit ja opettajat) [75] .

Viime vuosikymmeninä köyhyys on vähentynyt koko maassa, mutta kaupungeissa ja Thaimaan rajan läheisillä alueilla tämä prosessi tapahtuu nopeammin kuin vuoristoisilla pohjoisilla ja itäisillä alueilla [1] . Naisten keskimääräinen avioliitto-ikä on 19 vuotta, mutta Hmong-Mien-ryhmän kansojen keskuudessa se laskee 17,5 vuoteen [76] .

Asutus ja muuttoliike

Suurin osa Laosin väestöstä on keskittynyt maan länsiosaan, Mekongin laaksoon ja sen sivujokiin. Vuoristoalueet, jotka muodostavat yli puolet maan pinta-alasta, ovat harvaan asuttuja [15] . Jos vuoristoisissa Saisombunin ja Phongsalin maakunnissa vuonna 2015 väestötiheys oli 10 ja 11 henkilöä neliökilometriä kohti, niin Mekongin laaksossa sijaitsevassa Vientianen metropolin prefektuurissa - 209 ihmistä neliökilometrillä. Vuoden 2015 väestönlaskennan mukaan noin 15 % Laosin kokonaisväestöstä (970 tuhatta) asui Savannakhetin maakunnassa  , lähes 13 % (821 tuhatta) asui Vientianen pääkaupungin prefektuurissa  ja noin 11 % (694 tuhatta) Champasakin maakunnassa. [70] .

Laosissa on tasaista muuttoliikettä maaseudulta kaupunkeihin ja vuoristoprovinsseilta alamaille. Suurin osa maaseudun asukkaista asettuu Vientianeen ja Vientianen maakunnan esikaupunkialueille (joita hallitsevat pohjoisten provinssien ihmiset, joita seuraavat Keski- ja Etelä-Laosin alkuperäiset). Lisäksi väestö lisääntyi merkittävästi Sekongin , Saisombunin , Attapan , Bokeun ja Sarawanin maakunnissa , suurin ulosvirtaus Huaphanin , Luang Prabangin , Xiangkhuangin ja Phongsalyn maakunnista [67] [77] [78] .

Vuoden 2015 väestönlaskennan mukaan noin 17 % Laosin asukkaista tuli elämänsä aikana sisäisiksi muuttajiksi, eli he muuttivat pysyvästi maan alueelta toiselle (pääkaupungin Vientianen prefektuurissa tämä luku oli 38 %, on, neljä kymmenestä pääkaupungin asukkaista on syntynyt muissa maakunnissa). Vuosina 2005–2015 noin 7 % laosilaisista tuli sisäisiksi muuttajiksi (4 % muutti provinssista toiseen ja 3 % muutti oman maakuntansa sisällä) ja 1 %:sta tuli kansainvälisiä siirtolaisia, eli he tulivat Laosiin ulkomailta [79 ] . Jotkut muuttoaallot ovat tilapäisiä ja liittyvät suurten taloudellisten hankkeiden kehittämiseen vuoristoisissa maakunnissa (vesivoimaloiden, siltojen ja tunnelien rakentaminen, mineraaliesiintymien tai metsävarojen kehittäminen) [80] .

Kansainvälinen muuttoliike sisältää sekä ulkomaalaisten että ulkomailta palanneiden entisten ulkomaalaisten laosilaisten liikkumisen. Vuosina 2005–2015 37 % siirtolaisista saapui Laosiin Thaimaasta , 26 % Vietnamista , 23 % Kiinasta , 6 % Myanmarista , 1 % Kambodžasta , 3 % muista Aasian maista ja 4 % muista maailman maista. [81] . Lisäksi laiton maahanmuutto on varsin aktiivista erityisesti Laosin ja Thaimaan rajan yli (monet laosilaiset menevät Thaimaahan kausityöhön) [82] .

Tärkeimmät etniset ryhmät

Etnografit jakavat Laosin kansat kielellisesti tärkeimpiin kieliperheisiin ja -ryhmiin - thai , miao-yao , mon-khmeri ja tiibeti-burma ; Vietnamilaiset ja kiinalaiset ryhmät erottuvat toisistaan . Lisäksi itse Laosissa on tapana jakaa koko väestö kolmeen ryhmään asuinpaikan mukaan - lao-lumeihin , lao-tengeihin (tai lao-tengsiin ) ja lao-sungeihin (tai lao-sangeihin ) [8 ] .

Etnolingvistinen jako

Laosit ( Lao -Pungkaon etnografinen ryhmä) muodostavat yli puolet maan väestöstä ja asuvat kaikissa Laosin jokilaaksoissa. Ne liittyvät naapuri Thaimaan Laoon, jotka muodostavat useita ryhmiä - Lao Pongdam tai Pungdam (ylempi Chao Phrayan allas maan pohjoisosassa), Lao Klang ( Koratin tasango maan koillisosassa), Lao Yuan, Lao Vien ja Lao Songdam. Antropologisten piirteiden mukaan laolaiset kuuluvat etelämongoloidityyppiin tai eteläaasialaiseen tyyppiin, mutta niiden pigmentti on vaaleampi kuin thaimaalaisilla ja burmalaisilla . Laosit ovat keskittyneet Laosin länsiosaan, Thaimaan rajalle, pääasiassa Mekongin ja sen tärkeimpien sivujokien hedelmällisiin ja taloudellisesti kehittyneisiin laaksoihin. Ne muodostavat enemmistön kaikissa maan suurimmissa kaupungeissa ja monissa maakunnissa (paitsi kaikki pohjoiset maakunnat , Xiangkhouangin , Bolikhamsain ja Saisombunin maakunnat Keski-Laosissa sekä Sekongin ja Attapan maakunnat Etelä-Laosissa). He tunnustavat buddhalaisuuden, pieni osa kaupunkilaisista on katolilaisia ​​[83] [84] [85] .

