Nizami Aruzi Samarkandi

Nizami Aruzi Samarkandi
persialainen. عروضی سمرقندی
Nimi syntyessään Ahmad ibn Umar ibn Ali
Syntymäaika 1000-luvun viimeisellä neljänneksellä
Syntymäpaikka Samarkand
Kuolinpäivämäärä 1100-luvun jälkipuoliskolla
Kuoleman paikka Khorezm
Kansalaisuus Khorezm
Ammatti runoilija , kirjailija

Nizami Aruzi Samarkandi ( persialainen نظامی عروضی سمرقندی ‎; XI vuosisata, Samarkand  - XII vuosisata, Khorezm ) - XII vuosisadan persialainen runoilija ja kirjailija .

Elämäkerta

Nizami Aruzi syntyi Samarkandissa . Hänen elämänsä tarkat päivämäärät eivät ole tiedossa. Hän syntyi luultavasti 1000-luvun viimeisellä neljänneksellä. Hänen koko nimensä on Abu-l-Hasan Ahmad ibn Umar ibn Ali ( persia ابو الحسن احمد بن عمر بن على ( بن على ( phall ) ja n i z am i n i n i d i n i n i d u d i n i d i n i d u d u d i n i d i n i d u d u d i n i d i n i d u d u d i n i t u u d ) Erottaakseen hänet muista nizamista (ensisijaisesti Nizami Ganjavista ) häntä kutsuttiin myös Aruziksi  - "prosodistiksi" [1] .

Suuri osa hänen elämänsä niukoista tiedoista tunnetaan hänen uteliaisuuksien kokoelmastaan, josta tuli myöhemmin nimi neljä diskurssia . Vuonna 504 AH (1110/1111) hän keräsi tietoa Rudakista kotimaassaan Samarkandissa. 506 tunnin kuluttua. (1112/1113 vuotta) hän vieraili Balkhissa , missä tapasi Omar Khayyamin ja Muzaffar Asfizarin illallisjuhlissa . 509 tunnin kuluttua. (1115/1116 v.) Nizami Aruzi vieraili Heratissa , ja seuraavana vuonna hän meni seldžukkien sulttaani Ahmad Sanjarin leirille lähellä Tusia , missä hän tapasi runoilijan Amir Muizzin . Muizzi laittoi Nizamin runollisen lahjakkuuden koetukselle ja osoitti hänelle suosiota. Tämän matkan aikana hän vieraili Firdousin haudalla Tusissa ja meni samana vuonna Nishapuriin , jossa hän ilmeisesti vietti seuraavat 5 vuotta. Nishapurissa hän kuuli Muizzilta tarinan Firdousista ja Mahmud Ghaznista . 530 tunnin kuluttua. (1135/1136) hän vieraili jälleen Nishapurissa, missä hän löysi Omar Khayyamin terälehdillä peitetyn haudan seinää vasten yhdestä puutarhasta. 547 tunnin kuluttua. (1152/1153) hän oli Ghurid-sulttaanin Ala ad-Dinin kanssa , kun Ahmad Sanjar voitti hänen armeijansa lähellä Heratia. Jonkin ajan kuluttua sen jälkeen Nizami Aruzi pakotettiin piiloutumaan Heratiin [2] .

Oman lausuntonsa mukaan Nizami Aruzi oli Omar Khayyamin oppilas. Hän myös nimeää Abu Jafar ibn Muhammad Abu Saadin opettajakseen. Doulatshah Samarkandi luokittelee hänet Amir Muizzin opetuslapsiin, luultavasti Nizamin omien lausuntojen perusteella tapaamisesta runoilijan kanssa vuonna 510 AH. (1116/1117). Doluatshahia ja Kyatib Chelebia lukuun ottamatta mikään myöhemmistä lähteistä ei tarjoa lisätietoja Nizami Aruzin elämäkerrasta. Celebi "Kashf al-Zununissa" katsoi virheellisesti hänen olevan Fakhraddin Gurgani [2] kirjoittaman "Visin ja Raminin" kirjoittaja . "Four Conversations" on hänen ainoa säilynyt teostaan, Nizami Aruzin runoilla ei ilmeisesti ollut erityistä taiteellista arvoa, ja vain lyhyitä katkelmia on säilynyt tähän päivään asti [3] .

Tiedetään, että hänellä oli tytär, joka syntyi 12. heinäkuuta 1116. Hamdallah Qazvinin, Hassan Nizamin mukaan Delhin sulttaanikunnan ensimmäisen virallisen historian "Taj-ul-Maasir" kirjoittaja oli Nizami Aruzin poika [3] .

