Morsian keltaisessa (laulu)

"Morsian keltaisessa" ( azerbaidžani Sarı Gəlin , persia ساری گلین ‎, Tur . Sarı Gelin ; joskus "kultakarvainen morsian" , "Sary gelin" [1] [2] [3] ) tai "Sari akhchik" [4] ( Käsivarsi.  "Ղջիկ" , "ս գյ" , "ղջի, մերըդ մեռել մեռել մեռել մեռել մեռել" , "չոբ, տ քշիր" , joskus "sari gyalin" , "morsian vuorilta" , "morsian vuorilta" , "girl of the mountains" [5] ) on Azerbaidžanissa , Armeniassa , Iranissa ja Turkissa suosittu kansanlaulu , jossa lauletaan rakastettua tyttöä ja morsian.

Kappaleiden nimet

Sanat Sarı Gelin turkkiksi ja Sarı Gəlin  - Sary gelin azerbaidžaniksi käännetään "keltaiseksi morsian" [6] , "morsian keltaisessa", voivat tarkoittaa sekä "kultahiuksista morsian" [7] että "nuorta morsian" [8 ]. ] .

Armenialainen nimi ( Սարի աղջիկ  - Sari akhchik ) tarkoittaa "vuorten tyttöä" [5] . Laulun toinen armenialainen nimi ( Սարի գյալին  - Sari gelin [9] ) tarkoittaa "morsian vuorilta" [6] . Turkissa kappale tunnetaan myös nimellä "Erzurum Çarşı Pazar" ("Erzurum Bazaar") [10] [11] .

Alkuperä

Laulun alkuperä on keskustelunaihe. Kappaleen alkuperästä on useita versioita:

Turkin kansanperinteen asiantuntija D. Duzgün ( Dilaver Düzgün ), joka tutkii turkkilaiselle kansanperinteelle ominaisen laulun melodian ja juonen rakennetta, toteaa, että turkkilaisessa mytologiassa esiintyvä "keltainen väri" on tärkeä elementti, ja lauseet " keltainen morsian" ( sarı gelin ), "keltainen tyttö" ( sarı kız ) esiintyy usein Anatoliassa , Balkanilla asuneiden turkkilaisten kansojen kansansävelissä , jopa uzbekkien , kazakstien , turkmeenien ja tataarien keskuudessa [12] . johtopäätökseen turkkilaisuudesta[ selventää ] kappaleen alkuperä [13]

Turkkilaisen tiedemiehen, joukkoviestintäasiantuntijan G. Karanfilin ( Gökçen Karanfil ) mukaan laulu "Sary Gelin" tulee nimettömästä armenialaisesta laulusta , josta vuosisatojen kuluessa tuli osa turkkilaista kulttuuria [14] . Useat turkkilaiset tutkijat, muusikot ja toimittajat, jotka eivät ole turkkilaisen kansanperinteen asiantuntijoita, uskovat laulun olevan armenialaista alkuperää [15] [16] [17] [18] . Turkkilainen säveltäjä ja muusikko S. Yurdatapan ( Sanar Yurdatapan ) uskoo, että Turkissa laajalle levinnyt kappale "Sary Gelin" on armenialainen kansanlaulu [15] .

Venäläinen musiikkitieteilijä L. G. Berger rekonstruoi Sary Gelin -laulun melodian muiden muinaisten armenialaisten laulujen ohella hurrian säveliin ( hurrilaiset ovat yksi armenialaisten esivanhemmista, katso tarkemmat tiedot Armenian etnogeneesistä ). Tämän rekonstruktion mukaan "Sary gelin" on typologisesti lähellä Hurrian hymniä [19] ․

Azerbaidžanin versiot

Azerbaidžanilainen laulaja ja musiikkitieteilijä-folkloristi Bulbul (Murtuza Mammadov), puhuessaan III Ashugsin kongressissa, huomautti, että kappale "The Bride in Yellow" on peräisin Karabahista [8] . Yksi selityksistä oli se, että perinteen mukaan kun tyttöä kosittiin, hän oli seuraavana päivänä keltaisessa mekossa. Taidehistorioitsija Elnara Dadashovan mukaan laulun "He eivät luovuta sinua puolestani" sanat osoittavat, että tyttö on jo kihloissa, koska hän on pukeutunut keltaiseen [8] .

Azerbaidžanilainen musiikkitieteilijä Saadet Tahmiraz-kyzytoteaa, että kappale "Sary Gelin" ilmestyi Shah Ismail Khatain hallituskaudella . Hänen mukaansa Khatai omisti tämän laulun rakkaalleen, mistä Tahmiraz-kyzyn mukaan todistaa kappaleen ja kappaleen "He eivät poimi märkää kukkaa" ( azerb. Gülü sulu dərməzlər ) samankaltaisuus. rivi Shahin runoudesta, jossa hän vertaa kaunista tyttöä kukkaan [20] . Tätä versiota laulun alkuperästä tukee myös Azerbaidžanin kansallisen konservatorion tutkimuslaboratorion johtaja, taidehistorioitsija Abbaskuli Najafzade[21] .

