Sollogub, Vladimir Aleksandrovitš

Vladimir Aleksandrovich Sollogub

Sollogub V. A. vuonna 1856
Syntymäaika 8. (20.) elokuuta 1813 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5 (17) kesäkuuta 1882 (68-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija , näytelmäkirjailija , kääntäjä , runoilija
Teosten kieli Venäjän kieli
Debyytti 1837
Palkinnot
Valkoisen kotkan ritarikunta Pyhän Vladimirin ritarikunta 2. luokka Pyhän Vladimirin ritarikunta 3. luokka
Pyhän Annan 1. luokan ritarikunta - 1866 Pyhän Annan ritarikunta 2. luokka Pyhän Stanislausin ritarikunta 1. luokka
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Kreivi Vladimir Aleksandrovitš Sollogub ( 8.  (20.) elokuuta  1813 , Pietari  - 5.  (17.) kesäkuuta  1882 , Hampuri [komm. 1] ) - Venäjän virkamies (valtuutettu ) , proosakirjailija, näytelmäkirjailija, runoilija ja muistojen kirjoittaja [2 ] Sollogub - suvun liettuasta . Diplomaatti Lev Sollogubin nuorempi veli, prinssi A. A. Gagarinin isoisä .

Aristokraattisessa perheessä kasvanut ja kotona koulutettu V. A. Sollogub tunsi hyvin korkean yhteiskunnan edustajat ja kuvasi heitä usein teoksissaan. Hän saavutti alun perin mainetta maallisten tarinoiden kirjoittajana, jossa hän loi gallerian Pushkinin ajan korkean yhteiskunnan edustajista . Gogolin vaikutuksesta 1840-luvulla hän jakoi niin sanotun luonnonkoulun taiteelliset periaatteet . Työnsä myöhemmällä jaksolla Sollogub työskenteli pääasiassa dramaturgian alalla, kirjoitti vaudevillen ja aloitti romaanin vasta elämänsä lopussa.

Aikalaisten arviot kirjailijan työstä poikkesivat radikaalisti: jotkut pitivät hänen lupaavaa lahjakkuuttaan tervetulleena, toiset pilkkasivat hänen teoksiaan amatöörimäisinä ja jäljittelevinä. Nykyaikaiset kirjallisuuskriitikot väittävät, että Sollogubin maallisista tarinoista tuli havaittavissa oleva ilmiö 1830- ja 1840-luvun venäläisessä kirjallisuudessa.

Elämäkerta

Alkuperä

Sollogub tuli erittäin rikkaasta [4] korkeammasta aristokratiasta, joka oli lähellä hovia. Hänen isoisänsä Jan Sollogub , Puolan kuninkaan adjutantti ja suuri Liettuan magnaatti [4] , kasvatti omaisuutensa 80 000 sieluun avioituessaan kuninkaallisen sukulaisen L. A. Naryshkinin tyttären kanssa . Kirjailijan isä Alexander Sollogub (1787-1843) tuhlasi nopeasti osuutensa isänsä omaisuudesta. Hänellä oli seremoniamestarin hoviarvo, mutta maallinen Pietari tunsi hänet parhaiten esimerkillisenä dandyna . Joten hänestä puhutaan A. S. Pushkinin " Jevgeni Oneginin " ensimmäisen luvun  luonnosrivillä - "Ikuinen Sollogub kävelee". Hänen rakkautensa teatteriin, musiikkiin ja maalaukseen vaikutti hänen poikansa [2] [5] [6] [7] kasvatukseen .

Kirjailijan äiti Sofia Ivanovna (s. Arkharova; 1791-1854) oli keisari Aleksanteri I :n suosiossa , ja hän halusi jutella hänen kanssaan pitkään. Hänelle, hillitymmälle ja vakavammalle [3] , venäläisen kirjallisuuden ystävälle, osoitettiin P. A. Pletnevin "Kirjeet kreivitär S. I. S.:lle venäläisistä runoilijoista" . Sollogubin äidin isoäiti oli Ekaterina Aleksandrovna Arkharova , "vanhojen Moskovan perinteiden ylläpitäjä", ja hänen isoisänsä oli Moskovan armeijakuvernööri I. P. Arkharov . Siten tulevan kirjailijan perhe oli sukua sekä Pietarin byrokraattiseen hoviin että patriarkaaliseen elämäntapaan kuuluvaan aristokraattiseen Moskovaan. Lapsena Sollogubiin vaikutti itse kiinteistön tosiasiallisuus Taideakatemian presidentin A. N. Oleninin perheen kanssa , joka oli E. Arkharovan serkku. Vierailut hänen taloonsa esittelivät nuoren miehen useille kuuluisille kirjailijoille, kuten I. A. Kryloville , N. I. Gnedichille , A. S. Pushkinille ja A. S. Griboedoville ; täällä hän "alkoi kunnioittaa taidetta" [2] [8] [5] [9] [10] .