Laosin kielen murteiden (murteiden) mukaan Lao on jaettu pohjoiseen, keski- ja eteläiseen. Keskimurre tunnetaan myös nimellä "vientiläinen murre" ja eteläinen murre "Paksen murrena" (suuren eteläisen Paksen kaupungin mukaan ). Laosin kielen murteet eroavat toisistaan ​​foneettisesti, laadultaan ja sävyjen lukumäärältään. Lisäksi eri murteissa esiintyy säännöllistä konsonanttien ja vokaalien vuorottelua ja huomattava määrä leksikaalisia eroja, jotka liittyvät taloustavaroiden, työkalujen, kasvien ja eläinten nimiin. Eri murteiden puhujat ymmärtävät toisiaan vapaasti, mutta Pohjois- ja Etelä-Laon välisissä kontakteissa voi olla vaikeuksia [86] .

Mountain thai (vuoristothai) on sukua Pohjois- Vietnamin vuoristothaille , ne elävät eristyneissä vuortenvälisissä altaissa Laon yläpuolella sekä vuoristolaaksoissa ja hedelmällisillä vuoristotasangoilla. Vuoristotai on jaettu useisiin ryhmiin (suurimmat ovat thai , ly ja yuan ), jotka puolestaan ​​jakautuvat pieniin ryhmiin ja heimoihin. Esimerkiksi Thai-nya tai nua, musta thai, valkoinen thai, punainen thai, phu-thai ja muut erottuvat thaista. Black Thai, Ly (Lu) ja Phu-Thai hallitsevat suuret kylät, joissa on useita kymmeniä taloja, kun taas muille ryhmille ovat ominaisia ​​pienet kylät ja maatilat, joissa on jopa 10 taloa. Osa vuoristolaisista on nimetty naisten vaatteiden mukaan, joissa perinteiset värit ovat vallitsevia yhdessä tai toisessa. Useimmat tunnustavat perinteisiä uskomuksia, on olemassa merkittävä joukko buddhalaisia ​​[32] [87] [88] .

Khmerien ylämaalaiset asuvat eristyneinä ryhminä pääasiassa Etelä- ja Keski-Laosissa Vietnamin ja Kambodžan rajalla. Ne yhdistävät useita toisiaan lähellä olevia kansoja - eli bolevens , suis ( lavens ), mnongs , bru (brao tai vankieu), katu (katangs), taoi , suai (suoi tai kui), taliengs , alaks , sedans , khathu, mehu ja sapuaanit. Joillakin Khmer-vuorilla on jäänteitä heimosuhteista. Useimmat tunnustavat perinteisiä uskomuksia ja heimokultteja, ja siellä on merkittävä joukko buddhalaisia. Mons-vuori, joka on kielellisesti ja kulttuuriltaan lähellä khmerien vuoristoa, yhdistää useita Palaung-wa- ja Khmui-etno-kieliryhmien kansoja - Khmu , Puteng (Futeng), Xa, Lamet , Lava , Sinmun (Puok), Noi, Kaseng, Kobit, Khuen. He asuvat pääasiassa Pohjois-Laosissa; merkittävä osa Mons-vuoresta noudattaa perinteisiä uskomuksia ja kultteja, joissa on animismin elementtejä , loput - buddhalaisuuden Theravada -haaraa [89] [90] .

Laosissa hyväksytään mon-khmerien hieman erilainen kielellinen jako kahdeksaan alaryhmään: 1) Khmu (Kammu), Thayen (Tkhen), Bid (Bit), Lamed (Lamet) ja Samtao; 2) makong, katang, tri, taoi, katu, kriang, sway (xuai) ja pako; 3) iru, oy, nkhaheun (nkhahoen) ja cheng; 4) talieng (trieng), yae (te), harak (halak) ja lavi; 5) Tum, Nguan, Meuang ja Cree; 6) brao (brau) ja sadang; 7) prai, singmun ja fong; 8) Khmerit [91] . Erot mon-khmerien kielten välillä ovat niin suuret, että niiden puhujat eivät ymmärrä toisiaan ollenkaan [92] .

Mons-vuorten ja vuori-khmerien päätoimi on maatalous; Suurin osa mon-khmerien kansoista kasvattaa ylänköriisiä , mutta khmut ja jotkut muut kansat harjoittavat kasteluriisin viljelyä viljelyyn sopivilla alueilla. Metsästys, kalastus ja keräily ovat yleisiä aputoimina; lametit valmistavat tuotteita bambusta ja rottinkista ; Khalangit, Braosit, Khathut ja Alaksit louhivat ja käsittelevät rautamalmia ja kultaa primitiivisellä tavalla. Monilta mon-khmerilta puuttuu kudonta, keramiikka ja seppä, he vaihtavat tai ostavat kaiken jokapäiväiseen elämäänsä tarvitsemansa laaksoissa asuvilta laolalaisilta. Elämäntyylinsä suhteen monet Keski- ja Etelä-Laosin mon-khmerit eroavat vähän Laosista, joilla on suuri vaikutus heidän kulttuuriinsa [93] .