Käsittely ja tallennus

Armenialainen folkloristi ja säveltäjä Komitas nauhoitti yhden kappaleen armeniankielisistä versioista ( "Սարի աղջիկ" tai " Աղջի , մերըդ մեռել ա" ) 27.7.1913 . ] [22. ] Vuonna 1932 armenialainen säveltäjä S. Barkhudaryan käsitteli toisen armenialaisen version kansanlaulusta ( "Girl of the Mountains" ) pianolle ja äänelle [5] .

Kappaleen azerbaidžanilaisen version käsitteli [2] ja sävelsi azerbaidžanilainen säveltäjä Asef Zeynalli (1928-1932) [24] . Kappaleen azeriversion sävelsi myös toinen azerilainen säveltäjä Said Rustamov . Toinen nuottiesitys kappaleen azerbaidžanilaisesta versiosta, esittäjänä säveltäjä Siyavush Kerimi, julkaistiin vuonna 2005 kokoelmassa "Azerbaijani Folk Songs". Säveltäjä Elnara Dadashovasovitti laulun "Sary Gelin" kuorolle ja solistille [20] .

Laulun rakenne

Merdan Güven, turkkilaisten kansanlaulujen tutkija, paljastaa tiettyjä eroja kappaleen "Erzurum Bazaar" ( Erzurum Çarşı Pazar ) ja Karsissa , Azerbaidžanissa ja Armeniassa tunnetun kappaleen "Sary Gelin" esityksessä. Erzurum-laulu on rakennettu mani-riimeille. Muilla alueilla samalla melodialla esitettävässä kappaleessa maantieteellisiä nimiä ei löydy. Kappaleen "Sary Gelin" melodia on sama kaikkialla, mutta alueittain melodiat koetaan erinomaisina. Pääsyy tähän käsitykseen piilee suoritustavasta. Erzurumissa sävelletty kappale "Sary Gelin" esitetään 10/ 8 - ajassa. Tämä kappale on rytmisempi. Ja "Sary Gelin", joka on laajalle levinnyt Karsissa, Azerbaidžanissa ja Armeniassa, esitetään 3/4-ajassa. Tämä melodia verrattuna Erzurumissa esitettyyn melodiaan on melodialtaan sama, mutta se esitetään raskaammalla rytmillä . Güven uskoo, että tässä ei käsitellä eri teoksia, vaan samaa kansanlaulua eri tavoin esitettävänä [11] .

Azerbaidžanilainen taidehistorioitsija Elnara Dadashova huomauttaa, että laululla "The Bride in Yellow" on sama rakenne kuin azerbaidžanilaisella kansantanssilla " Nalbeki " [8] . Bakun musiikkiakatemian Azerbaidžanin moodien opettamisen oppikirjassa (Baku, 2014) kappale "Sary gelin" määritettiin " Shur "-moodin asteikolle. Tämä painos julkaisi myös kappaleen nuotit [25] . Azerbaidžanilainen musiikkitieteilijä Saadet Tahmiraz-kyzytoteaa myös, että kappale "Sary gelin" viittaa tilaan "Shur". Tahmiraz-kyzyn mukaan tämä kappale on rytmisen ja melodisten vivahteiden osalta sävelletty azerbaidžanilaisten kansanlaulujen tyyliin . Kappaleen esitysominaisuudet perustuvat musiikkitieteilijän mukaan azerbaidžanilaisen kansanmusiikin perinteisiin [20] .

Laulun melodisen rakenteen huomioon ottaen azerbaidžanilainen taidehistorioitsija, azerbaidžanilaisten kansanlaulujen historian ja teorian asiantuntija Jeyran Makhmudovatoteaa, että kappaleen "Shur"-moodiin perustuva melodia herättää huomion yksinkertaisuudellaan ja ilmaisukyvyllään. Yhden melodisen lauseen kehityksen pohjalta sävelletty melodia alkaa kvintettihyppyllä . Kvartetti- tai kvintettihyppyjä kappaleen alussa, Makhmudovan mukaan, löytyy usein azerbaidžanilaisesta kansanmusiikista [26] .

Suoritushistoria

Azerbaidžanin versio

Kappaleen azerbaidžanilaisen version esittivät kerran khanende ( mugham -esittäjät ) Haji Gusi , Sattar , Mashadi Mammad Farzaliyev , Kechachi oglu Muhammed , Jabbar Karyagdyoglu . Myöhemmin khanende-laulaja Alovsat Sadigov, Abulfat Aliyev , Bakir Gashimov , Gadir Rustamov , Janali Akbarov ja muut ovat myös sisällyttäneet tämän kappaleen ohjelmistoonsa [20] .

Kappale esitettiin myös instrumentaalisesti. Musiikkitieteilijä Saadet Tahmiraz-kyzyn mukaan parhaat esimerkit tällaisesta esityksestä, ovat kamankisti Gabil Alijevin , pianisti Chingiz Sadikhovin ja balaban-soittaja Farhad Huseynovin esityksiä. Uudella tavalla, Azerbaidžanin näyttämön vaatimusten mukaisesti, kappaleen "Sary gelin" esitti Akif Islamzade [20] .

Vuonna 2013 azerbaidžaninkielisen kappaleen "Sary gelin" lauloi Toto Cutugno [28] . Vuonna 2014 Sami Yusuf esitteli videon, joka on kuvattu kappaleeseen "Sary gelin", jonka hän esittää englanniksi ja azerbaidžaniksi [29] .