Lapsuus ja opiskelu Dorpatissa

Koulutus, johon vanhemmat kiinnittivät suurta huomiota [11] , Sollogub tapahtui aluksi kotona. Samaan aikaan hänen opettajiensa joukossa olivat P. A. Pletnev kirjallisuuden opettajana ja arkkipappi I. S. Kochetov lain opettajana [2] . Nuoren Sollogubin opettaja oli Ernest Charrière (Charrière), ranskalainen näytelmäkirjailija, historioitsija ja runoilija, I. S. Turgenevin Metsästäjän muistiinpanojen tuleva kääntäjä ranskaksi. Hän herätti rakkauden kirjallisuuteen tulevassa kirjailijassa [4] [12] [13] . Vladimir vietti talven enimmäkseen Pietarissa ja asui kesällä Pavlovskissa . Molemmissa kaupungeissa oleskelu antoi hänelle mahdollisuuden kommunikoida hovi-aristokraattiseen piiriin kuuluvien ikätovereiden kanssa. Vladimir, huolimatta siitä, että hän oli aikalaistensa mukaan "silloin erittäin ruma", erottui reippaudellaan ja nokkeluudellaan ja hänet kutsuttiin usein käymään, koska "hän osasi elvyttää ja huvittaa" [14] [2] . Viihteen joukossa oli osallistuminen hoviesityksiin (sekä amatöörituotantoihin ja isänsä järjestämiin live-kuviin [11] , joissa hän toimi myös näyttelijänä ja laulajana [3] ). Vuosina 1819-1820 Sollogub matkusti Pariisiin vanhempiensa ja veljensä Leon kanssa ja kuvasi myöhemmin kaupunkia Berryn herttuan salamurhan jälkeen .

Kesällä 1822 poika teki matkan äitinsä tilalle Nikolskoeen Simbirskin lääniin , mikä muuttui hänelle uuden maailman löytämiseksi Venäjän maakunnassa [2] [15] . Tilaa hallinnoi tuolloin V. I. Grigorovich, D. V. Grigorovichin isä , joka oli yhteydessä kirjailijaan 1840-1860-luvuilla [2] .

Saatuaan N. Yakushinin mukaan erinomaisen koulutuksen kotona [3] ja halunnut yhdistää tulevan elämänsä diplomaattiuraan [Comm. 2] , tuleva kirjailija astui filosofian tiedekuntaan vuonna 1829 [Comm. 3] Dorpat University . Perheen aineellisen hyvinvoinnin heikkenemisen vuoksi Sollogubin elämä opiskelijana oli hyvin vaatimatonta [16] [17] , mutta hän ei välttänyt opiskelijapelejä, matkimalla monin tavoin runoilijaa N. M. Yazykovia , joka opiskeli myös aiemmin Dorpatissa [12] . Täällä Sollogub kommunikoi V. A. Zhukovskyn , Karamzin -perheen , erityisesti Andrei Karamzinin (silloin myös opiskelijan) kanssa [komm. 4] , P. A. Vyazemsky [Comm. 5] , tulevat kirurgit N. I. Pirogov ja F. I. Inozemtsev sekä asianajajat P. G. Redkin ja P. D. Kalmykov , I. F. Zolotarev [Comm. 6] [2] , Yu. Arnold [18] . Sollogubista tuli vakituinen esiintyjä useissa kirjallisissa ja musiikillisissa salongeissa : landrat K. G. Lipgardt, professori V. M. Perevoštšikov ja I. F. Moyer [2] . Opintojensa lisäksi kreivi harjoitti musiikkia, kirjoittamista, osallistui amatööriesityksiin, "...kuten todelliselle porsalle kuuluu , juominen, miekkailu, porvarityttärien perässä raahaaminen " [ 19] [10] .

