Filippiinien kansat

Filippiinit on monikansallinen valtio , maassa on noin sata kansaa , kansallisuutta , etnistä ja subetnistä (etnouskonnollinen ja etno-kielinen) ryhmää [comm. 1] , jotka asuvat noin 800:lla saariston yli 7 tuhannesta saaresta. Monet kansallisuudet ovat pieniä ja edustavat itse asiassa heimoryhmiä osana naapuri-, sukulais-, suurempia kansoja. Kaikki maan alkuperäiskansat, lukuun ottamatta aetteja ja useita muukalaisia ​​ryhmiä (kiinalaiset, eurooppalaiset, intiaanit, arabit ja muut), kuuluvat eteläiseen mongoloidirotutyyppiin ja puhuvat pohjoisen ryhmän kieliä. Indonesian haaratoimistostaMalayo-Polynesian alaheimo , joka on osa Austronesian perhettä [1] [2] [3] [4] [5] .

Useiden Filippiinien muuttoaaltojen seurauksena muodostui neljä etnouskonnollista ryhmää, jotka eroavat toisistaan ​​antropologisen (rotuisen) tyypin, uskonnollisen kuuluvuuden sekä useiden kulttuuristen, etnisten ja historiallisten piirteiden osalta. Ensimmäiseen, lukuisimpaan ryhmään kuuluvat pohjoisten ja keskisaarten kristityt kansat. Toisen ryhmän muodostavat eteläisten saarten muslimikansat , jotka tunnetaan yhteisnimellä Moros . Kolmannen ryhmän muodostavat vuoristokansat ja sisämaan heimot, jotka suurimmaksi osaksi tunnustavat erilaisia ​​perinteisiä uskomuksia ja kultteja. Antropologisten erojensa vuoksi Negrito Aeta -heimot erottuvat erillisessä, neljännessä ryhmässä [6] [7] [3] [8] .

Suuret rannikon kristilliset kansat ovat johtavassa asemassa maan taloudessa ja politiikassa, ja kansalliset vähemmistöt, joihin kuuluvat morot, ylämaalaiset ja aetat, ovat Filippiinien sosiaalisen hierarkian alemmalla tasolla [3] . Muslimien ja kristittyjen kansojen väliset ristiriidat ovat edelleen akuutteja. Jotkut Moron (Moron kansallisen vapautusrintaman ) edustajat lähtivät tekemään yhteistyötä keskusviranomaisten kanssa, muut ryhmät (ensisijaisesti Moro Islamic Liberation Front ja Abu Sayyaf ) jatkavat aseellista taistelua Filippiinien hallituksen kanssa.

Historia

Muinainen ja keskiaikainen aika

Oletettavasti ensimmäiset uudisasukkaat saapuivat Filippiinien saaristoon Itä-Aasiasta maa-alueiden kautta, jotka olivat olemassa kvaternaarin alussa . Varhaisen paleoliittisen ajanjakson aikana saarilla oli jo muinaisten kivikulttuuriin liittyviä paikkoja . Ensimmäiset neoantroopit kuuluivat australoidirotuun ja saapuivat Filippiineille Indonesian saariston alueelta Kalimantan  - Palawan  - Mindoro  - Luzon -ketjua pitkin (niin sanottu "Tabon-mies" kuului heille ). Nämä muuttoliikkeet tapahtuivat myöhäisen paleoliittisen ja mesoliittisen ajanjakson aikana alkaen noin 30. vuosituhannella eKr. e. Näiden muinaisten australoidien jälkeläisiä ovat Aeta Pygmit , jotka asuvat Luzonin sisäosissa, Visayat, Palawan ja Mindanao (antropologisesti ne eroavat muista saariston mongoloidikansasta ) [9] [10] [11] .

Mesoliittikauden aikana primitiiviset ihmiset asettuivat aktiivisesti Filippiinien meren rannikolle, miehittäen jokilaaksoja, järvien rantoja ja trooppisten metsien reuna-alueita. Heidän päätoimiaan olivat keräily, kalastus ja metsästys jousella. Tänä aikana saaristoon syntyi kaksi taloudellista ja kulttuurista asutustyyppiä: metsästäjäleirit (pääasiassa luolissa) ja kalastajaleirit, joille on ominaista simpukkakumpet. Neoliittikaudella (IV-I vuosituhat eKr .) tiettyjen saariston alueelle tunkeutuneiden etnisten ja rodullisten ryhmien asettuminen voidaan jäljittää kivikirvestyypeillä [12] .

Muinaiset australoidit käyttivät yksinkertaisimpia rullaakseleita, joiden poikkileikkaus oli soikea, kun taas äskettäin saapuneet etelämongoloidit käyttivät kotitalouksissaan olka- ja tetraedriakseleita. Austronesian kansojen asuttaminen Filippiinien saaristoon alkoi oletettavasti 5.-4. vuosituhannella eKr. e. ja oli osa Itä- ja Etelä-Aasian heimojen laajamittaisia ​​liikkeitä, jotka liittyivät neoliittiseen vallankumoukseen . Koska maasillat olivat kadonneet jo myöhään neoliittisen kauden aikana, saariston asuttaminen tapahtui uusien siirtolaisten toimesta laivojen avulla. Kysymys muinaisten etelämongoloidien esi-isien kodista on kiistanalainen: merkittävä osa tiedemiehistä pyrkii Zhujiang- ja Jangtse -jokien välisiin maihin , joissa muinainen Yue asui (III-II vuosituhannen vaihteessa eKr., nämä heimot alkoivat siirtyä etelään) [13] [14] [ 11] .

Siirtoaallot saapuivat Filippiineille useista suunnista: osa ylitti Kiinan rannikolta Taiwanin kautta ja sitten Filippiineiltä jatkui Indonesiaan ja Oseaniaan ; toiset olivat matkalla Indokiinan niemimaalle ja sitten Indonesian kautta Filippiineille ja Oseaniaan. Samaan aikaan osa heimoista asettui ikuisiksi ajoiksi Filippiinien saaristoon ja pieni osa palasi takaisin Manner-Kiinan ja Kaakkois-Aasian alueille. Filippiineille asettuneet austronesialaiset heimot asettuivat hedelmällisille rannikkotasangoille työntäen australoidien alkuasukkaat syvälle saarille [15] [16] .

Austronesian heimot asettuivat Filippiinien saarille aalloilla koko 2. ja 1. vuosituhannen eaa. e. Jokainen uusi siirtolaisaalto tuskin sekoittui aikaisemmin saapuneiden heimojen kanssa. Tulokkaat, joilla oli kehittyneitä työkaluja, työnsivät rannikolla tapaamansa heimot takaisin syvälle saarille. 1. vuosituhannen lopusta eKr. e. ja ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. e. muuttoliikkeet tulivat pääasiassa etelästä, Kalimantanin ja Sulawesin alueelta . Nämä siirtolaisten aallot johtivat siirtymiseen myöhäisen paleoliittisen kiviteollisuudesta metallien käyttöön. Paikallinen pronssiteollisuus ei kuitenkaan saanut saaristossa kunnollista kehitystä, suurin osa pronssituotteista oli tuontitavaraa ja kuului Dong Son -kulttuuriin [17] .

Vähitellen Filippiineillä kehittyi kaksi pääkulttuurityyppiä: rannikko ja syvä, joihin suurten saarten sisäosan asukkaat kuuluivat. Filippiineille 1. vuosituhannen eKr. lopussa asettaneiden heimojen talouden perusta. e. ja ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. e., siellä viljeltiin kasteltua riisiä . Varhaisen rautakauden aikana (3. vuosisata eKr. - 4. vuosisata jKr.) muukalaiset kansat alkoivat kasvattaa riisiä meren rannikon tasangoilla ja jokilaaksoissa, ja vuorille takaisin työnnettyjen heimojen rakentaminen monikerroksisiin terasseihin . . Pohjois-Luzonin mahtavien terassien luojat olivat nykyaikaisen Ifugaon esi-isiä , jotka ilmestyivät saaristoon rautakauden alussa [14] [18] .

Aikakautemme alussa Filippiinien saariston rannikkoalueille alkoi muodostua päämieskuntajärjestelmä , jonka käsiin tärkeimmät aineelliset arvot keskittyivät. Yleensä saarilla vallitsi kuitenkin heimomuodostelmat, ja verrattuna muihin Kaakkois-Aasian alueisiin Filippiinit kehittyivät hitaasti. Varhaisten valtiomuodostelmien syntymistä, aktiivisempia yhteyksiä naapureihin ja kulttuurivaihtoa heidän kanssaan vaikeutti syrjäisyys sivilisaation tärkeimmistä keskuksista (erityisesti Han Kiinasta ), saariston väestön vähäisyys ja etninen pirstoutuminen [19] .

Myöhäisen rautakauden alussa (4.-5. vuosisadat) joukkomuutto Filippiineille lakkasi, mutta yksittäisten heimojen muutto Indonesian saariston alueelta Mindanaoon, Visayasiin ja Luzoniin jatkui paljon pienemmässä mittakaavassa, kunnes 1300-luvulla. Myöhempien muuttoaaltojen mukana saapuneilla heimoilla oli kehittyneempiä taitoja ja työkaluja. Ne sekoittuivat paikallisen väestön kanssa ja vaikuttivat merkittävästi alkuperäiskansojen taloudelliseen rakenteeseen, kulttuuriin ja etniseen koostumukseen, ja ne vaikuttivat myös maatalouden ja käsityön jatkokehitykseen [20] .

1. vuosituhannen toisella puoliskolla, kun Filippiinit joutuivat Sumatran Srivijayan osavaltion vaikutuksen alle (7.-11. vuosisadat), suuri aalto uusia siirtolaisia ​​Indonesiasta asettui saaristoon. Näiden siirtolaisten kulttuurilla on ollut suuri vaikutus monien Filippiinien saariston kansojen taiteeseen ja mytologiaan. Buddhalaisuus tuli Filippiineille Srivijayasta , mutta täällä sen vaikutus oli erittäin heikko. Indonesialaiset laivat saapuivat Sulun saaristoon , minkä ansiosta Filippiinien ja Srivijayan välillä käytiin vilkasta kauppaa. Vähitellen Filippiinien eteläosaan alkoi ilmestyä indonesialaisia ​​kauppiaita, jotka ostivat paikallisia helmiä [14] [21] .

Yleisesti ottaen Sulun ja Lounais-Mindanaon kehitys erosi Filippiinien saariston keski- ja pohjoisosien kehityksestä. Nämä Filippiinien eteläosan alueet olivat läheisessä yhteydessä kehittyneempään Indonesian saaristoon, ylläpisivät eläviä taloudellisia ja kulttuurisia yhteyksiä Indokiinan, Sumatran ja Jaavan vauraiden valtioiden kanssa. Sulun saaristossa ja Mindanaon eteläosassa vauraiden heimoaatelisten nousuprosessi alkoi jo aikaisemmin, islamin tunkeutuessa (1200-luvun loppu - 1300-luvun ensimmäinen puolisko), pienet ruhtinaskunnat ja heimoliittoja vakiintuneiden hallitsevien dynastioiden kanssa oli jo täällä [comm. 2] [22] [23] .

Hallitsevan eliitin edustajat kantoivat erilaisia ​​hinduperäisiä nimikkeitä: baginda, paduka tai siripad Sulussa, dumata Mindanaossa. Ensimmäiset valtiomuodostelmat muodostuivat Jololle baranunien, tagimaan ja baklajevien joukossa (kaksi viimeistä kansaa ovat nykyajan sulujen ja tausukien esi- isiä ). Baranunin ruhtinaskunnan pääkaupunki sijaitsi Maimbungissa saaren etelärannikolla, Baklayin ruhtinaskunnan pääkaupunki Jolossa pohjoisrannikolla ja Tagimaan pääkaupunki Buansassa. Nämä siirtokunnat eivät toimineet vain hallitsijoiden asuntoina, vaan myös tärkeitä merikaupan keskuksia Kalimantanin ja Palawanin kanssa. Mindanaossa ensimmäiset ruhtinaskunnat syntyivät samannimisen joen laaksoon  - Maguindanao alajuoksulla (sibugai-joen suulle ulottuen Zamboangan niemimaalla ) ja Buian keski- ja yläjuoksulla (se hallitsi myös saaren sisäosat, joissa verotettiin erilaisia ​​alkuperäiskansojen heimoja). Maguindanaon ruhtinaskuntaan perustettiin Iranunin (tai Ilanumin) kansan aatelisten edustajien dynastia, Buayanin hallitsijoiden keskuudessa Maguindanaon kansan siirtolaiset hallitsivat . Maguindanaon iranunit ovat pitkään harjoittaneet saarten välistä kauppaa, merirosvousta ja merikauppaa, ja heille vihamieliset Boianin asukkaat olivat pääasiassa maanviljelijöitä [24] .

800-luvulta lähtien Filippiinien ja Tang Kiinan kauppasuhteet alkoivat kehittyä aktiivisesti , mikä ei ollut aiemmin ollut kestävää. Aluksi merikauppa oli arabien hallinnassa , joiden alukset purjehtivat Malaijin niemimaalta pohjoisen Kalimantanin rannikon ohi, sitten Filippiinien saariston rannikkoa pitkin Taiwaniin ja sieltä Etelä-Kiinan ulkomaankaupalle avoimiin satamiin. . Sung Kiinan aikana (X-XIII vuosisata) Filippiinien ja taivaallisen valtakunnan välinen suora kauppa kehittyi , ja ensimmäiset kiinalaisten kauppiaiden siirtokunnat ilmestyivät Luzonin rannikkoalueille. 1300-luvun alussa Kiinan siirtokuntia ei ollut vain rannikkoalueilla, vaan myös merestä kaukana olevilla Luzonin alueilla. Filippiinien ja Kiinan välisen kaupan kukoistus tuli 1200-luvun lopulla - 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla, jolloin kiinalaiset kauppiaat melkein monopolisoivat saariston ulkomaankaupan liikevaihdon (Luzonia lukuun ottamatta he kehittivät aktiivisesti Mindoroa , Calamianaa ja Palawania) [ 25] .

1200-luvun puolivälissä kymmenen Kalimantanin heimojohtajaa (dato) riiteltyään Brunein hallitsijan kanssa lähti pohjoiseen alamaistensa kanssa. Suurin osa Datoista asettui Panayhin ja asettui myöhemmin naapurimaiden Visayasiin. Loput Datoista jatkoivat matkaansa ja asettuivat Taal -järven alueelle Luzoniin ja valtasivat sitten koko saaren eteläosan. Uudet malaijat matkustivat suurilla balangay-veneillä; myöhemmin useita samanlaisia ​​perheitä tai maaseutuyhteisöjä ( barangay ) [26] alettiin kutsua sellaiseksi .

XIV-XV vuosisatojen aikana, kun merkittävä osa saaristosta oli Jaavan valtion Majapahitin vaikutuksen alaisena , Filippiineille asettui toinen Indonesiasta tulleiden siirtolaisten aalto, mutta se ei ollut yhtä merkittävä kuin edellinen. Tämä ajanjakso selittää hindulaisuuden tunkeutumisen Filippiineille , mutta, kuten buddhalaisuus aiemmin, se ei juurtunut Filippiinien kansojen keskuuteen. Yleisesti ottaen indo-javalaisen kulttuurin vaikutus saariston asukkaiden aineelliseen ja henkiseen kulttuuriin oli kuitenkin merkittävä (etenkin Filippiinien eteläisten alueiden väestön keskuudessa). Sanskritin termit tulivat Filippiinien kieliin , eräät hinduperäiset tavat ja rituaalit esiintyivät monien rannikkokansojen keskuudessa, Intian vaikutus jäljitettiin käsitöissä ja taiteessa ja käsityössä [14] [21] .

1300-luvun jälkipuoliskolla Indonesiasta ja Kaakkois-Aasian mannerosavaltioista (mukaan lukien Sukhothaista , Ayutthayasta , Kambujadeshista ja Champasta ) tulevat kauppiaat painostivat jonkin verran Ming-kauppiaita . Tärkeimmät kauppakeskukset, jotka houkuttelivat ulkomaisia ​​kauppiaita, olivat Manila ja Sulun saaristo [27] . 1300-luvun lopulla islam tunkeutui Filippiineille Malaccan alueelta, joka levisi ensin Sululle ja sitten Mindanaon , Palawanin , Mindoron ja Keski-Luzonin saarille. Uuden uskonnon tärkeimmät lähetyssaarnaajat olivat malaijat sekä vierailevat intialaiset ja arabikauppiaat. Jo 1380-luvulla Filippiinien saariston ensimmäiset muslimiyhteisöt syntyivät Tawi-Tawin ja Simulun saarille [14] [28] . Muiden tietojen mukaan islam tuli Suluun 1200-1300-luvun vaihteessa ja Mindanaoon 1400-luvun puolivälissä [22] .

1200-luvun viimeisellä neljänneksellä Sulun saaristoon siirtokuntiaan perustaneet malaijilaiset muslimikauppiaat alkoivat solmia tyttäriä paikallisen aateliston suvuista ja myös käännyttäneet osan sululaisten johtajista islamiin. Tagimaan kansan hallitseva eliitti islamisoitiin ensin, ja siksi ensimmäinen moskeija ilmestyi Buansan kaupunkiin. Kauppiaiden jälkeen 1300-luvun jälkipuoliskolla muslimilähetyssaarnaajat ja pikkurajahit Javalta, Sumatralta ja Malakasta saapuivat Sululle. Esimerkiksi 1400-luvun alussa Buansaan asettui yksi Minangkabaun hallitsijoista , joka saapui Joloon sotureineen ja hovimiehineen (hän ​​meni naimisiin paikallisen daton tyttären kanssa ja hänellä oli suuri valta) [29] .

1400-luvun alkuun mennessä Filippiinien saariston väestön etno-kielellisen koostumuksen muodostuminen oli päättynyt. Luzonilla ja Visayailla muodostuivat tärkeimmät etniset ryhmät , joiden pohjalta myöhemmin muodostui suuria filippiiniläisiä kansoja ( Iloki , Tagals , Bicols , Visayas ja muut) [20] .

Suursaarten sisäalueet erosivat sosiaalis-taloudelliselta kehitykseltään huomattavasti saariston rannikkoalueista. Filippiinien aaltoilevan asutuksen myötä sisämaahan kehittyi erilaisia ​​taloudellisia ja kulttuurisia yhteisötyyppejä. Keräily ja primitiivinen metsästys säilyivät Negrito - heimojen keskuudessa (nämä vanhimpien australoidien alkuperäiskansojen jälkeläiset asuivat Luzonin, Palawanin, Visayan ja Mindanaon syrjäisillä vuoristoalueilla). Heimojen joukossa, jotka jäljittelivät alkuperänsä saariston neoliittisesta väestöstä, vallitsi slash and polt -maatalous , mutta myös metsästys ja keräily säilyivät (nämä heimot asuivat sisävuoristoalueilla ja olivat yhteydessä rannikkokansoihin). Vuoristoheimojen kehittynein talousmuoto oli rivitalokastelu riisinviljely, joka oli laajalle levinnyt Ifugaon asutusalueella ( Keski-Cordillera ) ja kehittyi varhaisella rautakaudella [30] .

1400-luvulla Filippiinien kauppa Kaakkois-Aasian mantereen valtioiden kanssa alkoi hiipua. Saariston eteläosassa Indonesian sulttaanien (erityisesti Brunein ja Ternaten ) vaikutus lisääntyi ja islam yleistyi. Filippiinien pohjoisosassa 1400-luvun ensimmäisellä neljänneksellä alkoi Kiinan laaja laajentuminen, jota seurasi joukko sotilasretkiä [27] .

Sulun saaristoon syntyi 1400-luvun puolivälissä ensimmäinen sulttaanikunta , jonka pääkaupunki oli Jolon saarella (alue yhdisti entiset Baklayevin ja Tagimaan ruhtinaskunnat). Sulun ensimmäinen sulttaani oli arabi Abu Bakr, joka saapui saaristoon Malaccasta Palembangin ja Brunein kautta. Hänen alaisuudessaan islamista tuli valtionuskonto ja se alkoi levitä paitsi rannikkoalueilla myös Jolon sisäalueilla, jotka olivat osa Baranunin ruhtinaskuntaa. 1400-luvun jälkipuoliskolla indonesialaiset kauppiaat painostivat kiinalaisia ​​Filippiinien eteläosassa, mutta he jatkoivat aktiivista kauppaa Manilassa ja Visayan rannikkoalueilla [28] [31] .

Espanjan laajentumisen aattona Luzonin ja Visayan kansojen joukossa alkoi ilmaantua yksittäisten barangay-yhtymiä, jotka eivät kuitenkaan olleet vakaita muodostelmia ja miehittivät pieniä alueita. Tagalien, Visayiden, Ilokien ja muiden suurten kansojen joukossa yhteisöjohtajista tuli erityisiä hallitsijoita (heitä tunnettiin rajasina tai datosina, tagaleilla ghateina tai lakaneina). Barangien välillä syntyi usein aseellisia konflikteja, suurten barangien johtajat alistivat heikkoja naapureita valtaan [32] .

Tagalien tärkeimmät sosiaaliset ryhmät olivat barangay-hallitsijoiden johtamat "jalo" (maharlika), "vapaat" (timagua) ja "riippuvaiset" (aliping). "Aatelisiin" kuuluivat päälliköt, heidän perheensä ja kunnallinen aatelisto (pääasiassa barangay-hallittajien sukulaisia). Johtajien valta oli pääsääntöisesti perinnöllistä. Samanlainen sosiaalinen rakenne oli Visayan (heidän kanssaan "jalo" tunnetaan nimellä Malachalong), iloilla ja muilla rannikkokansoilla. Yksi aateliston, erityisesti Visayan, erottavista piirteistä oli suuren määrän tatuointeja. Useimmilla kansoilla ei ollut merkittäviä eroja heidän yhteiskunnallisessa asemassaan tai selkeitä luokkarajoja yhteisön "jalojen" ja "vapaiden" jäsenten välillä [33] .

Tagalien, Visayiden, Ilokien ja muiden suurten kansojen joukossa "riippuvaiset" talonpojat olivat suurin väestökerros, mutta saaristossa ei ollut orjia sanan yleisesti hyväksytyssä merkityksessä. "Huollottavista" tuli perinnöllisesti, velkojen vuoksi, vankeuden tai syyllisyyden seurauksena, mutta he saattoivat suhteellisen helposti siirtyä "vapaiden" kategoriaan (avioliitot "vapaiden" ja "huollettavien" välillä olivat yleisiä). Teloituksesta paenneita vankeja ja rikollisia käytettiin vaikeimpiin töihin, kun taas velallisia käytettiin vain kotiapulaisena. Suurin osa "huollettavista" (tagalien joukossa - aliping-namamahai, visayat - tumaranpu) omisti kiinteistöjä ja karjaa, siirsi omaisuutensa lapsille ja meni naimisiin ilman isännän lupaa. Alin "riippuvaisten" kerros (tagalien joukossa - aliping-sagigilid, visayat - pois) oli paljon huonommissa olosuhteissa: heidät myytiin ja annettiin lahjaksi, heillä ei ollut omaisuutta. Ainoastaan ​​tämä "riippuvaisten" luokka voidaan katsoa kuuluvaksi kotiorjien monimuotoisuuteen [34] .