Armenian versio

Laulun erilaisia ​​armenialaisia ​​versioita kuului armenialaisen kansanmusiikin ja ashug-musiikin kuuluisien esiintyjien ohjelmistoon. Heidän joukossaan ovat Shara Talyan , Pavel Lisitsian , Tatevik Sazandaryan , Ruben Matevosyan , Flora Martirosyan , Anna Mailyan .

Tar -esityksen melodian instrumentaalisovituksen teki armenialainen säveltäjä Aram Merangulyan . Puhallinsoittimilla kappaleen esitti Juri Arakelyan ( shvi ; pianosäestyksellä M. Vartazaryan, 1961), Norayr Kartashyan.

Nykyään kappaleen voi kuulla nykyaikaisten poplaulajien, kansanmusiikkiyhtyeiden jne. esittämänä: Andre, Emmy, Gaby, Sona Rubenyan, Mikael Voskanyan, Hasmik Harutyunyan, "Nairyan vocal ensemble".

Vuonna 2013 BBC Persian -kanavalla kappaleen esittivät yhdessä armenialainen duduk-pelaaja Jivan Gasparyan ja iranilainen muusikko Hussein Alizade armeniaksi ja persiaksi.

Kappaleen armenialaisen version esittivät myös turkkilaiset laulajat, kuten Sezen Aksu , Nilufer Akbal, kurdi-turkkilainen muusikko Ferhat Tunç (armeniaksi ja turkkiksi), turkkilainen bändi "Kardeş Türküler".

Sanoitukset

Älä puno hiusten latvoja.
He eivät luovuta sinua puolestani.
Mitä - Elän nähdäkseni päivän
Kun näen rakkaani kasvot...
Mitä minun pitäisi tehdä, voi minua, voi.
Mitä minun pitäisi tehdä, voi minua, vuoret!
Kultainen morsian...

Laulun azerbaidžanilainen teksti julkaistiin vuonna 1982 Bakussa Azerbaidžanin klassisen kirjallisuuden kirjaston ensimmäisessä osassa ("Folklore"), joka julkaistiin Hamid Araslin toimituksella . Teoksen laatijat olivat Tahmasib Farzaliev ja Israfil Abbasov [30] . Kansanlaulut, joiden tekstit on julkaistu tässä painoksessa, on kerätty A. Bagirovin (Baku, 1961) kokoamista kirjoista Folk Songs sekä Ahmed Isazade ja Nariman Mammadovin "Kansanlauluja ja tanssimelodioita". (Baku, 1975) [31] .

Vuonna 2001 Bakussa kappaleen azerbaidžanilainen teksti julkaistiin kokoelmassa "A Thousand and One Songs", jonka julkaisi publicisti Rafik Babayev [32] .

Turkin kansanperinteen asiantuntija D. Duzgun huomauttaa, että kappaleen "Erzurum çarşı pazar" turkinkielisessä versiossa kuoro sai vaikutteita azerbaidžanista, koska ilmaus "nenen ölsün" on yleinen azerbaidžanin kielessä, kun taas Erzerumissa ilmaus " anan ölsün” on yleinen [33 ] Duzgunin mukaan sana "neynim", joka toistetaan kuorossa ja lyhennetään ilmaisusta "ne eyeleyeyim" ("mitä minun pitäisi tehdä"), on yleinen Koillis-Anatoliassa, Azerbaidžanissa ja Irakin turkmeenien keskuudessa [34] . Vaikka kappaleen azerbaidžanilaisessa versiossa pääosat eroavat turkkilaisesta, sanat "neylim aman aman, neylim aman aman, sarı gelin" sisältyvät kertosäkeen osaan [35] .

Kappaleen azerbaidžanilainen versio alkaa sanoilla "saçın ucun hörməzlər" ("älä puno hiusten päitä"), jossa sana "ucun" vastaa kappaleen yhtä suurta nousevaa rytmiä ja verbi "hörməzlər". ” alkaa korostetulla vahvalla rytmillä, jota seuraa tavut, jotka korostavat metrisesti kolmea yhtäläistä rytmiä. Seuraavat säkeet osoittavat prosodista tyyliä. Sanan "hörməzlər" ensimmäinen tavu on verbin perusta ja tekstin merkityksen kannalta tärkein, joten tämän tavun melismaattinen ja affektiivinen valinta vaikuttaa esityksen tunteeseen selvästi ja ohjaa. laulajan ja yleisön suhde kappaleen teemaan [36] .

Puhuessaan kappaleen ensimmäisestä rivistä ”älä puno hiusten päitä”, taidekriitikko Elnara Dadashova huomauttaa, että perinteen mukaan kuolleen naisen hiukset punottiin, jotta ne eivät avautuisi, vaan hiusten päät. elävän ihmisen punokset eivät olleet täysin punottuja, koska uskotaan, että rakenteensa vuoksi nämä punokset osallistuvat negatiivisen energian vapautumiseen [8] .

Kulttuurissa

Musiikissa

Melodia "Sari gelin" muodosti perustan Aram Khachaturianin alttoviulusoololle (1976) - armenialaisen säveltäjän " joutsenlaululle " [40] .