Opiskelu ja Derptissä oleskelu jätti jälkensä runoilijan kohtaloon, heijastuen useisiin teoksiin (tarina " Kaksi opiskelijaa ", " Apteekkari " ja tarina "Käyttämättömät tarinat" [kom. 7] ) ja vaikutti tulevaisuuteen . lähentyminen N. M. Yazykoviin [ Comm. 8] . Kesälomapaikaksi valittiin sama Pietari ja Pavlovsk . Juuri täällä vuonna 1831 kohtalo toi hänet N. V. Gogolin luo, joka oli tuolloin heikkomielisen kreivi V. A. Vasiltshikovin, Sollogubin serkun, opettaja. Samana vuonna [Comm. 9] tuleva kirjailija tapasi myös A. S. Pushkinin [2] [16] [19] [17] . Hän valmistui yliopistosta vuonna 1834 vain "oikeana opiskelijana" " ehdokkaan " sijaan. Sollogub itse näki syyt tähän epäonnistumisena kokeissa ja konfliktissa yhden professorin kanssa [2] [19] .

Virallisen ja kirjallisen uran alku

Palvelu

Valmistuttuaan Dorpatin yliopistosta Sollogubille annettiin maakuntasihteerin arvo [2] . Ensin hän liittyi ulkoministeriöön [4] [20] [13] , jossa hän oli attasé Venäjän Wienin -suurlähetystössä [21] [22] [23] . Diplomaattiseen palvelukseen taipumattomuuden vuoksi hän kuitenkin palasi Venäjälle [24] ja aloitti 19. tammikuuta 1835 [25] uransa sisäministeriön alaisuudessa erityistehtävien virkamiehenä [komm. 10] ( Tverin kuvernöörin alaisuudessa [26] [12] ). Säännöllisillä työmatkoilla maakuntiin - Kharkov , Smolensk , Vitebsk , Tver  - Sollogubin päätehtävänä oli kuvata maakuntia; Tveri-matkan tavoitteena oli lisäksi etsiä tietoa skismaatikoista [2] .

M. A. Bakunin Sollogubin palveluksesta Tverissä

Kreivi Sollogub vietti paljon aikaa ei palveluksessa, vaan tilallaan lähellä Tveriä. Bakunin kuvaili yhtä tämän elämän jaksoa [27] [28] seuraavasti:
Silmästä silmään Sollogubin kanssa vietti kokonaisen viikon vanhassa talossaan, sadan mailin päässä Tveristä. Luimme yhdessä Hoffmannia , joimme kolme pulloa viiniä päivässä, fantasioimme, ja kun kyllästyimme, lähdimme jälleen kreivin toiseen kylään...

Bakunin . Kirje A. P. Efremoville, päivätty 10. joulukuuta 1835

Vuoden 1838 alussa Sollogub omisti aikansa opiskelemaan ministerin kansliassa. Huhtikuun 19. päivänä hän sai tehtävän laatia Simbirskin läänistä täydellinen tilastollinen kuvaus, joka valmistui ajoittain syyskuussa 1839 ja on tallennettu Venäjän valtion historialliseen arkistoon. Tehtävä keskeytettiin 26. helmikuuta 1839: Sollogubia määrättiin tutkimaan Ustyugin ja Vesyegonskin läänien valtion metsien laiton hakkuu , jonka hän sai päätökseen saman vuoden huhtikuun 12. päivään mennessä. Toukokuun lopussa tapahtui uusi matka Ustyuzhnaan , josta kirjailija palasi, todennäköisesti heinä-elokuussa. 31. elokuuta 1839 Sollogub lähetettiin Simbirskin maakuntaan; hän lähti syyskuun puolivälissä [25] . Kirjeessään Andrei Karamzinille Sollogub kuvaili tätä ajanjaksoa seuraavasti: "Tässä on elämäni ... suuri tie, jota pitkin joudut usein matkustamaan kärryissä." Sollogub ei kuitenkaan jättänyt syrjään sekä maallista että kirjallista elämää, johon hän osallistui aktiivisesti vieraillessaan usein Pietarissa [2] [19] [10] . Yhteiskunnassa hän oli kuuluisa nokkeluudestaan, häntä pidettiin erinomaisena tanssijana; samaan aikaan A. Ya. Panaeva ja D. V. Grigorovich totesivat, että nuoren miehen käyttäytyminen yhteiskunnassa ja kirjailijoiden keskuudessa vaihteli [29] .