Miao-yao-kansat asuvat Laosin pohjois- ja koillisosassa, Kiinan ja Vietnamin rajalla. He säilyttävät elementtejä heimosuhteista, valtaosa Miaosta ja Yaosta noudattaa perinteisiä uskomuksia ja kultteja. Tiibeti-burmalaisen ryhmän kansat asuvat maan äärimmäisessä luoteisosassa, Myanmarin ja Kiinan rajalla . Kulttuurillisesti Lahu ja Hani ovat lähellä naapureitaan, vuoristomunkkeja ja Miao Yaoa. Noudata perinteisiä uskomuksia ja kultteja. Akha , uni , kote ja khape ovat lähellä khania [32] [89] [33] .

Miao-Yao-ryhmän kansoille on ominaista vahvat siteet sukulaisten asutusalueisiin Kiinassa, Myanmarissa ja Vietnamissa; he ylittävät usein Laosin rajan vaikeiden solkien ja jokien rotkoja pitkin. Aiemmin Laosiin muuttaneiden yaojen joukossa lao-thai-kulttuurivaikutus on yleisempää, ja kiinalainen ja vietnamilainen vaikutus on havaittavampi Miao-kulttuurissa. Miaot harjoittavat laajalti oopiumiunikon viljelyä, jaolaisten keskuudessa on tavallista pyytää kalaa vuoristojoista tarjottimilla [33] .

Miaon kylät ovat pääosin pieniä, ja yaot asuvat suuremmissa siirtokunnissa. Useimmat kylät sijaitsevat vuoren rinteillä ja huipuilla. Sisällissodan aikana monet Miaot pakotettiin pakenemaan laaksoihin, missä he tuskin kestivät epätavallisia ilmasto-olosuhteita (tuhannet Miaot kuolivat nälkään ja sairauksiin). Akhan ja Lahun korkeat kylät koostuvat 20-30 talosta; Lahu ja Hani viljelevät peltoja kapeissa laaksoissa ja rivirinteissä . Vaikka hanien keskuudessa vallitsevat yksiavioiset perheet, moniavioisuus ei ole harvinaista [94] .

Vaikeasti saavutettavissa olevilla vuoristoalueilla, joilla on huonot yhteydet tiheään asuttuihin maatalous- ja kauppakeskuksiin, kansalliset vähemmistöt (Miao-Yao-ryhmän ja Tiibet-Burman ryhmän kansat) noudattavat buddhalaisuutta yhdessä perinteisten uskomusten ja kulttien kanssa, tai älä harjoittele sitä ollenkaan. 1970-luvun puoliväliin asti monet laosilaiset, erityisesti pienten kansojen joukossa, tunnistivat itsensä buddhalaisiksi vain muodollisesti, koska buddhalaisuus oli valtionuskonto [17] .

Perinteiset uskomukset ja kultit ovat yleisiä maan pienten kansojen keskuudessa, pääasiassa pohjoisilla ylängöillä sekä Vietnamin rajalla sijaitsevalla vuorijonolla. Paikalliset uskomukset ja kultit ovat levinneimpiä Tai-vuoristossa, vuoristokhmerien, vuoristomonien, Miao-Yao-ryhmän ja tiibeti-burman ryhmän kansojen keskuudessa. Perinteisistä uskomuksista perheen, kylän ja heimon esi-isien kultti, tulisijan kultti, jokien, lähteiden, korkeiden puiden, metsien ja vuorten suojelushenkien kunnioittaminen (erityisesti "pyhän lehdon kunnioittaminen" ”), sekä eläinten henget (siat, kanat) erottuvat joukosta. Naisten hampaiden viilaamisen ja miesten tatuoinnin tavat liittyvät paikallisiin kultteihin. Monien kansallisten vähemmistöjen joukossa härkien rituaaliuhraaminen on laajalle levinnyt [95] .

Kaupungeissa, erityisesti Vientianessa , Paksessa , Savannakhetissa ja Luang Prabangissa , on viettiläisiä, kiinalaisia, thaimaalaisia, kambodžalaisia, intialaisia ​​ja burmalaisia ​​ryhmiä. Niiden joukossa on jonkin verran erikoistumista: kauppaa harjoittavat pääasiassa kiinalaiset ja intialaiset, vietnamilaiset työskentelevät käsityöpajoissa ja käsityöteollisuudessa, pääasiassa thaimaalaiset työskentelevät pyöräriksoissa [32] [3] [96] [97] . Viime vuosina ulkomailla olevien asiantuntijoiden määrä japanilaisista, amerikkalaisista ja eurooppalaisista on kasvanut.

Kiinalaiset kauppiaat ovat vierailleet Laosissa pitkään, ja he ovat seuranneet naapurimaiden Dai Vietistä , Siamista ja Cambujadeshista tulleita kauppavaunuja . Siamin ja Laosin alamaille asettuivat pääasiassa kiinalaiset Kiinan kaakkoisosasta ( Guangdong ja Fujian ) ja vuoristoalueilla Yunnanin kiinalaiset , jotka tunnetaan nimellä ho (useimmat heistä olivat muslimeja ja puhuivat omaa murretaan) . ratkaistu .