Azerbaidžanilaiset säveltäjät käyttivät teoksissaan kappaletta "Sari gelin" sekä lainausten että tutkimuksen muodossa [20] .

Kaspian huippukokouksen avajaisissa 29. syyskuuta 2014 esitetyssä säveltäjä Sergei Diaghilev Jr.:n alkusoitossa "Venäläisistä ja itämaisista teemoista" laulun teema kuulostaa yhdeltä tärkeimmistä.

Kirjallisuudessa

Tunnettu azerbaidžanilainen kirjailija Jafar Jabbarli käytti tätä kansanlaulua teoksissaan [3] (esim. vuonna 1931 kirjoitettu näytelmä " Vuonna 1905 " alkaa tämän laulun esityksellä tervan säestyksenä ) [41] [42] . Vuonna 2002 julkaistiin azerbaidžanilaisen kirjailijan Elchin Efendiyevin tarina "Sary gelin" [7] . Vuonna 2006 julkaistiin turkkilaisen kirjailijan Kemal Yalcinin historiallinen romaani "Sarı Gelin Sarı Gyalin" [43] . Vuonna 2013 julkaistiin azerbaidžanilaisen runoilijan Yagub Samedovin samanniminen runo "Sarı gəlin" .omistettu laululle [44] .

Elokuvassa

Yhdessä Neuvostoliiton azerbaidžanilaisen elokuvan " Danten Jubilee " ( 1978 ) jaksoissa näyttelijä Mamedrza Sheikhzamanovin sankari esittää otteen kappaleesta .

Vuonna 1998 näytöille julkaistiin azerbaidžanilaisen elokuvaohjaajan Yaver Rzayevin samanniminen elokuva "Sary Gelin" , joka kertoo Karabahin sodasta. Sary Gelinin elokuvassa hänestä tulee kuoleman morsian, joka symboloi sekä elämää että kuolemaa yhdeksi kerraksi [45] . Elokuvan lopussa päähenkilöt, Haji Ismailovin esittämä azeri ja Jahangir Zeynalov, laulavat kappaleen azeriksi.

Kappale esiintyy turkkilaisessa elokuvassa "Diamonds of Mrs. Salkim" (1999), jossa se lauletaan turkiksi ja armeniaksi. Tutkija Baskin Oran toteaa vuoden 2002 työssään, että pari vuotta sitten syntyneet kiivaat keskustelut laulun alkuperästä olivat yksinkertaisesti mahdottomia ajatella [46] .

Vuonna 2008 Azerbaidžanin kunniataiteilijan Abbas Bagirovin esittämään kappaleeseen kuvattiin videoleike , johon osallistuivat myös Azerbaidžanin kansantaiteilija Amalia Panahova ja Azerbaidžanin kansantaiteilija Juri Balijev [47] [48] .

Vuonna 2012 ensi-ilta oli saksalaisen ohjaajan Klaus Bernhardin dokumenttielokuva "Sary gelin. Mugham Jazz Azerbaidžanissa. Kuva alkaa tarinalla kappaleesta "Sary Gelin" [49] .

12. kesäkuuta 2012 pidettiin azerbaidžanilaisen ohjaajan Rovshan Nijatin kuvaaman dokumenttielokuvan " Sari gelin " esitys. Elokuva kuvattiin Azerbaidžanissa, Kazakstanissa, Kirgisiassa, Venäjällä ja muissa maissa. Elokuva kertoo laulun historiasta, se sisältää myös erilaisia ​​versioita tästä kansanlaulusta [50] .

Tanssitaiteessa

Laulun musiikin mukaan esitetään kansallinen azerbaidžanilainen tanssi " Sari Gelin " [51] [52] .

Urheilussa

Vuoden 2014 rytmisen voimistelun EM -kisoissa Bakussa Azerbaidžanin joukkue esitti kappaleen "Sary Gelin" [53] .

Kappale soitettiin 1. Euroopan kisojen 2015 avajaisissa [54] ja päätös [55] seremonioissa Bakussa .

Musiikkiryhmät "Sary Gelin"

Azerbaidžanissa on musiikkiyhtye nimeltä "Sary Gelin". Vuonna 2009 joukkue saavutti ensimmäisen sijan seitsemännellä kansainvälisellä festivaaleilla "Melodies of the East", joka pidettiin Samarkandin kaupungissa [56] .

Vuonna 2006 norjalainen laulaja Liv Runesdatter ja azerbaidžanilainen kamanchisti Elshan Mansurov loivat azerbaidžanilais-norjalaisen yhtyeen "Sary gelin". Yhtye esittää azerbaidžanilaisia ​​mugameja ja norjalaisia ​​kansanlauluja. Ensimmäistä kertaa Azerbaidžanissa yhtye esiintyi vuonna 2010 valtion filharmonikoissa . Yhtyeessä on kuusi esiintyjää - kolme azerbaidžanilaista - Elshan Mansurov (kamancha), Alekper Alekperov (tar), Ekhtiram Huseynov (laulu) ja kolme norjalaista - Liv Runesdatter (laulu), Tuva Thomassen Bolstad (viulu) ja Leio Nika (harmonika) [57] .