Vuoden 1839 lopulla nimitetylle neuvoston jäsenelle [30] Sollogubille myönnettiin kamarijunkkerin [ 31 ] hoviarvo . Vuonna 1840 kirjailija meni naimisiin Sofia Mikhailovna Vielgorskajan, M. Yu. Vielgorskyn tyttären [32] kanssa . Vuonna 1842 Sollogub aloitti jo kollegiaalisen arvioijan asemassa kansliapäällikön virkaan . Samana vuonna se nimettiin uudelleen huolitsijaksi. Kirjoittaja ei jäänyt sivuun, kun oli kyse A. I. Herzenin vapauttamisesta Novgorodin maanpaosta. Vuosina 1843-1844 [Comm. 11] Sollogub matkusti yhdessä vaimonsa perheen kanssa Eurooppaan ( Saksaan , Pariisiin, Nizzaan ). Baden-Badenissa (heinäkuu - elokuu 1843) ja Nizzassa (syksy 1843 - talvi 1844) oleskelua leimattiin yhteydenpidosta A. O. Smirnova-Rossetin ja N. V. Gogolin kanssa. Jälkimmäinen, luettuaan keskeneräisen Tarantaksen version, antoi kirjailijalle useita kirjallisia neuvoja. Ehkä Gogolin vaikutuksen alaisena Sollogub ryhtyi muokkaamaan tarinaa [33] [34] [35] .

Saatuaan hovivaltuutetun arvoarvon vuonna 1845 ja vuonna 1848 korkeakoulututkinnon [36] ja jäätyään eläkkeelle 30. tammikuuta 1849 [37] tuntemattomasta syystä kirjailija muutti Nikolskojeen kylään, vieraillessaan joskus Moskovassa [38] .

Kirjallisuus

Ensimmäiset askeleet kohti kirjallista toimintaa Sollogub otti 15-vuotiaana. Nuoren miehen kirjoittamat tekstit erottuivat salongidilettantismista ja rehellisestä jäljittelystä, niistä löytyi perinteisiä epiteettejä , eikä kuvissa ollut erityistä. Näihin ensimmäisiin kokemuksiin kuuluvat venäjän- ja ranskankieliset runot, kupletit koti- ja opiskelijaesityksiin, epigrammit , elegioita , sarjakuvarunoja, J. G. Byronin säkeistöjen proosakäännöksiä . Kirjallisuuskriitikko A. S. Nemzerin mukaan suurin teksti on romanttinen runo "Stan" [39] [40] [10] . Saapuminen Karamzinien salongiin, jonka vierailijat olivat Pushkin, Vjazemski, Žukovski, A. Turgenev ja myöhemmin M. Yu. Lermontov , antoi hänelle mahdollisuuden vahvistaa edelleen kirjallisia siteitä. Täällä "Voldemar", "Vovo" Sollogub, kuten Karamzinit itse kutsuivat häntä kirjeenvaihdossa, esittelivät kuulijat hänen ensimmäisiin teoksiinsa, valittaen samalla suuren maailman merkityksettömyydestä [17] . Ensimmäiset maalliset tarinat Sollogub, ilman julkaisua, luettiin myös salongissa ja ystäville [19] .

1830-luvun ensimmäisellä puoliskolla, toisin sanoen jo ennen Sollogubin kirjallista debyyttiä Sovremennikissä tarinalla "Kolme kosijaa" (1837), ensimmäinen maininta hänestä vanhemman piirin kirjoittajien joukossa on peräisin. Joten vuonna 1832 Žukovskin ehdottaman uuden lehden mahdollisten osallistujien joukossa jälkimmäinen nimettiin myös Sollogubiksi. Vuonna 1836 hänet sisällytettiin A. A. Kraevskyn ja V. F. Odojevskin venäläisen kokoelman todennäköisten yhteistyökumppaneiden luetteloon sekä Vjazemskin almanakka Antiquity and Novelty, jota ei julkaistu. Lisäksi tunnetaan kirjailijan yritys vuonna 1835 kirjoittaa libretto M. I. Glinkan oopperalle " Elämä tsaarille ", josta säveltäjä ei kuitenkaan pitänyt [31] .

