Aleksei Karamazov

Aleksei Fjodorovitš Karamazov  on hahmo Fjodor Dostojevskin romaanissa Karamazovin veljet . Fjodor Pavlovich Karamazovin poika , Dmitryn ja Ivanin nuorempi veli .

Romaanin tapahtumien alussa hän on kaksikymmentä vuotta vanha. Kirjoittajan esipuheessa Dostojevski esittelee Aljosha Karamazovin päähenkilönä. Suunnitellussa toisessa romaanissa Aljoshan piti tulla päähenkilö, josta Dostojevski puhui useammin kuin kerran [1] .

Hahmon luomishistoria

Karamazovin veljet esipuheessa Dostojevski sanoo , että hän "alkaa kirjoittaa elämäkertaa nuorimmasta Karamazovin veljestä", kutsuen häntä "tekijäksi". Romaanissa toiminta ei kuitenkaan tapahdu Alyoshan ympärillä. Dostojevski suunnitteli kirjoittavansa jatko-osan, jossa Aljoshasta tulisi päähenkilö, mutta hänellä ei ollut aikaa, koska hän kuoli pian romaanin Karamazovin veljet [2] kirjoittamisen jälkeen .

Kirjoittajan säilyneet muistiinpanot romaanin ensimmäiseen kirjaan alkavat neljännellä luvulla "Alyoshan kolmas poika" ja viittaavat syyskuun 1878 alkuun. Näissä karkeissa luonnoksissa Aljoshaa kutsutaan usein idiootiksi, mikä osoittaa hänen yhtäläisyytensä kirjailijan aikeissa prinssi Myshkinin kanssa romaanista Idiootti . Idiootissa kirjailija hylkäsi ajatuksen osoittaa, että henkilö on "todellisempi" juuri päähenkilössä, toisin kuin hänen ympärillään olevat, palaten tähän ajatukseen Aleksei Karamazovin kuvassa. "... Ei vain eksentrinen "ei aina" erityisyys ja eristäytyminen, vaan päinvastoin, tapahtuu, että hän ehkä joskus kantaa itsessään kokonaisuuden ydintä ja aikakautensa muita ihmisiä - kaikkea, jonkinlaisella tuulentuulilla, jostain syystä, aika revittiin hänestä…” - Dostojevski kirjoittaa Aljosasta. Painetussa versiossa kirjailija päätti olla herättämättä suoria assosiaatioita prinssi Myshkiniin [3] .

Hahmon luonne määräytyy myös kirjoittajan luonnoksissa. Dostojevskin näkemyksen mukaan Aljosha vastusti "seuraamattomia" nuoria miehiä, joten vaikka hän kuului "uuteen sukupolveen", aktiivinen ja totuutta tavoitteleva, hän erottui "fanatismin" puuttumisesta, joka korvasi. rakkaus. Siten toisin kuin vallankumouksellinen nuori, tietoisesti menossa varhaiseen kuolemaan, Aljoshan urotyön olisi pitänyt olla ihmisten palveleminen: "Aljosha valitsi vain tien, joka oli kaikille vastakkainen, mutta samalla janoillaan nopeaa urotyötä." "Mystikko? Ei milloinkaan! Fanaatikko? Ei missään nimessä! - Dostojevski kirjoittaa väittäen, että sankarin hyväntekeväisyys sai hänet menemään luostariin [4] .

Ulkonäkö

"Komea, punapoksinen, kirkassilmäinen, täynnä terveyttä <...> teini. Tuolloin hän oli jopa erittäin komea, hyvärakenteinen, keskipitkä, tumma venäläinen, säännölliset, vaikkakin hieman pitkänomaiset, soikeat kasvot, loistavat tummanharmaat leveät silmät, hyvin huomaavainen ja ilmeisesti hyvin rauhallinen.

Romaanin tapahtumissa

Romaanissa Alyosha toimii kuuntelijana. Kaikki muut hahmot: Dmitri , Ivan , Grushenka , Katerina, Liza, Snegirjov, Krasotkin, Rakitin vuodattavat sielunsa hänelle vuorotellen koko romaanin ajan [2] . Siten Aljosha "tuo sankarit lavalle" yksi kerrallaan [5] .

Ominaisuudet

Venäläisen kirjallisuuden tutkija Kennosuke Nakamura, joka on tutkinut Fjodor Mihailovitš Dostojevskin työtä vuosia, kuvaili häntä uudenlaisena hahmona kirjailijalle - "tekijäksi". Alyosha toimii romaanissa luottamuksen kohteena ja auttaa muita hahmoja. Ennen Aljoshaa Dostojevskin sankarin päätyyppi oli kärsivä ihminen, joka haluaa, mutta ei voi toimia [5] .

Dostojevski sanoo Aljosasta: ”Tähän hämmennykseen saattoi eksyä täysin, eikä Aljosan sydän kestänyt tuntematonta, koska hänen rakkautensa luonne oli aina aktiivinen. Hän ei voinut rakastaa passiivisesti; rakastettuaan hänet hyväksyttiin heti auttamaan” [6] .