Turkin politiikassa

Nykypäivän Turkissa Sara Gelinin laulu liittyy erottamattomasti armenialaista syntyperää olevan turkkilaisen toimittajan Hrant Dinkin salamurhaan vuonna 2007 [58] [59] . Erityisesti kappale esitettiin vuonna 2007 Turkin oikeus- ja kehityspuolueen kongressissa murhan muistoksi [60] .

Sari Gelin esitettiin turkkilaisen TV-kanavan Kanal D televisiossa Shaffaf ode -ohjelmassa, jossa vieraana oli Turkin ulkoministeri Ahmet Davutoglu . Isäntä, koskettaen ystävällisiä ja veljellisiä suhteita, sanoi "muistakaamme armenialaiset". Ahmet Davutoglu myöntyi tähän, hymyillen ja sanoilla "miellytyksellä" vastasi juonteiden seuraavan kappaleen esittelyyn "kuuntellaan armenialaista kansanlaulua" Sary gelin ". On myös huomattava, että kappaleen esityksen aikana Turkin ulkoministeriön johtaja lauloi hiljaa mukana [61] .

Huomautuksia

1. ↑ Seidov M.M.Transkaukasian kansojen laulaja. - B . : Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1963. - S. 12. - 138 s.

   Kukaan niistä, jotka esittävät sellaisia ​​tansseja ja kappaleita kuin "Sary gelin", "Tasny chors", "Arazbary", "Uzundere" ja monet muut, ei keksi ajatusta siitä, mikä luova nero on kenen kansoista. Transkaukasia loi nämä laulut ja tanssit. Yhtä ilolla azerbaidžanilaiset esittävät "Tasny chors", armenialainen - "Uzundere", georgialainen - "Sary Gelin".

2. ↑ 1 2 Gadžibekov U. A. Raportti säveltäjä Asaf Zeynallin kuoleman vuosipäivänä // Azerbaidžanin musiikkitaiteesta / Kokoonnut Qubad Kasimov , toimittaja Kara Karaev . - B .: Azerbaidžanin valtion kustantaja, 1966. - S. 123 .Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Asaf jätti sävellystoimintansa lyhyeksi ajaksi (1928-1932) suhteellisen suuren määrän teoksia, mikä osoittaa hänen kykyjensä hedelmällisyyttä; tässä on luettelo hänen jättämistään teoksista: a) lauluteokset yhdelle äänelle pianolla - "Seyran", "Chad-On il", "Sual", "Olkem"; b) teos äänelle ja orkesterille: "Seyran", "Daglar", "On silt", "O Kara Kashlar"; c) hänen käsitellyt kansanlaulut: "Sary gelin", "Senden mene yar olmaz" ja "O kara kashlar" d) pianoteoksia: 9 Fug, "Chargah". "Bad", "Pianosonaatti ja lasten sviitti"; e) kamariteokset: "Layla, beshigim", trio (piano, celle ja viulu), "A la mugham" (viululle ja viulolle), "Goyunlar" (tai (tai 2 celle ja viulu o), sinfoniaorkesterille "Fragments"; f) Asaf suunnitteli kappaleet KTRT:lle, "Daughter of India", "Inga", "Bloody Desert", "Fury", "Kum Morgana", "Yangyn", "Danysh", "Caponan", " Sevilla", "Tuulten kaupunki"; ääni- ja orkesterille kirjoitetulle radiokeskukselle "Border Guard" jne.
3. ↑ 1 2 Zakhidova Kh. A., tutkija ja väitöskirjakandidaatti Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian arkeologian ja etnografian instituutissa. Azerbaidžanilainen musiikki Jafar Jabbarlin työssä  // "Jatko-opiskelijoiden ja jatko-opiskelijoiden tieteellisten julkaisujen lehti". - 2009. - ISSN 19913087 .

   J. Jabbarly käytti teoksissaan toistuvasti sellaisia ​​kuuluisia kansanlauluja kuin "Kuchelere su sepmish", "Ay kemerim, kemerim", "Sary gelin", "Gelme, gelme, get a gulum", "Ay nigari - men", "Galanyn". dibinde bir gush oladym”, “Ay gyz kimin gyzysan”.

4. ↑ Apoyan Sh . Neuvostoliiton Armenian pianomusiikkia. — Er. : Hayastan, 1968. - S. 60. - 246 s.
5. ↑ 1 2 3 4 Barkhudaryan S. Girl of the Mountains (kansanlaulu; äänelle ja pianolle) (armenia) // Armenian SSR:n valtion kustantamo: Huomautuksia. - Erivan, 1932.
6. ↑ 1 2 Toimittanut Amy Singer, Christoph Neumann, Selcuk Aksin Somel. Lähi-idän lukemattomia historiaa: toipuvia ääniä 1800- ja 1900-luvuilta. - Routledge, 2010. - ISBN 1136926658 , ISBN 9781136926655 .

   Kirjan nimi leikkii Turkissa, Armeniassa ja Azerbaidžanissa suositun kansantarinan ja -laulun turkkilaisten ja armeniankielisten versioiden kanssa. Turkkilainen nimi on käännettynä keltaiseksi morsiameksi, kun taas armenialainen on vuorilta kotoisin oleva morsian.