Taloudelliset siteet saariston eri alueiden ja jopa yksittäisten barankien välillä olivat heikkoja. Suhteellisen kehittynyt tavaroiden vaihto oli olemassa vain tagalien, pampanganien ja ilokien asuttamilla alueilla. Näiden kansojen keskuudessa kehitettiin käsityötä ja käsityötuotantoa (esimerkiksi tagalit ja pampanganit olivat kuuluisia aseiden valmistuksesta ja pienten pronssitykkien valamisesta). Vilkas ulkomaankaupan keskus oli Manilanlahti , joka oli vahvan Manilan (Mainilan) ja Tondon barankien liiton hallinnassa. Manilan asukkaiden joukossa oli pieni kauppa- ja käsityökerros, josta perinteisesti erottuivat kiinalaiset kauppiaat (muilla alueilla talonpojat harjoittivat käsitöitä ja kauppaa vapaa-ajallaan maataloudesta) [35] .

Luzonin ja Visayan kansoilla ei ollut yhtä uskontoa, animismi , polyteismi ja esi-isien kultti vallitsivat, ja monet heimot uskoivat tuonpuoleiseen. Erityisesti kunnioitettiin maatalouden, sateen, sadon, tulen, sodan, kuoleman ja taivaankappaleiden jumalia, asuntojen, tulisijojen, peltojen, metsien, luolien, jokien ja merien suojelushenget, krokotiileja, haita ja joitakin lintuja jumaloitiin. Tagaleilla oli korkeimman jumaluuden Bathalan ja anito-henkien kultti, Visayanilla diwata-henkien kultti ja Ifugaoilla oli valtava jumalien ja henkien panteoni. Saariston pohjoisosassa ei ollut juuri lainkaan temppelirakenteita tai pysyviä rituaalisten seremonioiden paikkoja, ei pappiluokkaa. Vanhimmat ja velhot (useimmiten naiset) suorittivat uskonnollisia rituaaleja ja uhrirituaaleja [36] .

1500-luvun alusta lähtien islam alkoi levitä Filippiinien saariston pohjois- ja keskialueilla, joiden päälähetyssaarnaajat olivat Brunein sulttaanikunnan ihmisiä. Bruneista kotoisin olevat malaijilaiset kauppiaat perustivat aktiivisesti siirtokuntiaan ja kauppapaikkojaan Luzoniin ja Visayasiin, mukaan lukien Manilaan, Bai -järven ympärille , Bicolin niemimaalle, Mindoro-saarille ja Cebuun. Jotkut paikalliset johtajat, jotka asuivat lähellä Brunein siirtokuntia, kääntyivät islamiin. Esimerkiksi Manilan ja Tondon hallitsijat ja suurin osa aatelista olivat muslimeja, mutta suurin osa väestöstä jatkoi heimojumalien ja -henkien palvomista [37] [28] .

Vuonna 1511 portugalilaiset valtasivat Malakan sulttaanikunnan , mikä aiheutti asukkaiden muuton Sulun saaristoon ja Mindanaon länsirannikolle. Vuonna 1515 Sharif Mohammed Kabungsuwan laskeutui Malabangin satamakaupunkiin (nykyaikainen Etelä-Lanaon maakunta), joka pian perusti Maguindanaon sulttaanikunnan . Ajan myötä sulttaanit loivat avioliittojen ja poliittisten liittojen kautta läheiset suhteet Maguindanaon ja Buayanin aatelistoihin. 1500-luvun toisella puoliskolla, pitkän taistelun jälkeen hallitsevan Buianin muslimidynastian kanssa, Maguindanaon sulttaanit siirtyivät johtaviin asemiin, mutta islam levisi vain saaren lounaisosassa [38] [28] .

Espanjan aika

Espanjan hyökkäyksen aattona sosioekonomisen kehityksen suhteen Filippiinien väestö antoi ristiriitaisen kuvan. Saarten sisäpuolella asuneiden vuoristoheimojen keskuudessa vallitsi alkukantaiset suhteet. Saariston väestöstä suurimman osan muodostaneet merikansat ja heimot olivat eri vaiheissa yhteiskunnallisten ja valtarakenteiden muodostumisessa (heimoaatelisten nousu oli selkeintä Etelä- ja Keski-Luzonissa, Panayssa, Cebussa, Boholissa, Sulu ja Lounais Mindanao, mutta edes näillä suhteellisen kehittyneillä alueilla ei ole vielä muodostunut keskitettyjä valtiomuodostelmia) [39] .

Luzonin ja Visayan merikansoilla, jotka osallistuivat erityisesti merikauppaan, oli kulttuurisesti yhteinen malaijilainen alkuperä, ja niissä oli havaittavissa indojavalaisen ja kiinalaisen kulttuurin vaikutus. Tagaleilla, Visayilla ja muilla suurilla kansoilla oli omat Granthiin perustuvat kirjoitusjärjestelmänsä ja aakkoset . Tagalilla, Ilokilla ja Ifugaolla oli rikas kansanperinne [40] .

Sulun saaristossa ja Lounais-Mindanaossa oli muslimisultanaatteja, jotka olivat taloudellisesti, poliittisesti ja kulttuurisesti sidoksissa viereiseen Malaiji-Indonesian alueeseen. Poliittisen ja yhteiskunnallisen hierarkian huipulla olivat sulttaanit ja heidän sukulaisdatonsa. Heitä seurasivat lukuisat datat, jotka olivat peräisin paikallisesta esi-islamilaista heimoaatelista, sekä orangkayan edustajia - rikkaiden, mutta ei jalojen kauppiaiden, välittäjien ja koronkistajien kerrosta [41] .

Keväällä 1521, ensimmäisen maailmanympärimatkan aikana, Filippiineillä vieraili Ferdinand Magellanin retkikunta , joka ilmoitti saariston liittymisestä Espanjan kruunuun . Magellanin jälkeen useita espanjalaisia ​​retkikuntia saapui Filippiineille, mutta portugalilaiset voittivat ne kaikki. Zaragozan sopimuksen (1529) solmimisen jälkeen Filippiinit menivät lopulta Espanjan vaikutuspiiriin. Vuosina 1565-1571 espanjalaiset alistivat saariston keskiosan valtaan ( Uuden Espanjan satamista lähetettiin saarille aseellisia joukkoja sekä kauppa- ja lähetysretkiä ). Itse asiassa Mindanaon länsipuoli ja Palawanin eteläosa säilyivät valloittamattomina, mikä säilytti suvereniteetin 1800-luvun loppuun asti [14] [42] [43] [44] .

Käyttämällä johtajien erimielisyyttä ja heimokonflikteja espanjalaiset alkoivat houkutella paikallisia datoja ja rajasia puolelleen. Ensimmäinen linnoitettu espanjalainen asutus oli San Miguel, jonka paikalle myöhemmin kasvoi Cebun kaupunki (vuonna 1569 Filippiinien kenraalikuvernöörin asuinpaikka siirrettiin Cebusta Panayhin ). 1570-luvun alkuun mennessä Visayan ja pohjoisen Mindanaon valloitusprosessi saatiin päätökseen. Keväällä 1571 espanjalaiset linnoittivat Manilassa ja aloittivat Keski-Luzonin valloituksen, vuonna 1574 he valloittivat ilokit ja vuonna 1580 valloittivat koko pohjoisen Luzonin (Visayan ja liittoutuneiden tagalogien johtajat tukivat espanjalaisia ​​merkittävästi) [45] .

1580-luvun alussa määritettiin Espanjan omaisuuden rajat, jotka olivat olemassa noin kolme vuosisataa (Luzon, Visayat, Mindanaon pohjoisosa ja Palawan). Luzonin syrjäisillä sisämaan alueilla asuneet vuoristoheimot jäivät Espanjan hallinnan ulkopuolelle. Espanjan etenemisen etelään pysäytti morojen vastarinta, jota Ternaten, Brunein ja Sumatran muslimihallitsija tukivat (itse asiassa morojen sodat jatkuivat koko Espanjan hallinnon ajan Filippiineillä). Moro-yksiköt eivät vain hyökänneet säännöllisesti espanjalaisia ​​linnoituksia Luoteis-Mindanaossa, vaan myös hyökkäsivät Visayasiin ja Luzonin etelärannikolle. Morot ryöstivät kirkkoja ja veivät suuria joukkoja kristittyjä orjuuteen (vangitut espanjalaiset palautettiin yleensä lunnaita vastaan) [46] .

Espanjan vallan päälinnoitus oli Pasig-joen suulle rakennettu Intramuroksen linnoitus . Muita merkittäviä kaupunkeja olivat Cebu (samannimisellä saarella), Nueva Caceres (Bicolin niemimaalla) ja Vigan (pohjoinen Luzon) [comm. 3] . 1600-luvulla Filippiinien väestö (hieman yli 500 tuhatta ihmistä) asettui pieniin ryhmiin koko saaristoon. Suurin pitoisuus havaittiin Luzonin (yli 100 tuhatta), Manilan (noin 30 tuhatta) ja Panayn (yli 60 tuhatta) keskialueilla. Espanjalaisia ​​oli alle 1 % koko saariston väestöstä [47] .

Espanjan kolonisaation tärkein väline oli katolinen kirkko ja erityisesti luostaruus ( suurin valta ja rikkaus oli augustinolaisilla , fransiskaaneilla , jesuiiteilla ja dominikaaneilla ). Usein espanjalaiset istuttivat katolilaisuuden väkivaltaisin keinoin. Ensinnäkin paikalliset hallitsijat ja heimojohtajat alistettiin kristinuskoon ja sitten tavalliset talonpojat. Vuodesta 1579 lähtien Manilan hiippakunta aloitti toimintansa (vuonna 1595 se muutettiin arkkipiispakunnaksi). Manilan piispan painostuksesta kuningas Philip II antoi vuonna 1588 asetuksen kotiorjuuden kieltämisestä siirtomaassa [48] [49] .

Jos espanjalaiset kastoivat vuosina 1565-1570 vain sata filippiiniläistä, niin 1580-luvun alussa tämä luku oli 100 tuhatta ihmistä, 1600 - yli 300 tuhatta ihmistä, 1620-luvulla - jopa 500 tuhatta ihmistä (siis sisältää melkein siirtokunnan koko väestö). Katolisten lähetyssaarnaajien menestys johtui siitä, että saaristossa ei ollut vaikutusvaltaista monoteististä uskontoa , joka voisi vastustaa kolonialisteja (Filippiinien eteläosassa islamista tuli tällainen uskonto, joka korvasi esihistoriallisen yhteiskunnan mytologiset ajatukset). Lisäksi nopeaa kristinuskoa helpotti se, että espanjalaiset säilyttivät "aatelisten" etuoikeudet barangayissa, joista monet lisäsivät maaomistustaan ​​ja olivat vastuussa verojen keräämisestä siirtomaaviranomaisille [50] [51] .

Filippiinien saariston eteläosassa, jossa islam juurtui syvälle, siitä tuli espanjalaisia ​​vastaan ​​käydyn taistelun lippu. Sulttaanien holhoamat muslimisultanaatit ja moro -merirosvot jatkoivat espanjalaisten linnoitusten ja varuskuntien hyökkäyksiä. Heidän toimintaansa tukivat usein espanjalaisten miehittämillä alueilla asuvat muslimit. 1500-luvun jälkipuoliskolla islam alkoi levitä aktiivisesti Mindanaon lounaisalueilla, missä Maguindanaon sulttaanikunta nousi pääkaupungineen Cotabatoon , ja alkoi myös tunkeutua Etelä-Luzonin rannikkoalueille. Siihen mennessä, kun espanjalaiset ilmestyivät Filippiineille, jotkut Luzonin paikalliset johtajat tunnustivat jo islamia, mutta aktiivinen katolilaisuus esti tien muslimien lähetystyölle [28] . 1600-luvun alusta lähtien espanjalaisten etenemisestä huolissaan Maguindanaon sulttaanit alkoivat lähettää aktiivisesti lähetyssaarnaajia naapurialueille. Tämän toiminnan seurauksena Lanao -järven alueella asuneet maranaot islamisoitiin , mutta Mindanaon sisäpuolen lukuisat heimot pysyivät uskollisina perinteisille uskomuksilleen [52] .

Filippiinien ulkomaankaupan liikevaihtoa hallitsivat kiinalaiset kauppiaat, jotka toimittivat silkkiä, posliinia, mausteita ja muita tavaroita Manilan satamaan ja veivät takaisin meksikolaista hopeaa. Vuoteen 1590 mennessä Manilassa oli jo noin 10 tuhatta kiinalaista, jotka muodostivat kolmanneksen pääkaupungin väestöstä (heidän suurin keskittymisensä havaittiin Parianin alueella, joka rajoittui Intramurosin koillisesta). 1600-luvun alkuun mennessä Manilassa, eteläisen Luzonin ja Visayan satamissa asui 25 tuhatta kiinalaista. Välityskaupan lisäksi espanjalaisten kanssa kiinalaiset harjoittivat käsityötuotantoa ja kotimaista vähittäiskauppaa [53] [54] [55] .

1600-luvun alusta lähtien Espanjan viranomaiset alkoivat avoimesti syrjiä paikallisia kiinalaisia, jotka uhkasivat heidän vaikutusvaltaansa taloudessa. Kolonialistit rohkaisivat kiinalaisvastaisia ​​tunteita filippiiniläisten keskuudessa, provosoivat pogromeja Chinatownissa, mutta jättivät samalla huaqiaolle runsaasti mahdollisuuksia yrittäjyyteen. Taivaallisen imperiumin kanssa käydyn kaupan lisäksi kiinalaiset kauppiaat välittelivät aktiivisesti kauppaa Filippiinien saarten sekä Indokiinan niemimaan ja Indonesian saariston maiden välillä. Muita avaruusolentoja, joilla oli aikoinaan jopa kauppapaikkansa Pohjois-Luzonissa, olivat japanilaiset (espanjalaisen herruuden muodostumisen jälkeen kaupan keskus Kyushun satamien kanssa siirtyi Manilaan) [56] .

Vuoteen 1609 mennessä hollantilaiset ajoivat espanjalais-portugalilaiset joukot Molukkeilta , mikä toi suurimmat tulot maustekaupasta, vuonna 1642 hollantilaiset ajoivat espanjalaiset ulos Taiwanista ja estivät kauppareitit Etelä-Kiinasta Manilaan ja saartoivat pian Filippiinien saariston länsirannikolla, mikä estää espanjalaisten galleonien ja kiinalaisten jätteiden kuljettamisen . Westfalenin rauha (1648) kuitenkin lopetti vuonna 1600 alkaneet sotilaalliset yhteenotot Espanjan ja Hollannin välillä Filippiinien vesillä. Espanjan ja Hollannin konfliktien aikana filippiiniläisten riisto lisääntyi merkittävästi, erityisesti Tagalien ja Pampanganien asuttamilla Luzonin alueilla . Vuosina 1621-1655 Filippiinien kokonaisväestö laski 611 tuhannesta 505 tuhanteen [57] .

Vuonna 1621 Boholin saarella puhkesi kansannousu jesuiittoja vastaan , jota johti paikallinen pappi. Kapinalliset kehottivat paikallisia visayalaisia ​​hylkäämään kristinuskon ja palaamaan vanhoihin kultteihin, mutta vuonna 1622 espanjalaiset ja heille uskolliset cebualaisten joukot murskasivat kapinan. Samana vuonna 1622 Limasavan saaren entinen johtaja (sijaitsee Leyten eteläkärjessä ) kapinoi ja puolusti myös paluuta esi-isiensä uskoon, mutta tämä kapina rauhoitti nopeasti Cebun rangaistusretkikunta [58] . .

Katolisuuden lopullisen hyväksymisen myötä monet kansanliikkeet alkoivat saada kristillisen harhaopin ja lahkollisuuden luonnetta messiaanisuuden ja mystisten profetioiden elementeillä . Luostarikunnat osallistuivat aktiivisesti tällaisten levottomuuksien tukahduttamiseen ja pitivät tätä tarkoitusta varten erityisiä aseellisia osastoja luostareissa ja haciendoissa . Hyödyntämällä saariston etnistä monimuotoisuutta ja erilaisuutta, viranomaiset muodostivat rangaistusyksiköitä itse filippiiniläisistä. Esimerkiksi Luzonissa militantti Macabebe-heimo ( pampangaanien etno-lingvistinen ryhmä) osallistui perinteisesti kapinoiden tukahduttamiseen ja Visayasissa cebualaiset [59] .

Alankomaiden laajentumisen alkaessa morot siirtyivät aktiiviseen hyökkäysoperaatioon espanjalaisia ​​vastaan. Maguindanaon sulttaanin laivasto hyökkäsi espanjalaisten varuskuntien kimppuun Calamianessa ja Itä-Visayasissa ja pakotti kolonialistit allekirjoittamaan rauhansopimukset vuosina 1606 ja 1609. Sulun sulttaanin alukset Brunein sulttaanin tukemana hyökkäsivät Bikolin niemimaan ja Caviten rannikkoasutuksia vastaan . Vastauksena espanjalaiset ryöstivät vuonna 1628 sulttaanikunnan pääkaupungin - Jolon, mutta sulttaani onnistui piiloutumaan vuorille ja torjui vuonna 1630 hyökkäyksen hiljattain uudelleen rakennettua kaupunkia vastaan. 1630-luvun alussa sulttaani Maguindanao Kudarat, joka yhdisti valtaansa Keski- ja Etelä-Mindanaon viestin, meni naimisiin Sulun sulttaanin kanssa ja loi läheiset suhteet hollantilaisiin. Vuonna 1634 Kudarat irtisanoi rauhansopimukset espanjalaisten kanssa, minkä jälkeen Maguindanaon ja Sulun yhdistetty laivasto ryösti jesuiittakaupungin Dapitanin Zamboangan niemimaan pohjoisrannikolla sekä siirtokuntia Boholin ja Leyten saarilla [60] .

Vuonna 1635 Espanjan viranomaiset rakensivat jesuiitojen pyynnöstä Zamboangaan voimakkaan linnoituksen , jonka varuskunta koostui pääasiassa Visayasta. Vuonna 1637 espanjalaiset voittivat Moro-joukot lähellä Lanao-järveä, mutta paikalliset iranilaiset onnistuivat piilottamaan haavoittuneen Kudaratin Mindanaon keskiosan vuorille. Vuonna 1638 espanjalainen laivasto valtasi takaisin Jolon kaupungin, jonka koko väestö pakeni naapurisaarille. Vuonna 1642 Kudarat, joka oli siihen mennessä laajentanut sulttaanikunnan rajat lähes koko Mindanaon alueelle, aloitti uudelleen vihollisuudet espanjalaisia ​​vastaan ​​ja pakotti heidät tekemään uuden rauhansopimuksen vuonna 1645 [61] .

Sulun saaristossa espanjalaiset rangaistusmatkat murhasivat muslimiväestön, tuhosivat morojen siirtokuntia ja tuhosivat sadon, mikä pakotti sulttaanin pakenemaan Tawi-Tawiin . Sen jälkeen kun hollantilaiset piirittivät espanjalaisen linnoituksen Jolossa, viimeksi mainitut joutuivat allekirjoittamaan rauhansopimuksen Sulun sulttaanin kanssa vuonna 1646 ja poistumaan saarelta. Vuonna 1663 jesuiittajen vastalauseista huolimatta espanjalainen varuskunta ja koko kristitty väestö jättivät Zamboangan ja muuttivat Manilaan. Sen jälkeen Kudarat laajensi valtaansa kaikkialle Mindanaoon, ja Zamboangasta tuli pieni Samalin siirtokunta . Huolimatta espanjalaisten lähdöstä hollantilaiset eivät antaneet Maguindanaon ja Sulun sulttaanien palauttaa entisiä kauppasuhteitaan Indonesian saariston naapurialueiden kanssa ja siten rikkoa monopoliaan maustekaupassa [62] .

XVII-XVIII vuosisatojen aikana sorrosta ja laillisista rajoituksista huolimatta [comm. 4] , kiinalaiset säilyttivät vaikutusvaltansa Filippiinien taloudessa. Rikkaimmat koronantajat ja kauppiaat toimivat välittäjinä siirtomaakoneiston virkamiehille. Huaqiaon käsissä olivat vähittäiskauppa, rahoitustapahtumat ja käsityöt Manilassa, Cebun ja Panayn satamakaupungeissa. Kiinalaiset kauppiaat välittivät gallionkauppaa, pitivät valuutanvaihtopisteitä ja toimittivat tavaroita saariston sisäalueiden väestölle [63] .

Vuonna 1639 Calambaan väkisin uudelleensijoitetut kiinalaiset kauppiaat kapinoivat (he palasivat Manilaan, missä Chinatownin asukkaat tukivat heitä). Kapinan tukahduttamisen aikana espanjalaiset joukot tuhosivat yli 20 tuhatta kiinalaista pääkaupungissa ja sen ympäristössä. Vuonna 1649 Samarin saarella puhkesi kansannousu . Kapinalliset vastustivat Visayojen pakotettua lähettämistä töihin Luzoniin, mutta vuonna 1650 espanjalaiset valloittivat vuoristolinnoituksen ja tukahduttivat kapinallisia. Vuosina 1660-1661 Pohjois- ja Keski-Luzonin alueilla pampangaanien, ilokkien ja tagaalien keskuudessa puhkesi kansannousu, joka muodosti kristillisen harhaopin. Talonpojat tappoivat munkkeja, tuhosivat kirkkoja ja pappien taloja, mutta johtajien teloituksen jälkeen kansannousu alkoi laantua. Vuonna 1662 Manilan Parianin alueen kiinalaiset kapinoivat, ja Espanjan viranomaiset päättivät lähettää heidän historialliseen kotimaahansa. Osa Huaqiaoista pääsi pakoon Taiwaniin, loput kapinallisista tapettiin Manilassa ja Pampangassa filippiiniläisten joukkojen toimesta [64] [65] .

Filippiineillä 1600-1700-luvuilla asuneista espanjalaisista yli kaksi kolmasosaa oli katolisia munkkeja. Heidät asetettiin koko maahan, kun taas maallisen hallinnon edustajat keskittyivät Manilaan ja maakuntakeskuksiin. Luostarikunnat olivat suurimpia maanomistajia, he hallitsivat gallionkauppaa, maataloustuotteiden markkinointia ja koko siirtokunnan taloutta. 1700-luvun puolivälissä Augustinus-seurakunnissa asui 400 000 seurakuntalaista, fransiskaanien ja dominikaanisten seurakuntien 100 000 seurakuntalaista, joita seurasivat jesuiitta- ja Ricolette-seurakunnat (noin 100 000 seurakuntalaista asui kummankin kunnan seurakunnissa) [6] .

Munkkien vastuulla oli vanhojen seurakuntien johtamisen lisäksi myös uusien hengellisten lähetysten perustaminen . Pohjois-Mindanaon väestö kristittyi jesuiitat ja ricolettet, pohjoisen Luzonin väestön dominikaanit. 1600-luvulla dominikaanit käänsivät katolilaisuuteen Pangasinanin pohjoisten alueiden , itäisen Ilocoksen juurten ja Cagayan -joen laakson asukkaat . Kuitenkin sotilasretkiä ja lähetystyötä syrjäisillä vuoristoisilla Luzonin alueilla, joita asuttavat igorotit [comm. 5] epäonnistuivat. 1670-luvulla espanjalaiset loivat tasankojen ja vuorten väliin puskurivyöhykkeen, joka suojeli kristinuskoista väestöä sotaisten vuorikiipeilijöiden hyökkäyksiltä (pakanalliset igorotit olivat historiallisesti vihamielisiä tasangon asukkaille, jotka aiemmin pakottivat heidät eristyneet alueet) [67] .

Vuonna 1718 espanjalaiset rakensivat jesuiitojen vaatimuksesta uudelleen Zamboangan linnoituksen ja myös Labon linnoituksen Palawanille, mikä johti uusiin yhteenotoihin morojen kanssa. Vastauksena aselevon rikkomiseen Maguindanaon ja Sulun osastot tekivät 1760-luvulle asti jatkuvasti hyökkäyksiä espanjalaisia ​​vastaan ​​yrittäen karkottaa heidät Zamboangan niemimaalta. Samaan aikaan kaikki espanjalaisten yritykset tunkeutua Mindanaon sisäosaan tai valloittaa Sulu päättyivät myös epäonnistumiseen [68] .