1800-luvun jälkipuoliskolle asti Laosin kiinalainen yhteisö oli melko pieni ja koostui kiinalaisten jälkeläisistä, jotka asettuivat tänne 1400-1600-luvuilla. Kiinan ja Laosin välisen kaupan laajenemisen myötä yhteisö kasvoi jonkin verran, ja huaqiaon kauppoja, varastoja ja koronkiskontitoimistoja ilmestyi maan suurimpiin kaupunkeihin [99] . Ranskan hallitsevan aseman vakiinnuttua Laos jäi kiinalaisten Indokiinan unionin vähiten kehittyneeksi alueeksi . 1920-luvun alkuun mennessä Laosissa asui vain noin 7 000 kiinalaista, jotka harjoittivat pääasiassa vähittäiskauppaa, rahoitustoimia ja riisin puhdistusta [100] .

Suurin osa paikallisista kiinalaisista kuului "idän ulkomaalaisten" luokkaan, loput olivat joko Ranskan tai Kiinan kansalaisia ​​[101] . Laosin kuningaskunnan olemassaolon aikana viranomaiset rajoittivat kiinalaisten taloudellista ja poliittista toimintaa, sillä kiinalaiset olivat suurimmaksi osaksi uskollisia hallitsevalle hallitukselle, integroituivat heikosti paikalliseen sosiaaliseen ympäristöön ja keskittyivät yhteisön sisäisiin etuihin. Kommunistien voiton vuonna 1975 jälkeen merkittävä osa rikkaista kiinalaisista ja kiinalaisista mestisoista lähti maasta. 1980-luvun alkupuoliskolla Laosissa asui noin 40 000 kiinalaista. Suurin osa heistä oli organisoitunut erilaisiin maa-, murre- ja ammattiyhdistyksiin ( huiguan ). Phongsalyn maakunnassa on säilynyt yksittäisiä Ho -kansan kyliä [102] .

Aluejako

Laosin kansojen asutuksessa on selvä pystysuora vyöhyke. Hedelmällisissä jokilaaksoissa Lao ja siihen liittyvät Tai ovat keskittyneet . Ylhäällä ovat Highland Tai (Koillis-Laos), Palaung Wa (Luoteis-Laos) ja Khmer Highlands (Kaakkois-Laos). Miao (Meo), Yao (Man, Zao) ja tiibeti-burmalaiset asuvat vielä korkeammalla [7] [8] [103] .

Lao-lumit ("Laosin alamaa") ovat Laosin lukuisin vyöhykeryhmä. Näitä ovat lao ja siihen liittyvät vuoristotai , jotka muuttivat laaksoihin - tai-khao, tai-dam, tai-deng, phu-tai, tai-nua, tai-fong, ly (tai-lu), yuan. Lao-Lumit elävät pääasiassa Mekongin laaksossa ja sen sivujoissa. Heidän esi-isänsä saapuivat nykyaikaisen Laosin alueelle VI-VII vuosisatojen aikana Yunnanin ylängöiltä [3] [4] .

Lao-Thungit tai Lao-Tengit ("Ylä-Lao") asuvat vuoren rinteillä ja pienillä vuoristotasangoilla Keski- ja Etelä-Laosissa. Näitä ovat vuoristokhmerit ( Sui , tai laven, katangi , taoi , talieng tai tarieng, so , alak , brao, kui, sedan, boleven, lave, nghe, nkhakhun) ja vuoristomonsit ( khmu tai khamu, puteng , lamet , lava , kaseng, fu tai fu-teng, noi, kobit, ksa). He kaikki puhuvat Austroaasialaisen perheen mon-khmerien kieliä , joihin kuuluvat Bakhnar- , Viet- , Katuy-, Khmuy-, Pakoh- ja Palaung-wa-ryhmät, ja ovat maan vanhimpia ( autoktonisia ) asukkaita [84] . [4] .

Laosungit ("ylä Lao") asuvat Pohjois- ja Keski-Laosin kaikkein saavuttamattomimmilla vuoristoalueilla. Näitä ovat Miao-Yao-ryhmän kansat: Miao (Meo), Yao (Yao tai Man), Hmong , Ho, Muso (Muse), Lanten; ja tiibetilais-burmalaisen ryhmän kansat: lahu , hani (huni tai eni), akha ja ( lolo), sengsili (singsili), hayi, voima. Ensimmäiset yao-siirtokunnat muodostuivat Pohjois-Laosiin jo 800-1000-luvuilla, ja Miaon esi-isät tulivat Laosin pohjois- ja keskiosaan 1600-1700-luvuilla Etelä- ja Länsi-Kiinasta [84] [104] [60] .

Laosilaisten jakaminen kolmeen vyöhykeryhmään ja termin "Lao" lisääminen heidän nimiinsä ilmestyi itsenäisyystaistelun aikana. Uusi luokittelu asetti suuret vyöhykeryhmät vastakkain Ranskan vallan aikana käyttöön otettuun pienten heimojen ja etnisten ryhmien luokitukseen. 1970-luvun alkuun mennessä Laosin väestöstä noin 73 % (yli 1,9 miljoonaa Laoa ja 300 000 Taivuorta) oli Lao Tengiä, noin 21 % (noin 400 000 Mons-vuoristoa, 200 000 Khmeriä). ja pieni ryhmä khmeereja), Laosin-Sungi - noin 4%. Heidän lisäksi yli 100 tuhatta ei-alkuperäiskansojen (vietnamilaiset, kiinalaiset ja muut) edustajaa asui alankoalueilla [105] .

Etninen ja alueellinen eriarvoisuus

Usein väestön alueellinen ja vyöhykejakauma määrää laosilaisten köyhyyden ja eriarvoisuuden. Vyöhykejakauma korreloi läheisesti etnisyyden kanssa, joten on vaikeaa erottaa lokalisaatiota ja elinympäristöä kuulumisesta tiettyyn etniseen ryhmään. Lao-tai-enemmistö, joka muodostaa noin kaksi kolmasosaa maan kokonaisväestöstä, asuu pääasiassa hedelmällisillä alangoilla ja sillä on matripaikallinen sosiaalinen organisaatio [106] .