Tutkijat uskovat, että 1830-luvun ensimmäisellä puoliskolla Sollogubin ja Pushkinin välinen viestintä meni puhtaasti maallisen tuttavuuden ulkopuolelle ja että kirjailijan tuleva aktiivinen osallistuminen Otechestvennye Zapiskiin ei ollut sattumaa [31] . Pushkinin kuoleman jälkeen Sollogub pysyi kirjailijana "Pushkin-piirissä". Tästä on osoituksena hänen proosan julkaisu "Sovremennikissä" (" Kaksi opiskelijaa ", 1838, osa IX), "Kirjalliset lisäykset " Venäjän invalidiin " (" Seryozha ", 1838, nro 15; monien suosikki , mukaan lukien V. G. Belinsky [41] ), päivitetty " Otechestvennye Zapiski ". Hän oli yksi säännöllisistä vierailijoista Karamzinien ja V. F. Odojevskin salongissa. Juuri jälkimmäisen proosan, sekä musiikillisen että maallisen, vaikutuksen asiantuntijat panevat merkille Sollogubin tarinassa " The Story of Two Galoshes ". Se julkaistiin vuonna 1839 Otechestvennye Zapiskissa (nro 1) ja oli suuri menestys lukijoiden keskuudessa [Comm. 12] [31] [10] , jonka ansiosta kreivi pääsi fiktiokirjailijoiden ensimmäiseen riviin [41] ja siitä tuli "menestynyt välittäjä aristokratian ja demokratisoivan kirjallisuuden välillä" [42] . Vierailu Karamzinien salongissa puolestaan ​​vaikutti myös: ilmeisesti vuoden 1839 alussa Sollogubin lähentyminen M. Yu. Lermontoviin tapahtui täällä [31] . Samaan aikaan kirjailija vieraili Vielgorskyn kirjallisuus- ja musiikkisalongissa , josta tuli hänen kolmas koulunsa ja joka opetti häntä "ymmärtämään" taidetta [43] . Ajan myötä Sollogubista tuli siellä "johtaja": hän toi tähän taloon "venäläisen hengen, venäläisen puheen ja kiinnostuksen venäläiseen kirjallisuuteen" [44] . Sollogubille, joka tunsi kirjalliset olosuhteet, 1830-luvun lopun siirtyminen kutistuvasta Pletnevin "Contemporarysta" A. Kraevskin, Odojevskin ja Belinskin "Isänmaan muistiinpanoihin" oli V. E. Vatsuron määritelmän mukaan teko. "kirjallisesta itsemääräämisoikeudesta", ja pian kirjailijan nimi yhdistettiin vahvasti tähän lehteen [43] .

Syyskuun lopulla - lokakuun alussa 1839 Sollogub ja taiteilija prinssi G. G. Gagarin matkustivat Kazaniin . Taiteilijan serkku prinssi I. S. Gagarin luonnehtii Vjazemskille 30. syyskuuta 1839 päivätyssä kirjeessään olemassa olevaa luovaa tandemia seuraavasti: "kirjailijan ja taiteilijan liitto käyttää couleur localea ", mikä itse asiassa heijasti tulevan painoksen alkuperäinen tarkoitus [Comm. 13] . Jo talvella 1840 teoksesta keskusteltiin Pietarin maallisissa kirjallisissa salongeissa, esimerkiksi Odojevski ja Karamzin. Sollogubin teksti "Pushkin-ympyrässä" sai skeptisen arvion. Siitä huolimatta seitsemän lukua " Tarannasta " julkaistiin vuonna 1840 "Isänmaan muistiinpanoissa" (nro 10) toimituksellisen huomautuksen kanssa erillisen kirjan julkaisemisesta [31] [45] .

Vuonna 1840 Isänmaan muistiinpanoissa (nro 3) julkaistiin Sollogubin tarina " Iso valo ", joka on kirjoitettu Grandin tilauksesta hoviin vodevilleja ja kupletteja säveltäneen kirjailijan muistelmien mukaan. Herttuatar Maria Nikolaevna [31] [46] ja omistettu hänelle [47] . Lermontovia ehdotettiin yhden sankarin prototyypiksi hänen temppujensa vuoksi naamiaisissa (iltana 1. tammikuuta 1840 [48] ) suhteessa suurherttuattareihin tai keisarinnaan, ja teemaksi - rakkaus kirjoittaja itse keisarinna S. M. Vielgorskajan kunnianeitolle [ 46] [47] . Tämän perusteella PS Reifman väitti, että tarina oli kirjoitettu, toisin kuin Sollogub itse sanoi, vuonna 1840 [48] . Toisen version mukaan Sollogub aloitti tarinan kirjoittamisen tammi-huhtikuussa 1839, ja jo toukokuussa ensimmäinen osa lähetettiin V. F. Odojevskille etsimään sopivia epigrafioita lukuihin [49] . Se luettiin myös keisarilliselle perheelle aiemmin keväällä 1839 [50] . Toinen osa ilmestyi melkein vuotta myöhemmin [51] .

