| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän Nikolauksen katedraali | |
|---|---|
| 45°45′20″ s. sh. 126°38′12″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Kiina |
| Sijainti | Harbin , Nangangin piiri |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Harbin ja Manchurian |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäjän puuarkkitehtuuri |
| Projektin kirjoittaja | Joseph Padlevsky |
| Rakentaminen | 1899-1900 vuotta _ _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1966 |
| Materiaali | puu |
| Osavaltio | Tuhoutui vuonna 1966 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Nikolauksen katedraali (myös Nikolsky Cathedral ) on kadonnut puinen ortodoksinen kirkko Harbinissa ( Kiina ), joka sijaitsee Katedraalikaukion keskustassa, Nanganin alueen yläosassa - kaupungin korkeimmassa kohdassa [1] . Yksi Venäjän Harbinin tärkeimmistä symboleista .
Vuodesta 1922 se oli Harbin-Manchurian hiippakunnan katedraali , joka vuoteen 1945 asti kuului Venäjän ulkopuolella olevaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon , sitten Moskovan patriarkaatin Itä-Aasian eksarkaattiin ja vuosina 1957-1966 Kiinan ortodoksiseen kirkkoon . 23.-24. elokuuta 1966 punakaarti tuhosi katedraalin [2] .
Helmikuussa 1898 tulevan Harbinin rakennustyömaalle saapunut pappi Aleksanteri Žuravski perusti ensimmäisen ortodoksisen seurakunnan , joka sijaitsi ensin hylätyssä fanzassa ja kylmän sään alkaessa erityisesti rakennetussa kasarmissa [3] . Pieni kotikirkko kasarmitalossa ei kuitenkaan pystynyt täyttämään rakenteilla olevan kaupungin tarpeita.
11. kesäkuuta 1899 Harbin vastaanotti seuraavan lähetyksen CER -seuran hallitukselta : "Pääinsinööri Yugovichille . Johtokunta yhtyy ehdotukseenne rakentaa kirkko St. Nicholas, mitä tulee tämän päivän siunaukseen, yhdynnässä Protopresbyterin kanssa on tehty. Seuraavana päivänä protopresbyteri Aleksanteri Zhelobovski salli puisen Pyhän Nikolauksen kirkon rakentamisen Sungarin kylään (kuten tulevaa Harbinia kutsuttiin edelleen) korkeimman hyväksytyn projektin mukaisesti. Hankkeen kehitti Pietarissa CER-yhdistyksen arkkitehti Iosif Padlevsky [4] .
Temppeliksi he valitsivat upean paikan aukiolle Uuden kaupungin keskustassa, kahden valtatien risteyksessä: Bolshoi Avenue ja Horvatovsky Avenue, jotka johtavat asemalta Old Harbiniin. Tämä sijainti teki temppelistä kaupungin arkkitehtonisen hallitsevan aseman ja pian sen hämmästyttävien ääriviivojen ansiosta Harbinin pääsymbolin [4] . Piispa Eusebius (Nikolsky) [5] lähetti arkkipastoraalisen siunauksen temppelin rakentamiselle sekä siihen antimension Vladivostokista .
Temppelin juhlallinen laskeminen tapahtui 1. lokakuuta 1899 kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen juhlana. Laadukkaassa rakennustyössä käytettiin valikoitua puuta. Joidenkin raporttien mukaan puuta toimitettiin Kanadasta erikoistilauksesta, minkä väitetään osoittavan seuraavien vuosien tukkien leikkauksiin tehdyt merkinnät [5] . Venäläisten temppelien tyyliin rakennetun projektin toteutti arkkitehti Iosif Podlevsky. Harbinin insinööri Aleksey Klementievich Levteev tarkkaili projektin tarkkaa noudattamista paikan päällä.
Kevään 1900 loppuun mennessä temppelin rakentaminen oli edennyt merkittävästi, mutta rakentaminen jouduttiin keskeyttämään Yihetuanin kansannousun puhkeamisen vuoksi [5] . Mantsuriassa yihetuanit alkoivat tuhota Kiinan itäisen rautatien valmiita ja rakenteilla olevia osia, sytyttää ja ryöstää asemien siirtokuntia. Heinäkuussa he lähestyivät Harbinia. Evakuointia valmisteltiin kiireesti, ryhdyttiin toimenpiteisiin aseelliseksi itsepuolustukseksi [6] . Säännölliset turvallisuusvartioston muodostelmat osallistuivat kaupungin puolustukseen lukuisten vapaaehtoisten osallistuessa. Venäjän hallitus pidättyi aktiivisista toimista tiettyyn pisteeseen asti. Kun yihetuanit lähestyivät Amuria ja alkoivat ampua venäläistä Blagoveshchenskin kaupunkia joen Kiinan rannalta , joukkoja lähetettiin Mantsuriaan. Koalitiossa useiden länsivaltojen kanssa Yihetuanin kansannousu tukahdutettiin suhteellisen lyhyessä ajassa [6] .