7. ↑ 1 2 3 Elchin, 2002 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 “Sarı gəlin” “Nəlbəki” rəqsimizlə eyni quruluşdadır  (Azerbaidžan)  // Üç nöqtə. - 2012. - 1 avqust. - S. 13 .
9. ↑ 1 2 Atayan R. Komitasov materiaalia Toros Azatyanin (armenialainen) arkistossa – 12.8.1964. - T. 11 . — s. 59–74 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2018.
10. ↑ Duzgun, 2003 , s. 76.
11. ↑ 1 2 Merdan Guven. Türkülerin Varyantlaşması  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi : Erzurum. - 2013. - Num. 50 . - S. 156 .
12. ↑ Duzgun, 2003 , s. 82: «Çalislmamizin sonunda verilen kaynakçanın taranması, sarı, sarı kız, sarı gelin sözlerinin Anadolu'da, Balkanlarda, Hatta Özbek, Kazak, Türkmen, Tatar sahalarıkısdıterm kad. halarimıdırıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkıkırıkıkıkında Türk Ayrıca Türk mitolojisinde sarı rengin önemli bir motif olarak kullanıldığını da belirtmek gerekir.”
13. ↑ Duzgun, 2003 , s. 84: "Erzurum çarşı pazar" türküsü, bütünüyle bize aittir. Ezgisi, yapısı, konusu, bütün yönleriyle Türk halk kültürünün bir ürünü olduğu muhakkaktır."
14. ↑ Gokcen Karanfil = Kumoaminen: Nationalisms Contesting Contemporary Turish Popular Cinema // Kansalliset identiteetit. - Maaliskuu 2006. - V. 1. - T. 8. - S. 61-75. Arkistoitu 6. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa :

    On mielenkiintoista havaita, että tämä vanha kappale nimeltä "Sari Gelin" on anonyymi armenialainen laulu, josta on tullut osa turkkilaista kulttuuria pitkien vuosien aikana.