Vuosina 1745 ja 1751 Luzonin Tagalogin alueilla puhkesi lukuisia spontaaneja talonpoikamellakoita vastauksena munkkien maatalousmaan takavarikointiin. Vuodesta 1744 1820-luvun loppuun Boholin saarella jatkui suuri talonpoikien ja merkittävän osan aateliston kansannousu, jolla oli lahko-synkreettinen väri. Kapinalliset, jotka vastustivat katolista papistoa (ensisijaisesti jesuiittojen mielivaltaa vastaan), järjestivät vuoristoalueilla käytännössä itsenäisen valtion, joka kesti yli 80 vuotta. 1760-luvulla Visayan-kapinallisten määrä nousi useisiin kymmeniin tuhansiin ihmisiin, mutta sitten heidän leirissään tapahtui jakautuminen ja liike alkoi hiipua [65] [69] .

Syksyllä 1762, seitsemänvuotisen sodan aikana , britit valloittivat Manilan, mutta eivät kyenneet etenemään paljon pääkaupungin ulkopuolelle. Vuonna 1764 britit palauttivat kaupungin hallinnan espanjalaisille, ja vuonna 1765 he saattoivat päätökseen joukkojensa vetäytymisen Filippiineiltä. Ison-Britannian hyökkäyksen aikana Pangasinanissa , Cagayanissa , Ilocosissa ja Pohjois-Luzonin ympäröivillä alueilla puhkesi laajamittaisia ​​talonpoikaislevottomuuksia ja kapinoita . Espanjan valtauksiin tunkeutumisen lisäksi britit solmivat liittoutuneita suhteita Sulun kanssa saatuaan alueellisia myönnytyksiä Sultanilta Pohjois-Kalimantanissa ja Etelä-Palawanissa [70] . Vuonna 1768 jesuiittojen veljeskunta, joka vastusti kiihkeästi kirkkouudistuksia ja filippiiniläisten ottamista papiston joukkoon, karkotettiin Filippiineiltä, ​​minkä jälkeen jäljellä olevat vapaat seurakunnat menivät suurimmaksi osaksi filippiiniläisille papeille [71] .

Joukkokristillistyminen vaikutti rannikon kansojen kulttuuriseen lähentymiseen. Heidän joukossaan erottui vauras ja etuoikeutettu kerros - principia, joka ilmestyi entisten datojen ja "aatelisten" muuttumisen seurauksena barangay-vanhimmiksi. Espanjalaiset muodostivat suljetun ryhmän, joka seisoi indiolaisten (malaijilaista alkuperää olevan alkuperäisväestön) koko massan yläpuolella. Toisin kuin Amerikan siirtomaissa, Filippiineillä espanjalaista alkuperää olevien mestitsien kerros oli erittäin pieni. 1700-luvun jälkipuoliskolla alkoi sekoittuminen kiinalaisten kanssa, mikä vaikutti merkittävästi filippiiniläisten etniseen koostumukseen [72] .

Ortodoksisen dogman muutoksen seurauksena Filippiinit kehittivät oman "kansan katolilaisuutensa", jolla oli vahva pakanallinen vaikutus. Filippiiniläiset omaksuivat ja muuttivat niitä katolisia riittejä ja dogmeja, jotka olivat lähellä paikallisia perinteitä ja psykologiaa. Samaan aikaan talonpojat ja merkittävä osa kaupunkilaisista säilyttivät jäänteitä heimouskomuksista, kulteista ja taikauskoista (erityisesti esi-isien kultti ja henkiusko, jonka ihmeet nyt katsottiin katolisille pyhimmille) [73] .

Kristillistymisen ohella tapahtui Filippiinien kansojen kulttuurin ja taiteen eri alojen espanjalaistumisprosessi . Munkit, jotka taistelivat pakanallisia jäänteitä vastaan, tuhosivat melkein kaikki filippiiniläisten kirjalliset muistomerkit, jotka lopulta menettivät aakkosensa. Katolisella papistolla oli monopoli paikallisen papiston, virkamiesten ja rehtorien lasten koulutuksessa, luostarikoulujen, teologisten seminaarien ja korkeakoulujen rakentamisessa (opetus niissä annettiin yksinomaan espanjaksi [comm. 6] ). Mutta filippiiniläisiä ei hyväksytty dominikaanien perustamaan Santo Tomasin yliopistoon [74] .

1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä kiinalaiset alkoivat muuttaa Filippiineille merkittäviä määriä, pääasiassa Guangdongista , Fujianista , Taiwanista , Hainanista ja Guangxista . Tulokkaat olivat hyvin erilaisia ​​kuin katolilaisuuteen kääntyneet kiinalaiset mestitsot ja olivat alun perin vähemmistössä (1800-luvun alussa Filippiineillä asui 7 000 kiinalaista ja noin 120 000 mestitsoa). Huaqiao mieluummin asettui etnisille asuinalueilleen, he vierailivat klaanitemppeleissä, kommunikoivat pääasiassa murreryhmänsä sisällä, työskentelivät maanmiestensä yrityksissä, kun taas mestitsot integroituivat laajalti Filippiinien yhteiskuntaan [75] [76] .

Ilokkien talonpoikaislevottomuudet (1807, 1811, 1814-1815), jotka aiheuttivat paikallisten maanomistajien maan haltuunotto ja valtion monopolien sortaminen, saivat laajan ulottuvuuden. Jotkut kapinat muodostivat kristillisen lahkollisuuden. Vuonna 1829 espanjalaiset murskasivat Visayan-talonpoikien viimeiset vastarintataskut Boholissa [77] .

Vuonna 1834 Espanjan viranomaiset avasivat Manilan sataman vapaalle kaupalle, minkä jälkeen pääkaupunkiin ilmestyi suuret yhteisöt brittiläisiä ja amerikkalaisia ​​yrittäjiä, jotka suurelta osin syrjäyttivät espanjalaiset kauppiaat (vuonna 1855 Sualin satama Pangasinanissa, Iloilon ja Zamboangan satamat avattiin vuonna 1860 - Cebun satama ). Vientiviljojen ( sokeriruoko , abaka , indigo , tupakka ja kahvi) tuotannon kehittyessä yhä useammat filippiiniläiset talonpojat muuttivat takamyötäisiltä laitamilta istutusalueille - Keski- ja Etelä-Luzoniin, Panayn, Negrosin saarille, Samar ja Leyte. Maataloudessa ja käsityötuotannossa tuotteiden myynti oli välittäjien ja tukkukauppiaiden käsissä (kiinalaista alkuperää olevat huaqiaot ja mestizot hallitsivat heistä) [78] .

Filippiiniläisistä maanomistajista ja istuttajista erottuivat espanjalaista ja kiinalaista (Sangley) alkuperää olevat mestitsot, joiden tontit keskittyivät Manilan ja muiden avoimien satamien ympärille. 1800-luvun jälkipuoliskolla kaupunkien nopea kasvu alkoi Filippiineillä, missä muodostui kauppaporvaristo, älymystö ja proletariaatti. Kaupunkien suurporvaristossa vallitsi kiinalaista alkuperää olevat mestitsot, jotka tulivat kauppiaiden, välittäjien ja koronkiskontajien joukosta. Espanjan viranomaiset syrjivät heitä paljon vähemmän kuin täysiverisiä kiinalaisia, he tekivät tiivistä yhteistyötä brittiläisten ja amerikkalaisten yritysten kanssa ja jopa kilpailivat kotimarkkinoilla huaqiao-pääoman kanssa. Ajan myötä kiinalaisten mestitsien joukossa ilmaantui pankkien, laivayhtiöiden ja kauppatalojen omistajia, jotka veivät Filippiinien tavaroita [79] .

Huolimatta kiinalaisen ja mestisopääoman ylivoimaisesta valtaosasta kaupungeissa oli myös huomattava filippiiniläisten kerros palkkatyöläisten, pienkauppiaiden ja käsityöläisten joukossa. Varsinkin monet entiset talonpojat, jotka menettivät maa-alueensa, asettuivat kaupunkeihin. Massailmiö oli kausityöntekijöiden muuttoliike syrjäisiin kaupunkeihin, puuviljelmiin ja hakkuihin. Nämä muuttoliikkeet heikensivät maaseutuyhteisöjen patriarkaattia ja lisäsivät talonpoikien sosiaalista liikkuvuutta [80] .

Vuoden 1840 alussa Etelä-Luzonin (nykyisen Quezonin provinssin alue ) tagalogien joukossa perustettiin Pyhän Joosefin veljeskunta, johon hyväksyttiin vain filippiiniläisiä. Pian järjestön vaikutus levisi Manilan tagoleihin ja lähialueille, mikä johti aseelliseen kapinaan fransiskaaneja vastaan. Kapinan tukahdutuksen (1842) jälkeen lahkojen jäännökset pakenivat vuorille, missä he loivat Uuden Jerusalemin yhteisön. Vastauksena joukkotuhotoimiin alkuvuodesta 1843 puhkesi sotilaallinen kapina tagaleiden ja mestitsien keskuudessa, jotka tunsivat myötätuntoa lahkoja kohtaan [81] [82] . Vuonna 1863 viranomaiset sallivat filippiiniläisten mestizojen opiskella yliopistoissa ja hyväksyivät myös lain yleisestä peruskoulutuksesta. Yhteinen uskonto, kulttuuri ja koulutus edesauttoivat älymystön syntyä kristittyjen kansojen joukossa, joka puolusti yhteistä Filippiinien yhtenäisyyttä (pieni kerros koulutettuja filippiiniläisiä muodostui pääasiassa rehtorista ja papistosta) [83] .

1830-luvun lopulla espanjalaiset allekirjoittivat rauhansopimuksen Sulun sulttaanin kanssa, vuonna 1842 he rakensivat linnoituksen Basilanin saarelle , joka suojeli Zamboangaa pitkään merirosvoutta harjoittaneiden militanttien samalien hyökkäyksiltä. Vuonna 1846 Maguindanaon sulttaani luovutti laajan alueen espanjalaisille Davao Bayn alueella, mutta paikallisten heimojen vastustuksen vuoksi he pystyivät miehittämään vain rannikkomaita. Vuonna 1848 espanjalainen laivasto mursi Samalin heimojen epätoivoisen vastarinnan ja valloitti Balangingin saaret, jotka olivat vasalliriippuvuudessa Sulun sulttaanaatista. Rangaistusosastot tuhosivat lähes koko saarten väestön, polttivat kaikki Samalien kylät ja linnoitukset, ja jäljellä olevat naiset ja lapset häädettiin Pohjois-Luzoniin, Cagayan-joen laaksoon [84] .

Vuoden 1851 alussa Zamboangaan perustettu espanjalainen laivasto aloitti vihollisuudet Sulun sulttaanikuntaa vastaan ​​ja tuhosi pian Jolon kaupungin. Sulttaanikunta siirtyi Espanjan protektoraatin alle ja luovutti Basilanin saaren kolonialisteille. Vuonna 1861 köyhtynyt Maguindanaon sulttaani, joka oli sodassa naapurivaltion Buianin sulttaania vastaan, antoi espanjalaisten miehittää Cotabaton ja hänestä tuli pian heidän vasallinsa [85] .

Vuonna 1876 espanjalaiset aloittivat sotilaallisen kampanjan uutta Sulun sulttaania vastaan, johon liittyi katolisten munkkien massiivinen uskonnollinen propaganda ja yllytti kristittyjen filippiiniläisten vihamielisyyteen moroja kohtaan. Retkikunta valloitti sulttaanikunnan pääkaupungin suhteellisen helposti, mutta kohtasi rajua sissien vastarintaa Jolosaaren sisämaassa. Asutusten täydellisen tuhoamisen ja muslimien laajamittaisen tuhoamisen avulla espanjalaiset ja heidän alaisuudessaan olevat filippiiniläiset osastot saavuttivat heinäkuussa 1878 sulttaanin antautumisen, mikä lopetti morojen itsenäisyyden. Vuonna 1885 allekirjoitettiin sopimus, jonka mukaan Englanti ja Saksa tunnustivat Espanjan suvereniteetin Sulun saariston ja Palawanin saaren suhteen, ja Espanja luopui vaatimuksistaan ​​Sabahiin ja Sandakaniin , jotka kuuluivat aiemmin Sulun sulttaanikuntaan [86] .

1870-luvulla Maguindanaon sulttaanikunta romahti täysin ja hajosi pieniin ruhtinaskuntiin. Espanjan aggression vastarinnan keskus oli naapuri Buianin sulttaanikunta, joka loi suuren moro-heimojen liiton. Vuosina 1886-1887 espanjalaiset valloittivat pääkaupungin Buayanin suurilla vaikeuksilla, ajoivat sulttaanin ja hänen uskolliset joukkonsa Mindanaon sisäosaan, ja sitten saatuaan paikallisen datan, pakottivat sulttaanin tekemään rauhansopimuksen ja tunnustamaan Espanjan suvereniteetti. Tappiosta huolimatta Boyanin sulttaani onnistui säilyttämään sisäisen autonomian, alistamaan vastahakoiset johtajat ja 1900-luvun alkuun mennessä jopa laajentamaan sulttaanikunnan rajoja [87] .

Vuosina 1888-1891 espanjalaiset taistelivat moroja vastaan, jotka hallitsivat Lanao-järven ja Malabangin sataman välistä aluetta (maranao asui järven ympärillä olevassa sisämaassa ja iranilaiset rannikkoalueilla). Muslimien aktiivisen partisaanitaktiikoiden seurauksena espanjalaiset onnistuivat saamaan jalansijaa vuoteen 1891 mennessä vain Malabangin rannikolla ja joutuivat keskeyttämään hyökkäyksen. Vuosina 1894-1896 sota Maranaon kanssa jatkui, mutta se ei jälleen tuonut merkittäviä tuloksia espanjalaisille [88] .

1800-luvun loppuun mennessä siirtomaahallinnon ja Filippiinien yhteiskunnan välillä oli havaittavia ristiriitoja. Kiinalaiset mestitsot, joilla oli johtavia asemia Filippiinien taloudessa, sekä varakkaat maanomistajat tagalien, visayalaisten ja ilokien joukosta, joutuivat kuitenkin täysin äänioikeutetuiksi, joutuivat poliittisen syrjinnän kohteeksi ja kärsivät Espanjan viranomaisten oikeudellisesta mielivaltaisuudesta. Filippiinien papisto, joka muodostui pääosin paikallisesta aatelistosta ja oli tyytymätön espanjalaisten munkkien etuoikeutettuun asemaan, vallitsi vastustavia tunteita. Jonkin verran tyytymättömyyttä osoittivat jopa maanomistajat, virkamiehet ja upseerit espanjalaisten kreolien (siirtokunnan alkuasukkaiden) ja mestitsien joukosta, jotka olivat alemmalla tasolla kuin metropolin espanjalaiset [89] .

Tagalogit olivat sosioekonomisella alalla muita Filippiinien alkuperäiskansoja edellä, ja tagalogien älymystö oli johtavassa asemassa Filippiinien yhteiskunnan kansallisessa ja kulttuurisessa yhdentymisprosessissa. Kesällä 1892 perustettiin salainen tagalog-järjestö Katipunan , jonka tarkoituksena oli karkottaa espanjalaiset Filippiineiltä. Katipunerot elokuussa 1896 herättivät Manilan läheisyydessä sekä Caviten ja Nueva Ecijan maakunnissa kapinan , joka kasvoi vallankumoukseksi [90] [91] .

Filippiinien vallankumouksen (1896-1898) alkaessa Espanjan viranomaiset siirsivät tärkeimmät sotilasjoukot Mindanaosta Manilaan saamatta päätökseen morojen alistamista. Sotilaiden ja upseerien karkottaminen filippiiniläisten joukosta tuli kuitenkin laajalle levinneeksi, mikä heikensi merkittävästi siirtomaa-armeijaa ja vahvisti kapinallisten rivejä. Vuoden 1896 loppuun mennessä Tagalog-alueilta Keski- ja Lounais-Luzonissa kapina oli levinnyt Sambalin , Pangasinanin ja Ilokin alueille (Luzonin luoteisalue) sekä Mindoroon , Panayhin ja Pohjois-Mindanaoon. Espanjan armeijan koko kasvoi 6 000:sta kesällä 1896 25 000:een vuoden 1897 alussa. Vallankumouksen aikana Gregorio Aglipayan vaikutusvalta kasvoi ilokien ja osan tagaleiden keskuudessa , jotka pian perustivat itsenäisen Filippiinien kirkon [92] [93] .

Amerikkalainen aika

Kesäkuussa 1898 Filippiinien itsenäisyys Espanjasta julistettiin, vallankumouksellista hallitusta johti tagalo-kiinalainen mestizo Emilio Aguinaldo . Pian Espanjan ja Amerikan (1898) ja Filippiinien ja Yhdysvaltojen välisen sodan (1899–1902) seurauksena maa kuitenkin joutui Yhdysvaltojen vallan alle . Elokuussa 1898 amerikkalaiset miehittivät Manilan estäen vallankumouksellisia joukkoja pääsemästä pääkaupunkiin, ja joulukuussa 1898 filippiiniläiset joukot valloittivat Espanjan viimeisen linnoituksen - Iloilon kaupungin Panayn saarella [94] [95] [96] .

Filippiinien uusien viranomaisten kaikki yritykset luoda liittoutuneita suhteita muslimietelän kanssa epäonnistuivat. Sulun ja Mindanaon morot olivat vihamielisiä kristittyjä kohtaan ja pitivät itseään osana Kaakkois-Aasian muslimimaailmaa, eivät filippiiniläisiä. Syksyllä 1898 Boyanin joukot taistelivat vallankumouksellista armeijaa vastaan, joka yritti ottaa haltuunsa Zamboangan. Morot tappoivat myös kaikki uusien viranomaisten edustajat, jotka saapuivat Mindanaoon Aguinaldon ohjeiden mukaisesti [97] .

Luzonissa ja Visayalla koko filippiiniläinen papisto kuului Aglipain alaisuuteen. Espanjalainen arkkipiispa ja luostarikuntien johtajat pakenivat Manilaan amerikkalaisten suojeluksessa. Maakunnissa suurin osa espanjalaisista munkeista tapettiin tai pidätettiin, vain harvat pystyivät pakenemaan maasta. Talonpojat valtasivat kaikki ritarikunnalle kuuluneet kartanot ja maat [98] .

Joulukuussa 1898 allekirjoitettiin rauhansopimus , jossa Espanja luovutti Filippiinit Yhdysvalloille. Toukokuussa 1899 amerikkalaiset miehittivät Sulun sulttaanikunnan pääkaupungin, saman vuoden syksyllä he voittivat Filippiinien armeijan, jonka jäännökset siirtyivät sissisodaan Pohjois-Luzonissa. Marraskuussa 1899 amerikkalainen laivue saapui Zamboangaan, joulukuussa 1899 maajoukot miehittivät Cotabaton, eivätkä missään kohtaa merkittävää morojen vastarintaa. Vuoden 1901 alussa amerikkalaiset liittivät koko saariston, jonka alue jaettiin 34 maakuntaan (erityishallinto otettiin käyttöön muslimien ja animistivuorikiipeilijöiden asuttamilla alueilla). Amerikkalaisten tulon myötä protestantismi alkoi levitä aktiivisesti Filippiineillä [99] [100] .

Amerikkalaiset, toisin kuin espanjalaiset, houkuttelivat laajasti Filippiinien eliitin uskollisia piirejä työskentelemään siirtomaahallinnossa. Lisäksi he erottivat katolisen kirkon valtiosta, maallistivat koulutuksen ja otettiin käyttöön vuodesta 1901 alkaen ilmainen perusopetus, joka annettiin englanniksi. Ensimmäisistä hallitusvuosista lähtien amerikkalaiset alkoivat muodostaa paikallista eliittiä, joka oli koulutettu Yhdysvalloissa [101] . Vuonna 1907 perustettiin kansallispuolue, josta tuli pitkään maan massiivisin ja vaikutusvaltaisin poliittinen voima. Sen johtoa johti Sergio Osmenya  , joka oli kotoisin varakkaasta mestizo (visaya-kiinalainen) perheestä Cebusta [102] .

Vuodesta 1902 lähtien säännöllisiä aseellisia yhteenottoja morojen ja amerikkalaisten joukkojen välillä alkoi tapahtua Mindanaossa ja Sulussa. Pienet datos ja papit olivat vastarinnan kärjessä, kun taas sulttaanit ja suuri feodaalinen aatelisto eivät osallistuneet taisteluun. Rangaistusmatkat, joissa oli paljon uhreja, vuorottelivat feodaaliselle aatelistolle ja muslimipapistolle tehtyjen myönnytysten kanssa. Vuonna 1907 Keski-Luzonin Tagalog-alueilla vuodesta 1902 toiminut sissiliike tukahdutettiin lopulta. Vuonna 1913 amerikkalaiset lakkauttivat sotilashallinnon ja lakkauttivat "Moron maakunnan", siirtäen muslimialueet siviilihallinnon hallintaan. Kuten kristillisessä pohjoisessa, paikallisen aateliston ja uskollisen papiston annettiin johtaa seitsemää uutta muslimimaakuntaa [103] .

Vuonna 1914 perustettiin Kristuksen kirkko, joka sai nopeasti kannattajia filippiiniläisten keskuudessa [100] . Vuonna 1915 Sulun sulttaanikunta likvidoitiin, mikä merkitsi morojen "lopullista rauhoittamista". Amerikkalaiset alkoivat nimittää kristittyjä filippiiniläisiä eri tehtäviin muslimiprovinsseissa, mikä aiheutti joka kerta vihaisen reaktion moroaatelista [104] . Vuoden 1918 väestönlaskennan mukaan Filippiineillä asui 3,9 miljoonaa ihmistä, joista yli 400 tuhatta moroja, yli 80 % taloudellisesti aktiivisesta väestöstä työskenteli maataloudessa. Talonpoikien keskuudessa vallitsi uskonnollis-mystinen, sektanttinen ja monarkkinen ajatus, talonpoikaisliitoilla oli usein vapaamuurarien tyyppisten salaseurojen luonne, jotka maanomistajien sorron seurauksena turvautuivat usein spontaaneihin aseellisiin mellakoihin [105] .

Vuonna 1924 espanjalainen mestizo Manuel Quezon johti Nationalistipuoluetta , joka vastusti Osmeñan voimakasta kannattajaryhmää. Puolueen vaikutuksen alaisina olivat suurporvaristo ja maanomistajat, merkittävä osa keskiluokkaa ja älymystöä [106] .

Vuoden 1931 alussa Luzonissa syntyneen Colorumi-lahkon (Coulorums) johdolla tapahtui suuri ilokien ja pangasinaanien talonpoikien kapina. Syksyllä 1935 pidettiin vaalit, joiden seurauksena Quezonista tuli Filippiinien presidentti ja Osmeñasta varapresidentti (heidän vastustajansa olivat Aguinaldo ja Aglipay). Yhdysvallat otti Filippiineille käyttöön autonomiajärjestelmän, joka antoi Quezonille mahdollisuuden luoda kansallisen hallituksen ja säännöllisen armeijan, joka kuitenkin toimi amerikkalaisten hallinnassa [92] [107] .