Muut etniset ryhmät, mukaan lukien Hmong-Mien-ryhmän kansat, asuvat pääasiassa ylängöillä (lukuun ottamatta niitä, jotka haluavat muuttaa alamaille ja suuriin kaupunkeihin). He harjoittavat slash-and-burn -maataloutta ja heillä on patrilokaalinen sosiaalinen organisaatio. Alueellisen syrjäisyyden ja vaikean maaston vuoksi ylängöillä asuvilla kansallisilla vähemmistöillä on huonot mahdollisuudet saada terveydenhuoltoa ja laadukasta koulutusta, ja he tekevät vaikeampaa ja huonommin palkattua työtä [106] .

Köyhyysaste suurimman osan ylängöistä peittävillä huonon tiepinnan maaseutualueilla oli 42,6 % vuosina 2007-2008 (kaupungeissa 17,4 %). Alankomaiden maaseutualueet ja vastaavasti laositailaiset ovat kokeneet köyhyyden vähentymisen merkittävimmin viime vuosikymmeninä, kun taas vuoristokylissä ja Hmong-Mienissä köyhyys on vähentynyt vähiten. Lisäksi kiinalais-tiibetiläisen ryhmän kansojen keskuudessa, jotka myös asuvat ylängöillä, köyhyys jopa nousi paikoin [106] .

Seksuaali- ja lisääntymisterveyden indikaattorit vaihtelevat myös sijainnin ja etnisyyden mukaan. Lao-Tai-ryhmän kansojen joukossa kokonaishedelmällisyysluku 2000-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä oli 2,6, Hmong-Mien-ryhmän kansojen keskuudessa - 5,5 (korkein luku kaikista Laosin ryhmistä). Muut indikaattorit (ehkäisyn käyttö, perhesuunnittelutarpeet , ammattitaitoinen synnytys, varhainen synnytys) viittaavat myös siihen, että lao-tai-ihmiset ovat paremmassa asemassa kuin hmong-mienilaiset (näiden kahden naparyhmän välillä ovat mon-khmerit ja kiinalaiset kansat -Tiibetiläiset ryhmät sijaitsevat) [107] .

Lähes kaikilla mittareilla Hmong-Mien-ryhmän kansat ovat epäedullisimmassa asemassa. Haluttu perhekoko Hmong Mienin keskuudessa on paljon suurempi kuin muiden Laosin etnisten ryhmien keskuudessa. Esimerkiksi Hmong-Mien-naisista, joilla on kolme lasta, 52 prosenttia haluaa lisää lapsia, kun taas laos-thaimaalaisista naisista sama luku on vain 17 prosenttia. Jopa neljän lapsen kanssa lähes 30 % Hmong-Mien-naisista haluaa lisää lapsia (laos-thaimaalaisista naisista tämä luku on 12 %) [108] .

Naiset kansallisista vähemmistöistä (mon-khmerit, hmong-mien ja kiinalais-tiibetiläiset ryhmät) ovat huonommassa asemassa kuin laos-thai-ryhmän naiset. Avioliiton jälkeen he muuttavat miehensä maihin ja ovat suurelta osin riippuvaisia ​​hänestä. Kotitalouden lisäksi he tekevät kovaa maataloustyötä vuoren rinteillä, heillä on rajalliset mahdollisuudet saada koulutusta ja sairaanhoitoa, korkean lukutaidottomuuden vuoksi heille on tarjolla vain matalapalkkaisia ​​töitä [109] . Kansallisiin vähemmistöihin kuuluvilla naisilla varhaisten avioliittojen, äitiyskuolleisuuden ja ilman aineellista apua jääneiden äitien osuus on suurempi. Monet ylämaan naiset eivät puhu laosia, mikä estää heitä saamasta täysimääräistä sosiaaliturvaa tai kätilöpalveluja [ 110 ] .

Alueet

Laos on jaettu kolmeen pääalueeseen - pohjoiseen, keski- ja eteläosaan. Pohjois-Laos sisältää Phongsalyn , Luang Prabangin , Oudomsayn , Luang Namthan , Bokeun ja Huaphanin maakunnat , Keski-Laos sisältää Sainyabulin , Vientianen , Saisombunin , Xiangkhuangin , eteläisen Vienernan provinssin, Bolikhamsain , Khammouenin pääkaupungin ja pääkaupungin . Savannakhet , Sarawan , Sekong , attapy ja Champasak [3] [111] .

Pohjois-Laos

Vuoden 2015 väestönlaskennan mukaan Luang Prabangissa asui 431,9 tuhatta ihmistä, Oudomsaissa 307,6 tuhatta, Hua Phanissa 289,4 tuhatta, Bokeussa 179,3 tuhatta, Phongsalissa, Luang Namthassa 178 tuhatta - 175,7 tuhatta ihmistä [11] .