15. ↑ 1 2 Marie Korpe Ammu laulaja!: musiikin sensuuri tänään. - 2004. - S. 190. - 228 s. - ISBN 1-84277-505-7 ./ Yurdatapan, Sanar. "Turkki: Sensurointi menneisyydessä ja nykyisyydessä" elokuvassa Shoot the Singer!: Music Censorship Today . Marie Korpe (toim.) Zed Books: New York, 1994, s. 190.: " Vielä nykyäänkin harva tietää, että "Sari Gelin" on armenialainen kansanlaulu; »
16. ↑ Baydar, Yavuz. " "Sari Gelin" DVD:llä ei pitäisi olla paikkaa kouluissa . Arkistoitu 12. elokuuta 2010 Wayback Machinessa ." Tämän päivän Zaman . 20. helmikuuta 2009. Käytetty 5. heinäkuuta 2009 Katkelma: "viitataan vanhaan armenialaiseen lauluun "Sarı Gyalin", joka myöhemmin otettiin käyttöön turkkiksi."
17. ↑ Armenian kysymysdokumentti aiheuttaa lisää kiistoja  (downlink) . Tämän päivän Zaman . 20. helmikuuta 2009.
18. ↑ Erdem, Suna. " Isä haastaa Turkin opetusministeriön oikeuteen armenialaisten "kansanmurhan" DVD: stä Arkistoitu 29. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa ." The Times . 28. helmikuuta 2009.
19. ↑ Berger L. G. Taiteen epistemologia. Taiteellinen luovuus tietona. Taidehistorian "arkeologia". Historiallisten aikakausien taiteen tuntemus ja tyylit. - M . : Tieto- ja julkaisutoimisto "Russian World", 1997. - T. 3. - S. 301. - 407 s. — ISBN 5-85810-026-0 .
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Təhmiraz qızı S. Tariximizin səs yaddaşından silinməyən “Sarı gəlin”  (Azerbaidžan)  // Mədəniyyət. - 2012 - 27. tammikuuta. — S. 4 .
21. ↑ Akhmedova, 2007 .
22. ↑ 1 2 "Աղջի, մերըդ մեռել ա" Arkistoitu 24. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa / Komitasissa. Kootut teokset. Armenian kansanlauluja / "Etnografinen kokoelma", kirja neljä, osa kaksi // Koost. R. Atayan. Ed. R. Atayan, G. Geodakyan. Institute of Arts of NAS RA. NAS RA:n "Gitutyun"-kustantamo, Jerevan 2003.
23. ↑ 1 2 Ղազարոսյան Գ. Կոմիտասի անհայտ երգերը  // Էջմիածին. Պաշտօնական ամսագիր ՀայրապետականDԱթոռոյ Ս. Էջմիածնի. - 31.5.1946. - T. Գ . - S. 42 . Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2017.
24. ↑ Elshan Agasiev. Azerbaidžanilaisen musiikillisen kansanperinteen sosiofilosofinen olemus keinona, joka säilyttää azerbaidžanilaisten luonteen erityispiirteet  // Kulttuurimaailma. - Baku: Azerbaidžanin valtion kulttuuri- ja taideyliopisto , 2010. - Numero. XX . - S. 51 .
25. ↑ 1 2 Tərlan Seyidov, Leyla Zöhrabova, Aytən İbrahimova. Azərbaycan ladlarının tədrisinə dair müntəxəbat. Sihisen: Azərbaycan xalq mahnı və rəqsləri. Musiqi tədris müəssisələri üçün "Azər - baycan xalq musiqisinin əsasları", "Solfecio", "Xor sinfi", "İxtisas aləti", "Ümumi fortepiano" və "Not əərss" fəəəti" fəəəti" (azerb.) / Tieteellinen toimittaja prof. F. Badalbeyli , toimittaja-kääntäjä taidehistorian tohtori prof. J. Gasanova. - B. : Тəhsil, 2014. - S. 36. - 88 s.
26. ↑ Mahmudova C. "Sarı gəlin" - Azərbaycan xalq mahnılarının parlaq nümunəsi  (azerbaidžani)  // Mədəniyyət. - 2012 - 7. helmikuuta.
27. ↑ Videoleike arkistoitu 13. joulukuuta 2016 Wayback Machinelle Alim Qasimovin kappaleen esityksestä . 25. tammikuuta 2012.
28. ↑ Toto Cutugno lauloi kappaleen "Sary Gelin" azerbaidžanissa esiintyessään Bakussa
29. ↑ Sami Yusuf esitti epätavallisen kuuluisan azerbaidžanilaisen kappaleen
30. ↑ Azerbaidžanin klassisen kirjallisuuden kirjasto 20 osana / toim. G. Arasly. - Baku: Tiede, 1982. - T. I. Folklore. - S. 451. - 512 s.  (azerbi.)
31. ↑ Azerbaidžanin klassisen kirjallisuuden kirjasto 20 osana / toim. G. Arasly. - Baku: Tiede, 1982. - T. I. Folklore. - S. 500. - 512 s.  (azerbi.)
32. ↑ 1 2 min bir monta / toim. Ibragim Nabiev ja Fahraddin Mammadov. — II painos. - B . : El-Alliance, 2001. - S. 270. - ISBN 9952-29-017-9 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 13. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2014.  (määrätön)   (azerbi.)
33. ↑ Duzgun, 2003 , s. 84: "Nakarat kısmının olusumunda Azeri etkisinden soz etmek mümkündür. Erzurum'da “anan ölsün” deyimi yaygındır… Azeri Türkçesinde ise “ana” anlamında bazen “nene” kelimesinin kullanıldığını ve “nenen ölsün” deyiminin yaygın olduğunu biliyoruz.”.
34. ↑ Duzgun, 2003 , s. 81: "Nakarat kısmında tekrarlanan ve "ne eyleyeyim" ifadesinden kısaltılmş olan "neynim" kelimesinin Kuzey Doğu Anadolu'da, Azerbaycan'da ve Irak Türkmenleri arasında varlıuduğıunu korlıuduğıunu.
35. ↑ Duzgun, 2003 , s. 81: "Türkünün Azeri varyantında da asıl bölümler farklı olmakla birlikte nakarat kısımlarında "neylim aman aman, neylim aman aman, sarı gelin" sözlerine yer verilmektedir.".
36. ↑ Bates, 2016 , s. 68-69.
37. ↑ Azerbaidžanilainen versio kappaleesta, jonka on esittänyt Akif Islam- zade YouTubessa
38. ↑ Սարի գյալին Arkistoitu 24. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa / Երգարան
39. ↑ Չոբան, տավարդ քշիր // Armenian etnografia ja kansanperinne. Materiaalit ja tutkimus  (arm.) / comp. Mikaelyan G.A. - Eh . : AN ArmSSR, 1980. - T. 11. Nor Bayazet. — S. 83. Arkistoitu 22. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
40. ↑ Daniel Erazhisht. Aram Khachaturian. Suuri säveltäjä ja upea armenialainen.  (arm.)  // Armenian taide: päiväkirja. - 2003. - Էջ 13-14 .
41. ↑ Asif Rüstəmli . Qarabağ "1905-ci ildə": tarixi gerçəklik və bədii həqiqət  (Azerbaidžan)  // anl.az.
42. ↑ Jafar Jabarly. Näytelmät / Toim. N. Sultanova. - B . : Azerbaidžanin valtion kustantamo, 1958. - S. 171. - 360 s.
43. ↑ Sarı Gelin Sarı Gyalin . Haettu 14. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2013. (määrätön)
44. ↑ Yaqub Səmədov Sarı gəlin  (azerbaidžani)  // 525-ci qəzet. - 2013 - 8. tammikuuta.
45. ↑ T. Jensen. Valmistaudu pelkoon. "Sary Gelin", ohjaaja Yaver Rzayev  // Cinema Art. - 2000. - Nro 3 . (Venäjän kieli)
46. ↑ Baskin Oran. Armenialaisen identiteetin rekonstruktio Turkissa ja viikkolehti Agos (2002). Haettu 21. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2013. (määrätön)
47. ↑ "Aqil M.Film" sai päätökseen musiikkihistoriallisen projektin "Sary Gelin"  kuvaukset // day.az. – 23. toukokuuta 2008.
48. ↑ Azerbaidžanilainen versio kappaleesta Arkistoitu kopio 16. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa , esittäjänä Abbas Bagirov (YouTube)
49. ↑ Saksalaisen ohjaajan Sary gelinin elokuvaa esitettiin Bakussa. Mugham Jazz Azerbaidžanissa. . Haettu 12. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2013. (määrätön)
50. ↑ K. Alieva. "Sary Gelin" kansainvälisen Mugham Centerin lavalla ( http://www.anl.az/down/meqale/zerkalo/2012/iyun/72.htm ) // Peili: sanomalehti. - 14. kesäkuuta 2012. - S. 8 .
51. ↑ "Sary gelin" Plekhanovkan seinien sisällä  // Azerbaidžanin kongressi: sanomalehti. - Kesäkuu 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2014.