Vuotta 1841 leimasi kirjailijan Sollogubin kokoelma Pietarissa julkaissut kokoelma ”For the dream to come. Fragmentteja jokapäiväisestä elämästä ”(I osa), kokoelman toinen osa julkaistiin vuonna 1843. Kokoelma sisältää noin 20 romaaneja ja novelleja, jotka on luotu lyhyessä ajassa. Vuosina 1844-1845 saavutetun suuren menestyksen vuoksi julkaistiin uusintapainos, joka sisälsi keskeneräisiä tarinoita, mikä oli tuohon aikaan epätavallista [52] [53] [32] [54] . Belinsky arvosti arvostelussaan kokoelman "For the Coming Sleep" ensimmäisen osan uudelleenjulkaisua. I. V. Kireevsky kutsui "makua ja aitoa tunnetta" kokoelman teosten tunnusomaisiksi piirteiksi kirjoittaen arvostelussa itse tarinoista: "epätavallisen kiehtovaa, kieli on yksinkertainen ja totta, tarina on elävä, tunteet todella tuntuvat" [33] . Tarina " Aptekarsha " sai korkean arvion V. G. Belinskyltä vuonna 1842: "Emme ole pitkään aikaan lukeneet venäjäksi mitään niin kaunista syvän inhimillisen sisällön, hienotunteisen tahdikkuuden ja muodon hallinnan puolesta..." . 1840-luvun puolivälistä tuli Sollogubin suurin suosio [52] . Hänestä I. I. Panaevin muistelmien mukaan "tuli rakastetuin ja muodikkain kirjailija" [41] [36] .

Vuonna 1842 julkaistiin kirjailijan artikkeli "Kirjallisesta tunnollisuudesta" [Comm. 14] , joka oli suurelta osin suunnattu "kaupallista" puolta vastaan ​​tuolloisessa kirjallisuudessa ja oli aluksi terävämpi kuin lopullisessa painetussa versiossa. Vastaus artikkeliin oli F. V. Bulgarinin arvostelu siitä , siitä hetkestä lähtien Sollogubin vastustaja [33] .

Maallisen tarinan lisäksi Sollogub kokeili tänä aikana itseään fysiologisessa esseessä ("Karhu"), vaudevillessä ("Leijona", 1841) ja lyyrisessä tunnustuksessa ("Seikkailu rautateillä", 1842) [33 ] .

P. D. Boborykin Sollogubista

Muistelmissaan Boborykin puhui kirjailijasta seuraavasti [55] [56] :
Sellaisissa ihmisissä kuin gr. Sollogubin mukaan on tarpeen erottaa kaksi puoliskoa: tunnetun moraalisen taipumuksen omaava persoonallisuus, jalo-amatööriympäristön tuote, jossa on erilaisia ​​"virheitä ja shalushkoja", ja taiteen idealle omistautunut henkilö yleensä. , ja kirjallisen luovuuden alalla. Se sisälsi Puškinin ja Gogolin tekopyhään kultin; hän ... pystyi tukemaan myötätuntollaan kaikkia uusia kykyjä

Boborykin . Puolen vuosisadan ajan (Muistoni)

Muistikirjailijat, Sollogubin aristokraattisen käytöksen ja joskus jopa ylimielisyyden ohella, huomasivat hänessä sellaisia ​​piirteitä kuin vahva rakkaus kirjallisuuteen ja lisääntynyt kiinnostus uusia kykyjä kohtaan. F. M. Dostojevskin " Köyhät " ja A. N. Ostrovskin " Kansamme - asettukaamme " arvostivat hän suuresti, vaikka myöhemmin hänellä oli alhainen mielipide Ostrovskista [57] , josta hän kirjoitti kreivitär S. A. Tolstayalle [58] . Hän otti yhtä hyvin vastaan ​​Turgenevin ja A. K. Tolstoin . Yleisesti ottaen kaikki aikansa suuret kirjailijat saivat hyviä arvosteluja muistelmissaan (esimerkiksi hän kutsui Nekrasovin kirjallista toimintaa "loistavaksi alaksi" [59] ). Joulukuussa 1850 Sollogub tapasi Leo Tolstoin Moskovassa ja elokuussa 1866 hän vieraili Jasnaja Poljanassa . Vuonna 1846 Sollogubin aloitteesta perustettiin hyväntekeväisyysjärjestö Köyhien vierailemiseksi Leuchtenbergin herttua Maximilianin suojeluksessa [57] [60] . Sollogub vieraili usein Nižni Novgorodissa yöpyen N. V. Sheremetevin luona [61] .

