| Luostari | ||
| Novo-Root Desert | ||
|---|---|---|
| Uusi Kursk Root Icon Eremitaasi | ||
| 41°23′45″ s. sh. 73°43′11″ W e. | ||
| Maa | USA | |
| Sijainti | Magopak, Putnam County , New York | |
| tunnustus | ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Stauropegia ROCOR | |
| Perustaja | Arkkipiispa Serafim (Ivanov) | |
| Perustamispäivämäärä | tammikuuta 1950 | |
| Varakuningas | Piispa Jerome (Sho) | |
| Verkkosivusto | ourladyofkursk.org _ | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Uusi juureremitaaši Magopakissa ( New Kursk-Root Icon Hermitage ) on Venäjän ortodoksisen kirkon stauropegiaalinen luostari Venäjän ulkopuolella , joka sijaitsee Magopakin kylässä, New Yorkin osavaltio .
Piispa Seraphim (Ivanov) perusti vuonna 1950, alun perin ROCORin piispakokouksen asuinpaikkana ja ihmeellisen Jumalanäidin Kurskin juurikuvakkeen asuinpaikkana . Synodi ja Kurskin juurikuvake eivät kuitenkaan pysyneet täällä pitkään - vuosina 1951-1952. Jatkossa siellä oli pieni miespuolinen luostariyhteisö, jota johti vuosina 1957-1977 arkkimandriitti Innokenty (Bystrov) .
Novo-Root Hermitagessa vieraili pyhiinvaeltajia venäläisistä siirtolaisista erityisesti kesäkuukausina. Hänen kuolemaansa saakka vuonna 1987 autiomaata johti sen perustaja, arkkipiispa Seraphim (Ivanov). 1990-luvulla - 2000-luvun alussa autiomaa rapistui, täällä ei ollut enää munkkeja. Vuonna 2004 tänne kunnostettiin seurakunta , joka on siitä lähtien harjoitellut kiinteistöjen entisöintiä ja ylläpitoa.
Erämaassa on synodaalikynttilätehdas, kirjasto ja hautausmaa.
Vuonna 1949 prinssi ja prinsessa Beloselsky-Belozersky , saatuaan tietää piispojen synodin ja ihmeellisen Kursk- juurikonin tulevasta siirrosta Yhdysvaltoihin, toimittivat ulkomailla toimivan venäläisen kirkon ilmaiseksi Magopakin lähellä sijaitsevan maatilansa käyttöön. , 40 mailin päässä New Yorkista. Tässä kartanossa päätettiin metropoliita Anastasyn (Gribanovskin) siunauksella järjestää stauropegiaalinen luostariyhdistys , josta synodin saapuessa voisi tulla hänen tilapäinen asuinpaikkansa.
Trinityn piispa Seraphim (Ivanov) tuli synodaaliyhdistyksen rakentajaksi ja rehtoriksi , joka ehdotti, että yhdistettä nimettäisiin "New Root Hermitage" tuhotun vanhan Eremitaasin muistoksi , josta ihmeellinen ikoni löydettiin. Hän kuvaili ensimmäistä vierailua tulevaan autiomaahan seuraavasti [1] :
Saavuin uuden määränpääni paikkaan Kristuksen syntymän neljäntenä päivänä - 10. tammikuuta 1950, uuden tyylin mukaan. Saapui yksikkönä ja ilman penniäkään rahaa. Tilan iso päätalo oli asumattomassa muodossa äskettäisen tulipalon jälkeen. Toistaiseksi minun piti turvautua pieneen ulkorakennukseen. Entinen venäläinen tykistö eversti S. V. Vasiliev asui tässä siivessä vartijana, ja hän vei minut huoneeseensa, jota lämmitti pieni rautakiuas. Tilanne ei ollut kovin iloinen ... Talo oli laiminlyöty. Keittiö paloi lähes kokonaan. Lämmitys, viemäri ja sähkö eivät toimineet. Pohjakerroksen ikkunat olivat osittain rikki, seinät nokiset... Talvi. Lunta polveen asti. Kaupunki on kahden mailin päässä. Yhteydenpito hänen kanssaan vain jalan. Ympärillä ei ole venäläisiä.
Jo 29. tammikuuta 1950, 19 päivää arkkipiispa Serafimin saapumisen jälkeen Magopakiin, talokirkko vihittiin , ja vihkimisen jälkeen ensimmäinen liturgia tarjoiltiin Uudessa juurieremitaašissa .
Helmikuun 5. päivänä 1951 Kurskin juurikuvake saapui myös Novo-Rootin Eremitaasiin [2] . Kuitenkin jo vuonna 1952 piispansynodi muutti New Yorkin kaupunkiin , jonne rakennettiin synodaalikirkko , jossa oli ihmeellinen kuva, sillä sijainti autiomaassa hieman etäällä keskustasta esti piispansynodia pääsemästä. suorittaa täysin kirkon ja julkisen toiminnan, erityisesti talvella [3] .