    Sinä iltana vieraat pääsivät seuraamaan Shirin Ismailovan ja Leyla Samedovan esittämää kansallista tanssia "Sary Gelinin" unohtumattoman musiikin tahdissa.

52. ↑ Natella Rustamova. "Tanssin vain..."  // Kappale: lehti. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2014.
53. ↑ Azerbaidžanin ryhmäjoukkue ja Zhalya Piriyeva pääsivät EM-kisojen finaaliin Bakussa Arkistoitu 6. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa . // Rytmisen voimistelun Euroopan mestaruuskilpailujen 2014 virallinen verkkosivusto.
54. ↑ Ilham Aliyev julisti Baku-2015 Euroopan kisat avatuiksi . Haettu 4. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2020. (määrätön)
55. ↑ Ilham Aliyev osallistui ensimmäisten Euroopan kisojen "Baku-2015" päätösseremoniaan
56. ↑ Laman Namazova. Azerbaidžanilainen yhtye "Sary Gelin" voitti ensimmäisen sijan Samarkandin festivaaleilla "Melodies of the East"  // Novosti-Azerbaidžan. - 1.9.2009. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2014.
57. ↑ AzerTAj. Azerbaidžanilais-norjalainen yhtye "Sary gelin" esiintyi  Shekissä // Anspress.com. - 30.6.2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2014.
58. ↑ Bates, Eliot 5.4 Azerbaidžanilainen ja armenialainen identiteetti ja "Sari Gelin/Sari Gyalin" tarina // ' 'Musiikkia Turkissa : kokee musiikkia, ilmaisee kulttuuria Arkistoitu 8. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa . - New York ja Oxford: Oxford University Press, 2011. - 160 s. — ISBN 978-0-19-539414-6
59. ↑ Senay, Banu. Musiikki Turkissa: Musiikin kokeminen, kulttuurin ilmaiseminen, Eliot Bates // Etnomusikologian foorumi. - 2012. - Vol. 21. - s. 279-281. - doi : 10.2307/23271877 .

    … erittäin kiistanalainen kansanlaulu, 'Sarı Gelin' (armeniaksi: Sari Gyalın [Keltainen morsian]), joka Batesin mukaan on nyt liitetty pysyvästi armenialaisen toimittajan Hrant Dinkin murhaan…

60. ↑ Fatma Mindikoglu. Kolme todellisuutta, jotka meidän Turkin kansalaisina on kiireellisesti sovittava (linkki ei saatavilla) (20. tammikuuta 2007). Haettu 3. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2012. (määrätön) 
61. ↑ Azerbaidžan medyasından Davutoğlu`na "Sarı gelin" tepkisi - 1NEWS.COM.TR (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 23. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2013. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Bates, Eliot. 5.4: Azeri- ja armenialainen identiteetti ja "Sari Gelinin/Sari Gyalinin" tarina // Musiikki Turkissa : Musiikin kokeminen, kulttuurin ilmaiseminen  (englanniksi) . - New York ja Oxford: Oxford University Press, 2011. - 160 s. — ISBN 9780195394146 .
• Dilaver Duzgun. Erzurum Çarşı Pazar  (tur.)  // "Milli Folklor" : Kansainvälinen ja neljännesvuosittain ilmestyvä kansanmusiikkilehti. - 2003. - Kesä ( s. 8 ). - S. 76-85 . - ISSN 1300-3984 .
• DR. Dogan Kaya. Sarı Gelin üzerine bir başka anlatma  (tur.)  // turkuler.com. - 21. joulukuuta 2008.
• Eliot Bates. Digitaalinen perinne: sovitus ja työ Istanbulin äänitysstudion kulttuurissa  (englanniksi) . - Oxford University Press, 2016. - 321 s. — ISBN 978-0-19-021573-6 .

Linkit

• Elchin . Sary Gelin  // "Kansojen ystävyys" . - 2002. - Nro 4 .
• Akhmedova G. "Sary gelin" - kappaleen sukututkimus  // TrendLife. - 2007 - 25. heinäkuuta.
• "Rakastunut ruusuun ja keltaiseen morsiameen", Bakunts, voskanapat.info, 2010-01-20
• Yunus Zeyrek. Türkünün Hikayesi  (tur.)  (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 24. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2012.
• Musiikkia Azerbaidžanista
• Artjom Jerkanjan. Vuoristomorsian vai keltainen morsian?  // Uusi aika . - 17. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014.

Toteutusesimerkkejä

• Azerbaidžanilainen versio kappaleesta ( azeriksi ja englanniksi ) esittäjänä Sami Yusuf (YouTube)
• Akif Islam-zaden esittämä azerbaidžanilainen versio kappaleesta . (YouTube)

• Andren esittämä armeniankielinen versio kappaleesta (YouTube)
• Armenian versio kappaleesta , jonka esittää Emmy (Youtube)