Kirjallinen perintö

Nizami Aruzin "harvinaisuuksien kokoelma" ( مجمع‌ النوادر ), joka myöhemmin tuli tunnetuksi "neljänä keskusteluna" ( چهار مقاله ), koostuu neljästä diskurssista ("keskustelu") neljästä eri aiheesta. Tämä persiankielinen proosateos on kirjoitettu välillä 550-552 AH (1155-1157). Kirjoittaja omisti sen prinssi Abu-l-Hasan Husam ad-Din Alille Gurin (Shansabanidit) hallitsijoiden dynastiasta . Neljän diskurssin kirjoittamiseen mennessä Nizami Aruzi oli ollut tämän dynastian palveluksessa 45 vuotta [2] .

Teoksen tekstistä käy selväksi, että kirjoittaja hallitsi mestarillisesti proosaa persiaksi, hänellä oli syvällinen tietämys filosofisista käsitteistä, hän oli perehtynyt tähtitiedeen ja lääketieteeseen ja osoitti myös tieteellistä kiinnostusta tekijöiden elämäkertoja ja bibliografiaa kohtaan . "Neljän keskustelun" arvo on, että se sisältää tietoa historiallisista tapahtumista ja jaksoista kuuluisien tiedemiesten ja kirjailijoiden elämästä. Siten historioitsija Ibn Isfandiyar lainasi Nizami Aruzin työstä viestin Mahmud Gaznevista ja Ferdowsista ja sisällytti sen Tabaristanin historiaansa. Sellaiset myöhemmät kirjailijat kuin Hamdallah Kazvini , Doulatshah Samarkandi , Ghaffari Kazvini ja muut turvautuivat myös neljän keskustelun tietoihin [2] .

Suosionsa ansiosta Nizami Aruzin teos julkaistiin monta kertaa Iranissa ja muissa maissa. Tekstin ensimmäisen kriittisen painoksen valmisteli Mohammad Qazvini , ja se julkaistiin esipuheensa ja muistiinpanonsa kanssa Kairossa vuonna 1327 AH (1909/1910). M. Qazvini -painos tarkistettiin Muhammad Muinin toimesta (muiden tutkijoiden osallistuessa), ja se julkaistiin lisäkommenttien, huomautusten, sanaston ja aakkoshakemiston kera Teheranissa vuonna 1957 [2] .

"Four Discourses" käännettiin urduksi (Mawlawi Ahmad Hasan Sahib Siwani persiaksi tekstillä ja sanastolla Delhissä , päivämäärä tuntematon), arabiaksi ( araabia . المقالات الأربع ‎), casahro1 ja yahabhyabhyabd al-4ah englanniksi . E. G. Brown "Journal of the Royal Asiatic Society" -lehdessä heinä-lokakuussa 1899 ja erillinen painos vuonna 1899 Hartfordissa , ranska ( ranska  Les quatre discours , Isabelle de Gastine M. Mouinin tekstin perusteella vuonna 1968 Pariisissa ) , venäjä ("Kokoelma harvinaisuuksia tai neljä keskustelua", S. I. Baevsky ja Z. N. Vorozheykina esipuheen ja sanaston kanssa 1963 Moskovassa ). E. G. Brown tarkisti myöhemmin käännöstään ja julkaisi sen vuonna 1919 yhdessä M. Qazwinin muistiinpanojen lyhennetyn käännöksen kanssa (uudelleenpainotettu Lontoossa vuonna 1921 otsikolla Niẓámí-i ʿArúqand,í of Samarqandin Chahár Maqála (neljä puhetta) tarkistettu käännös lyhennetyn käännöksen Mírzá Muḥammadin muistiinpanoista persialaiseen tekstiin ). Abdulbaki Gölpınarlı käänsi neljännen "keskustelun" lääketieteestä ja lääkäreistä turkiksi ( tur . Tib ilmi ve meşhur hekimlerin mahareti ) ja julkaisi yhdessä Süheil Enverin ranskankielisen yhteenvedon kanssa vuonna 1936 Istanbulissa . Hoitotaiteen luku julkaistiin myös erikseen venäjäksi antologiassa "Oriental Novella" (koostaja Z. N. Vorozheykina ja O. L. Fishman ) vuonna 1963 Moskovassa [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Niẓāmī ʿArūḍī Samarḳandī  / Massé H. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toimittanut CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. Avustavat PJ Bearman ja S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1995. - Voi. 8.  (maksettu)
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 ČAHĀR MAQĀLA  / Ḡolām-Ḥosayn Yūsofī // Encyclopædia Iranica [Sähköinen lähde]: [ eng. ]  / toim. kirjoittanut E. Yarshater . - 1990. - ( Päivitetty : 15. joulukuuta 1990).
  3. ↑ 1 2 Baevsky S. I., Vorozheykina Z. N. Nizami Aruzi Samarkandin "harvinaisuuksien kokoelma" Keski-Aasian ja Iranin kulttuurihistorian lähteenä 10-1100-luvuilla. (Customs. Realities) // Palestiinalainen kokoelma. Numero 21 (84): Lähi-itä ja Iran. - L .: Nauka, 1970. - S. 34-45.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat