Pietarin kronikka

Pietarin kronikka
Genre feuilleton
Tekijä Fedor Dostojevski
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1847
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1847
kustantamo "aikakausi"
Sähköinen versio
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

"Petersburg Chronicle" - Fjodor Dostojevskin  feuilletonit , julkaistu vuonna 1847 Sanomalehdessä " Saint Petersburg Vedomosti ", 27. huhtikuuta, nro 93; 11. toukokuuta nro 104; 1. kesäkuuta, nro 121; 15. kesäkuuta, nro 133. Allekirjoitus: F. D. [1] .

Origins

"Petersburg Chronicle", joka koostuu feuilletoneista, erilaisista "kevyestä kirjallisuudesta", eroaa oikeasta fiktiosta. Tuon ajan feuilletonien kirjoittajat kirjoittivat viimeisimmistä tapahtumista, puhuivat sosiaalisista tavoista, puhuivat kirjallisuuden ja teatterin uusimmista. Tällaisten materiaalien esittämistyyli oli viihdyttävä [2] .

Feuilletonit tulivat suosittuja Länsi-Euroopassa jo 1800-luvun alussa, ja venäläiset kirjailijat eivät jääneet sivuun, Dostojevski mukaan lukien. Feuilleton-genren pääsuunta oli "muistikirjat", joihin kirjoittajat "keräsivät" uutisia [3] .

Pietari

"Petersburg Chronicle" - sunnuntain feuilletonien yleinen nimi Sankt-Peterburgskie Vedomosti-sanomalehdessä (1728-1917), joka on julkaistu vuodesta 1847 lähtien "poliittisen ja kirjallisen sanomalehden" muunnetussa muodossa. Vuonna 1847 feuilletonien kirjoittajia olivat Dostojevskin lisäksi V. A. Sollogub , A. N. Pleshcheev , E. I. Guber ja F. F. Korf . Kaikki feuilletonien kirjoittajat puhuivat eri alkukirjaimilla. Pseudonyymi F. D. paljastuu sanomalehden "Pietarin Vedomostin jatkosta" toimituksellisesta ilmoituksesta vuonna 1848, jossa muiden kirjoittajien joukossa mainitaan "useita numeroita F. M. Dostojevskin "Pietarin kronikasta" [4] .

Ensimmäistä kertaa feuilletonien kuuluminen Dostojevskiin liitettiin V. S. Nechaevaan . Vuonna 1922 hän julkaisi julkaisussa neljä feuilletonia tästä syklistä: F. M. Dostojevski, "Pietarin kronika. Neljä artikkelia. 1847" (Julkaisemattomista teoksista). Epoch Publishing House, Pietari – Berliini. On totta, että Dostojevski saattoi kirjoittaa yhden feuilletonin (ensimmäisen numerossa 81, salanimellä N. N. ) vain yhteistyössä, todennäköisimmin A. N. Pleshcheevin kanssa, ja yhden (nro 121) Netsajeva jätti pois myöhemmin, vuonna 1927. , johtuu A. S. Dolininista . Näiden feuilletonien olemassaolosta kertoi P. V. Bykov , joka oppi niistä itseltään Dostojevskilta. Feuilletonien kokonaismäärä on siis neljä, viidennen jäsenyys on kyseenalainen [1] . V. S. Nechaeva ehdotti, että Dostojevskin osallistumisen Pietarin Vedomostiin aloitteentekijänä oli V. A. Sollogub, joka oli lähellä Pietarin Vedomostin toimituksen asioita, joka itse arvosti Dostojevskin työtä ja pyrki lähemmäs häntä.

Kertoja

Dostojevskin feuilletonit erosivat klassisista "muistikirjoista" flaneurien läsnäololla - erityinen tarinankertojatyyppi, jonka puolesta kaikki uutiset ja suositukset esitettiin. Flanerit vaelsivat ympäri kaupunkia ja kertoivat kaiken näkemänsä omien asenteidensa ja vaikutelmiensa lisäksi. Nämä kuvitteelliset kertojat ovat saattaneet lisätä elementtejä "elämäkertaansa" tai muistoihinsa. Siten Dostojevskin kertojasta tulee osittain feuilletonien hahmo [5] .

Pietarin teema

"Pietarin kronikasta" alkaen kirjailijan työ kääntyy journalismiin, journalistinen ja feuilleton-alku jätti Dostojevskin vasta viimeisille päiville. Yksi ajankohtaisimmista aiheista nuoren kirjailijan esseissä oli Pietarin teema . Hän käsitteli sitä feuilletoneissa yhtä terävästi kuin proosateoksissaan, ja sen tulkinta tapahtui slavofiilien ja länsimaisten välisten kiistojen risteyksessä . Vuoden 1847 alku osui Dostojevskin lisääntyneen kriittisen todellisuudenhavainnon, sosiaalisen kapinan elementtien, aikakauteen, joten kaikki kirjailijan sympatiat olivat länsimaiden puolella.

Jos kypsän Dostojevskin teoksissa Pietarin teema on maalattu traagisilla sävyillä, niin "Pietarin kronikassa" hallitsevat elämää vahvistavat kaupunkiaiheet, nuoren publicistin vilpitön vakaumus "modernista hetkestä ja nykyajan ajatuksesta" hetki" , "Petrovin suunnan" vahvuudella ja hyvällä tavalla. ”Sen (Pietarin) tulevaisuus on edelleen ajatuksessa; mutta tämä idea kuuluu Pietarille I , se ruumiillistuu, kasvaa ja juurtuu joka päivä ei yhdessä Pietarin suossa, vaan koko Venäjällä, joka kaikki asuu yhdessä Pietarissa” [1] . Samaan aikaan esseiden viimeisillä sivuilla ilmestyy kuva "sairaasta, oudosta ja synkästä Pietarista, jossa nuoruus hukkuu niin pian, toivot kuihtuvat niin pian, terveys heikkenee niin pian ja koko ihminen käsitellään niin pian" .