Autonomian aikana (1935-1941) Filippiineillä syntyivät ensimmäiset paikalliset monopolit, jotka liittyivät läheisesti amerikkalaiseen ja japanilaiseen pääomaan. Maan rikkaimmat dynastiat - Soriano (espanjalaiset), Elizalde (espanjalaiset), Madrigal (espanjalaiset mestitsot), Yangko (kiinalaiset) ja Mapa - ansaitsivat omaisuutensa kaupalla ja välitystoiminnalla. Suurporvaristo vaikutti maan hallitukseen ja julkisten varojen jakamiseen sekä edusti edustajiaan korkeimpiin hallintovirkoihin. 1930-luvun lopulla viranomaiset hyväksyivät joukon lakeja kiinalaisten määräävää asemaa vastaan ​​vähittäiskaupassa [108] .

Hallituksen kaikkien kansallisuuksien ja etnisten ryhmien assimilaatiopolitiikka johti kansalliskysymyksen pahenemiseen. Vuoden 1935 perustuslain mukaan tagalog julistettiin kansalliskieleksi ; viranomaiset harjoittivat ei-kristittyjen vähemmistöjen - kukkulaheimojen, morojen ja kiinalaisten -, joiden poliittisia oikeuksia loukattiin yleisesti, syrjintäpolitiikkaa. Kansallisten vähemmistöjen asuttamat alueet säilyttivät taloudellisen jälkeenjääneisyytensä. Käytäntö kristittyjen uudisasukkaiden valtaamisesta muslimeille ja vuoristoheimoille kuuluvia maita tuli laajalle. Lisäksi Quezonin hallitus lietsoi rotu- ja uskonnollista vihaa ja viljeli šovinismia kristittyjen enemmistön keskuudessa [109] .

Tyytymättömyys lisääntyi moroihin, jotka olivat perinteisesti vihamielisiä kristittyjä kohtaan. Muslimien vastakkainasettelua ruokki erityisesti siirtolaisuuden lisääntyminen eteläisille alueille Visayasta ja Luzonista, johon liittyi parhaiden aiemmin moroille kuuluneiden maiden haltuunotto. Kahden maailmansodan (1920-1930) välillä maahanmuuttajien määrä oli noin 250 tuhatta ihmistä (suurin osa heistä asettui Mindanaon pohjois- ja itäosaan). Filippiinien viranomaiset rohkaisivat maahanmuuttajia ja halusivat näin ratkaista saariston pohjoisosan maatalouden ylikansoituksen ja työttömyyden ongelmat. Quezonin moropolitiikka ei ollut yhtä joustavaa kuin entinen amerikkalainen: Sulun ja Mindanaon aateliston etuoikeudet, jotka amerikkalaiset olivat aiemmin säilyttäneet, poistettiin, melkein kaikki tärkeät tehtävät muslimiprovinsseissa olivat kristittyjen virkamiesten hallussa [109] .

Joulukuussa 1941 japanilaiset joukot hyökkäsivät Filippiineille ja olivat syksyllä 1942 miehittäneet koko saariston. Merkittävä osa Filippiinien poliitikoista, virkamiehistä, porvaristosta ja papistosta lähti yhteistyöhön hyökkääjien kanssa. Luzonin keskustassa toimivien paikallisten sissien ( yksiköiden Hukbalahap ) selkäranka olivat kommunistit, aglipaylaiset ja etniset kiinalaiset. Saariston eteläosassa osa moreista tuki filippiinilais-amerikkalaisia ​​sissiryhmiä, mutta toinen osa taisteli niitä vastaan ​​japanilaisten puolella [110] [111] .

Lokakuussa 1944 amerikkalaiset joukot laskeutuivat Leyteen ja aloittivat laajan hyökkäyksen, helmikuussa 1945 he miehittivät Manilan ja voittivat saman vuoden kesällä hajallaan olleet japanilaiset joukot, jotka jäivät Luzoniin. Yhteensä Japanin miehityksen vuosina noin 120 tuhatta filippiiniläistä kuoli taisteluissa ja vankeudessa, 2 miljoonaa asukasta jäi kodittomaksi, monet kaupungit ja yritykset olivat raunioina [112] .

Itsenäisyysaika

Filippiinien suvereniteetti palautettiin heinäkuussa 1946. Yksi ensimmäisistä säädöksistä , tagalogin kieli julistettiin valtionkieleksi (tätä helpotti suurelta osin se, että tagalogien porvaristo ja älymystö olivat maan lukuisimpia ja vaikutusvaltaisimpia). Toisen maailmansodan jälkeen yhä enemmän filippiiniläisiä kristillisistä provinsseista alkoi muuttaa Mindanaon pohjois- ja itäosaan (1970-luvun loppuun mennessä siirtolaisten määrä ylitti 5 miljoonaa ihmistä) [113] [114] [115] .

Vuosina 1948-1953 Tagalien ja Pampanganien asuttamilla Keski-Luzonin vuoristoalueilla tapahtui suuri talonpoikien kapina, jonka nostivat vasemmistolaiset voimat [116] [115] . 1950-luvun alussa, toisin kuin vanha kauppa- ja välittäjäporvaristo, joka keskittyi siteisiin amerikkalaiseen pääomaan, maahan syntyi uusia teollisuus- ja rahoittajien perheitä (Araneta, Puyat, Marcelo). Espanjalaiset ja kiinalaiset mestitsot hallitsivat edelleen Filippiinien rikkaimpien dynastioiden joukossa [117] .

1960-luvun alusta lähtien maassa on kehitetty aktiivisesti hankkeita yhden kielen luomiseksi, joka perustuu tagalog pilipino (filipino) [118] . Vuosina 1965-1986 Filippiinien presidenttinä toimi rikkaan Ilok-perheen syntyperäinen Ferdinand Marcos , joka voitti vaalit kansallispuolueelta ja luotti uuteen kansalliseen porvaristoon ja armeijapiireihin. Hänen alaisuudessaan hänen vaimonsa Imelda Marcos ja hänen sukulaiset (he tulivat espanjalaisten mestitsien jalosta perheestä Leyten kanssa) nauttivat suuresta vaikutuksesta [119] .

Vuodesta 1966 Visayan asukkaita oli noin 15 miljoonaa (noin 47 % Filippiinien kokonaisväestöstä), tagaleita  noin 7 miljoonaa (noin 22 %), ilokeja  noin 4 miljoonaa (yli 12 %) . Bicolit  - jopa 3 miljoonaa (noin 10 %), pangasinaanit  - noin 1 miljoona, pampanganit  - jopa 1 miljoona, maguindanao  - jopa 500 tuhatta, maranao  - jopa 250 tuhatta, sambalit  - alle 200 tuhatta, sulu-samal  - noin 150 tuhatta, ifugao , bontoks ja kankanai  - noin 100 tuhatta, yakaanit  - jopa 100 tuhatta, nabaloi  - noin 80 tuhatta, Kalingas  - jopa 60 tuhatta, Aeta  - yli 50 tuhatta ihmistä, palawanit  - jopa 50 tuhatta, apayot ja mangialaiset  - enintään 30 tuhatta., tingiaanit ja gaddanit  - jopa 20 tuhatta, ivataanit  - noin 15 tuhatta, ata ja manguangaanit  - jopa 10 tuhatta [120] .

Vuodesta 1968 lähtien aseelliset yhteenotot muslimien ja kristittyjen välillä ovat voimistuneet Cotabaton maakunnassa, koska uudisasukkaat ovat ottaneet haltuunsa maata. Muslimietelän sosioekonomisen jälkeenjääneisyyden jatkuminen ja etnouskonnollisten vähemmistöjen viranomaisten harjoittama syrjintä vaikuttivat osaltaan morojen eristyneisyyden vahvistumiseen. Hallituksen hankkeet Mindanaon kehittämiseksi johtivat muuttoliikkeen lisääntymiseen ja muslimeille kuuluvien maiden syrjäytymisen lisääntymiseen. Tämän seurauksena 1970-luvun alussa Mindanaossa puhkesi voimakas moro-kapina [121] .

Eristyksissä kansallisen identiteetin kehittyminen muslimiväestön keskuudessa tapahtui erillään Filippiinien yleisestä konsolidaatioprosessista. Se johti moron nationalismin vahvistumiseen ja johti reformististen liikkeiden syntymiseen islamissa. Jos ensimmäisten muslimijärjestöjen johtajat ja ideologit omaksuivat maltillisen kannan vaatien kristilliseltä sosioekonomisen kehityksen keskukselta autonomista valvontaa ja poliittisen syrjinnän poistamista, niin 1960-luvun puolivälistä lähtien nuoren sukupolven keskuudessa nousi radikaali suuntaus. musliminationalistien, jotka kannattavat aseellisia taistelumenetelmiä ja separatismia [122] .

Vuonna 1968 perustettiin Muslim Independence Movement (vuodesta 1970 - Mindanao Independence Movement), joka aloitti taistelun Cotabatossa ja Etelä-Lanaossa . Vuonna 1969 perustettiin Moron kansallinen vapautusrintama , joka johti vuosien 1972-1974 kansannousua. Myös 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa Mindanaoon ilmestyi lukuisia ääriryhmiä ja aseellisia ryhmiä hyökkäämässä kristittyjä tai muslimeja vastaan. Niinpä "muslimikysymys" on 1970-luvun alusta lähtien saanut Marcosin hallitukselle ja lainvalvontaviranomaisille Filippiinien akuuteimman poliittisen ongelman aseman [123] .

Vuonna 1976 Marcosin hallitus allekirjoitti aselevon Moron kansallisen vapautusrintaman kanssa, mikä sai 16 000 kapinallista laskemaan aseensa. Suunnitelmaa autonomisen Moron alueen luomisesta ei kuitenkaan koskaan toteutettu, minkä vuoksi aseelliset yhteenotot muslimisissien ja armeijan välillä jatkuivat kesällä 1977 [124] . Vuonna 1986 Marcos syrjäytettiin ja Corazon Aquino , joka tuli vaikutusvaltaisesta kiinalaisten mestitsojen Cohuangcon klaanista, tuli maan uudeksi presidentiksi (vuonna 2010 hänen poikansa Benigno Aquino III otti Filippiinien presidentin tehtävän ). Corazón Aquinon aikana muodostettiin muslimien autonomia , mikä osittain helpotti konfliktia morojen kanssa. Tärkeä rooli " ensimmäisessä " (1986) ja " toisessa " (2001) vallankumouksessa oli Manilan arkkipiispalla Jaime Sinillä (varakkaasta kiinalaisten mestizojen perheestä) [125] [126] .

Vuonna 2016 Rodrigo Duterte , Visayan Mindanaosta , tuli Filippiinien presidentiksi, kun hän teki Morosta ja Manobosta varajäseniä Davaon pormestarina . Vaalikampanjan aikana ja vaalien jälkeen Duterte joutui toistuvasti konfliktiin maan vaikutusvaltaisen katolisen kirkon kanssa [127] .

Asutus ja muuttoliike

Noin 90 % Filippiinien väestöstä on keskittynyt saariston 11 suurimmalle saarelle: Luzon , Mindanao , Samara , Negros , Palawan , Panay , Mindoro , Leyte , Cebu , Bohol ja Masbate . Maan väkirikkain osa on Luzon, jonka väestöstä suurin osa on keskittynyt pääkaupunkiseudulle , Ilocosin rannikolle ja Keskitasangolle, Manilan etelä- ja itäpuolella sijaitseville mäkisille alueille ( Caviten ja Rizalin maakunnat ). Cebun, Leyten ja Boholin saarten kapeat rannikkotasangot, Negrosin luoteeseen ja Panayn kaakkoon ovat myös tiheästi asuttuja. Suurilla sisämaan vuoristoalueilla tiheys on kymmenen kertaa pienempi kuin rannikkotasangoilla [94] [128] [3] .

Filippiinien tiheään asutuilta alueilta (Luzonin luoteis, Panayn, Cebun, Leyten ja Boholin saaret) tapahtuu merkittävää muuttoliikettä Cagayanin laaksoon , Mindoro-saarille, Masbateen, Palawaniin ja Mindanaoon. Visayat muuttavat Visayasta viereisille saarille, joissa ne asettuvat rannikkoalueille ja jokilaaksoihin. Niitä on erityisen paljon Mindanaossa, jossa 1970-luvun lopussa visaylaisten määrä oli lähes yhtä suuri kuin alkuperäiskansojen määrä, sekä Palawanissa ja Sulun saaristossa [129] .

Tagalien asutusvyöhykkeellä on voimakas agraarinen ylikansoitus , joten Visayat muuttavat saariston muille saarille (Luzonin keskialueilta päävirrat suuntautuvat Mindoroon, Palawaniin ja Mindanaon pohjoisille alueille ). Maan puute pakottaa ihmiset muuttamaan Filippiinien eteläisille saarille ja iloille . 1800-luvun loppuun asti he miehittivät vain Luzonin luoteisrannikkoa (nykyaikainen Ilocosin alue ), mutta 1900-luvun alkupuoliskolla he laajensivat merkittävästi etnistä aluettaan työntäen naapurikansoja ( pampanganit , pangasinaanit , sambalit ja ibanagit ) etelään. Kaikista Filippiinien saariston kansoista Ilokit ovat liikkuvimpia. Muuttoliike maalta kaupunkeihin on laajaa, erityisesti pääkaupunkiseudulla (Metro Manila) [130] .

Tärkeimmät etnouskonnolliset ryhmät

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Filippiinien suurimmat kansat ja etnokieliset ryhmät olivat tagalit (28,1 %), cebualaiset (13,1 %), ilokit (9,1 %) , visayat (7,6 %), hiligaynonit (7,5 %). , Bicols (6 %) ja Varais (3,3 %) [131] . Maailman etnografia luokittelee cebualaiset, hiligaynonit ja warajat etnokielisiksi ryhmiksi Visayan sisällä, mutta Filippiinien vuoden 2000 väestönlaskennassa ne tunnistettiin erillisiksi etnisiksi ryhmiksi [132] [133] [134] . Etnografian näkökulmasta virheellistä, Visayiden jakautuminen useisiin kieliryhmiin viittaa siihen, että viranomaiset lobbasivat tagaleiden etuja, joista tuli siten maan suurin kansa [135] [136] . Saman väestönlaskennan mukaan 81 % Filippiinien väestöstä oli katolilaisia, 5 % muslimeja, 2,8 % evankelisia kristittyjä , 2,3 % Kristuksen kirkon kannattajia , 2 % aglipayalaisia , 0,8 % seitsemännen päivän adventisteja . , 0,5 % Yhdistyneen Kristuksen Kirkon kannattajia Filippiineillä, 0,5 % Jehovan todistajia , 5 % muita [137] [138] .

Filippiinien alkuperäiskansoja pidetään kahtena kansojen ja heimojen ryhmänä, jotka yhdistyvät yleisnimillä vuoristokansat ja aeta . Eri arvioiden mukaan heitä on 10–20 prosenttia Filippiinien kokonaisväestöstä. Alkuperäiskansojen oikeuksia koskeva laki, joka on suunniteltu suojelemaan alkuperäiskansojen oikeuksia, hyväksyttiin vuonna 1997. Tästä huolimatta maan alkuperäiskansoilla ei ole täyttä pääsyä perussosiaaliturvaan, he ovat vähiten koulutettuja filippiiniläisiä ja heillä on vähiten edustus hallituksessa [139] [140] .

Maan kaupungeissa on kerros filippiiniläisille naisille syntyneitä mestizoja amerikkalaisista sotilaista ja seksituristeista Yhdysvalloista, Länsi-Euroopasta, Australiasta ja Japanista.

Rannikkokristityt

1. vuosituhannen toisella puoliskolla, kun Filippiinit joutuivat Sumatran Srivijayan osavaltion vaikutuksen alle , saaristoon asettui suuri aalto uusia uudisasukkaita. Tämä muuttovirta jatkui 1200-luvun loppuun asti. Tänä aikana alkoi saariston suurimpien kansojen muodostuminen, jotka nykyään asuvat rannikon alangoilla ja jokilaaksoissa [14] .

XIV-XV vuosisatojen aikana toinen, pienempi siirtolaisaalto Indonesiasta asettui Filippiineille. Erilliset siirtolaisryhmät saapuivat Indonesiasta Filippiineille seuraavina vuosisatoina. Näiden muuttoliikkeiden ja assimilaatioiden seurauksena rannikkokristityt ovat pääasiassa Indonesian saaristosta tulevien uudisasukkaiden jälkeläisiä. Heidän aineellisella ja henkisellä kulttuurillaan on paljon yhteistä Indonesian kansojen (erityisesti Kalimantanin , Sulawesin ja Molukien ) kanssa [6] .

Useimmat nykyaikaiset kristityt rannikkokansat ovat melko suuria. 1970-luvun lopulla suurimmat olivat visayalaiset (20 miljoonaa, 43,1 % koko väestöstä), tagalogit (10,3 miljoonaa, 22,3 %), ilokit (5,3 miljoonaa, 11,5 %) ja bicolit (3,2 miljoonaa, 6,9 %). Heitä seurasivat pampanganit (1,4 miljoonaa), pangasinaanit (1,35 miljoonaa), ibanagit (500 tuhatta) ja sambalit (150 tuhatta). Tagalit, visajat, ilokit ja osittain bikolit ovat maan taloudellisesti kehittyneimpiä etnisiä ryhmiä. He tunkeutuvat saarten sisäosaan ja sulauttavat kaikki muut Filippiinien kansat moroja lukuun ottamatta. Pitkä kristinuskon aika tasoitti suurelta osin saariston rannikkokansojen etnisiä piirteitä, mutta Visayiden keskuudessa jako alueellisiin etnokielisiin ryhmiin, joista jokainen puhuu omaa murrettaan, on oma nimi ja etnografiset erot, on säilynyt. . Merkittävä osa filippiiniläisistä, joita muodollisesti pidetään kristityinä, on erilaisten perinteisten uskomusten ja synkreettisten kulttien kannattajia. Esimerkiksi monien katolilaisten ja protestanttien keskuudessa usko henkiin on laajalle levinnyt, Visayat tekevät uhreja esi-isilleen ja heillä on kodeissaan alttareita, joissa on pakanallisia ominaisuuksia [141] [142] [143] .

Moro peoples

Etelä-Filippiinien muslimikansoihin viitataan yleisnimellä Moro , joka espanjaksi tarkoittaa " mauria " [comm. 7] . Joten espanjalaiset muinaisista ajoista lähtien kutsuivat vastustajiaan - Pohjois-Afrikan muslimeja ja myöhemmin - muita muslimeja, joita he tapasivat eri puolilla maailmaa. Eteläsaarille muuttaneet lukuisat kristityt siirtolaiset eivät juurikaan ole alttiina assimilaatiolle. 1970-luvun lopulla suurimpia morokansoja olivat Maguindanao (600 tuhatta), Tausogi (550 tuhatta), Ilanumit (450 tuhatta), Maranao (240 tuhatta), Sulu-Samal (200 tuhatta) ja Jakaanit (100 tuhatta). Lisäksi Filippiinien saariston eteläosassa asuivat Bajaot (18 000), Sangilit (10 000), Membuganonit ja Jama Mapunit (Hamamapunas) [144] [145] [146] .

Morot muodostuivat 1400-1500-luvuilla islamiin kääntyneiden Mindanaon ja Sulun alkuperäiskansojen sekoittuessa myöhemmin Indonesiasta saapuneiden siirtolaisten kanssa. 1800-luvun loppuun asti morot muodostivat ehdottoman enemmistön tämän syrjäisen alueen väestöstä. Vain Mindanaon itäosassa asui muutamia perinteisiä kultteja harjoittavia vuoristoheimoja, ja rannikolla oli pieniä kiinalaisten ja arabien kauppiaiden asutuksia. Espanjalaisten valta täällä oli nimellinen, kommunikaatio naapurimaiden pohjoisten saarten kanssa oli lähes poissa [147] .

Morot eroavat pohjoisen kristillisistä kansoista paitsi uskonnollisesti myös kulttuurisesti, koska heidän muodostumisensa tapahtui tietyssä eristyksissä saariston muusta väestöstä. 1980-luvun alkuun mennessä kristittyjen tulva pohjoisilta saarilta sekä muslimien maahanmuutto Indonesian naapurialueilta, morot menettivät numeerisen valta-asemansa useimmissa eteläisissä provinsseissa. Moro-kansat osaavat äidinkielensä lisäksi tavalla tai toisella tagalogia ja englantia, paljon harvemmin - yhtä Visayan-kielen murteista. Lisäksi arabian kielen opetus on otettu käyttöön morokouluissa. Merkittävä osa moreista ei pidä itseään filippiiniläisinä, heidän joukossaan on poliittisista ja taloudellisista syistä johtuvaa separatismia [148] [149] .

Shafi'i madhhabin sunnismi on laajalle levinnyt morojen keskuudessa . Etelä-Filippiineillä islam on tiiviisti kietoutunut muinaisten tapojen kanssa, ja usko pahoihin henkiin ja esi-isien palvonta ovat yleisiä . Joitakin moroja pidetään muslimeina vain nimellisesti (erityisesti Bajao, Tagbanua ja jotkut Mindanaon kukkulaheimot). Paikallisilla johtajilla, jotka ovat myös yhteisön (dato) henkisiä johtajia, on suuri auktoriteetti morojen keskuudessa. Moniavioisuutta harjoitetaan pääasiassa varakkaiden muslimien keskuudessa, melko usein muslimit menevät naimisiin kristittyjen naisten kanssa. Kaupungeissa asuu myös muita ei-filippiiniläisiä moromuslimeja - malaisia , indonesialaisia , arabeja ja intialaisia . Pieniä muslimiryhmiä löytyy Visayan ja Tagalien joukosta sekä Mindanaon ja Palawanin vuoristokansoista, jotka asuvat morojen naapurustossa [150] .

Vuoristokansat

Austronesian kansojen asuttaminen Filippiinien saaristoon alkoi 5.-4. vuosituhannella eKr. Näiden varhaisten siirtolaisten jälkeläiset, jotka myöhemmät hyökkääjät työnsivät takaisin sisämaahan, muodostivat suurimman osan vuoristokansoista Pohjois- ja Keski- Luzonissa , Mindorossa , Palawanissa , Keski- Mindanaossa , Panayssa , Negrosissa , Calamiansaarilla , Batanissa, Babuyanissa ja joissakin maissa. muut saaret (vuoristokansojen suurimmat asutusalueet säilyivät Luzonin ja Mindanaon sisävuoristoalueilla, mutta useimmat näistä kansoista ovat suhteellisen pieniä tai pienten heimojen liittoja) [151] [152] .

Pohjois-Luzonin vuoristokansat tunnetaan yhteisesti nimellä Igorota, Keski-Mindao Lumadina ja Keski-Mindoro Mangiana [140] [153] . 1970-luvun lopulla Filippiineillä oli yli 60 vuoristolaista kansaa, joista suurimmat olivat bilaanit (160 tuhatta), subanonit (130 tuhatta), bontokit (120 tuhatta) , ifugaot ( 110 tuhatta), kankanailaiset (110 tuhatta ). ), Bukidnon (100 tuhatta) ja Nabaloi (100 tuhatta). Heitä seurasivat Kalingas (70 000), Manobo (70 000), Bagobo ja Giangga (70 000), Thirurai ja Tagabili (50 000), Apayos (45 000), Palawans ja Pinalavans (45 000). , Mandayas (35 000), Gaddans (22 tuhatta) tuhatta), joogadit (18 tuhatta), ivataanit (17 tuhatta), isinait (17 tuhatta), tagakaolot (16 tuhatta), mangialaiset (10 tuhatta), tingyaanit (10 tuhatta), kujononit (8 tuhatta), agutayalaiset (8 tuhatta) , tagbanua (6 tuhatta), ilongotit (5 tuhatta), samoin kuin tasadai-manube , camayo , tboli , taotbato , ata , manguangaanit , kulamaanit , isamalitavi , kalamilaiset , mamanuat, magahatit, asutainonit ja muut heimot , [heimot , 154] [155] [156] .