Syksyllä 1844 Sollogub kirjoitti libreton A. F. Lvovin oopperaan Ondine, joka perustuu Žukovskin sovitukseen F. de la Motte Fouquet'n sadusta . Tuotanto aloitettiin vuonna 1848 ja sitä jatkettiin vuonna 1860 [Comm. 15] [57] . P. I. Tšaikovski [62] [63] käytti Sollogubin librettoa samannimiseen oopperaan .

Vuotta 1844 leimasi Sollogubille Tarantaksen julkaisun muutos. Niinpä hän kirjoitti saman vuoden syyskuun lopussa Žukovskille: "Tarantassi ajoi sensuurin läpi, vaikka se hieman koskettikin pyöriä" [64] [57] . Lokakuussa A. V. Nikitenko , joka alun perin toimitti joukon katkelmia teoksesta sensuurikomitean harkittavaksi, myönsi kuitenkin sensuuriluvan. Tarina nimeltä "Tarantas. Travel Impressions” julkaistiin vuonna 1845 Pietarissa ylellisessä painoksessa 5000 kappaleen levikkinä. Kirjan julkaisua seurasi suuri menestys lukijoiden keskuudessa. Mitä tulee kritiikkiin, täällä syttyi kiista, joka johtui suurelta osin kirjoittajan kannan monimutkaisuudesta [57] . Ristiriitaiset arvostelut eivät kuitenkaan vaikuttaneet kirjan menestykseen ja vahvistivat kirjailijan kirjallista arvovaltaa [65]

Vuosina 1845-1846 kokoelma "Eilen ja tänään" julkaistiin kahdessa kirjassa, jotka Sollogub on koonnut. Kokoelma sisälsi Lermontovin, Žukovskin teoksia, Vjazemskin, Jazykovin, kreivitär Rostopchinan , Benediktovin , A. N. Maikovin ja muiden runoilijoiden runoja sekä A. K. Tolstoin proosaa. "Eilen ja tänään" sisälsi myös itse Sollogubin tarinat: ensimmäinen kirja "Koira" (omistettu M.S. Shchepkinille ) ja toinen - "Oppilas" (omistettu Gogolille). Molemmat teokset olivat sykli "Temenev Fair" [65] .

Dramaturgian kausi 1845-1846 leimattiin Sollogubille näyttämällä niin sanottu "vitsi" Bouquets eli St. Yleisestä menestyksestä huolimatta Tsarevitš Alexander Nikolaevich oli tyytymätön näytelmään . Belinsky oli arvostelussaan skeptinen teoksen suhteen, vaikka samalla hän tunnusti kirjailijan lahjakkuuden. Nemzerin mukaan, jos tarkastelemme tätä arvostelua yhdistettynä "Tarantaksen" arvosteluihin, voimme päätellä, että Belinsky piti Sollogubia "luonnollisen koulun" taktisena liittolaisena. Huolimatta kirjailijan etäisyydestä Belinskyn ympyrästä, Sollogubin runo "Minun nimikirjoitukseni" julkaistiin myös Nekrasovin "Pietarin kokoelmassa" vuonna 1846. Tutkijat pitävät tätä kirjailijan askelta, joka oli ehkä tuolloin suosituin, merkkinä hänen solidaarisuudestaan ​​"luonnollista koulukuntaa" kohtaan [65] .

Vuonna 1846 julkaistiin useita Sollogubin tarinoita, kuten "Kaksi minuuttia", "Prinsessa", "Ball". Kaikki ne on rakennettu samoihin motiiveihin variaatioineen. Ne jäivät huomaamatta, mistä on osoituksena se, että Belinsky ei maininnut niitä teoksessaan "Katso venäläistä kirjallisuutta vuonna 1846". The Blizzard ja The Old Woman, Sollogubin viimeiset tarinat, eivät menestyneet . Vuonna 1847 Sollogub alkoi julkaista Petersburgskie Vedomosti -sanomalehdessä ja julkaisi jatkuvasti journalistisia ja kirjallisuuskriittisiä artikkeleita [66] , mukaan lukien katsaukset kaupungin ajankohtaisista tapahtumista [67] .

Tänä aikana Sollogub kokeili uusia genrejä: kansantarinaa ("Unclean Force"), feuilletonia ("Pietarilaisen asukkaan muistiinpanoja"), feuilletonit ja nuotit musiikkielämästä. Nämä työt eivät kuitenkaan saavuttaneet suurta menestystä. Eläkkeellä ollessaan hän työskenteli vuonna 1849 julkaistun tragedian "Localality" parissa. Näytelmä on omistettu Feodor Aleksejevitšin hallituskauden ajalle , ja Sollogubin menestystoiveet [38] toteutuivat kuitenkin [54] .

