| Hostel-on-the-Blood | |
|---|---|
| Tekijä | Aleksei Ivanov |
| Genre | romaani |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Sarja | Off-cycle romantiikkaa |
| Kustantaja | " ABC Classic " |
| Vapauta | 2006 |
| Sivut | 320 |
| ISBN | 5-352-01803-2 |
Dormitory-on-the-Blood on Aleksei Ivanovin vuonna 1992 kirjoittama romaani .
Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 2006 ( Kustantaja Azbuka-classika ) [1] .
Vuonna 2006 hänet valittiin All-venäläisen kirjallisuuspalkinnon " National Bestseller " luetteloon [2] . Romaanin pohjalta tehtiin elokuva Hostelli , jonka ensi-ilta on syksyllä 2021 [3] [4] [5] .
Toimittaja Vadim Chelikovin mukaan hän ja muut Ural State Universityn opiskelijat tutustuivat romaaniin Dormitory-on-the-Blood jo vuonna 1992, kun käsikirjoituksen kirjoittamisen jälkeen Aleksei Ivanov jakoi koneella kirjoitetut kopiot luokkatovereille. "Sankarien prototyypit arvattiin helposti, ja osa niistä kirjattiin pois meiltä", Chelikov vakuutti [6] .
Kirjailija itse, joka romaanin valmistumishetkellä oli 23-vuotias, myönsi haastattelussa, että hostelli tarkoittaa Ural State Universityn opiskelijamajaa, jossa hän asui 1990-luvun alussa.
Romaani oli odottanut julkaisua 14 vuotta, ja tämä, kuten Vladislav Kreinin totesi, tarkoittaa, että "14 vuoden ajan venäläisestä klassisesta kirjallisuudesta on puuttunut todellinen mestariteos" [7] .
Romaanin toiminta tapahtuu opiskelija-asuntolassa. Alku on melkein etsivä: prologissa yksi nimeämättömistä sankareista tekee itsemurhan.
Lisäksi useiden traagista tapahtumaa edeltäneiden päivien kronikka toistetaan yksityiskohtaisesti.
Huoneen 214 oppilaat Vanka ja Igor olivat ystävällisiä 212. huoneen tyttöjen Lyolyan ja Nelyan kanssa. Heitä yhdisti henkilökohtaiset suhteet, yhteiset tapaamiset ja pehmeä holhous sankarien nuorimman - fuksi A-opiskelijan - suhteen.
Vankan toistuvista tappeluista johtuen näiden huoneiden asukkaat joutuivat ajoittain selittämään itsensä komentaja Botovalle. Toisen keskustelun jälkeen Igor onnistui varastamaan ullakon avaimen Olga Vasilievnasta. Tämä avain esiteltiin Erinomaiselle opiskelijalle.
Vietettyään yhden yön katolla, Erinomainen opiskelija unohti lukita lukon. Kun hän meni kadulle, hän näki ensimmäisen vuoden tytön astuvan alas katolta. Hän ei ollut ulkomaalainen opiskelija eikä hänellä ollut muodollista oikeutta muuttaa sisään, mutta tiedettiin, että Rinat Botov antoi hänelle erillisen huoneen.
Oppilaskunnan kokouksessa Erinomainen opiskelija valittiin tragedian pääsyylliseksi. Samalla päätettiin häätää kaikki huoneiden 212 ja 214 asukkaat. Erinomaiselle opiskelijalle Igor löysi tilapäisen turvapaikan, tarjoutuen ottamaan ilmaisen paikan 710. huoneeseen, jossa ensimmäisen vuoden opiskelija Serafima asui - valoisa, luottavainen tyttö. Loput "pakolaiset" pääsivät ulos parhaansa mukaan: joku oli valmis laittamaan viinaa pöytään maksuksi yöstä, joku suostui tarjoamaan tiettyjä palveluita sängyn vuoksi.
Serafimista tuli Erinomaisen opiskelijan ensimmäinen rakkaus, ja hän vastasi hänelle. Aamulla tyttö meni lentokentälle tapaamaan äitiään. Ja myöhään iltapäivällä, kun Erinomainen opiskelija palasi kirjastosta, Vanka kertoi, että Botova oli palkannut hänet talonmieheksi. Totta, tätä varten Simakovin on ilmoitettava hänelle kaikista rikkomuksista hostellin seinien sisällä. Ja ensimmäinen asia, mitä Vanka teki, oli raportoida komentajalle, että Erinomainen opiskelija asuu täällä laittomasti: "Jos sinä itse vakuutit minut, ettei sielua ole, niin hanki se lain mukaan!"
... Erinomainen opiskelija ajatteli, että yksinäisyys oli jälleen syyllinen. Hänen ystävänsä eivät olleet valmiita häntä varten. Kun heidät häädettiin ja he alkoivat elää yksin, pelko vain sumensi heidän näkemyksensä. He eivät katsoneet eteenpäin, totuutta, vaan taaksepäin, loput. Ja jos etenet jatkuvasti taaksepäin katsoen, hyökkäystä ei voi erottaa vetäytymisestä.
- Dormitory-on-the-BloodSaapuessaan Botovan huoneeseen tavaroitaan, Erinomainen opiskelija näki television kytkeytyneen päälle - tuli ilmoitus, että säännöllinen lentokentälle matkannut bussi joutui onnettomuuteen rautatien ylityspaikalla . Kaikki matkustajat kuolivat.
Matkalaukussa, jonka Erinomainen opiskelija vei Botovasta, oli partakone, jossa oli teriä. Nuori mies otti terää vahvemmaksi ja vei sen kyynärpäänsä kaarelle. Pian Serafimin kasvot ilmestyivät hitaasti pimeydestä, joka lupasi, että nyt he kaksi asuisivat yhdessä Ikuisessa hostellissa - ei verellä, vaan rakkaudella , josta hänellä on avain. Mutta hän pudottaa tämän avaimen, ja Erinomainen oppilas syöksyy kasvavan jyrinän alla portaita alas hänen perässään .
Muodollisesti "Hostelli..." pidetään romaanina , mutta kirjallisuuskriitikot ja kriitikot ovat löytäneet omat määritelmänsä tämän teoksen genrelle.
Joten Alexander Shchipinin (" Nezavisimaya Gazeta ") mukaan kirja "on jonkinlainen antiikin kreikkalainen kokoelma dialogeja". Samalla se voidaan lukea "eräänlaisena mysteerinä , jossa viisi opiskelijaa, jotka on kirjoitettu niin ehdollisesti, että he muistuttavat teatterinaamioita , keskustelevat sielun ongelmista" [8] .
Maria Buterbrodova (" Afisha.mail.ru ") näki siinä vertauksen vanhasta "maailman kaltaisesta mytologeemista uhrauksesta , lisäksi selkein evankeliumin viittauksin" [9] .
Valeri Ivanchenko ("Book Showcase") nimesi teoksen genren "melkein reportaasiksi , melkein dokumentaariseksi todisteeksi elämästä, josta on säilynyt näytteitä tähän päivään asti" [10] .
Konstantin Kogut ("Ural Philological Bulletin") uskoo, että "genrerakenne on tarina , mutta itse kertomus saavuttaa tässä romaanin rajat" [11] .
Asuntolassa ei ole käytännössä mitään viittausta aikatekijään, ja tämä antaa arvioijille aihetta sanoa, että hahmot putoavat täysin todellisuudesta [12] ja puhutaan "kaikki ajoista kerralla".
Esimerkiksi Konstantin Kogut uskoo, että "aika kategoriana on hämärtynyt, koska tarina ei sisällä selkeitä viitteitä tapahtumien hetkestä - vuorokaudenaikaa on vaikea määrittää hostellin sisältä, koska vain pilvet ovat paradoksaalisesti näkyvissä. "neliöikkuna". Ikkunan kuvassa on assosiatiivinen tausta maailmankuulun suprematismin mestariteoksen kanssa - K. Malevitšin " Musta neliö " , joka ilmaisee olemisen nollaastetta" [11] .
Samanaikaisesti Vladimir Radziševski (" Informprostranstvo ") löytää tiettyjä vihjeitä hahmojen dialogeista ja jokapäiväisten vaikeuksien kuvauksesta, mikä mahdollistaa "asuntolan ..." toiminnan yhdistämisen vuoteen 1989 [13] .
Linja-autoturma rautatien risteyksessä tapahtui 10. marraskuuta 1990 .
Teosta analysoidessaan jotkut kirjoittajat toivat hostellin itsenäisten hahmojen määrään.
"Kotini on hostelli" - tämä voidaan toistaa Vankan jälkeen, joka itse asiassa on kiinnostunut ei niinkään oluen kuin vodkan etsimisestä, jokaisesta romaanin hahmosta. Ja Nelly, joka kiirehti häntä, puhuu vielä viileämmin: "Koko maailma on hostelli."
- Vladimir Radziševski [13]Joten Ekaterina Nistratova uskoo, että hän ei vain hallitse kirjassa - "hän on symboli ja metafora . Hän on nyky-Venäjän dystopia . Ja hänen hämmentynyt, masentunut, hämmentynyt, itsetuhoinen sielunsa" [14] .
Maria Buterbrodova näkee hostellissa "maailmamme pienoiskoossa, kaikkine intohimoineen ja hengellisine saavutuksineen, ja maailma on elävä, itsenäinen, ajatteleva" [9] . Lev Drozdov (" Spark ") vertaa hostellia klassiseen suljettuun tiimiin - sukellusveneeseen [15] .
Konstantin Milchin antaa asuntolalle merkkejä elävästä olennosta, joka "nielee sinut eikä tukehdu" [16] . Aleksanteri Neveroville (" työväen ") tulee esiin " malli ihmishostellista , jonka metafora on hostelli" [17] .
Hostelli on omavarainen - lukija ei koskaan tiedä loppuun asti, missä yliopistossa hahmot opiskelevat, käyvätkö he tunneilla, lukevatko he kirjoja. Erinomainen opiskelija poistuu hostellin seiniltä vain kahdesti: "ensimmäinen - nähdäkseen vahingossa, kuinka tuntematon tyttö heittäytyy katolta, ja toinen - nähdäkseen rakkaansa bussiin, joka joutuu kohtalokkaaseen onnettomuuteen" [17 ] .
Hostellin suurin pelko on yksilön tukahduttaminen. Mies ei tarkoita tässä mitään. Ensinnäkin kukaan ei ota huomioon hänen henkilökohtaista mielipidettään ja polkee niitä. Ja toiseksi, järjestelmä itse tuomitsee meidät köyhyyteen ja oikeuksien puutteeseen. Kaikki täällä - vaatekaappi, patja tai kattila - on jonkun muun, ja sen korvaaminen omalla on kiellettyä, ja se on naurettavaa. Ja koska ei ole oikeutta saada mitään, ihmisestä tulee sen orja, joka antaa hänelle isäntänsä olkapäältä. Hostellissa sekä asunnosta että ihmisen sielusta tulee kulkupiha.
- "Community-on-the-Blood", Igor Kaminskyn monologi"Hostellissa..." on jotain yhteistä klassisten teosten kanssa ja se aiheuttaa lukuisia kulttuurisia viittauksia , arvioijat ovat vakuuttuneita.
Esimerkiksi Alexander Shchipin uskoo, että romaani on "paradoksaalisesti lähellä Michel Houellebecqia hänen " Saaren mahdollisuudessa ", jossa lihallinen vastustaa henkistä, minkä jälkeen molemmat hylätään" [8] .
Svetlana Evsyukova uskoo, että jossain vaiheessa hahmot muuttuvat 1800-luvun sankareiksi - "koska Tšernyševin " Mitä tehdä? "He vastaavat Bazarin "Kaikki on sallittua" ja Marmeladin" Juon, koska haluan erityisesti kärsiä! "Koska kysymys" Jos Jumalaa ei ole, niin millainen kapteeni minä olen sen jälkeen? kuinka heidät häätettiin sieltä kiero vixen komentaja" [18] .
Dostojevskin teema romaanin analyysissä yleensä on yksi huomattavimmista. Ekaterina Nistratova kirjoittaa: "Ivanovin mukaan, kuten venäläisen pehmeän kehon filosofoinnin perinteessä, moraali on heikkojen kohtalo. Kuten prinssi Myshkin tai Alyosha Karamazov ." Hän huomaa myös, että "seksi hostellissa on upotettu Sonechka Marmeladovan ongelmiin " [14] .
Mutta se kaatuu, ja pitkään - hämmästyttävä kuva romaanin toiselta sivulta: opiskelija, joka leikkasi suonensa vessassa; ohut, vaalea käsi valkoisella fajanssilla, elävä veri sekoittuu poimussa. Täällä, 24-vuotiaassa mestarikäsikirjoittajassa, näkyy alkuperäinen Taiteilija: loppujen lopuksi tämä on krusifiksi , ei vähempää, eikä tämä ole enää vain tekniikka, hyvin koordinoitu koneisto, vaan rohkea Ivanovo amatööriesitys, hänen ensimmäinen " Permin jumala ", noiden muukalaisten sukulainen, ainoat puiset olennot maailmassa odottamassa Oorfene Deuceaan Permin taidegalleriassa .
- Lev Danilkin [19]Aleksanteri Neverov näkee myös prinssi Myshkinin erinomaisessa opiskelijassa: "Ei vain tämä hahmo, vaan myös monet muut asiat todistavat kirjailijan nimenhuuto Dostojevskin kanssa. Dormitory-on-Blood on ideologinen romaani: hahmot puhuvat paljon ja intohimoisesti uskosta, totuudesta, lahjakkuudesta, moraalista ja rakkaudesta” [17] .
Konstantin Kogut, etsiessään yhtäläisyyksiä, menee pidemmälle - hän havaitsee "asuntolan" ja Danten " jumalallisen näytelmän " välisen yhteyden . "Jumallisessa komediassa": "Vain ikuiset olennot ovat minua vanhempia, / ja olen ikuisuuden rinnalla. / Saapuneet , jätä toivoa . Sama vaiheittainen periaate on hostellin mallintamisen taustalla” [11] .
Arvostelijat eivät jättäneet huomiotta romaanin otsikkoa ja saivat siitä analogian paitsi kauhean rikoksen paikalle rakennettujen venäläisten kirkkojen kanssa [20] , myös tiettyyn Verikirkkoon - "kuva, joka korreloi Jekaterinburgin ja on traaginen kuninkaallisen perheen teloituksen kanssa " [ 11 ] .
Yhdessä luvussa Vanka, lyömällä kitaran kielet, aloittaa kaikella voimallaan: "Pitkän aikaa he kävelivät helteessä ja pakkasessa, he tuhosivat kaiken ja pysyivät vapaana ..." Seuraavaksi tulee Aleksanteri Bashlachev teksti. kappaleen " The Time of Bells " [21] .
Vastauksena kysymykseen, esiintyykö tämä tietty kappale kirjan sivuilla sattumalta, Aleksei Ivanov selittää, että romaanin sisällä on Bashlachev-hymnin todellinen kirjoittaja [6] .
Kirjassa kuvatussa hostellissa Bashlachev asui myös aikoinaan: ”Hostelillemme Bashlachev-hahmo ei ollut vain maanalaisen kulttihahmo, vaan myös oman yliopistomme kulttihahmo. Eristääkseni Bashlachevin hieman sankaristani, järjestin kappaleen säkeet uudelleen paikoin ” [6] .
Kirjoittaja vakuuttaa meidät aseista riisuvalla nuoruuden kiihkeydellä ja aloittelijan levottomuudella, että hän voi (tai pikemminkin voisi, ja jopa silloin - 23-vuotiaana!) luottavaisesti tasapainottaa erittäin horjuvalla sillalla valokuvallisesti tarkan kuvauksen välillä "Venäjän lyijyistä kauhistuksista". elämä" [22] ja äärimmäisen jännittynyt - aivan sanallisessa rakenteessa ja hassuissa juonenkäänteissä - elämän tarkoituksen etsiminen.
- Alexander Vislov, Vedomosti [ 23]| Aleksei Ivanovin teoksia | |
|---|---|
| Romaanit |
|
| Tarina |
|
| Dokumentit |
|
| Näytön mukautukset |
|