Mamanuat, Ilongotit, Gaddanit ja osa kalingeista sekä mongoloidipiirteet säilyttivät myös veddoid- piirteitä. Espanjan vallan aikana kolonialistit eivät kyenneet saamaan tehokasta valvontaa vuoristoalueille, minkä seurauksena paikalliset kansat ja heimot eivät kääntyneet katolilaisuuteen ja säilyttivät suurelta osin perinteisen yhteiskunnan rakenteen, muinaiset tavat ja uskomukset [ 147] . Vaikka viralliset tilastot luokittelevat ylämaan asukkaat katolilaisiksi ja protestantteiksi, useimmat vuoristokansat tunnustavat rinnakkain perinteisiä uskomuksia. He palvovat erityisesti esi-isiä ja erilaisia ​​luonnon henkiä (äitiyden, maatalouden, sadonkorjuun ja sateen suojelijoita, sairauksien parantajia). Papit ovat useimmiten vanhimpia tai heimon sosiaalisen eliitin arvostetuimpia edustajia [157] .

Aeta

Australoidin antropologisen tyypin Negritos - ryhmiä on säilynyt Filippiinien saariston kaikkein saavuttamattomimmilla vuoristo- ja metsäalueilla (pääasiassa Luzonissa sekä Mindoron, Palawanin, Panayn ja Negrosin saarilla). Nämä heimot, jotka tunnetaan nimellä Aeta tai Negrito, ovat maan vanhimman väestön jäänteitä ja Aasian suurinta negritoryhmää [158] [159] [160] .

1970-luvun lopussa Aetalla oli 70 000 ihmistä. Suurimpia Aeta-heimoja olivat Ata (ati), Battaki, Mamanua, Dumagatit ja Palananit. Naapurikansojen Aetan asteittainen assimiloitumisen ja korkeaan kuolleisuuteen johtavien vaikeiden elinolojen vuoksi saariston Negrito-kansan määrä vähenee. Suurin osa aetoista on joutunut Filippiinien vuoristo- ja alankomaiden voimakkaaseen sekoittumiseen, he ovat menettäneet alkuperäiskielensä ja puhuvat naapureidensa kieliä (merkittävimmät aetan ryhmät puhuvat sambalia , tagalogia ja pangasinania ) [161] [162] .

Aetat eroavat huomattavasti muista Filippiinien kansoista sosioekonomisesti. He elävät alkeellisella metsästyksellä, kalastuksella ja keräilyllä, elävät paimentolaiselämää, eikä heillä ole pysyvää asuntoa. Vasta 1900-luvun jälkipuoliskolla jotkut Aeta-heimot alkoivat siirtyä vakiintuneeseen elämäntapaan ja harjoittaa maataloutta. Syrjäisissä metsissä asuvat Aetat noudattavat animismia , asettautuneiden alkuperäiskansojen joukossa on katolilaisia, protestantteja ja muslimeja [75] [162] . 2000-luvun alussa Filippiineillä oli noin 40 000 Aetaa [159] .

Luzon ja viereiset saaret

Ilocosin alue

Ilocosin alueen kartta

Vuodesta 2010 lähtien Ilocosin alueella asui 4,748 miljoonaa ihmistä , joista  2,78 miljoonaa Pangasinanissa ,  742 tuhatta La Unionissa ,  658 tuhatta Etelä -Ilocosissa  ja 568 tuhatta Pohjois-Ilocosissa [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Pangasinanin maakunnan väestöstä 47,6 % oli pangasinalaisia ​​(Pangalatoksia), 44,2 % ilokoja , 3,8 % tagaleita , 2 % sambaleita (Bolinao), 2,4 % muita [164] ; 92,2 % La Unionin maakunnan väestöstä oli ilookeja, 2,8 % kankanaeja (kankaneja), 2,6 % tagaleita, 0,9 % pangasinalaisia, 1,5 % muita [165] ; Etelä-Ilocosin maakunnan väestöstä 92,9 % oli ilookeja, 2,9 % kankanailaisia, 0,9 % tingeja (itnegejä), 0,6 % tagaleita, 2,7 % muita [166] ; Ilocos Norten maakunnan väestöstä 96,6 % oli ilookeja, 0,6 % tagaleita, 0,3 % kankanailaisia, 0,3 % apajoja ja 2,2 % muita [167] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Iloki	Katoliset ja protestantit ( anglikaanit ), joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen kannattajia (ensisijaisesti aglipayanismia )	He muodostavat suurimman osan Ilocosin alueen väestöstä (lukuun ottamatta Pangasinanin maakuntaa), keskittyen meren rannikolle [168] [169] .
Pangasinans	Katolilaiset, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He asuvat Pangasinanin maakunnassa ja sen lähialueilla [147] [170] .
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Etelä-Ilocosin, La Unionin, Benguetin ja Vuoristoprovinssin rajojen risteyksessä.
Sambalit	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Pangasinanin maakunnan istutustalouden kaupungeissa ja alueilla (etno-lingvistinen ryhmä Bolinao erottuu) [152] .
Tingilaiset	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Etelä-Ilocosin maakunnan koillisilla alueilla.
Apaio	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Pohjois-Ilocosin maakunnan koillisilla alueilla.
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat Pangasinanin maakunnan sisämaassa [75] [171] .
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Viganissa , San Fernandossa ja muissa alueen kaupungeissa.

Cordilleran hallintoalue

Vuodesta 2010 lähtien Cordilleran hallinnollisella alueella asui 1,617 miljoonaa ihmistä , joista  404 tuhatta Benguetissa ,  319 tuhatta Baguiossa ,  235 tuhatta Abressa  , 202 tuhatta Kalingassa ja  191 tuhatta Ifugaossa vuoristoisessa maakunnassa  - 154 tuhatta . , Apayaossa  - 113 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Benguetin maakunnan väestöstä 42,9 % oli Kankanai (Kankan), 29,2 % Nabaloi (Ibaloi, Inibaloi), 13,4 % Ilokeja , 3,7 % Ikalahaneja (Kalanguya, Ilanuan), 2, % - tagalit , 8,4 % - muut [172] ; Baguion kaupungin asukkaista 44,5 % oli ilookeja, 20,4 % tagaleita, 11 % kankanailaisia, 4,8 % pangasinalaisia ​​( Pangalatoks ), 3,9 % nabaloja, 15,4 % muita [173] ; Abran maakunnan väestöstä 71,9 % oli ilokoja, 18,7 % tingejä , 4,5 % ibanageja , 0,4 % tagaleita, 4,5 % muita [174] ; Kalingan provinssin väestöstä 64,4 % oli kalingeja , 24 % ilokoita, 2,5 % kankanaija, 1,6 % bontokeja (ibontokeja, binontokkeja), 1,3 % tagaleita, 1 % aplaija (Applay), 5,2 %. — muut [175] ; 67,9 % Ifugaon maakunnan väestöstä oli Ifugaoa , 13,7 % Ilokeja, 8,6 % Ikalahaneja, 6,2 % Ayunganeja (Ayanganeja), 0,6 % Kankanaeja, 3 % muita [176] ; Vuoristoprovinssin väkiluku oli 52,1 % Kankanai, 13,6 % Balangao (Balivone), 12 % Bontok, 5 % Ilok, 2,1 % Aplai, 1,8 % Kalinga, 13,4 % muut [177] ; Apayaon maakunnan väestöstä 50,8 % oli Iloki, 33,4 % - Apayo (Isnagi, Isnegi), 3,7 % - Malauegi (Itavite), 3,1 % - Kalinga, 1,2 % - Kankanai, 1 % - Bontoki , 1 % - Nabaloi , 5,8 % - muut [178] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 65,8 % Cordilleran hallintoalueen väestöstä oli katolilaisia, 8,8 % evankelisia kristittyjä , 2,9 % Filippiinien yhdistyneen Kristuksen kirkon kannattajia, 2,2 % Kristuksen kirkon kannattajia , 1,5 %. % oli Jehovan todistajia , 0,8 % - aglipayalaisia , 0,1 % - muslimeja, 17,9 % - muita [179] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Iloki	Katoliset ja protestantit ( anglikaanit ), joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen kannattajia (ensisijaisesti aglipayanismia )	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla koko alueella, ja he muodostavat suurimman osan Abran ja Apayaon maakuntien väestöstä.
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat vuoristoprovinssin, Benguetin ja Etelä-Ilocosin rajojen risteyksessä sekä Baguiossa ja Kalingassa (etno-lingvistinen ryhmä Aplay tai Appplay erottuu) [180] .
Ifugao	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He muodostavat suurimman osan Ifugaon maakunnan väestöstä ja asuvat myös naapurialueilla (etno-lingvistinen ryhmä Ayungans tai Ayangans erottuu) [181] .
Bontoki	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat vuoristoprovinssissa ja lähialueilla (etnokieliset Balangaon, Bontokin ja Ibontokin ryhmät erottuvat) [182] .
Kalingi	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He muodostavat suurimman osan Kalingan maakunnan väestöstä ja asuvat myös lähialueilla [183] .
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa (etenkin Baguiossa) ja istutusalueilla.
Apaio	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Apayaon maakunnassa ja sen lähialueilla [184] .
Nabaloi	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Benguetin maakunnan kaakkoisalueilla sekä Baguiossa ja sen lähialueilla.
Tingilaiset	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Abran maakunnassa ja sen lähialueilla [184] .
Ikalahany	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Benguetin maakunnan kaakkoisalueilla ja Ifugaon maakunnan eteläisillä alueilla.
Pangasinans	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Baguiossa sekä Benguetin maakunnan kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Ibanagi	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Abran maakunnan kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Itavites	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Apayaon maakunnan syrjäisillä alueilla. Aetan lähellä Malauegien etnokielinen ryhmä erottuu joukosta.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Baguion kaupungissa.

Cagayan Valley

Cagayanin alueen kartta

Vuodesta 2010 lähtien Cagayanin laaksossa asui 3,229 miljoonaa ihmistä , joista 1,49  miljoonaa Isabelassa  , 1,125 miljoonaa Cagayanissa  , 421 tuhatta Nueva Vizcayassa ,  177 tuhatta Quirinossa  ja 17 Batanesissa [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Isabelan provinssin väestöstä 68,7 % oli ilookeja , 14 % ibanageja , 10 % tagaleita , 1,3 % joogadeja , 1,1 % paraneja , 1 % gaddaneja , 3,9 % muita [185] ; 68,6 % Cagayanin maakunnan väestöstä oli Ilokeja, 16,4 % - itavilaisia ​​(itaveja), 8,5 % - ibanageja, 2,9 % - tagaleja, 1,4 % - malauegeja , 2,2 % - muita [186] ; Nueva Vizcayan maakunnan väestöstä 62,3 % oli ilokia, 11,6 % - ikalahaania (kalanguya, ilanualaiset), 6,3 % - ifugaoa , 5,9 % - tagaleja, 4,4 % - nabaloja (ibaloi, inibaloi), 0,8 % - ayanganeja (Ayangans ). ), 0,3 % - Ilongotit (Bugkalots, Ibilao), 8,4 % - muut [187] ; Kirinon maakunnan väestöstä 71,6 % oli ilookeja, 15,3 % ifugaoja, 3,2 % kankanailaisia , 3,1 % tagaleita, 6,8 % muita [188] ; 96,3 % Batanesin maakunnan väestöstä oli ivataaneja (itbayateja), 0,9 % ilokeja, 0,7 % tagaleita ja 2,1 % muita [189] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 76,1 % Cagayan Valleyn alueen väestöstä oli katolilaisia, 4,2 % evankelisia kristittyjä , 3,6 % aglipayalaisia , 3,6 % Kristuksen kirkon kannattajia , 3,1 % Yhdistyneen metodistikirkon kannattajia, 1,3 % on Jehovan todistajia , 0,5 % on seitsemännen päivän adventisteja , 0,5 % on muita protestantteja ja 7,1 % on muita [190] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Iloki	Katoliset ja protestantit ( anglikaanit ), joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen kannattajia (ensisijaisesti aglipayanismia )	He muodostavat suurimman osan alueen väestöstä (paitsi Batanesin maakunta), asuvat meren rannikolla, istutusalueilla sekä Cagayanin maakunnan Babuyan-saarilla ja Batanin saarilla [168] [191] .
Ibanagi	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Cagayanin ja Isabelan maakunnissa, joskus sekoittuneena Ilokien kanssa [147] [152] .
Itavites	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Cagayanin maakunnan läntisillä alueilla. Aetan lähellä erottuu etno-lingvistinen Malaueg-ryhmä (sen keskus on Rizalin kaupunki).
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Ikalahany	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Nueva Vizcayan maakunnan luoteisosissa.
Ifugao	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Nueva Vizcayan ja Quirinon maakuntien pohjoisilla alueilla (ayunganien tai ayanganien etnokielinen ryhmä erottuu).
Nabaloi	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Nueva Vizcayan maakunnassa ja lähialueilla [180] .
Ghaddans	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Isabelan maakunnan lounaisalueilla ja Nueva Vizcayan maakunnan pohjoisosassa [184] .
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Quirinon maakunnassa ja lähialueilla.
Ivatany	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Batanin ja Babuyanin saarilla [192] .
Ilongotit	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat Nueva Vizcayan maakunnan syrjäisillä vuoristoalueilla [157] .
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat syrjäisillä vuorilla itärannikolla [171] .

Keski-Luzon

Vuodesta 2010 Keski-Luzonissa asui 10,138 miljoonaa ihmistä , joista 2,924 miljoonaa Bulacanissa  , 2,014 miljoonaa Pampangassa , 1,955  miljoonaa Nueva Ecijassa  , 1,273 miljoonaa Tarlacissa  , 687  miljoonaa Bataanissa , Sambalesissa  - 63,3 tuhatta, Angelesissa 2,3  tuhatta. Olongapossa  - 221 tuhatta, Aurorassa -  201 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 90,4 % Bulacanin maakunnan väestöstä oli tagaleita , 3 % visayalaisia ​​(joista 0,7 % cebualaisia), 2 % bicoleja , 1,1 % ilokeja ja 3,5 % muita [193] ; 88,3 % Pampangan maakunnan väestöstä oli pampanganeja (kapampanganeja), 7,6 % tagaleita, 0,6 % ilokeja, 0,5 % visayalaisia, 3 % muita [194] ; Nueva Ecijan asukkaista 77,8 % oli tagalogeja, 19,3 % ilokeja, 0,6 % pampangania, 0,3 % kankanailaisia , 0,3 % visayalaisia, 1,7 % muita [195] ; Tarlacin maakunnan väestöstä 43,8 % oli pampanganeita, 40,9 % ilokoja, 12,7 % tagaleita, 0,7 % pangasinalaisia , 0,3 % kankanalaisia , 1,6 % muita [196] ; 88,2 % Bataanin maakunnan väestöstä oli tagaleita, 3,9 % pampanganeja, 2 % ilokoja, 1,3 % visayalaisia, 0,8 % bicoleja, 3,8 % muita [197] ; Sambalesin maakunnan väestöstä 37,8 % oli tagaleita, 27,5 % ilokoja, 27 % sambaleita , 1,8 % aetalaisia, 1,1 % visayalaisia ​​(cebualaisia), 4,8 % muita [198] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 74,7 % Angeles Cityn väestöstä oli pampanganeja, 16,4 % tagalogeja, 1,8 % visayalaisia, 1,4 % ilokeja, 0,9 % bicoleja, 4,8 % muita [199] . 81,8 % Olongapon kaupungin asukkaista oli tagaleita, 4,5 % ilokoja, 2,5 % sambaleita, 2,3 % pampanganeita, 1,8 % visayalaisia, 7,1 % muita [200] ; Auroran maakunnan väestöstä 52,8 % oli tagaleita, 31,4 % ilokoita, 5,1 % kasiguranineja (kasigurahineja, kasiguralaisia), 4,1 % bicoleja, 1,3 % kankanaija, 1,3 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 0,5 %) - Cebuaaneja 0,6 % - Aeta (Dumagats, kuole), 3,4 % - muut [201] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Tagals	Katolilaiset, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He muodostavat suurimman osan Keski-Luzonin väestöstä (pampangan ja Tarlacin maakuntia lukuun ottamatta) keskittyen rannikolle, jokilaaksoihin ja järvien ympärille. Kasiguraniinien etno-lingvistinen ryhmä erottuu, jonka keskus on Kasiguranin kaupunki Auroran maakunnassa [168] [202] [203] .
Pampangan	Katolilaiset, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He muodostavat suurimman osan Pampangan maakunnan ja Angelesin kaupungin väestöstä, he asuvat myös Tarlacin, Nueva Ecijan, Bataanin maakunnissa ja lähialueilla [147] [170] .
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla alueen pohjoisosassa (Sambalesin, Tarlacin, Nueva Ecijan ja Auroran maakunnat) sekä lähialueilla [168] .
Sambalit	Katolilaiset, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He asuvat Sambalesin maakunnassa ja lähialueilla [147] [170] .
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla. Visayiden joukossa erottuu cebualaisten etninen ryhmä.
Bikol	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla alueen eteläosassa (Bataanin, Bulacanin ja Auroran maakunnat).
Pangasinans	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla alueen pohjoisosassa (Tarlacin ja Nueva Ecijan maakunnat) [147] .
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Auroran, Nueva Ecijan, Tarlacin maakunnissa ja lähialueilla.
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat Sambalesin maakunnan takamailla sekä saavuttamattomissa vuorilla itärannikolla. Auroran maakunnan eteläisillä alueilla asuu etno-lingvistinen ryhmä Dumagateja (kuolemaa) [75] [171] .
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Angelesin ja Tarlacin kaupungeissa .

Pääkaupunkiseutu

Vuodesta 2010 pääkaupunkiseudulla (Metro Manilassa tai Manilan pääkaupunkiseudulla) asui 11,856 miljoonaa ihmistä , mukaan lukien Quezon City  - 2,762 miljoonaa, Manila  - 1,652 miljoonaa, Calookan  - 1,489 miljoonaa, Pasig  - 670 tuhatta ihmistä. , Taguigassa  - 644 tuhat, Paranaca  - 588 tuhatta, Valenzuela  - 575 tuhatta, Las Piñas  - 552 tuhatta, Makati  - 529 tuhatta, Muntinlupe  - 460 tuhatta, Marikina  - 424 tuhatta., Pasay  - 393 tuhatta, Malabona  - 353 tuhat, Mandaluyongissa  - 329 tuhatta, Navotasissa  - 249 tuhatta, San Juanissa  - 121 tuhatta, Paterosissa  - 64 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 65,4 % Quezon Cityn väestöstä oli tagaleita , 7,6 % visayalaisia ​​(joista 3,2 % oli cebualaisia), 5,2 % ilokeja , 5 % bicoleja ja 16,8 % muita [204] ; 76,7 % Manilan asukkaista oli tagaleja, 5,1 % - visayalaisia ​​(mukaan lukien 2,3 % - warajia), 3,2 % - ilokeja, 2,5 % - bikoleja, 12,5 % - kiinalaisia, amerikkalaisia, eurooppalaisia ​​ja muita [205] ; Kalookanin väestöstä 69,7 % oli tagaleja, 7,1 % visayalaisia ​​(joista 3,2 % varayja), 5 % bicoleja, 3,8 % ilokeja ja 14,4 % muita [206] ; Pasigin väestöstä 74,9 % oli tagaleita, 6,6 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 2,6 % hiligaynoneja), 4,9 % bicoleja, 2,7 % ilokeja ja 10,9 % muita [207] ; Valenzuelan väestöstä 71,9 % oli tagaleita, 11,1 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 2,5 % cebualaisia, 2,4 % hiligaynoneja, 1,9 % warajia), 4,5 % bicoleja, 3, 1 % ilkejä, 9,4 % muita [208] . Pääkaupunkiseudulla on huomattava sekaväestö ( mestizo ). Pääkaupunkiseudun ja koko maan talouden avainasemat ovat etnisten kiinalaisten hallussa [209] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 89,1 % pääkaupunkiseudun väestöstä oli katolilaisia, 2,9 % Kristuksen kirkon kannattajia , 1,7 % evankelisia kristittyjä , 0,6 % muslimeja ja 0,5 % muita protestantteja [210] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ( metodisteja , adventisteja , baptisteja ) ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He muodostavat suurimman osan pääkaupunkiseudun väestöstä [168] [211] .
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	Visaylaisten joukossa on etnisiä ryhmiä warajia, cebualaisia, hiligaynoneja ja aklanoneita.
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.
Bikol	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	Manilan Chinatown sijaitsee Binondon kaupunginosassa. Kiinalaisten joukossa Etelä-Min-murteen Quanzhang-murteen puhujat hallitsevat . On olemassa merkittävä joukko ihmisiä, jotka ovat sekalaista alkuperää kiinalais-filippiiniläisillä [168] [212] [213] .
Pampangan	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä
Pangasinans	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä
Sambalit	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä
Maguindanao	sunnit
Tausogi	sunnit
Maranao	sunnit
amerikkalaiset	Protestantteja, joitakin katolilaisia	He asuvat Manilassa ja lähialueilla [214] .
Intiaanit	Hindut, jotkut muslimit	He asuvat Manilassa ja lähialueilla. Tamilit hallitsevat intiaanien keskuudessa [214] .
Englanti	protestantit	He asuvat Manilassa ja lähialueilla [214] .
espanjalaiset	katoliset	He asuvat Manilassa ja lähialueilla [214] .

CALABARSON

Vuodesta 2010 lähtien CALABARSONin alueella asui 12,61 miljoonaa asukasta, joista 3,091 miljoonaa Cavitessa , 2,67  miljoonaa Lagunassa ,  2,485 miljoonaa Rizalissa  , 2,377 miljoonaa Batangasissa  ja 1,741 miljoonaa Quezonissa ,  Lucenan kaupungissa  . 163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Caviten maakunnan väestöstä 75,9 % oli tagaleita , 8,7 % caviteñoja , 4,4 % visayalaisia ​​(joista 1,8 % warajia), 2,5 % bicoleja , 8,5 % muita [215] ; Lagunan provinssin väestöstä 90,8 % oli tagaleita, 3,3 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 0,7 % hiligaynoneja, 0,5 % cebualaisia, 0,4 % warajia), 2,9 % bicoleja, 0,8 % - ilkejä, 2,2 % - muut [216] ; Rizalin maakunnan väestöstä 81,8 % oli tagaleita, 7,8 % visayalaisia ​​(joista 1,6 % oli hiligaynoneja, 1,6 % cebualaisia, 1,5 % warajia), 4,3 % bicoleja, 2,2 % - ilkejä, 3,9 % - muut [217] ; 96,7 % Batangasin maakunnan väestöstä oli tagaleita, 1 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 0,2 % cebualaisia, 0,2 % hiligaynoneja), 0,6 % bicoleja, 1,7 % muita [218] ; 92,2 % Quezonin maakunnan väestöstä oli tagalogeja, 3,7 % - visayalaisia ​​(mukaan lukien 0,8 % - cebualaisia), 2,4 % - bicoleja, 0,1 % - ilokeja, 1,6 % - muita [219] ; Lucenan kaupungin asukkaista 95,2 % oli tagalogeja, 1,5 % – visayalaisia ​​(mukaan lukien 0,7 % – cebualaisia, 0,3 % – masbateñoja), 0,9 % – bicoleja, 2,4 % – muita [220] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti Kristuksen kirkko ja aglipayanismi ) kannattajia.	He muodostavat suurimman osan alueen väestöstä, ovat keskittyneet meren rannikolle, jokilaaksoihin ja järvien ympärille ja asuvat myös Polillon saarilla Quezonin maakunnassa. Etnolingvistinen ryhmä Caviteño erottuu (asuu Caviten maakunnan rannikolla) [168] [202] [203] .
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla. Visaylaisten joukossa on etnisiä ryhmiä warajia, cebualaisia, hiligaynoneja ja masbateñoja.
Bikol	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut synkreettisten kirkkojen kannattajat	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Lucenassa ja muissa kaupungeissa Quezonin, Lagunan ja Rizalin maakunnissa.
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat syrjäisillä vuorilla itärannikolla [171] .
Maranao	sunnit	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.