Vuonna 1957 arkkimandriitti Innokenty (Bystrov) tuli Novo-Root Hermitagen rehtorina . Veljiä oli aina vähän - noin 10 ihmistä, joista alle puolet oli luostareita . Kesällä monet pyhiinvaeltajat saapuivat erämaahan. Toiset viettivät lomansa autiomaassa hengittämään sisään, kuten he sanoivat, "venäläistä kirkkoilmaa". Oli perheitä, jotka viettivät siellä koko kesän lastensa kanssa vuodesta toiseen. Heille autotallista järjestettiin pieni väliaikainen hotelli, jonka jälkeen rakennettiin täysimittainen hotelli [3] .
Vuonna 1977 arkkimandriitti Innokenty lähetettiin Pyhään maahan . 1980-luvun puolivälissä sen perustaja, arkkipiispa Seraphim (Ivanov), muutti Novo-Korennaya Eremitaasiin, joka kuoli 25. heinäkuuta 1987 Novo-Korennaya Eremitaasiin ja haudattiin tänne [4] .
Sen jälkeen luostarin ylläpitoon ja kehittämiseen ei myönnetty varoja. 1990-luvun puoliväliin mennessä New Root Hermitagessa ei ollut enää munkkeja. Rakennukset ja tontit alkoivat vähitellen rapistua. Jumalanpalveluksia ja synodaalikynttilätehtaan toimintaa lukuun ottamatta elämä erämaassa eteni hitaasti ja hiljaa. Eläkkeellä oleva pappi Aleksei Dmitriev [5] palveli . Luostarissa syttyi tulipalo, joka käytännössä tuhosi Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkon.
2000-luvun alkuun mennessä suurin osa aavikon rakennuksista oli hyvin laiminlyötyssä tilassa. Päärakennus ja temppeli vaativat perusteellisen remontin [6] . Suunnitelmia harkittiin jopa temppelin ja luostarirakennusten purkamista sekä maan myyntiä tai vuokraamista kaupallisille rakennuksille. Mutta kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymäkirkon seurakuntalaiset päättivät lujasti säilyttää pyhän paikan yksin. Seurakuntalaisia tuki ROCORin ensimmäinen hierarkki Metropolitan Laurus (Shkurla) , joka vieraili luostarissa syyskuussa 2004 [3] .
Saman vuoden 26.-28. lokakuuta pidetyssä Venäjän ulkomaisen kirkon piispojen synodin kokouksessa käsiteltiin muun muassa synodaalisen metokionin asemassa olleen Novo-Root Hermitagen tilannetta. Yksi aamukokouksista pidettiin Novo-Root Hermitagessa, mikä mahdollisti kaikkien piispansynodin jäsenten tutustumisen kiinteistön tilaan paikan päällä [6] .
Erämaan papin, pappi George Temidisin mukaan "Metropoliita Laurus <…> sanoi, että luostari, jossa ei ole munkkeja, ei ole luostari, ja siksi on aika perustaa seurakunta . Vuonna 2004 hänen siunauksellaan perustettiin seurakuntamme. Minut valittiin johtajaksi. Pian aloimme tehdä isoja korjauksia. Se oli erittäin vaikeaa, ja toisinaan meistä tuntui, että kaikki oli työmme loppua. Yksi talvi toimi ilman lämmitystä. Mutta joka kerta, jossain vaiheessa apua ja lohtua tuli taas, toivo vahvistui ja jatkoimme työtä. Usein tämä liittyi Kursk-juurikonin saapumiseen meille. Kävelimme pyhän kuvan kanssa aavikon alueen läpi ja aloimme jälleen töihin” [7] .
Kesällä 2009 harrastajien ponnisteluilla aloitettiin entisöintityöt Novo-Root Hermitagessa, ja syyskuussa luostariin perustettiin seurakunta Pyhän Jumalan syntymän kunniaksi [8] . Saman vuoden joulukuussa pidettiin Mahopacissa sijaitsevan uuden juureremitaasin kehittämistyöryhmän ensimmäinen kokous, jossa aloitettiin asteittainen töiden laajentaminen päärakennuksessa, jäljellä olevien rakennusten kunnon yleinen parantaminen. keskusteltiin rakennuksista ja konkreettisen tulevaisuudensuunnitelman luomisesta [9] .
Tammikuussa 2010 arkkipappi Viktor Tseshkovsky nimitettiin Mahopakin Pyhän Jumalan syntymän seurakunnan rehtoriksi [8] .
Metropoliita Hilarion (Kapral) [10] osoitti suurta kiinnostusta luostarin elvyttämistä ja entisöintiä kohtaan, josta oli tarkoitus tulla yksi venäläisen diasporan keskuksista Yhdysvalloissa .