"Tekijän" kuva vastustaa kaikkia aiempia kuvia "unelmoijasta" kirjailijan teoksessa. Alyosha osaa rakastaa ihmisiä, vastata heidän luottamukseensa, tuntea muiden kärsimyksen. Nakamura huomauttaa, että tällaisen "terveen" kuvan luominen on täytynyt olla tuskallisen vaikeaa Dostojevskille, joka oli tottunut hahmojensa epänormaaliin psykologiaan, joten jonkin verran luonnottomuuksia näkyy Aljosassa. Tämä kuva on kuitenkin kirjoittajan unelma, joten se esiintyy romaanissa [7] .

Ivanin kapina

Luvussa "Mellakka" Aljosha on Dostojevskin ideologinen liittolainen. Nuorempi Karamazov ei suostunut "perustamaan rakennusta" "lapsen kyyneleille" ja muistuttaa samalla ateisti Ivania Jumalasta, että maailmassa on olento, joka voi ja jolla on oikeus antaa anteeksi kaikki [ 8] .

Prototyyppi

Koska Aleksei on romaanin päähenkilö, filologi Moses Altmanin mukaan nimen "Karamazov" merkitys on piilotettu juuri hänen kuvassaan [9] . Yksi Mustasadan liikkeen teoreetikoista Konstantin Golovin ja myöhemmin Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikko Leonid Grossman kirjoittivat hahmon väitetystä "ei niin rauhanomaisesta" roolista viitaten Dmitri Karakozoviin , joka yritti murhata keisari Aleksanteri II :n [10 ] . Runoilija ja kirjallisuushistorioitsija Pjotr ​​Weinberg totesi, että tämä salamurhayritys teki voimakkaan vaikutuksen Dostojevskiin [11] . Aleksei Suvorinin mukaan kirjailija aikoi tehdä Aljosasta luostarin jälkeen vallankumouksellisen, joka teloittaisiin poliittisesta rikoksesta. Siten hän toistaisi Karakozovin kohtalon [11] .

Nimen alkuperästä on esitetty useita vaihtoehtoja. Näin ollen Dmitri Karakozov tunnettiin salaa Aleksei Petrovina [11] . Toisaalta Leonid Grossman huomautti, että munkki Aleksei, George Sandin romaanin Spiridon [11] sankari, voisi olla Aljoshan kirjallinen prototyyppi . Vladimir Posse ehdotti, että metropoliita Aleksei Khrapovitsky hänen nuoruudessaan voisi toimia myös Aljoshan prototyyppinä, koska kirjailija puhui hänen kanssaan pitkään [12] . Lisäksi filologi Moses Altmanin mukaan sankarin nimi voitiin ottaa "Pyhien elämästä" peräisin olevasta "Alekseystä, Jumalan miehestä", koska Dostojevski suunnitteli kirjoittavansa kirjan vastaavaan suuntaan, ja hahmoa itseään kutsuttiin samalla tavalla useaan otteeseen muut [12] .

Alyosha elokuvasovituksissa

• 1958 - William Shatner elokuvassa The Brothers Karamazov
• 1968 - Andrey Myagkov elokuvassa " Karamazovin veljet "
• 1990 - Dmitry Chernigovsky elokuvassa " Pojat "
• 2009 - Alexander Golubev sarjaelokuvassa " Karamazovin veljet "

Muistiinpanot

1. ↑ Suvorin A.S. Päiväkirja. s ., 1923 . S. 16
2. ↑ 1 2 Nakamura, 2011 , s. 361.
3. ↑ Kiiko. Huomautuksia. §3, 1976 , s. 413-414.
4. ↑ Kiiko. Huomautuksia. §3, 1976 , s. 414.
5. ↑ 1 2 Nakamura, 2011 , s. 362.
6. ↑ Nakamura, 2011 , s. 363.
7. ↑ Nakamura, 2011 , s. 363-364.
8. ↑ Kiiko, 1978 , s. 172.
9. ↑ Altman, 1975 , s. 117.
10. ↑ Altman, 1975 , s. 117-118.
11. ↑ 1 2 3 4 Altman, 1975 , s. 118.
12. ↑ 1 2 Altman, 1975 , s. 119.

Kirjallisuus

• Altman M. S. Dostojevski. Nimien virstanpylväiden mukaan. - Saratov : Publishing House of SGU , 1975. - 280 s.
• Kiyko E.I. Notes. §3 // Dostojevski F. M. Täydelliset teokset 30 osassa. /Toim. G. M. Friedlander . - L .: Tiede , 1976. - T. 15. - S. 411-447. — 624 s. - 200 000 kappaletta.
• Kiyko E. I. Dostojevski ja Hugo (Karamazovin veljesten luomishistoriasta) // Dostojevski. Materiaalit ja tutkimus / Toim. G. M. Friedlander. - L .: Nauka, 1978. - T. 3. - S. 166-172. — 296 s. - 27 200 kappaletta.
• Medvedev A. A. A. Carraccin maalaus "Christuskopf" ja "positiivisesti kaunis henkilö" F. M. Dostojevskin teoksessa (Vl. Solovjov Aljosa Karamazovin prototyyppinä) // Soloviev Research. - 2015. - Numero. 1(45). - S. 30-42. — ISSN 2076-9210
• Nakamura K. Sanakirja hahmoista F. M. Dostojevskin teoksissa. - Pietari. : Hyperion, 2011. - 400 s. - ISBN 978-5-89332-178-4 .