Vuodesta 1995 lähtien Luang Prabangin maakunnassa Khmun osuus koko väestöstä oli 45,9 %, Lao  - 28,6 %, Hmong  - 15,2 %; Oudomsayn maakunnassa Khmun osuus koko väestöstä oli 57,7 %, Hmongin osuus 13,1 %, Lyn  osuus 12,2 %; Huaphanin maakunnassa Phu Thain osuus koko väestöstä oli 31,5 %, Lao - 30 %, Hmong - 20,3 %; Bokeun maakunnassa Khmun osuus koko väestöstä oli 23,8 %, Lyn - 20,6 %, Laosin - 13,4 %; Phongsalin maakunnassa Khmun osuus koko väestöstä oli 24,4 %, Akhan osuus 20  %, Singsilin osuus  19,4 %; Luang Namthan maakunnassa Khmun osuus koko väestöstä oli 24,7 %, Akhan - 23,9 %, Lyn - 15,8 % [103] .

Keski-Laos

Vuoden 2015 väestönlaskennan mukaan Vientianen prefektuurissa asui 820,9 tuhatta ihmistä, Vientianen maakunnassa 419,1 tuhatta, Khammuanissa 392,1 tuhatta, Sainyabulissa 381,3 tuhatta ja Bolikhamsaissa 273,7 tuhatta, Saiangkhuisangissa 273,7 tuhatta,44 tuhatta ihmistä . 112] .

Vuodesta 1995 lähtien Vientianen metropolin prefektuurissa laosit muodostivat 92,6 % koko väestöstä, Phu Thai 3,1 % ja hmong  1,4 %; Vientianen maakunnassa Laon osuus koko väestöstä oli 63,8 %, Phu Thain - 14 %, Khmun  - 12,5 %; Khammuanin maakunnassa Lao muodosti 59,4 % koko väestöstä, Phu Thai - 21,7 %, Makong - 13,4 %; Saynyabulin maakunnassa Laon osuus koko väestöstä oli 63,4 %, Khmun - 9 %, Lyn  - 8,1 %; Bolikhamsain maakunnassa Phu-Thain osuus koko väestöstä oli 41 %, Lao - 40,2 %, Hmong - 9,2 %; Xiangkhuangin maakunnassa Laon osuus koko väestöstä oli 44,3 %, Hmong - 34,2 %, Phu Thai - 10,2 %; Saysombunin maakunnassa hmongeja oli 53,7 % koko väestöstä, laolaisia ​​19,4 % ja khmuja 16,7 % [103] .

Etelä-Laos

Vuoden 2015 väestönlaskennan mukaan Savannakhetissa asui 969,7 tuhatta, Champasakissa 694 tuhatta, Saravanissa 397 tuhatta, Attapyssa 139,6 tuhatta ja Sekongissa 113,2 tuhatta [112] .

Vuodesta 1995 lähtien Savannakhetin maakunnassa Lao muodosti 57,5 ​​% koko väestöstä, Phu Thai - 18,9 %, Katanga - 8,7 %; Champasakin maakunnassa Lao muodosti 84,8 % koko väestöstä, Lavi - 4,9 %, Suei - 2,4 %; Sarawanin maakunnassa laolaiset muodostivat 60 % koko väestöstä, katangilaiset 13,3 %, suei 8,1 %; Attapen maakunnassa Lao muodosti 36,9 % koko väestöstä, Lavi - 17,4 %, Oi - 16,4 %; Sekongin maakunnassa katujen osuus koko väestöstä oli 24,3 %, talieng - 21,8 %, halak - 15,5 % [103] .

Luettelo kansoista ja etnisistä ryhmistä

Taulukon kansat on järjestetty aakkosjärjestykseen, niiden lukumäärä on annettu vuodesta 2010 [121] .