Näissä feuilletoneissa Dostojevski esiintyy " luonnollisen koulukunnan " tunnusomaisena edustajana. Nuoren feuilletonistin journalistiset puheet sulautuivat joukkoon samanlaisia ​​" fysiologisia esseitä " ja A. N. Pleshcheevin, V. A. Sollogubin, I. I. Panajevin , I. S. Turgenevin , I. A. Goncharovin ja monien muiden "tyyppejä". Siten Dostojevski osallistui "puhtaan" feuilletonin genren muutokseen , mukaan lukien siihen "fysiologisen esseen" elementit. Mutta samaan aikaan Dostojevski erottui kaikista muista hänen luomansa kertojan tyypistä - flaneur-unelmoijasta. Tämä unelmoija on eräänlainen Dostojevskin kaksoiskappale, monet hänen väitteensä ovat omaelämäkerrallisia. Erityisesti piireistä puhuvan maksiimin Dostojevski teki henkilökohtaisesta tuttavuudestaan ​​monien N. V. Stankevitšin , M. V. Petraševskin , A. I. Herzenin , V. G. Belinskyn ja muiden piirien jäsenten kanssa.

Nuoren kirjailijan kriittinen ajattelutapa käy ilmi moitteista aidon "julkisen elämän" ja "yleisten etujen" puutteesta Pietarissa: "... eli meillä on yleiset edut, emme kiistele. Me kaikki rakastamme intohimoisesti isänmaata, rakastamme kotimaatamme Pietaria, rakastamme leikkiä, jos niin tapahtuu: sanalla sanoen, on monia yleisiä etuja . Siitä huolimatta hänen piilotettu moitteensa Nikolaevin aikakaudelle on seuraava: "onnellisuus ei ole sosiaalisessa mahdollisuudessa istua alas ja vain muutoksessa rikastua, jos tilaisuus tulee, vaan ikuisessa väsymättömässä toiminnassa ja kehityksessä käytännössä. kaikista taipumuksistamme ja kyvyistämme . " V. G. Belinskin näkemysten vaikutus , jonka kanssa Dostojevski oli jo tuolloin eronnut, mutta joka oli silti samaa mieltä monissa arvioissa, vaikutti arvioihin Pietarin historiallisesta roolista, ranskalaisen matkailijan ja historioitsija Marquis de Custinen näkemyksistä. [1] .

Vaikuttaa

Monet arkipäiväiset feuilletoniluonnokset vuorotellen Dostojevskin publicististen keskustelujen kanssa muodostivat myöhemmin perustan useille Dostojevskin proosateoksille: " Heikko sydän ", " Ryömiä ", " Valkoiset yöt ", " Joulukuusi ja häät ", " Pieni sankari ", " Netochka ". Nezvanova ". Pietarin kronikassa ilmestyi ensimmäisen kerran Julian Mastakovitšin kuva, joka 1860-1870-luvun teoksissa taittui hahmoissa " Ikuinen aviomies " (Trusotski), " Rikos ja rangaistus " (Svidrigailov), "Nöyrytetty ja loukkaantunut ". " (Valkovski). Tämä antoi Dostojevskin kommentoijille syyn kutsua "Pietarin kronikkaa" eräänlaiseksi F. M. Dostojevskin luovaksi laboratorioksi [1] .

Jo Dostojevskin varhaisissa teoksissa esiintyy flaneur-hahmoja, jotka vaeltavat päämäärättömästi Pietarissa. Tämä on esimerkiksi Ordynov "The Mistress" -elokuvasta tai Unelmoija "Valkoisista öistä". Myöhemmässä Rikos ja rangaistuskirjassa Raskolnikovilla on määränpää, mutta hän ei yritä päästä sinne, mikä tekee hänestä myös flâneur. Kaikille sellaisille sankareille syntyi prototyyppejä Pietarin kronikassa [2] . Kun "reportaasi" -komponentti hallitsee henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, Dostojevskin teoksissa esiintyy kertojia sellaisista teoksista kuin "Joulupuu ja häät" ja "Demonit". Kun tunnustuspuoli vahvistuu, selviää Unelmoija Valkoisista Yöistä ja eläkkeellä oleva Notes from the Undergroundin kollegiaalinen arvioija [6] .

"Pietarin kroniikka" oli analogi kirjailijan muistikirjalle, joka sisälsi valmistelevaa materiaalia hänen myöhempiä kirjallisia teoksiaan varten. Erityisesti "Kirjailijan päiväkirja" on peräisin tästä kronikasta [6] .

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Dostojevski F. M. Petersburg Chronicle. — Täydellisiä teoksia 30 osassa. - L .: Nauka, 1978. - T. 18. - S. 11-34. — 371 s. – 50 000 kappaletta.
  2. ↑ 1 2 Nakamura, 2011 , s. 28.
  3. ↑ Nakamura, 2011 , s. 28-29.
  4. ↑ Kiyko E. I. Venäjän virtuaalikirjasto . Sovellus. Pietarin kronikka. (Kohteellinen) . — Kirjallinen selostus. Haettu 2. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2012.
  5. ↑ Nakamura, 2011 , s. 29.
  6. ↑ 1 2 Nakamura, 2011 , s. kolmekymmentä.

Kirjallisuus

Linkit