Syyskuun 20. päivänä 2015 Itä-Amerikan ja New Yorkin metropoliitta Hilarion teki arkkipastoraalisen vierailun Uuden juuren Eremitaasissa sijaitsevaan Pyhän Jumalan syntymän kirkkoon ja New Rootissa työskentelevän piispa Jerome (Sho) konselebroimana. Eremitaaši , ROCORin ja Georgian ortodoksisen kirkon papit, viettivät siellä jumalallista liturgiaa. Uuden juuren Eremitaasin suuren sisäänkäynnin jälkeen diakoni George Temidis vihittiin papiksi, ja eukaristisen kaanonin jälkeen subdiakoni Aleksei Pnev asetettiin diakoniksi. Heidät nimitettiin Pyhän Jumalan syntymän kirkon pappeihin [11] .
Saman vuoden lokakuun 11. päivänä piispa Jerome (Sho) vihkii entisöidyn kappelin "kiihkeän" Jumalanäidin ikonin kunniaksi luostarijärven rannalla, joka vaurioitui vuonna 2011 puun kaatuessa [12] .
Pääsiäiseen 2017 mennessä temppelissä tehtiin merkittäviä töitä: kellotapulin uloskäynnille asennettiin uudet ikkunat ja ovi; vasemman seinän osa, joka kärsi pitkäaikaisista vuodoista, vahvistettiin; kirkon kattoon vuotava osa katosta korjattiin; katossa oleva maalaus tyhjennettiin ja suojattiin kokonaan; koristeellisesti maalatut seinät temppelin edessä; kunnostettu krusifiksi; uusi matto laskettiin keskelle temppeliä [13] . Aavikon pappi, pappi George Temidis, kuvaili seurakuntalaisiaan seuraavasti:
nyt yli puolet on hiljattain saapuneita Venäjältä, Ukrainasta, Georgiasta ja muista maista. Yli 80 % seurakuntalaisistamme puhuu venäjää. On useita perheitä, jotka eivät ymmärrä venäjää, mutta käyvät edelleen meillä. Siksi, vaikka palvelemme kirkon slaaviksi, toistamme apostolia ja evankeliumia englanniksi. Monet seurakuntalaiset tulevat kaukaa viettäen tunnin tai enemmän tiellä. Tulot kasvavat hitaasti. Liturgiaan osallistuu keskimäärin 65 henkilöä, joista yleensä yli 50 ottaa ehtoollisen [7] .
Tien päässä, metsän reunalla, on luostarin hautausmaa. Ensimmäisten 12 vuoden aikana luostari kasvatti yli 100 hautakukkulaa [14] . Nykyään hautausmaalla on noin 500 hautaa [15] .
Tänne haudattujen joukossa ovat piispojen synodin jäsen, piispa Evlogy (Markovsky) [14] , Eremitaasin perustaja, Chicagon ja Detroitin arkkipiispa Seraphim (Ivanov) , hänen sellinhoitajansa arkkimandriitti Feofan (Shishmanov) [16] ] , valkoisen liikkeen jäsen Boris Yordan [17] , runoilija Georgi Golokhvastov , taiteilija ja ikonimaalari Nikolai Koltypin-Vallovsky [18] , ruhtinaat Shakhovskoe ja Pushkin Societyn perustaja Amerikassa Boris Brazol [15] .
Yhdysvaltoihin lokakuussa 2012 iskinyt hurrikaani Sandy kaatoi useita suuria puita hautausmaalla ja murskasi useita graniittiristejä ja monumentteja. Koska hautausmaalla ei ollut hoitajaa varojen puutteen vuoksi, Uuden juureremitaasin saapuminen eliminoi hurrikaanin seuraukset itsestään [19] .
Se sijaitsee kirkkorakennuksen ensimmäisessä kerroksessa. Pitkäaikainen seurakuntalainen Alexander Shendrik rakensi ja sisusti omin käsin ja enemmän kuin vaatimattomin keinoin kirjastotilan ja kirjahyllyt. Kirjasto perustui Eremitaasin perustajan, arkkipiispa Seraphimin (Ivanov) keräämiin kirjoihin . Myöhempinä vuosina kirjaston kasvu jatkui. Aavikon herätyksen alkamisesta vuoden 2010 alussa, aavikon seuralaiset ja ystävät ovat lahjoittaneet kirjastolle suuren määrän kirjoja. Nina Georgievna Goncharin perhe lahjoitti edesmenneen äitinsä henkilökohtaisen kirjaston Magopakille; Kholodnyin perhe lahjoitti suuren määrän kirjoja. Tähän mennessä luetteloon on jo sisällytetty yli tuhat kirjaa, jotka on jaettu kolmeen pääosastoon: henkinen kirjallisuus, yleinen venäjänkielisen kirjallisuuden kokoelma ja englanninkieliset kirjat. 21. syyskuuta 2011 piispa Jerome (Sho) vihki käyttöön seurakunnan kirjaston [20] .