Bikolin alue

Vuodesta 2010 lähtien Bikolin alueella asui 5,42 miljoonaa ihmistä , joista 1,822  miljoonaa Etelä- Kamarinesissa  , 1,233 miljoonaa Albayssa,  835 tuhatta Masbatessa ,  741 tuhatta Sorsogonissa  ja 543 Pohjois-Camarinesissa Catanduanesissa [ -16346  tuhatta ] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Etelä-Kamarinesin maakunnan väestöstä 94,9 % oli bicoleja , 3,4 % tagaleita , 0,2 % kankanailaisia , 0,2 % visayalaisia ​​(joista 0,1 % surigaononeja), 1,3 % muita [221] ; Albayn provinssin väestöstä 97,6 % oli Bikolia, 0,5 % tagalogeja, 0,2 % kankanailaisia, 0,1 % visayalaisia, 1,6 % muita [222] ; 96,2 % Masbaten provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 64,4 % masbateñoja, 26,9 % cebualaisia, 4,4 % hiligaynoneja), 2 % bicoleja ja 1,8 % muita [223] ; 96,8 % Sorsogonin maakunnan väestöstä oli bicoleja, 0,4 % tagaleita, 0,2 % kankanailaisia, 0,2 % visayalaisia, 2,4 % muita [224] ; 78,8 % North Camarinesin maakunnan väestöstä on bicoleja, 19,1 % tagaleita, 0,2 % kankanailaisia, 0,2 % visayalaisia ​​(cebualaisia), 1,7 % muita [225] ; 98,7 % Catanduanesin maakunnan väestöstä oli bikoleja, 0,3 % tagalogeja, 0,2 % kankanailaisia, 0,2 % visayaneja ja 0,6 % muita [226] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Bikolin alueen väestöstä 94,3 % oli katolilaisia, 1,4 % Kristuksen kirkon kannattajia , 0,8 % evankelisia kristittyjä , 0,7 % aglipayalaisia , 0,4 % seitsemännen päivän adventisteja , 0,3 %. Jehovan todistajat , 0,2 % - buddhalaisia ​​, 0,2 % - Kristuksen yhdistyneen kirkon kannattajia Filippiineillä, 1,7 % - muita [227] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Bikol	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He muodostavat suurimman osan Bicolin niemimaan ja Catanduanesin saarten väestöstä [147] [228] [229] .
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan Masbaten saaren väestöstä ja asuvat myös naapurialueilla. Masbateño-, Cebuan- ja Hiligaynon-etniset ryhmät hallitsevat, on myös surigaononeja ja warajia. Ticaon saarella Masbaten maakunnassa asuu joukko Tikaononeja, lähellä warajia [168] [7] .
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat Pohjois- ja Etelä-Camarinesin maakunnissa sekä naapurialueilla.
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Nagassa (South Camarines) ja muissa alueen kaupungeissa.
Intiaanit	Hindut, jotkut muslimit ja sikhit	He asuvat Nagassa (South Camarines) ja muissa alueen kaupungeissa.
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat syrjäisillä alueilla itärannikolla [171] .

MIMAROPA

Vuodesta 2010 MIMAROPA- alueella asui 2,745 miljoonaa ihmistä , joista  786 tuhatta Itä -Mindorossa,  772 tuhatta Palawanissa ,  453 tuhatta Länsi-Mindorossa ,  284 tuhatta Romblonissa  ja 228 Marinduquessa Puerto Princesassa  - 223 tuhatta [ 163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Itä-Mindoron maakunnan väestöstä 81,1 % oli tagaleita , 10 % visayalaisia ​​(joista 1,4 % romblomanoneja), 3,9 % mangyaaneja (mukaan lukien 1,1 % hanunoo ), 1,6 % ilokeja , 0.4 %. % - bikolit , 3 % - muut [230] ; Palawanin provinssin väestöstä 22,9 % oli visayalaisia ​​(joista 13,1 % oli hiligaynoneja, 6,8 % cebualaisia), 22,4 % cuyononeja (kuyunaneja), 20,5 % tagaleita, 8,1 % palavaneja (palavanoneja, pinalavoneja), 3.3. % - ilokit, 2,4 % - kagayanaanit , 2,1 % - tagbanua (tagbanwa), 18,3 % - muut [231] ; Länsi-Mindoron maakunnan väestöstä 67,8 % oli tagaleita, 13,6 % visayalaisia ​​(joista 2,6 % oli hiligaynoneja, 1,8 % kinaraita, 1,7 % cebualaisia), 7,1 % ilokoja, 3,7 % mangaania, 7,8 % muita. [232] ; 95,8 % Romblonin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 64,8 % romblomanoneja, 23 % bantoanoneja, 8 % kinarayita), 0,8 % tagaleita, 3,4 % muita [233] ; Marinduquen provinssin väestöstä 97,2 % oli tagaleita, 0,6 % visayalaisia ​​(joista 0,3 % oli boholanoja), 0,1 % pangasinalaisia , 0,1 % bicoleja, 0,1 % ilokeja, 1,9 % muita [234] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He muodostavat suurimman osan Mindoron , Lubangin ja Marinduquen saarten väestöstä, ja he asuvat myös Palawanin ja Romblonin saarilla [168] [235] .
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan Romblonin maakunnan väestöstä, ja he asuvat myös kaupungeissa ja istutusalueilla Palawanin , Calamianin saarilla ja Mindoron eteläosassa . Etniset ryhmät Hiligaynons, Cebuans ja Kinarays (karaya) hallitsevat, ryhmä rombloneja (rombloneja) erotetaan Romblonsaarilla ja ryhmä bantoanoneja Bantonin saarilla Romblonin maakunnassa [168] [7] .
Cuyonony	Katolilaiset ja perinteisten uskomusten kannattajat	He asuvat Palawanin pohjoisosassa sekä Dumaranin ja Calamianin saarilla [162] .
Palawanit	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat Palawanin saarella [162] .
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut ovat synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla Mindoron ja Palawanin saarilla.
Mangiana	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat Mindoro-saaren sisäpuolella. Mangyaneihin kuuluvat pienet etniset ryhmät hanunoot, iraajat, alangaanit, nauanit, batanganit, tagaydanit, bangonit, pulalaiset, bukhidit ja ratagnonit [147] [162] .
Tagbanua	Traditionalistit ja sunnit	He asuvat Palawanin saaren eteläosassa [236] .
Bikol	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla Mindoron saarella.
Taotbato	perinteisten uskomusten kannattajia	He asuvat Palawanin keskustassa [75] .
Tausogi	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Palawanin maakunnan kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Sulu-samal	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Palawanin eteläosassa ja viereisillä Balabakin, Bugsukin, Ramoksen, Pandananin ja Mantangulan saarilla [237] .
Sambalit	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Palawanin maakunnan kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Membuganonit	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Palawanin eteläosassa ja viereisellä Balabakin saarella [238] .
Bajao	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Palawanin rannikkoalueella.
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	Battak-heimot asuvat Mindoron ja Palawanin saarten takamailla [75] [171] .

Visayas

Länsi-Visayas

Vuodesta 2010 lähtien Länsi-Visayasin alueella asui 7,102 miljoonaa ihmistä , joista 2,396 miljoonaa Negros  Occidentalissa,  1,805 miljoonaa Iloilossa  , 720 tuhatta Kapisissa, 546  tuhatta Anticassa  ja 536 tuhatta Aklanissa Bacolodissa ,  - 512 tuhatta Iloilo City  - 425 tuhatta, Guimaras  - 163 tuhatta [163] [comm. 8] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 98,3 % Negros Occidentalin provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 77,7 % oli Hiligaynoneja, 20,2 % Cebualaisia), 0,2 % Kankanaija , 0,1 % Pangasinaneja , 1,39 % - muita ; 98,6 % Iloilon maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 72,3 % hiligaynoneja, 26,1 % kinarayja, 0,2 % cebualaisia), 0,2 % kankanailaisia, 1,2 % muita [240] ; 98,1 % Iloilon kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 97,4 % - hiligaynoneja, 0,4 % - cebualaisia, 0,3 % - kinaraita), 0,3 % - tagaleita , 1,6 % - muita [241] ; Kapiksen maakunnan väestöstä 97,7 % oli visayalaisia ​​(joista 97,1 % kapisialaisia, 0,6 % hiligaynoneja), 0,2 % Bajaoja (sama dilot), 0,1 % manoboja , 2 % muita [242] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 96,4 % Antiikin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 94,5 % kinarayalaisia, 1 % hiligaynoneja, 0,9 % cebualaisia), 1,4 % cuyononeja ( kuyununeja , kuyunaneja), 2 ,2 % — muita ] ; 97,4 % Aklanin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 96,5 % oli aklaneja, 0,7 % hiligaynoneja, 0,2 % cebualaisia), 0,5 % tagalogeja, 0,3 % kankanaeja, 1,8 % muita [244] ; 98 % Bacolodin kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 96 % Hiligaynoneja, 1,6 % Cebualaisia, 0,4 % Kapisaaneja), 0,3 % Tagaleja, 1,7 % muita [245] ; Guimarasin maakunnan väestöstä 94 % oli visayalaisia ​​(joista 90 % oli hiligaynoneja, 2,8 % kinaraita), 0,2 % kankanaija ja 5,8 % muita (mukaan lukien tagaleita) [246] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolilaiset, pieni osa on perinteisten uskomusten ja synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	Se muodostaa suurimman osan Panayn , Negrosin ja Guimarasin saarten väestöstä. Negros Occidentalin, Iloilon ja Guimarasin maakunnissa hallitsee hiligaynonien (Ilonggo) etninen ryhmä, Capizin maakunnassa - kapisaanien ryhmä (Capisnons, Kapisenhos), Aklanin maakunnassa - ryhmä aklaneja (Aklanons, Akeanons), Antiikin maakunnassa ja Iloilon maakunnan länsiosassa - ryhmä Kinarayans (karaya, kiniraya, hamtikanons). Mukana on myös Sebuaneja ja Warajia. Negros Occidentalin maakunnassa erottuu ryhmä negrosanoneja (Negrense), Caluyan saarilla Antiikin maakunnassa pieni ryhmä Caluyanoneja (Kaluyanuneja) [168] [247] [248] .
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat Negros Occidentalin, Iloilon, Aklanin ja Guimarasin maakuntien kaupungeissa ja istutusalueilla.
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Cuyonony	Katolilaiset ja perinteisten uskomusten kannattajat	Asua Antiikin maakunnassa lähialueilla.
Pangasinans	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Negros Occidentalin maakunnan istutustalouden kaupungeissa ja alueilla.
Bajao	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He ovat osa Sama-Bajaoa, asuvat Capizin maakunnan rannikkoalueella ja lähialueilla.
Manobo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Capizin maakunnassa ja lähialueilla.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Bacolodin ja Iloilon kaupungeissa [214] .
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	Ati-heimot asuvat Panayn ja Negrosin saarten sisäpuolella [75] [171] .

Central Visayas

Vuodesta 2010 lähtien Keski-Visayasin alueella asui 6,8 miljoonaa ihmistä , joista 2,619 miljoonaa Cebussa  , 1,287 miljoonaa Negros Orientalissa, 1,255 miljoonaa  Boholissa , 866  tuhatta Cebun kaupungissa  ja Lapu-Lapussa  - 350 tuhatta,  331 tuhatta - Mandauessa . , Siquijorissa  - 91 tuhatta [163] [comm. 9] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 98,7 % Cebun provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 97,5 % cebualaisia, 0,1 % boholanoja, 0,1 % hiligaynoneja sekä warajia), 0,2 % kankanaija , 0,1 % tagalogeja . 0,9 % muut [249] ; 98,3 % Negros Orientalin provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 48 % cebualaisia, 3,5 % hiligaynoneja, 0,3 % kinaraita), 0,2 % kankanaija, 1,5 % muita (mukaan lukien tagalit ja bukidnonit ) [250 ] ; 98,3 % Boholin provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 93,8 % oli boholanoja, 3,6 % cebualaisia, 0,1 % hiligaynoneja), 0,1 % tagalogeja, 1,6 % muita (mukaan lukien kankanai) [251] ; 97,2 % Cebun kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(joista 95,1 % oli cebualaisia, 0,4 % boholanolaisia, 0,3 % hiligaynoneja), 0,4 % tagalogeja ja 2,4 % muita [252] ; 97,4 % Mandauen kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(joista 93,3 % oli cebualaisia, 0,8 % boholanolaisia, 0,4 % hiligaynoneja), 0,4 % tagalogeja ja 2,2 % muita [253] ; 99,5 % Siquijorin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 0,2 % - cebualaisia ​​ja boholanolaisia), 0,5 % - muita (mukaan lukien Kankanai) [254] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Keski-Visayas-alueen väestöstä 92 % oli katolilaisia, 2 % aglipayalaisia , 1 % evankelisia kristittyjä ja 5 % muita (mukaan lukien Yhdistyneen Kristuksen Kirkon kannattajia Filippiineillä , Kristus ja muslimit) [255] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolilaiset, pieni osa on perinteisten uskomusten ja synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	Se muodostaa suurimman osan Boholin , Cebun ja Negrosin saarten väestöstä . Cebuan-etninen ryhmä (Cebuano) hallitsee, Boholin maakunnassa erottuu ryhmä boholanoja (bolanoneja), Negros Orientalin maakunnassa - ryhmä Negrosanoneja (Negrense), pieni ryhmä Eskaia asuu eteläosassa Boholin saari, Poron saarella Cebun maakunnassa - pieni poroanonien (poroalaisten) ryhmä. Lisäksi kaupungeissa on Hiligaynoneja (Ilonggos), Kinarays, Warays, Masbatenos ja Butuanons [256] [247] .
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Bikol	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla Cebun saarella.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Cebun kaupungissa [214] .
Bukidnons	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Maguindanao	sunnit	He asuvat Cebu Cityssä ja lähialueilla.
Tausogi	sunnit	He asuvat Cebu Cityssä ja lähialueilla.
Maranao	sunnit	He asuvat Cebu Cityssä ja lähialueilla.
Bajao	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat saarten rannikkoalueella.

Itäinen Visayas

Vuodesta 2010 lähtien itäisellä Visayasin alueella asui 4,101 miljoonaa ihmistä , joista  1,568 miljoonaa Leytessä ,  733 tuhatta Samarassa, 589 tuhatta Pohjois-  Samarassa, 429 tuhatta Itä- Samarassa  ja 429 tuhatta Etelä-Leytessä  . 399 tuhatta  , Taclobanissa 221 tuhatta, Biliranissa  - 162 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 97,8 % Leyten maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 37,6 % warajia, 20,3 % cebualaisia), 0,3 % tagalogeja , 0,1 % kankanailaisia , 1,8 % muita [257] ; 98,2 % Samarin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 91,4 % warajia, 5,9 % cebualaisia, 0,1 % boholanolaisia), 0,4 % tagaleita, 1,4 % muita [258] ; 96,8 % Pohjois-Samarin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 92,1 % warajia, 2,9 % cebualaisia), 2,1 % abakoneja (inabacnoneita, capulegnoja), 0,2 % tagaleita, 0, 9 % muita [259] ; Itä-Samarin maakunnan väestöstä 98,4 % oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 97,8 % warayja, 0,2 % cebualaisia), 0,5 % pampangalaisia , 0,2 % tagalialaisia, 0,9 % muita [260] ; 98,7 % Etelä-Leyten maakunnan asukkaista oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 12,6 % - boholano, 5,1 % - cebualaiset, 0,2 % - waraajat), 0,2 % - tagaleita, 1,1 % - muita [261] ; 97,8 % Biliranin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 40,7 % warayja, 26,2 % cebualaisia, 0,1 % boholanolaisia), 0,3 % tagalogeja, 0,1 % kankanaeja, 1,8 % muita [262] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 93,3 % Itäisen Visayasin alueen väestöstä oli katolilaisia, 1,5 % aglipayalaisia , 1 % evankelisia kristittyjä , 0,7 % Kristuksen kirkon kannattajia , 0,7 % seitsemännen päivän adventisteja , 2,8 %. — muut [263] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan Samarin , Leyten ja Biliranin saarten väestöstä . Varai-etninen ryhmä (Samar-Leite) hallitsee, on myös cebualaisia ​​(Leyten länsiosa ja Biliran-saari) ja boholanosia (Leyten eteläosa). Warajat jaetaan samareñoihin (Samariones) ja leitenoihin [256] [7] .
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
abacus	Katolilaiset ja sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He ovat osa Sama-Bajaoa, ovat lähellä Sulu-Samalia, asuvat Kapulin saarella Pohjois-Samarin maakunnassa ja lähialueilla.
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Pampangan	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla Samaran itäosassa.
Maranao	sunnit	He asuvat Taclobanin kaupungissa ja sen lähialueilla.

Mindanao ja viereiset saaret

Zamboangan niemimaa

Vuodesta 2010 lähtien Zamboangan niemimaalla asui 3,407 miljoonaa ihmistä , joista  960 tuhatta Etelä- Zamboangassa  , 958 tuhatta Pohjois-Zamboangassa ,  807 tuhatta Zamboangan kaupungissa, 585 tuhatta Zamboanga Sibugeyssa  , Isabela Cityssä [ com.m.m.m. 10]  - 98 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 77,8 % Etelä-Samboangan maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 40,2 % - cebualaisia, 5,3 % - hiligaynoneja), 9 % - subanoneja (subaneja), 2,9 % - tausogeja (tausugeja ) , 2,9 %, . maguindanao , 1,1 % zamboangueño (chabacano, chavacano), 1 % iloki , 5,7 % muut [264] ; 75,7 % Pohjois-Zamboangan maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 22,2 % - cebualaisia, 1,2 % - boholanoja, 0,7 % - hiligaynoneja), 16,8 % - subanoneja, 2,3 % - kolibuganeja , 1 % abaknoneita (0,8 %). tausogi, 0,5 % zamboanguegno, 2,9 % muut [265] ; Zamboangan kaupungin asukkaista 45,5 % oli zamboanguenoja, 21,4 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 7,1 % cebualaisia, 2,1 % hiligaynoneja), 16,4 % tausogeja, 6 % abakoneja, 2,7 % - jakaaneja , 2,7 % - jakaaneja , 2,6 % . [266] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 65,2 % Zamboangan niemimaan alueen väestöstä oli roomalaiskatolisia, 18,3 % muslimeja, 5,2 % evankelisia kristittyjä , 1,6 % seitsemännen päivän adventisteja , 1,4 % Kristuksen kirkkoa , 8, 3 % - muita [267 ] 268] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan alueen väestöstä, asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla. Etniset ryhmät Cebuans, Hiligaynons ja Boholanos erotetaan toisistaan ​​[168] [7] .
Subanonit	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Pohjois- ja Etelä-Zamboangan maakuntien vuoristoisilla alueilla, ja etnokielinen kolibuganien (calibugans) ryhmä erottuu joukosta [162] .
Zamboanguegno	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	latinalaisamerikkalaisen väestön kreoliryhmä, joka syntyi paikallisten heimojen sekoittumisesta ulkomaalaisten elementtien kanssa Luzonista ja Visayasta sekä Espanjasta ja Meksikosta. He asuvat Zamboangan kaupungissa ja sen lähialueilla.
Tausogi	sunnit	He asuvat Zamboangan kaupungissa sekä Etelä-Zamboangan ja Zamboanga Sibugeyn provinssien kaupungeissa ja istutusalueilla [238] .
Sulu-samal	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Etelä-Zamboangan, Pohjois-Zamboangan ja Zamboanga Sibugeyn provinssien kaupungeissa ja istutusalueilla sekä Moro Bayn Olutangan saarella [237] .
abacus	Katolilaiset ja sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He ovat osa Sama-Bajaoa, lähellä Sulu-Samalia ja asuvat Zamboangan kaupungissa ja Pohjois-Zamboangan maakunnan rannikolla.
Maguindanao	sunnit	He asuvat Etelä-Zamboangan ja Zamboanga Sibugeyn provinssien kaupungeissa ja istutusalueilla.
Jakaanit	sunnit	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut synkreettisten kirkkojen kannattajat	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Maranao	sunnit	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Zamboangassa, Isabelassa ja muissa alueen kaupungeissa.

Northern Mindanao

Vuodesta 2010 lähtien Pohjois-Mindanaossa asui 4,297 miljoonaa ihmistä , joista 1,299 miljoonaa Bukidnonissa  , 814 tuhatta  Itä -Misamissa ,  608 tuhatta Pohjois-Lanaossa , 602 tuhatta Cagayan de Orossa  ja 602 tuhatta Iliganissa  8 tuhatta, - 5-6  tuhatta . 323 tuhatta, Kamiginissa  - 84 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Bukidnonin maakunnan väestöstä 74,3 % oli visayalaisia ​​(joista 41,7 % cebualaisia, 8,8 % hiligaynoneja, 7,4 % boholaneja), 11,3 % bukidnoneita (binukideja), -2. higaononit , 11,6 % - muut [269] ; 92,7 % Misamis Eastin provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 34,5 % oli cebualaisia, 4,3 % boholanolaisia), 1,9 % higaononeja, 1 % kamigineja (kinamigingeja), 4,4 % muita [270] ; Pohjois-Lanaon maakunnan väestöstä 62,5 % oli visayalaisia ​​(joista 33,3 % cebualaisia, 1,4 % boholanolaisia, 0,7 % hiligaynoneja), 35,8 % maranaolaisia , 0,2 % kankanailaisia , 0,1 % - 1 ilkiä . muut [271] ; 72,3 % Cagayan de Oron kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(joista 22,1 % oli cebualaisia, 4,4 % boholanolaisia, 1,4 % hiligaynoneja), 1,7 % higaononeja ja 26 % muita [272] ; 90,8 % Länsi-Misamisin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 39,4 % cebualaisia, 9,6 % boholanolaisia), 4,4 % subanoneja (subaneneita), 4,8 % muita [273] ; 87 % Iliganin kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 32 % cebualaisia, 1,8 % hiligaynoneja), 6,6 % maranaolaisia, 1,5 % higaononeja, 4,9 % muita [274] ; 58 % Camiginin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 45,1 % oli cebualaisia, 11,5 % boholanolaisia), 36,1 % oli cagigeneja ja 5,9 % muita [275] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolilaiset, pieni osa on perinteisten uskomusten ja synkreettisten kirkkojen (ensisijaisesti aglipayanismi ) kannattajia.	He muodostavat suurimman osan pohjoisen Mindanaon alueen väestöstä, asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla. Cebuan-etninen ryhmä hallitsee, on myös Hiligaynoneja, Boholanoja ja Negrosanoneita, Itä-Misamiksen maakunnassa erottuu joukko butuanoneja [168] [247] .
Bukidnons	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Bukidnonin maakunnassa ja sen lähialueilla [162] .
Maranao	sunnit	He asuvat Pohjois-Lanaon ja Bukidnonin maakuntien sisäosissa sekä Iliganin kaupungissa [147] [238] .
Manobo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Bukidnonin, East Misamisin, Kamiginin ja lähialueilla. Higaononien ja kamigiinien (kinamigingien) etnokieliset ryhmät erotetaan [162] .
Ilanum	sunnit	He asuvat Pohjois-Lanaon maakunnassa [147] .
Subanonit	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Länsi-Misamisin maakunnassa.
Kankanai	Perinteisten uskomusten kannattajia, jotkut ovat protestantteja ja katolilaisia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut synkreettisten kirkkojen kannattajat	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Tausogi	sunnit	He asuvat Cagayan de Oron kaupungissa.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Iliganin ja Cagayan de Oron kaupungeissa.
Ata	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Bukidnonin maakunnassa ja sen lähialueilla [162] .