Piirityksen purkamisen myötä Uuden kaupungin kirkon rakentaminen jatkui, johon välineet, ikonostaasi ja ikonostaasi-ikonit tilattiin Venäjältä [7] . Nikolauksen kirkon juhlallinen vihkiminen tapahtui 18. joulukuuta 1900 [8] . Siihen osallistuivat kaikki Manchurian papit: Aleksanteri Žuravski, Stefan Belinsky ja Jacob Matkovsky [7] [7] .
Alun perin kirkko oli listattu "rajaksi", vuodesta 1903 lähtien - rautatie (CER), ja Pyhän synodin asetuksella 29. helmikuuta 1908 se muutettiin katedraaliksi.
Temppelin sisustuksen on maalannut taiteilija D. I. Glushchenko. Amurin sotilaspiirin sotilaiden aloitteesta katedraaliin tilattiin Kiinassa kunnioitettu Jumalanäidin ikoni "Albazinskaya". Vuonna 1913 tehdyn korjauksen jälkeen temppelin vihkivät Vladivostokin arkkipiispa ja Primorsky Eusebius (Nikolsky) .
Vuonna 1922, kun Harbiniin perustettiin itsenäinen Harbin-Manchurian hiippakunta , kirkko sai katedraalin aseman, ja pahtorin virka muutettiin sakristanin virkaan . Vuonna 1923 katedraalissa vihittiin kappeli Jumalanäidin ikonin "Odottamaton ilo" kunniaksi [9] .
Harbinin papin Nikolai Paderinin muistelmien mukaan [10] :
Keskustassa, Uuden kaupungin kahden pääkadun risteyksessä, oli puinen, pieni, mutta tyylikäs ja upea Pyhän Nikolauksen katedraali, voisi sanoa, Harbinin hiippakunnan kirkkoruumiin pää. Hän oli niin sanotusti kaikkien hiippakunnan kirkkojen isä, ja hän nautti juuri sellaisesta kunnioituksesta kaikilta. Hiippakunnan elämän merkittävien kirkkotapahtumien koko liturginen puoli tapahtui mitä juhlallisimmassa ilmapiirissä juuri katedraalissa; ja tavallisina aikoina hän veti aina puoleensa uskovien sydämiä lakisääteisellä ankaruudellaan, juhlallisuudellaan, armon täyttämällä rukouksellaan. Pyhän Nikolauksen katedraalikuva oli kaikkien Harbinin asukkaiden syvästi kunnioitettu pyhäkkö; katedraali ja Pyhän Nikolauksen kuva uskovien mielissä olivat erottamattomia.
Vuonna 1941 Tuomiokirkkoaukiolle, katedraalin välittömään läheisyyteen, pystytettiin Kominternin taistelijoiden muistomerkki .
Temppelin tuhoamista " kulttuurivallankumouksen " aikana kuvaili Vladimir Levitsky kirjassaan "Pier on the Sungari" [11] :
18. elokuuta 1966 Pyhän Nikolauksen katedraalissa pidettiin juhlallinen koko yön vigilia. Samaan aikaan New Harbin -hotellin ja Moskovan rivien väliselle aukiolle punakaartilaiset kokoontuivat väkivaltaiseen mielenosoitukseen, jossa, kuten myöhemmin tiedossa, päätettiin katedraalin ja kaikkien Harbinin kirkkojen kohtalo. Ei näyttänyt olevan merkkiäkään välittömästä julmuudesta. Seuraavana päivänä, 19. elokuuta, oli Herran kirkastumisen juhla ja liturgia palveli. Kukaan ei uskonut, että tämä olisi viimeinen liturgia katedraalissa.