Kommentit

1. ↑ Selkeiden kriteerien puutteen vuoksi useissa lähteissä käytetään melko usein samoihin yhteisöihin liittyviä termejä "ihmiset", "kansallisuus", "etnos", "etninen ryhmä". Näin ollen Laosin alueella asuvien kansojen ja etnisten ryhmien tarkka laskeminen näyttää olevan erittäin vaikeaa, koska maailman etnografisessa tieteessä ei ole yhtenäistä näkemystä monien selkeästä luokittelusta.
2. ↑ Historioitsijat pitävät tätä toimintaa Yunnanin ja Shanin ylänköihin perustuvan Nanzhaon osavaltion nousun, laajentumisen ja taantuman ansioksi .
3. ↑ Muang Kabong eli Basak oli nykyisen Champasakin , Muang Somphonin ja Sakonin maakunnan alueella - Savannakhetin maakunnan alueella , Muang Mun ja Luang - Khammuanin maakunnan alueella, Muang Phuanin tai Puyenin alueella - Xiangkhuangin maakunnan alue , Muang Painam - Vientianen alueella , Mueang Sung - Vientianen maakunnassa , Mueang Swa - Luang Prabangin maakunnassa , Mueang Sai - Oudomxain maakunnassa .
4. ↑ Vuonna 1873 kiinalaiset joukot tuhosivat Vientianen lähes kokonaan.
5. ↑ Xiangkhuangin ja Hua Phanin maakunnissa sijaitsevien Hmong-asevoimien selkäranka olivat ranskalaisten muodostamia erikoisyksiköitä.
6. ↑ Jotkut lähteet tulkitsevat termiä "hmong" Miaon yleisimmäksi omaksi nimeksi , toiset erilliseksi etnografiseksi ryhmäksi miao-kansojen ryhmän sisällä .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 6  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
2. ↑ Brook, 1981 , s. 476, 477.
3. ↑ 1 2 3 4 Shpazhnikov, 1980 , s. 76.
4. ↑ 1 2 3 4 Tyurin, 1980 , s. 23.
5. ↑ 1 2 3 Laos: Etnos-kielellinen monimuotoisuus ja haitat (s. 2  ) . Maailmanpankki.
6. ↑ Laos  . _ Etnologi: Maailman kielet.
7. ↑ 1 2 Brook, 1981 , s. 476-477.
8. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 76-77.
9. ↑ Tyurin, 1980 , s. 47.
10. ↑ Laura Shackelford. Kodin löytäminen Tam Pa Lingin luille  . Illinoisin yliopisto Urbana-Champaignissa.
11. ↑ Tam Pa Lingin  nainen . julkinen yleisradiopalvelu.
12. ↑ Tyurin, 1980 , s. 47-48.
13. ↑ 1 2 3 4 Tyurin, 1980 , s. 48.
14. ↑ Laosin ja Unescon ohjelma "purkkien tasangon turvaamiseksi"  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . UNESCO. Haettu 30. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2020.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Brook, 1981 , s. 476.
16. ↑ Tyurin, 1980 , s. 49.
17. ↑ 1 2 3 4 Shpazhnikov, 1980 , s. 80.
18. ↑ Tyurin, 1980 , s. 26, 49.
19. ↑ Tyurin, 1980 , s. 24, 26, 27, 29, 49.
20. ↑ Tyurin, 1980 , s. 39, 49.
21. ↑ Tyurin, 1980 , s. 49-50.
22. ↑ Tyurin, 1980 , s. 237.
23. ↑ 1 2 Tyurin, 1980 , s. 51.
24. ↑ Tyurin, 1980 , s. 52.
25. ↑ Tyurin, 1980 , s. 54.
26. ↑ Joel Halpern. Maantieteellinen, demografinen ja etninen tausta Laosissa (s. 2)  (eng.) . Massachusettsin yliopisto (1961).
27. ↑ Tyurin, 1980 , s. 54-55, 222.
28. ↑ Tyurin, 1980 , s. 56.
29. ↑ Tyurin, 1980 , s. 57-58.
30. ↑ Tyurin, 1980 , s. 222, 224.
31. ↑ Tyurin, 1980 , s. 58-59.
32. ↑ 1 2 3 4 5 Brook, 1981 , s. 477.
33. ↑ 1 2 3 4 5 Tyurin, 1980 , s. 29.
34. ↑ Tyurin, 1980 , s. 60-61.
35. ↑ Tyurin, 1980 , s. 61-62.
36. ↑ Tyurin, 1980 , s. 62-63.
37. ↑ Tyurin, 1980 , s. 64-65.
38. ↑ Tyurin, 1980 , s. 65-66.
39. ↑ Tyurin, 1980 , s. 66.
40. ↑ Tyurin, 1980 , s. 67, 244.
41. ↑ Tyurin, 1980 , s. 67-68.
42. ↑ Tyurin, 1980 , s. kolmekymmentä.
43. ↑ 1 2 Tyurin, 1980 , s. 68.
44. ↑ Tyurin, 1980 , s. 69-70.
45. ↑ Tyurin, 1980 , s. 71.
46. ↑ 1 2 Brook, 1981 , s. 475-476.
47. ↑ Tyurin, 1980 , s. 73.
48. ↑ Tyurin, 1980 , s. 74.
49. ↑ Joel Halpern. Maantieteellinen, demografinen ja etninen tausta Laosissa (s. 3)  (eng.) . Massachusettsin yliopisto (1961).
50. ↑ Tyurin, 1980 , s. 77.
51. ↑ Tyurin, 1980 , s. 77-78.
52. ↑ Tyurin, 1980 , s. 79-81.
53. ↑ Tyurin, 1980 , s. 81-82.
54. ↑ Tyurin, 1980 , s. 82-83.
55. ↑ Tyurin, 1980 , s. 85-86.
56. ↑ Tyurin, 1980 , s. 87, 90.
57. ↑ Tyurin, 1980 , s. 93, 103, 133-134.
58. ↑ Tyurin, 1980 , s. 19-20, 104.
59. ↑ Tyurin, 1980 , s. 18, 106-107.
60. ↑ 1 2 3 4 Etnisten vähemmistöjen tilanne Laosissa (s. 6  ) . Nagoyan yliopisto.
61. ↑ WGIP: Hmong Laon sivutapahtuma Yhdistyneissä  Kansakunnissa . Edustamattomien kansakuntien ja kansojen järjestö (9. elokuuta 2006).
62. ↑ Tyurin, 1980 , s. 110.
63. ↑ 1 2 Brook, 1981 , s. 475.
64. ↑ Tyurin, 1980 , s. 121-122.
65. ↑ Laos: Etnos-kielellinen monimuotoisuus ja haitat (s. 2-3  ) . Maailmanpankki.
66. ↑ Laos: Etnos-kielellinen monimuotoisuus ja haitat (s. 3  ) . Maailmanpankki.
67. ↑ 1 2 3 väestönlaskennan 2005 tulokset  . Laosin hallitus.  (linkki ei saatavilla)
68. ↑ Laos: Etnos-kielellinen monimuotoisuus ja haitat (s. 4  ) . Maailmanpankki.
69. ↑ Laos: Etnos-kielellinen monimuotoisuus ja haitat (s. 5, 21-22  ) . Maailmanpankki.
70. ↑ 1 2 Laosin väestö- ja asuntolaskenta 2015  . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.
71. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 8-9, 36, 123)  (fin.)  (linkki ei saatavilla) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
72. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 11, 36-37)  (fin.)  (linkki ei saatavilla) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
73. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 121-122)  (  linkki ei saavutettavissa) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
74. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 63-64, 158-159)  (fin.)  (linkki ei ole käytettävissä) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
75. ↑ Väestötilanneanalyysi : Laosin PDR  . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
76. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 18  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
77. ↑ Laosin väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 5-6  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
78. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 13  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
79. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 12, 53-54)  (fin.)  (linkki ei saatavilla) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
80. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 58-59)  (fin.)  (linkki ei ole käytettävissä) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
81. ↑ 4. väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 59)  (fin.)  (linkki ei ole käytettävissä) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto. Käyttöpäivä: 16. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
82. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 12, 27  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
83. ↑ Brook, 1981 , s. 476, 522.
84. ↑ 1 2 3 4 5 Shpazhnikov, 1980 , s. 77.
85. ↑ Tyurin, 1980 , s. 24.
86. ↑ Tyurin, 1980 , s. 34.
87. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 77, 79.
88. ↑ Tyurin, 1980 , s. 26-27.
89. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shpazhnikov, 1980 , s. 79.
90. ↑ 1 2 3 4 Tyurin, 1980 , s. 27.
91. ↑ Etnisten vähemmistöjen tilanne Laosissa (s. 5  ) . Nagoyan yliopisto.
92. ↑ Tyurin, 1980 , s. 39.
93. ↑ Tyurin, 1980 , s. 28.
94. ↑ Tyurin, 1980 , s. 29-30.
95. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 84-85.
96. ↑ Tyurin, 1980 , s. 31.
97. ↑ Vasilyeva L., Mikaelyan E., Smirnova A. Maailman maiden pääkaupungit. - Moskova: Politizdat, 1966.
98. ↑ Levinson, 1986 , s. 20-21.
99. ↑ Levinson, 1986 , s. 28.
100. ↑ Levinson, 1986 , s. 38.
101. ↑ Levinson, 1986 , s. 48.
102. ↑ Levinson, 1986 , s. 75, 85, 235.
103. ↑ 1 2 3 4 Etnisten vähemmistöjen tilanne Laosissa  . Nagoyan yliopisto.
104. ↑ Tyurin, 1980 , s. 28-29.
105. ↑ Tyurin, 1980 , s. 23-24, 26, 27, 28-29.
106. ↑ 1 2 3 Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 23  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.
107. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 23-24  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
108. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 24  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
109. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 26  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
110. ↑ Väestötilanneanalyysi: Laosin PDR (s. 29  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.  (linkki ei saatavilla)
111. ↑ Tyurin, 1980 , s. 6.
112. ↑ 1 2 3 Laosin väestö- ja asuntolaskenta 2015 (s. 16  ) . Yhdistyneiden kansakuntien väestörahasto.
113. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 77, 80-81.
114. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 79, 86.
115. ↑ 1 2 3 Tyurin, 1980 , s. 26.
116. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 79, 80.
117. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 79, 80, 86-87.
118. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 79-80, 86.
119. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 87.
120. ↑ Tyurin, 1980 , s. 42.
121. ↑ Ihmisryhmäprofiilit  . _ Aasian sato.