Karaga Region

Vuodesta 2010 lähtien Caragan alueella asui 2,429 miljoonaa ihmistä , joista  656 tuhatta Etelä-Agusanissa ,  561 tuhatta Surigaon eteläosassa,  442 tuhatta Surigaon pohjoisessa , 332 tuhatta pohjoisessa Agusanissa  ja 332 tuhatta Butuanissa.  - 310 tuhatta Dinagatin saaret  - 127 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Etelä-Agusanin maakunnan väestöstä 51,2 % oli visayalaisia ​​(joista 30,7 % cebualaisia, 9,1 % hiligaynoneja, 7,1 % boholanoja ja 4,3 % butuanoneja), 15,7 % - manoboja1 . % - muut [276] ; 60,3 % Surigaon eteläisen maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 26,3 % surigaononeja , 12,9 % cebualaisia, 4,8 % boholanoja), 26,4 % kamayoja (Kamayo, Kinamayo), 13, 3 % muita [277] ; 90,8 % Surigaon pohjoisen provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 75,9 % oli surigaononeja, 8,5 % cebualaisia, 5,3 % boholanoja, 0,7 % warayja ja 0,4 % hiligaynoneja), 9,2 % muita [278] ; 88,7 % Pohjois-Agusanin maakunnan asukkaista oli visayalaisia ​​(joista 33,1 % oli cebualaisia, 6,8 % boholanoja, 5,9 % surigaononeja, 3 % butuanoneja), 11,3 % muita [279] ; 85,8 % Butuanin kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 35,2 % butuanoneita, 24,1 % cebualaisia, 8 % boholanoja, 3,8 % surigaoneja), 14,2 % muita [280] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Karagan alueen väestöstä 74,2 % oli katolilaisia, 6 % aglipayalaisia , 5,2 % evankelisia kristittyjä , 2,6 % Kristuksen kirkon kannattajia , 2,2 % seitsemännen päivän adventisteja ja 9,8 %. muut [281] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan Karagan alueen väestöstä, asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla. Cebuanin etninen ryhmä hallitsee, Butuanin kaupungissa, Etelä-Agusanin ja Pohjois-Agusanin maakunnissa erottuu joukko butuanoneja, Etelä-Surigaon, Pohjois-Surigaon maakunnissa ja Dinagatin saarilla - ryhmä Surigaononeja (Surigaos) ), on myös Hiligaynoneja, Boholanoja ja Warajia [168] .
camayo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Etelä-Surigaon maakunnassa ja sen lähialueilla.
Manobo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Etelä-Agusanin maakunnassa ja sen lähialueilla [162] .
Ja tämä	perinteisten uskomusten kannattajia	Mamanuat asuvat syrjäisillä alueilla Etelä-Agusanin, Etelä-Surigaon ja Pohjois-Surigaon maakunnissa [171] .

Davaon alue

Davaon alueen kartta

Vuodesta 2010 lähtien Davaon alueella asui 4,468 miljoonaa ihmistä , joista  1,449 miljoonaa Davaon kaupungissa, 946 tuhatta Davaon  pohjoisosassa ja Davaon eteläosassa [comm. 11]  - 869 tuhatta, Compostelan laaksossa  - 687 tuhatta, Itä-Davaossa  - 518 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 83,2 % Davaon kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(joista 33,3 % oli cebualaisia, 7,8 % davaoenjoja, 6,6 % boholanolaisia, 3,7 % hiligaynoneja), 16,8 % - muita [282] . Etelä-Davaon maakunnan väestöstä 60,5 % oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 50,7 % cebualaisia), 8,9 % tagakaoloja , 8,7 % bilaaaneja , 21,9 % muita [283] ; 78 % Compostelan laakson provinssin väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 52,3 % oli cebualaisia, 12,3 % boholanolaisia, 4,7 % hiligaynoneja), 5,5 % mansakaja ja 16,5 % muita [284] ; 71,8 % Davao Orientalin maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(mukaan lukien 30,4 % Davaoenyo, 18,2 % Cebuans, 4,8 % Boholano), 14,9 % Mandaya , 3,2 % Kalagan , 10,1 % ] - muut .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan Davaon alueen väestöstä, asuvat kaupungeissa ja istutusalueilla. Etniset ryhmät Cebuans, Davaoenyo, Boholanos ja Hiligaynons hallitsevat, on myös negrosanoneja ja surigaononeja [256] .
Tagakaolo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Etelä-Davaon maakunnassa ja lähialueilla. Etnolingvistinen ryhmä Kalagan [162] erottuu joukosta .
Bilaany	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Etelä-Davaon, Cotabaton, Sultan Kudaratin ja South Cotabaton provinssien rajojen risteyksessä [162] .
Mandaya	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Pohjois-Davaon maakunnissa, Compostelan laaksossa, Itä-Davaossa ja lähialueilla. Mansaka etnolingvistinen ryhmä erottuu [162] .
Bagobo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Pohjois-Davaon maakunnassa ja lähialueilla [286] [287] .
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	Keskittynyt Davaon kaupungin Chinatowniin [212] .
Tausogi	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Davaon kaupungissa ja sen lähialueilla [288] .
Sulu-samal	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Etelä-Davaon, Pohjois-Davaon ja Davao Cityn maakunnissa sekä Samal-saarella Davaon lahdella ja Sarangani-saarilla Mindanaon eteläkärjen edustalla [237] .
Manguanganit	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Pohjois-Davaon maakunnassa ja lähialueilla [162] .
Ata	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Pohjois-Davaon maakunnassa ja lähialueilla [162] .

SOKKSARHEN

Vuodesta 2010 SOKKSARHENin alueella asui 4,109 miljoonaa ihmistä , joista  1,226 miljoonaa Cotabatossa, 827 tuhatta Etelä-  Cotabatossa, 747 tuhatta sulttaani  Kudaratissa, 538 tuhatta kenraali  Santosissa ja Saranganissa .  - 499 tuhatta, Cotabato Cityssä [comm. 12]  - 272 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Cotabaton provinssin väestöstä 62,6 % oli visayalaisia ​​(joista 31,7 % oli hiligaynoneja, 22,6 % cebualaisia, 4,7 % kinaraita, 3,6 % boholanoja), 17,7 % - maguindanao , 6.9. iloki , 4,4 % - manobo (ata-manobo), 8,4 % - muut [289] ; 68,1 % Etelä-Cotabaton maakunnan väestöstä oli visayalaisia ​​(joista 52,3 % oli hiligaynoneja, 14,2 % cebualaisia, 1,6 % kinarayja), 10,4 % oli tboleja (tagabili), 5,2 % - bilaaneja , 4,6 % - ilokija. 3,5 % - Maguindanao, 1,5 % - tagalit , 6,7 % - muut [290] ; Sulttaani Kudaratin provinssin väestöstä 56,1 % oli visayalaisia ​​(joista 46,9 % oli Hiligaynoneja, 9,2 % Cebualaisia), 17,2 % Ilokeja, 5,4 % Manoboja, 21,3 % muita [291] ; 75,4 % kenraali Santosin kaupungin asukkaista oli visayalaisia ​​(joista 57,1 % oli cebualaisia, 18,3 % hiligaynoneja), 4,5 % tagaleita, 3,9 % maguindanaolaisia, 3 % bilaaaneja, 13,2 % muita [292 ] ; Saranganin provinssin väestöstä 52,4 % oli visayalaisia ​​(joista 42,4 % cebualaisia, 6,1 % hiligaynoneja), 19,6 % bilaaneja, 6,2 % maguindanaoja, 5,1 % tboleja, 4,7 % ilokkeja, 3,8 % - tagakaoloja. , 8,2 % - muut [293] ; 50,4 % Cotabaton kaupungin asukkaista oli Maguindanao, 22,8 % Visaya (joista 14 % Cebualaisia, 6 % Hiligaynoneja), 9,6 % Tagaleja, 7,5 % Maranaosia (Iranoneja), 9, 7 % - muita [294] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Visayas	Katolilaisia, pieni osa - muslimeja, perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He muodostavat suurimman osan alueen väestöstä, asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla. Hiligaynonien (Cotabaton, Etelä-Cotabaton ja Sulttaani Kudaratin maakunnat) ja Cebuanin (Kenraali Santosin kaupunki ja Saranganin maakunta) etniset ryhmät hallitsevat ;
Maguindanao	sunnit	He muodostavat suurimman osan Cotabaton kaupungin väestöstä, he asuvat myös Mindanao -joen valuma-alueella ja lähialueilla (Cotabaton, Sultan Kudaratin, Etelä-Cotabaton ja Saranganin maakunnat) [147] [238] .
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut synkreettisten kirkkojen kannattajat	He asuvat Sultan Kudaratin maakunnan kaupungeissa ja istutustalouden alueilla sekä lähialueilla.
Manobo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Cotabaton, Sultan Kudaratin maakunnissa ja lähialueilla. Etnolingvistinen ryhmä Dulangans mainitaan [162] .
Bilaany	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Saranganin, South Cotabaton, Sultan Kudaratin, Cotabaton ja Etelä-Davaon maakuntien rajojen risteyksessä [171] .
Tboli	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat South Cotabaton, Saranganin ja Sultan Kudaratin maakunnissa [157] .
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Tagakaolo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Saranganin maakunnan itäosassa.
Maranao	sunnit	He asuvat Cotabaton kaupungissa ja Cotabaton maakunnassa.
Tirurai	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Cotabaton maakunnassa ja lähialueilla [162] .
Bagobo	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Cotabaton maakunnassa ja sen lähialueilla [171] .
Tausogi	sunnit	He asuvat Mindanaon etelärannikolla [147] .
Sulu-samal	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Mindanaon etelärannikolla sekä Cotabaton ja Etelä-Cotabaton maakunnissa [147] [237] .
Sangils	sunnit	He asuvat Saranganin lahden alueella (Saranganin ja Etelä-Cotabaton maakunnat) [214] .

Autonominen alue muslimi Mindanaossa

Vuodesta 2010 lähtien 3,256 miljoonaa ihmistä asui autonomisella alueella muslimi Mindanaossa , mukaan lukien  945 tuhatta Maguindanaossa ,  933 tuhatta Etelä-Lanaossa ,  718 tuhatta Sulussa , 366 tuhatta Tawi-Tawissa  ja Basilanissa  - 293 tuhatta [163] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan Maguindanaon maakunnan väestöstä 63,5 % oli Maguindanaoja , 14,5 % oli ilanumeja (ilanoneja, iranoneja, iranuneja), 7,9 % visayalaisia ​​( joista 4,3 % hiligaynoneja, 3,6 % cebualaisia). % - Tedurai (Tedurai), 2,5 % - Tirurai (Timurai), 1 % - Iloki , 6 % - muut [295] ; Etelä-Lanaon maakunnan väestöstä 91 % oli maranaoja (lanao), 5,1 % visayalaisia ​​(mukaan lukien 2,5 % hiligaynoneja, 2 % cebualaisia), 0,9 % ilanumeja, 0,8 % ilokeja, 0,2 % tagaleja . , 2 % - muut [296] ; Sulun maakunnan väestöstä 85,3 % oli tausogeja (tausugeja), 7,9 % sulu-samaleja (sama-samal, abaknoneita), 2,1 % bajaoja (sama-dilaut), 0,4 % ibanageja , 0,3 % - Visayat (mukaan lukien 0,2 % - Kinaray), 4 % - muut [297] ; Tawi-Tawin maakunnan asukkaista 35,8 % oli Sama-Dilayaa, 35,6 % Tausogeja, 15,2 % Sulu-Samaleja, 5,8 % Mapuneja (Jawa-Mapun, Jama-Mapun), 2,5 % Bajaoja, 5,1 % - muut [298] ; Basilanin maakunnan väestöstä 41,3 % oli yakaaneja , 23 % tausogeja, 11,9 % zamboangueñoja ( Chabacano, Chavacano), 10,1 % suluja, 9,2 % visayalaisia ​​(joista 4,2 % cebualaisia, 0,5 % chiligaynoneja). - Bajao, 0,4 % - Ibanags, 2,2 % - muut [299] .

Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan 90,5% alueen väestöstä oli muslimeja, 5,1% oli katolilaisia, 1,4% oli Filippiinien anglikaanisen episkopaalikirkon kannattajia, 0,4% oli evankelisia kristittyjä , 0,3% oli Kristuksen kirkon kannattajia. , 2 ,3 % - muut [300] .

etninen ryhmä	Uskonto	Asutusalue
Maranao	sunnit	He muodostavat suurimman osan Etelä-Lanaon maakunnan väestöstä, asuvat Lanao -järven ympäristössä ja sen lähialueilla [147] [238] .
Maguindanao	sunnit	He muodostavat suurimman osan Maguindanaon maakunnan väestöstä ja asuvat myös lähialueilla [147] [301] .
Tausogi	sunnit	He muodostavat suurimman osan Sulun maakunnan väestöstä ja asuvat myös Basilanin ja Tawi-Tawin maakuntien kaupungeissa ja istutusalueilla. Etnokielinen ryhmä sama-dilaya (sama-dilaya), joka on lähellä sama-bajaoa, erottuu [147] .
Ilanum	sunnit	He asuvat Maguindanaon maakunnan pohjoisosassa sekä Lanao-järven ympärillä Etelä -Lanaon maakunnassa, lähellä Maranaota ja Maguindanaoa [147] .
Visayas	Katolilaisia, pieni osa - muslimeja, perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	He asuvat Maguindanaon ja Etelä-Lanaon maakuntien kaupungeissa ja istutusalueilla sekä Sulun saaristossa (Basilan). Hiligaynonien ja cebualaisten etniset ryhmät hallitsevat, on myös kinaraita [168] [7] .
Sulu-samal	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	Ne ovat osa Sama-Bajaoa, elävät Sulun saaristossa ja Mindanaon länsirannikolla sekä Mapun-saarilla (Cagayan-Sulu) Tawi-Tawin maakunnassa [147] [302] .
Jakaanit	sunnit	He ovat osa Sama-Bajaoa, asuvat Basilanin saarella ja viereisillä Pilasin, Sangboyn, Dasalanin, Kaludludin, Teingan ja Tapiantanan saarilla [147] [303] .
Tirurai	Perinteisten uskomusten kannattajia, osa - protestantit, katolilaiset ja muslimit	He asuvat Maguindanaon maakunnassa ja lähialueilla. Tedurain etnolingvistinen ryhmä erottuu [162] .
Bajao	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	Ne ovat osa Sama-Bajaoa, asuvat Sulun saaristossa (Tavi-Tawi, Pangutaran, Sulu, Basilan) ja Mindanaon länsirannikolla [147] [304] [305] .
Zamboanguegno	Katolisia, pieni osa - perinteisten uskomusten ja synkreettisten kultien kannattajia	latinalaisamerikkalaisen väestön kreoliryhmä, joka syntyi paikallisten heimojen sekoittumisesta ulkomaalaisten elementtien kanssa Luzonista ja Visayasta sekä Espanjasta ja Meksikosta. He asuvat Basilanin saarella.
mapuny	Sunnit perinteisten uskomusten elementeillä	He ovat osa Sama-Bajaoa ja asuvat Mapun-saarilla (Cagayan-Sulu) Tawi-Tawin maakunnassa [306] .
Iloki	Katolilaiset ja protestantit, joilla on elementtejä perinteisistä uskomuksista, jotkut synkreettisten kirkkojen kannattajat	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Tagals	Katolilaiset, joilla on perinteisiä uskomuksia, pieni osa on protestantteja ja synkreettisten kirkkojen kannattajia	He asuvat kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Ibanagi	Katolilaiset perinteisten uskomusten elementeillä	He asuvat Sulun saariston kaupungeissa ja istutustalouden alueilla.
Kiinalainen	Katolilaiset, osa - protestantit, buddhalaiset, konfutselaiset ja taolaiset	He asuvat Sulun saariston kaupungeissa.
arabit	sunnit	He asuvat Jolosaarella [214] .

Kommentit

1. ↑ Selkeiden kriteerien puutteen vuoksi useissa lähteissä käytetään melko usein samoihin yhteisöihin liittyviä termejä "ihmiset", "kansallisuus", "etnos", "etninen ryhmä". Näin ollen Filippiineillä asuvien kansojen ja etnisten ryhmien tarkka laskeminen on erittäin vaikeaa, koska maailman etnografisessa tieteessä ei ole yhtä näkökulmaa monien heistä selkeään luokitukseen.
2. ↑ Useimpien Neuvostoliiton orientalistien ja etnografien marxilaisen lähestymistavan mukaan ( Guber A. A. , Cheboksarov N. N. , Kim G. F. , Simoniya N. A. , Tokarev S. A. , Levinson G. I., Levtonova Yu. L. L., Kuznetsov A. I., Reisner L. I., Glorious B. I.) sekä osia varhaisista venäläisistä historioitsijoista ("Idän historia kuudella osalla", toimittanut Kapitsa M. S. , "Nide 2: East in the Middle Ages", toimittanut Alaev L. B. , Ashrafyan K. Z. ja Rybakov R. B. . ), Filippiineillä vallitsi esisiirtomaa-aikana feodaalisia tai varhaisia ​​feodaalisia suhteita. Nykyajan tutkijat ovat kuitenkin sitä mieltä, että jotkut feodalismin elementit ilmestyivät saaristossa vasta Espanjan vallan aikana.
3. ↑ 1600-luvun loppuun mennessä siirtokunnassa oli Manilaa lukuun ottamatta vain noin 20 siirtokuntaa, joiden asukasluku oli yli 2 tuhatta.
4. ↑ Esimerkiksi kiinalaiset joutuivat maksamaan poll-veroa (tributo), joka oli kaksinkertainen filippiiniläisiin verrattuna.
5. ↑ Espanjalaiset kutsuivat bontoksien , inibaloi- , ifugao- , apayo- , kalinge- , kankanays- , tingiläisten ja muiden vuoristoheimoja igoroteiksi.
6. ↑ Kolonialistit eivät pyrkineet saamaan espanjaa ihmisten saataville, joten vain filippiiniläisten etuoikeutettu eliitti omisti sen.
7. ↑ He eivät kutsu itseään sellaiseksi.
8. ↑ Vuonna 2015 Negros Occidentalin maakunnasta ja Bacolodin kaupungista tuli osa vastikään muodostettua Negros Islandin aluetta.
9. ↑ Vuonna 2015 Negros Orientalin maakunnasta tuli osa vastikään muodostettua Negros Islandin aluetta.
10. ↑ Kaupunki sijaitsee Basilanin saarella , joka kuuluu hallinnollisesti muslimi Mindanaon autonomiseen alueeseen .
11. ↑ Vuonna 2013 Davaon eteläosasta syntyi uusi provinssi, Davao West.
12. ↑ Kaupunki sijaitsee Maguindanaon maakunnassa , joka kuuluu hallinnollisesti muslimi Mindanaon autonomiseen alueeseen .