Palveli häntä Fr. Stefan Wu , katedraalin viimeinen rehtori. Jumalanpalveluksen aikana katedraaliin tuli useita venäjää puhuvia nuoria kiinalaisia. Esiteltyään Pekingin ammattikorkeakoulun opiskelijoiksi nuoret pyysivät lupaa mennä kuoroihin, joissa he seisoivat koko liturgian ajan seuraten mielenkiinnolla jumalanpalveluksen kulkua. Hyvästit sanoen, että he pitivät täällä ja he tulisivat uudelleen. <...> Aamulla 23. elokuuta 1966, "kulttuurivallankumouksen" huipulla, Punakaarti murtautui Pekingin ammattikorkeakoulun opiskelijoiden johdolla rummutuksen, tanssin ja voitonhuudon kanssa St. kivi kiven päälle".
Uutiset punakaartin toiminnasta levisivät nopeasti ympäri kaupunkia, ja kuka vain pystyi, ryntäsi katedraaliin toivoen saavansa asian selvitettyä ja ehkäisemään vielä yksinkertaiselta tuntuvan väärinkäsityksen. <...> Mitä lähemmäksi kuitenkin lähestyimme, sitä selvemmin saimme vakuuttuneiksi siitä, ettei hälytys ollut turha. Se mitä minun piti nähdä, täytti sieluni kauhulla: rummut kolisevat, väkijoukon huutoa ja ulvomista kuului, savua tuli... Tuomiokirkon aita oli täynnä punakaarteja. Jotkut heistä kiipesivät Tuomiokirkon katolle asettamaan sinne punaisia lippuja, toiset kantoivat pyhäkköjämme sisältä ja heittivät ne sytytettyihin tuleen, jossa kaikki paloi kimalteleen auringossa. Kaksi suurta kokkoa paloi - toinen katedraalin aidassa ja toinen Iberian kappelin sisäänkäynnissä. Kaikki katedraalin ja kappelin ikonit poltettiin näissä tulipaloissa, mukaan lukien Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kuva, joka seisoi monta vuotta Harbinin rautatieasemalla, sitten Iberian kappelissa ja siirrettiin vähän ennen julmuutta katedraali. Samana päivänä poltettiin kaikki poistetut ikonit, jotka olivat Modyagoun Pyhän Aleksejevskin kirkossa, joka oli tuolloin suljettu, ja Pyhän Iberian kirkossa Officerskaya Streetillä. Polttamisen aikana kaikkien kolmen kirkon kellot eivät lakannut soimasta ja soivat kaikki myöhemmät päivät kiusaten uskovien sieluja - nämä olivat kiinalaisia huligaaneja, jotka tarttuivat siihen, mitä he eivät olleet aiemmin päässeet, ja nyt nauttivat voitosta.
Seuraavana päivänä, 24. elokuuta, aloitettiin katedraalin katon ja seinien purkaminen. Ensin paloporttien avulla purettiin pääteltta sekä sitä ympäröivät katot ja kupolit. Sitten he etenivät hirsiseinille, jotka valmistuivat salamannopeasti. Elokuun 27. päivänä, taivaaseenastumisen aattona, katedraalista ei ollut jäljellä mitään muuta kuin perustus. Sen tilalle rakennettiin erittäin korkea "kulttuurivallankumouksen taistelijoiden" muistomerkki. Muutamaa vuotta myöhemmin, kun "kulttuurivallankumous" oli jo menettänyt suosionsa, se tuhoutui. Nyt tälle paikalle on järjestetty aukio: kukkapenkit on laitettu, hiekalla kasteltuja polkuja laitettu ja suihkulähde järjestetty. Tämä kesäisin kukkia täynnä oleva puisto muistuttaa suurta hautaa katedraalin muistoksi, hautaa ilman ristiä.
”Palaneen katedraalin tilalle pystytettiin lava, joka istutettiin kukkapenkkiin kukilla ja joka muuttui pääosin kiinalaisten Harbinin asukkaiden kävely- ja viihdealueeksi, koska ulkomaalaisia ei ollut juuri lainkaan. kaupunki” [12] .
Se kunnostettiin vuoden 2009 lopussa Harbinin esikaupunkialueella kiinalaisen yrittäjän Huang Zu Xiangin yksityiselle tontille venäläisen arkkitehdin Nikolai Petrovitš Kradinin [13] [14] suunnitelman mukaan . Yhteisön puutteen vuoksi sitä käytetään matkailukohteena. [15] Kuten Julia Dudkina totesi, "Uutta temppeliä ei pyhitetty, siinä ei ole ketään rukoilemassa - turisteja Kiinasta, Malesiasta ja Filippiineiltä saapuu Volgalle. Heille kirkko on vetovoima” [16] .
apotit [17]
avaimet [17]
vakituiset papit: [17]
ylimääräiset papit: [18]
säännölliset diakonit: [18]
ylimääräiset diakonit: [18]