Kirjallisuus

venäjäksi

• Brook S. I. Maailman väestö. Etno-demografinen hakuteos. - Moskova: Nauka, 1981.
• Guber A. A. (toimittaja). Kaakkois-Aasian kansat. - Moskova: Nauka, 1966.
• Kryukov M. V. , Cheboksarov N. N. , Safronov M. V. Itä- ja Kaakkois-Aasian kansojen etninen historia antiikin ja keskiajalla. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1981.
• Levinson G. I. (vastaava toimittaja). Kiinan etniset ryhmät Kaakkois-Aasiassa. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1986.
• Mints L. M. (tieteellinen toimittaja). Maailman kansat. Tietosanakirja. - Moskova: OLMA Media Group, 2007. - ISBN 978-5-373-01057-3 .
• Tyurin V. A. (vastaava toimittaja). Laos. Hakemisto. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1980.
• Shpazhnikov G. A. Kaakkois-Aasian maiden uskonnot. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1980.

Muilla kielillä

• Dolly Brittan. Laosin kansa. - New York City: The Rosen Publishing Group, 1997. - ISBN 9780823951246 .
• Steven L. Danver. Maailman alkuperäiskansat: ryhmien, kulttuurien ja nykyaikaisten kysymysten tietosanakirja. - Abingdon-on-Thames: Routledge, 2015. - ISBN 9781317464006 .
• Arne Kislenko. Laosin kulttuuri ja tavat. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, 2009. - ISBN 9780313339776 .
• Norma J. Livo, Dia Cha. Hmongien kansantarinat: Laosin, Thaimaan ja Vietnamin kansat. - Libraries Unlimited, 1991. - ISBN 9780872878549 .
• Joachim Schliesinger. Laosin etniset ryhmät. Osa 2: Itävalta-Aasiaa puhuvien kansojen profiili. - Booksmango, 2015. - ISBN 9781633232365 .
• Joachim Schliesinger. Laosin etniset ryhmät. Osa 3: Itävalta-thai-puhuvien kansojen profiili. - Booksmango, 2015. - ISBN 9781633232396 .
• Joachim Schliesinger. Laosin etniset ryhmät. Osa 4: kiinalais-tiibetinkieliset kansat. - Booksmango, 2015. - ISBN 9781633232419 .
• Martin Stuart Fox. Laosin historia . - Cambridge, Englanti: Cambridge University Press, 1997. - ISBN 9780521597463 .

Linkit

• Wikimedia Commonsissa on Laosin kansoihin liittyvää mediaa