Muistiinpanot

1. ↑ Brook, 1981 , s. 531-532.
2. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 140-141.
3. ↑ 1 2 3 4 Levtonova, 1979 , s. 3.
4. ↑ Rahapajat, 2007 , s. 69-70.
5. ↑ Rodell, 2002 , s. 6.
6. ↑ 1 2 Brook, 1981 , s. 532, 534.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shpazhnikov, 1980 , s. 141.
8. ↑ Woods, 2006 , s. 7-9.
9. ↑ Levtonova, 1979 , s. 8-9.
10. ↑ Herrmann ja Zürcher, 2003 , s. 411.
11. ↑ 1 2 Rodell, 2002 , s. kahdeksan.
12. ↑ Levtonova, 1979 , s. 9.
13. ↑ Levtonova, 1979 , s. 9-10.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Brook, 1981 , s. 532.
15. ↑ Levtonova, 1979 , s. kymmenen.
16. ↑ Woods, 2006 , s. 7.
17. ↑ Levtonova, 1979 , s. 10-11.
18. ↑ Levtonova, 1979 , s. 11-12.
19. ↑ Levtonova, 1979 , s. 12-13.
20. ↑ 1 2 Levtonova, 1979 , s. 13-14.
21. ↑ 1 2 Levtonova, 1979 , s. 14-15.
22. ↑ 1 2 Levtonova, 1979 , s. kolmekymmentä.
23. ↑ Arndt Graf, Peter Kreuzer, Rainer Werning. Konflikti Morolandissa: rauhannäkymät?. - Pinang: Penerbit USM, 2014. - C. Luku 1. - ISBN 978-983-861-711-6 .
24. ↑ Levtonova, 1979 , s. 30-31.
25. ↑ Levtonova, 1979 , s. 15-16.
26. ↑ Levtonova, 1979 , s. 13.
27. ↑ 1 2 Levtonova, 1979 , s. 17.
28. ↑ 1 2 3 4 5 Shpazhnikov, 1980 , s. 156.
29. ↑ Levtonova, 1979 , s. 32.
30. ↑ Levtonova, 1979 , s. neljätoista.
31. ↑ Levtonova, 1979 , s. 17-18, 32-33.
32. ↑ Levtonova, 1979 , s. kaksikymmentä.
33. ↑ Levtonova, 1979 , s. 21-22.
34. ↑ Levtonova, 1979 , s. 22-24.
35. ↑ Levtonova, 1979 , s. 26-27.
36. ↑ Levtonova, 1979 , s. 28-29.
37. ↑ Levtonova, 1979 , s. 29.
38. ↑ Levtonova, 1979 , s. 33.
39. ↑ Levtonova, 1979 , s. 19-20.
40. ↑ Levtonova, 1979 , s. 27.
41. ↑ Levtonova, 1979 , s. 34-35.
42. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 147-148.
43. ↑ Levtonova, 1979 , s. 39-40.
44. ↑ Rodell, 2002 , s. 9-10.
45. ↑ Levtonova, 1979 , s. 41-43.
46. ↑ Levtonova, 1979 , s. 43, 46-47.
47. ↑ Levtonova, 1979 , s. 47-48.
48. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 148.
49. ↑ Levtonova, 1979 , s. 49-51.
50. ↑ Levtonova, 1979 , s. 51, 54.
51. ↑ Tšeboksarov ja Kuznetsov, 1982 , s. yksitoista.
52. ↑ Levtonova, 1979 , s. 34.
53. ↑ Levtonova, 1979 , s. 55-56.
54. ↑ Levinson, 1986 , s. 30-31.
55. ↑ Rodell, 2002 , s. yksitoista.
56. ↑ Levtonova, 1979 , s. 57-58.
57. ↑ Levtonova, 1979 , s. 61-63.
58. ↑ Levtonova, 1979 , s. 97.
59. ↑ Levtonova, 1979 , s. 97-98.
60. ↑ Levtonova, 1979 , s. 63-66.
61. ↑ Levtonova, 1979 , s. 67-68.
62. ↑ Levtonova, 1979 , s. 68-69.
63. ↑ Levtonova, 1979 , s. 78-79.
64. ↑ Levtonova, 1979 , s. 79-80, 98.
65. ↑ 1 2 Shpazhnikov, 1980 , s. 151.
66. ↑ Levtonova, 1979 , s. 82-83.
67. ↑ Levtonova, 1979 , s. 85-86.
68. ↑ Levtonova, 1979 , s. 69.
69. ↑ Levtonova, 1979 , s. 98-99.
70. ↑ Levtonova, 1979 , s. 70-73.
71. ↑ Levtonova, 1979 , s. 89, 100.
72. ↑ Levtonova, 1979 , s. 89.
73. ↑ Levtonova, 1979 , s. 92-93.
74. ↑ Levtonova, 1979 , s. 93-94.
75. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Brook, 1981 , s. 536.
76. ↑ Levinson, 1986 , s. 33.
77. ↑ Levtonova, 1979 , s. 124-125.
78. ↑ Levtonova, 1979 , s. 102-104.
79. ↑ Levtonova, 1979 , s. 106-107.
80. ↑ Levtonova, 1979 , s. 107-108.
81. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 151-152.
82. ↑ Levtonova, 1979 , s. 125-126.
83. ↑ Levtonova, 1979 , s. 120-121.
84. ↑ Levtonova, 1979 , s. 109-110.
85. ↑ Levtonova, 1979 , s. 111-112.
86. ↑ Levtonova, 1979 , s. 112-114.
87. ↑ Levtonova, 1979 , s. 115.
88. ↑ Levtonova, 1979 , s. 115-116.
89. ↑ Levtonova, 1979 , s. 117-118.
90. ↑ Levtonova, 1979 , s. 121, 137.
91. ↑ Rodell, 2002 , s. neljätoista.
92. ↑ 1 2 Shpazhnikov, 1980 , s. 152.
93. ↑ Levtonova, 1979 , s. 116, 141-142.
94. ↑ 1 2 Brook, 1981 , s. 531.
95. ↑ Levtonova, 1979 , s. 4, 148, 151.
96. ↑ Rodell, 2002 , s. viisitoista.
97. ↑ Levtonova, 1979 , s. 156-157.
98. ↑ Levtonova, 1979 , s. 157-158.
99. ↑ Levtonova, 1979 , s. 158, 161, 163, 168, 183.
100. ↑ 1 2 Shpazhnikov, 1980 , s. 154.
101. ↑ Levtonova, 1979 , s. 169, 171.
102. ↑ Levtonova, 1979 , s. 176-177.
103. ↑ Levtonova, 1979 , s. 182, 184.
104. ↑ Levtonova, 1979 , s. 185.
105. ↑ Levtonova, 1979 , s. 184, 190-191.
106. ↑ Levtonova, 1979 , s. 189.
107. ↑ Levtonova, 1979 , s. 195, 199-200.
108. ↑ Levtonova, 1979 , s. 201-202.
109. ↑ 1 2 Levtonova, 1979 , s. 205.
110. ↑ Levtonova, 1979 , s. 213-214, 216, 218.
111. ↑ Rodell, 2002 , s. kahdeksantoista.
112. ↑ Levtonova, 1979 , s. 218-219.
113. ↑ Brook, 1981 , s. 531, 536.
114. ↑ Levtonova, 1979 , s. 226.
115. ↑ 1 2 Rodell, 2002 , s. 19.
116. ↑ Levtonova, 1979 , s. 235.
117. ↑ Levtonova, 1979 , s. 231.
118. ↑ Levtonova, 1979 , s. 261.
119. ↑ Levtonova, 1979 , s. 254, 278.
120. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 141, 143-146.
121. ↑ Levtonova, 1979 , s. 267-268.
122. ↑ Levtonova, 1979 , s. 268.
123. ↑ Levtonova, 1979 , s. 268-269.
124. ↑ Levtonova, 1979 , s. 282.
125. ↑ Almazov, 1991 , s. 321, 337.
126. ↑ Rodell, 2002 , s. 8, 21.
127. ↑ Filippiinien uusi presidentti haastaa kirkon . NEWSru.com. (määrätön)
128. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 140.
129. ↑ Brook, 1981 , s. 531, 534.
130. ↑ Brook, 1981 , s. 531, 534-535.
131. ↑ Filippiinit: Väestön odotetaan nousevan 100 miljoonaan filippiiniläiseen 14 vuodessa  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Haettu 3. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2016.
132. ↑ Cebuano  . _ Encyclopædia Britannica.
133. ↑ Hiligaynon  . _ Encyclopædia Britannica.
134. ↑ Waray -Waray  . Encyclopædia Britannica.
135. ↑ Cebuanon ja muiden  kielten säilyttäminen . Kysyjä.
136. ↑ Glenn Abastillas. Cebuanon ja englanninkielisten koodinvaihtokäytäntöjen eroavaisuus Cebuanon puheyhteisöissä Keski-Filippiineillä  (  linkki ei saavutettavissa) . Georgetownin yliopisto. Haettu 24. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2016.
137. ↑ Filippiinit: Kolme lisähenkilöä minuutissa  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
138. ↑ Kotitalouksien 8 suosituimman uskonnollisen sukupuolen mukaan: Filippiinit, 2000  (  linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
139. ↑ Maailman vähemmistöjen ja alkuperäiskansojen hakemisto - Filippiinit:  alkuperäiskansat . Yhdistyneiden Kansakuntien pakolaisasiain päävaltuutettu.
140. ↑ 1 2 Filippiinien alkuperäiskansat  . Kansainvälinen alkuperäiskansojen työryhmä.
141. ↑ Brook, 1981 , s. 533-534.
142. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 141, 159.
143. ↑ Woods, 2006 , s. 10-11.
144. ↑ Brook, 1981 , s. 533-535.
145. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 146-147, 155, 157.
146. ↑ Woods, 2006 , s. 9.
147. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Brook, 1981 , s. 535.
148. ↑ Brook, 1981 , s. 535, 537.
149. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 155-156.
150. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 156-157.
151. ↑ Brook, 1981 , s. 532, 535.
152. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 143.
153. ↑ Maailman vähemmistöjen ja alkuperäiskansojen hakemisto - Filippiinit:  alkuperäiskansat . UNHCR.
154. ↑ Brook, 1981 , s. 533, 535-536.
155. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 143-145.
156. ↑ Woods, 2006 , s. 9-10.
157. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 159.
158. ↑ Brook, 1981 , s. 532, 536.
159. ↑ 1 2 Rahapajat, 2007 , s. 78.
160. ↑ Andreev ja Levinson, 1979 , s. 33.
161. ↑ Brook, 1981 , s. 533, 536.
162. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Shpazhnikov, 1980 , s. 145, 159.
163. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2010 väestölaskenta ja  asuntoväestö . Kansallinen tilastotoimisto.
164. ↑ Pangasinan: Filippiinien väkirikkain maakunta  . P.S.A.
165. ↑ San Fernando City, La Unionin maakunnan pääkaupunki, saavutti satatuhatta markkaa vuoden 2000 väestönlaskennassa  . P.S.A.
166. ↑ Ilocos Surin väestönkasvu kaksinkertaistui 5 vuoden  jälkeen . P.S.A.
167. ↑ Ilocos Norte : Ilocosin alueen vähiten asuttu maakunta  . P.S.A.
168. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Brook, 1981 , s. 534.
169. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 143, 153-154.
170. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 143, 153.
171. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shpazhnikov, 1980 , s. 145.
172. ↑ Benguet: Huoltosuhde pienentynyt neljällä  henkilöllä . P.S.A.
173. ↑ Neljännesmiljoonaa ihmistä Baguion kaupungissa  . P.S.A.
174. ↑ Abra : Asuntojen käyttöaste lähes 100 %  . P.S.A.
175. ↑ Naiset paremmin koulutettuja  Kalingassa . P.S.A.
176. ↑ Ifugao : Viisi taloudellisesti aktiivista henkilöä tukee neljää huollettavaa  . P.S.A.
177. ↑ Vuoristoprovinssi -  Kankanaisten koti . P.S.A.
178. ↑ Apayao : Kolme Live Academic Degree -tutkinnon haltijoista oli naisia  . P.S.A.
179. ↑ Cordilleran hallintoalue: Filippiinien vähiten asuttu alue  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 1. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2016.
180. ↑ 1 2 Shpazhnikov, 1980 , s. 144, 159.
181. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 143-144, 154, 159.
182. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 144, 154, 159.
183. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 144-145, 159-160.
184. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 144-145, 159.
185. ↑ Isabela : Cagayanin laakson asutuin maakunta  . P.S.A.
186. ↑ Lähes miljoona ihmistä Cagayanissa  . P.S.A.
187. ↑ Nueva Vizcayan vuotuinen kasvuvauhti 1,97  prosenttia . P.S.A.
188. ↑ Quirinon väestön odotetaan kaksinkertaistuvan 26 vuodessa  . P.S.A.
189. ↑ Batanesin populaatio osoitti ylöspäin suuntautuvaa  heilahtelua . P.S.A.
190. ↑ Cagayan Valley: Yhdeksän kymmenestä kotitaloudesta omisti/poistoi asuntoyksikkönsä  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . P.S.A. Haettu 2. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2016.
191. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 143, 154.
192. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 145, 149, 159.
193. ↑ Bulacan: Väkiluku ylitti kaksi miljoonaa  markkaa . P.S.A.
194. ↑ Pampanga : Väestö kaksinkertaistuu 23 vuodessa  . P.S.A.
195. ↑ Huoltosuhde väheni kolmella henkilöllä Nueva  Ecijassa . P.S.A.
196. ↑ Tarlac: Väkiluku saavutti miljoonan  markan . P.S.A.
197. ↑ Bataan: Väkiluku saavutti 500 000  markkaa . P.S.A.
198. ↑ Zambales: Huoltosuhde putosi viidellä  henkilöllä . P.S.A.
199. ↑ Angeles City : Väestönkasvu nousi 3,14 prosenttiyksikköä  . P.S.A.
200. ↑ Olongapo Cityn keski-ikä oli 23 vuotta  . P.S.A.
201. ↑ Aurora : Asuntojen käyttöaste lähes 100 prosenttia  . P.S.A.
202. ↑ 1 2 Shpazhnikov, 1980 , s. 141-143, 153.
203. ↑ 1 2 Rahapajat, 2007 , s. 494-495.
204. ↑ Quezon City: Filippiinien suurin  kaupunki . P.S.A.
205. ↑ Manilan kaupunki: kokenut negatiivisen väestönkasvun  . P.S.A.
206. ↑ Caloocan City: Väestö kaksinkertaistuu 23  vuodessa . P.S.A.
207. ↑ Pasigin kaupunki: Väkiluku ylitti puolen  miljoonan . P.S.A.
208. ↑ Valenzuelan kaupunki : Vuotuinen väestönkasvu 2,27 prosenttiin  . P.S.A.
209. ↑ Banlaoi, 2009 , s. 32.
210. ↑ Kansallinen pääkaupunkialue: Lähes 10 miljoonaa  ihmistä . P.S.A.
211. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 141-143, 154.
212. ↑ 1 2 Shpazhnikov, 1980 , s. 147, 158.
213. ↑ Woods, 2006 , s. 11-12.
214. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shpazhnikov, 1980 , s. 147.
215. ↑ Yli kaksi miljoonaa ihmistä  Cavitessa . P.S.A.
216. ↑ Laguna : Vuotuinen väestönkasvu oli korkein (4,08 prosenttia) vuonna 2000  . P.S.A.
217. ↑ Rizal : Väestön odotetaan saavuttavan kahden miljoonan rajan kahdessa vuodessa  . P.S.A.
218. ↑ Batangas: Lähes kaksi miljoonaa  ihmistä . P.S.A.
219. ↑ Quezon : Kolme huollettavaa jokaista neljää taloudellisesti aktiivista henkilöä kohti  . P.S.A.
220. ↑ Lucena City : Väestö kaksinkertaistuu 33 vuodessa  . P.S.A.
221. ↑ Camarines Sur : Väestö kaksinkertaistuu neljän vuosikymmenen jälkeen  . P.S.A.
222. ↑ Albay : Yli puolen miljoonan äänioikeutetun asuinpaikka  . P.S.A.
223. ↑ Masbate: Väestön määrä kasvaa 33 henkilöllä  päivässä . P.S.A.
224. ↑ Viisi henkilöä jokaisessa Sorsogonin taloudessa  . P.S.A.
225. ↑ Lisää korkeasti koulutettuja naisia ​​Camarines  Nortessa . P.S.A.
226. ↑ Catanduanes : Kaksi viidestä asunnosta on rakennettu vuosina 1996-2000  . P.S.A.
227. ↑ Bicolin alue: Yksi kahdesta kotitaloudesta käytti puuta ruoanlaittoon  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 1. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2016.
228. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 143, 149-150.
229. ↑ Rahapajat, 2007 , s. 101.
230. ↑ Oriental Mindoro: Galvanoidusta raudasta/alumiinista  valmistettujen asuntojen osuus kaksinkertaistunut . P.S.A.
231. ↑ Palawan: Väkiluku nousi kolmeen neljännekseen  miljoonaan . P.S.A.
232. ↑ Occidental Mindoro: Neljässä viidestä asunnosta oli lattiapinta-ala alle 30  neliömetriä . P.S.A.
233. ↑ Romblon : Väestön odotetaan kaksinkertaistuvan 41 vuodessa  . P.S.A.
234. ↑ Marinduque : Väestö kaksinkertaistuu 38 vuodessa  . P.S.A.
235. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 141-143.
236. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 145, 158-159.
237. ↑ 1 2 3 4 Shpazhnikov, 1980 , s. 145-146, 158.
238. ↑ 1 2 3 4 5 Shpazhnikov, 1980 , s. 146, 158.
239. ↑ Negros Occidental: Filippiinien neljänneksi asutuin maakunta  . P.S.A.
240. ↑ Yli puolitoista miljoonaa ihmistä Iloilossa  . P.S.A.
241. ↑ Iloilon kaupunki : Kolme viidestä henkilöstä kuului äänivaltaiseen väestöön  . P.S.A.
242. ↑ Capizin vuotuinen väestönkasvu 1,00  prosenttiin . P.S.A.
243. ↑ Nine Of Ten Antiqueños Were Hamtikanons  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . P.S.A. Haettu 17. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2015.
244. ↑ Aklan : Väestönkasvu jopa 2,05 prosenttia vuonna 2000  . P.S.A.
245. ↑ Bacolod City : Yhdeksän kymmenestä oli käynyt koulua  . P.S.A.
246. ↑ Guimaran väkiluku lähes kaksinkertaistui kolmessakymmenessä  vuodessa . P.S.A.
247. ↑ 1 2 3 Shpazhnikov, 1980 , s. 141, 153.
248. ↑ Minahan, 2012 , s. 91-92.
249. ↑ Cebu: Filippiinien toiseksi väkirikkain maakunta  . P.S.A. Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2014.
250. ↑ Negros Oriental: Yli kolmasosa taloista rakennettiin 90  - luvun lopulla . P.S.A. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
251. ↑ Bohol: Kasvuvauhti nousi äkillisesti 2,95 prosenttiin  (eng.)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
252. ↑ Cebun kaupunki: Väestön kasvuvauhti elpynyt romahduksesta  (  pääsemätön linkki) . P.S.A. Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
253. ↑ Mandauen kaupunki: Väkiluku saavuttaa puoli miljoonaa vuonna 2012  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . P.S.A. Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
254. ↑ Siquijor: Keski-  Visayasin vähiten asuttu maakunta . P.S.A.
255. ↑ Central Visayas: Kolmella viidestä kotitaloudesta oli sähköä  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Haettu 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2016.
256. ↑ 1 2 3 Brook, 1981 , s. 534, 537.
257. ↑ Kaksi viidestä henkilöstä Itä Visayassa asui Leytessä  . P.S.A.
258. ↑ Samar: Population Getting Younger  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
259. ↑ Pohjois-Samar : Väkiluku ylitti puolen miljoonan markan  . P.S.A.
260. ↑ Eastern Samar: Home of the Warays  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . P.S.A. Haettu 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2014.
261. ↑ Southern Leyte: Negatiivista positiiviseen kasvuvauhtiin 90-luvun lopulla  (  pääsemätön linkki) . P.S.A. Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
262. ↑ Nuori väestö hallitsee Bilirania  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
263. ↑ Kotitalouden väestö uskonnollisen kuuluvuuden ja sukupuolen mukaan: Eastern Visayas, 2000  (  linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 23. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
264. ↑ Nuori väestö hallitsee Zamboanga del Surissa  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 24. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
265. ↑ Zamboanga del Norte: Vuotuinen väestönkasvu laski 1,42 prosenttiin  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 24. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
266. ↑ Väestön kasvuvauhti 3,56 prosenttia Zamboangan kaupungissa  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 24. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
267. ↑ Länsi-Mindanao: Yli puolet kaikista kotitalouksista käytti kerosiinia/kaasua salamalle  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . P.S.A. Käyttöpäivä: 24. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
268. ↑ Länsi-Mindanao: Yli puolet kaikista kotitalouksista käytti kerosiinia/kaasua valaistukseen  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 1. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2016.
269. ↑ Bukidnon: Nyt osa Millionaires' Clubia  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
270. ↑ Misamis Oriental: Väestö saavuttaa miljoonan 19 vuodessa  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
271. ↑ Lanao del Norte: Väestön kasvuvauhti laskenut 1,53 prosenttiin  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
272. ↑ Cagayan De Oron kaupunki: Väestönkasvu laski 1,63 prosenttiin  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
273. ↑ Misamis Occidental: Kasvunopeus alas 1,27 prosenttiin  (eng.)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Haettu 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
274. ↑ Iligan City: Väestönkasvu laski 0,93 prosenttiin  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
275. ↑ Camiguin, yksi Filippiinien vähiten asutuista provinsseista  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 25. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
276. ↑ Agusan del Sur: Edelleen Caragan alueen väkirikkain maakunta  (eng.)  (linkki ei saatavilla) . P.S.A. Käyttöpäivä: 26. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
277. ↑ Surigao Del Sur: Väestö ylitti 500 000 markkaa vuonna 2000 väestönlaskennassa  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 26. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
278. ↑ Surigao Del Norte: Useimmat kotitalouksissa käytetyt Cogon/Nipa/Anahaw kattoon ja puuta seinille  (  linkki ei saavutettavissa) . P.S.A. Käyttöpäivä: 26. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
279. ↑ Agusan del Norte: Väestön kasvuvauhti laski 1,42 prosenttiin 90-luvun lopulla  (  linkki ei saatavilla) . P.S.A. Käyttöpäivä: 26. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
280. ↑ Butuanin kaupunki: Kolme viidestä asunnosta, joissa on galvanoitua rautaa kattoon ja puuta seinille  (  pääsemätön linkki) . P.S.A. Käyttöpäivä: 26. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
281. ↑ Caragan alue: Kolme kymmenestä kotitaloudesta omistaa maatalousmaan  (eng.)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Haettu 3. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2016.
282. ↑ Davaon kaupunki : Väestön odotetaan kaksinkertaistuvan 24 vuodessa  . P.S.A.
283. ↑ Davao del Sur: Vuoden 2000 huoltosuhde laskenut kolmella henkilöllä vuodesta  1995 . P.S.A.
284. ↑ Compostelan laakso : Nuori väestö hallitsi vastamuodostettua maakuntaa  . P.S.A.
285. ↑ Davao Oriental: Etelä-Mindanaon hitain kasvava  maakunta . P.S.A.
286. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 145, 159-160.
287. ↑ Tšeboksarov ja Kuznetsov, 1982 , s. 222.
288. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 158.
289. ↑ Cotabato : Lähes miljoona ihmistä  . P.S.A.
290. ↑ South Cotabato: yksi kahdesta henkilöstä Hiligaynon  (eng.)  (linkki ei ole käytettävissä) . P.S.A. Käyttöpäivä: 1. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2016.
291. ↑ Sultan  Kudaratin väestönkasvu hidastui . P.S.A.
292. ↑ General Santos City : Vuotuinen väestönkasvu pysyi viidessä prosentissa  . P.S.A.
293. ↑ Sarangani : Vuotuinen kasvuvauhti putosi 2,43 prosenttiin  . P.S.A.
294. ↑ Cotobato City: Naiset hallitsivat  kaupunkia . P.S.A.
295. ↑ Maguindanao : Väkiluku saavuttaa miljoonan vuonna 2006  . P.S.A.
296. ↑ Lanao del Sur: 94 miestä 100  naaraa kohden . P.S.A.
297. ↑ Sulun keskimääräinen kotitalouden koko oli 6  henkeä . P.S.A.
298. ↑ Tawi-Tawi : Väestön kasvuvauhti nousi yli kolminkertaiseksi  . P.S.A.
299. ↑ Yakans Dominated  Basilan . P.S.A.
300. ↑ Muslim Mindanaon autonominen alue: Yhdeksän kymmenestä ihmisestä oli  muslimeja . P.S.A.
301. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 146.
302. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 145-146, 157.
303. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 146, 157.
304. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 147, 157.
305. ↑ Rahapajat, 2007 , s. 80.
306. ↑ Shpazhnikov, 1980 , s. 146-147, 157.

Kirjallisuus

venäjäksi

• Almazov S. Heistä puhutaan (20 poliittista muotokuvaa). - Moskova: Politizdat, 1991. - ISBN 5-250-01191-8 .
• Andreev Yu.A., Levinson G.I. Filippiinit. Hakemisto. - Moskova: Nauka, 1979.
• Brook S. I. Maailman väestö. Etno-demografinen hakuteos. - Moskova: Nauka, 1981.
• Guber A. A. (toimittaja). Kaakkois-Aasian kansat. - Moskova: Nauka, 1966.
• Kryukov M. V. , Cheboksarov N. N. , Safronov M. V. Itä- ja Kaakkois-Aasian kansojen etninen historia antiikin ja keskiajalla. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1981.
• Levinson G. I. (vastaava toimittaja). Kiinan etniset ryhmät Kaakkois-Aasiassa. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1986.
• Levtonova Yu. 0. Filippiinien historia. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden pääpainos, 1979.
• Mints L. M. (tieteellinen toimittaja). Maailman kansat. Tietosanakirja. - Moskova: OLMA Media Group, 2007. - ISBN 978-5-373-01057-3 .
• Herrmann J., Zürcher E. (toim.). Ihmiskunnan historia. Osa III. - Moskova: UNESCO / Magister Press, 2003. - ISBN 5-89317-157-8 .
• Cheboksarov N. N. , Kuznetsov A. I. Indonesian, Malesian ja Filippiinien pienet kansat. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1982.
• Shpazhnikov G. A. Kaakkois-Aasian maiden uskonnot. - Moskova: Nauka-kustantamon itämaisen kirjallisuuden päätoimitus, 1980.

Muilla kielillä

• Patricio N. Abinales, Donna J. Amoroso. Valtio ja yhteiskunta Filippiineillä. - Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, 2005. - ISBN 978-0-7425-1024-1 .
• Rommel Banlaoi. Filippiinien turvallisuus terrorin aikakaudella: kansalliset, alueelliset ja globaalit haasteet 9/11:n jälkeisessä maailmassa. — Boca Raton, Florida: CRC Press, 2009. — ISBN 9781439815519 .
• Cecilia Gastardo-Conaco, Pilar Ramos-Jimenez. Etnisyys ja hedelmällisyys Filippiineillä. - Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, 1986. - ISBN 9971-988-07-0 .
• James Minahan. Etelä-Aasian ja Tyynenmeren etniset ryhmät: Tietosanakirja. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, 2012. - ISBN 978-1-59884-659-1 .
• Paul A. Rodell. Filippiinien kulttuuri ja tavat . - Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group, 2002. - ISBN 0-313-30415-7 .
• Mohd Azizuddin Mohd Sani, Rie Nakamura, Shamsuddin L. Taya. Etnisten suhteiden dynamiikka Kaakkois-Aasiassa. - Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2010. - ISBN 978-1-4438-2115-5 .
• Damon L Woods. Filippiinit: Global Studies Handbook . - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, 2006. - ISBN 1-85109-675-2 .

Linkit