Oleskellessaan Sergievskyn rikkipitoisilla vesillä Orenburgin maakunnassa kesäkuussa 1848 kirjailija tapasi I. S. Aksakovin ja keskusteli hänen kanssaan "paikallisuudesta". Jo helmikuussa 1849 hän luki tragedian tekstin A. I. Koshelevin talossa . Huolimatta siitä, että slavofiilit kohtelivat kirjailijan aikaisempia teoksia halveksivasti eivätkä hyväksyneet The Localityä, he suhtautuivat myönteisesti joihinkin näytelmän piirteisiin [68] . Yleisesti ottaen 1840-luvun jälkipuoliskoa leimasi Sollogubille se, että hänen aikalaisensa, A. L. Ospovatin sanoin , eivät enää tunteneet häntä kirjallisuudessa [69] .

Palvelu Kaukasuksella ja matkat Eurooppaan

7. marraskuuta 1850 [37] Sollogub palasi palvelemaan sisäasiainministeriöön - tällä kertaa Kaukasuksen varakuninkaan ja Novorossiiskin kenraalikuvernöörin prinssi M. S. Vorontsovin alaisuudessa (Keskustilastokomiteassa [66] ). Saapuminen työpaikalle on päivätty helmi- tai maaliskuussa 1851. Vuonna 1852 kreivi sai osavaltion neuvonantajan arvosanan . Ollessaan Tiflisissä Sollogub otti vastuulleen venäläisen teatterin organisoinnin ja kehitti myös aktiivista yhteistyötä Kavkaz - sanomalehden kanssa [68] [10] . Tänä aikana hän julkaisi etnografisia esseitä (myöhemmin - sykli "Salalak Leisures") ja runoja ("Tiflis Night", "Kaupunki hengittää autuasta yötä ..." ja muita - 1854). Vuonna 1854 julkaistiin tarinan "Ivan Vasilyevich Kaukasiassa" luvut, joita ei ilmeisesti ollut valmis. Vuonna 1855 Sollogub ja E. A. Verderevsky julkaisivat "Transkaukasian almanakan" "Zurna" näytelmällään "Yö ennen häitä tai Georgia tuhannessa vuodessa". Hän omisti artikkelin "Muutama sana valkoihoisen kirjallisuuden alusta" (1855) almanakan analyysille, jossa hän kannatti "alueen todellista valistumista". Vuonna 1857 Sollogub julkaisi etnografisen yön Dukhanissa. Dramaattinen essee Transkaukasian tavoista. Aktiivinen sosiaalinen toiminta (johon sisältyi myös hyväntekeväisyysiltojen ja hänen kirjoittamiinsa näytelmiin perustuvien esitysten järjestäminen [67] ) auttoi kirjailijaa tulemaan "keskeiseksi persoonaksi" Tiflisissä [68] .

Vorontsovin puolesta Sollogub ryhtyi kirjoittamaan "Ken. <P. S. › Kotlyarevsky”, jonka hän julkaisi pomolleen omistautuneena. Kirja on kirjoitettu asiakirjojen perusteella; hän kertoi muun muassa Transkaukasian tilanteesta Persian kampanjan aikana 1796 , Venäjän ja Persian sodan aikana 1804-1813 ja Georgiasta vuonna 1801, Venäjään liittymisen kynnyksellä ja myöhemmin [68] . Vuosina 1852-1853 Tiflisissä julkaistiin kirjailijan toimituksella Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran Kaukasian osaston muistiinpanojen ensimmäinen ja toinen kirja [70]

Krimin sodan (1853-1856) alussa Sollogub vastasi isänmaallisella oodilla - sinfonialla " Venäjä vihollisten edellä" (päättyi hymniin " Jumala varjelkoon tsaari ... " [71] ), joka on kirjoitettu yhdessä Verderevsky ja julkaistiin vuonna 1854, ja sotilaiden lauluja käytettiin lentolehtisten tavoin. Henkilökohtaiset havainnot Sollogubin palveluksen aikana sisältyivät journalistisiin sykleihin "Kaukasus itäisessä kysymyksessä, toinen kysymys Shamilin pariisilaisten elämäkertojen kirjoittajille" (1855), "Kaukasuksen sotilasoperaatioiden vuosi" (1857) [68] .

Sen jälkeen kun Kaukasiaan nimitettiin uusi kuvernööri N. N. Muravjov (Karsski) , joka ei ollut Sollogubin kannalla, tämä palasi tahtonsa mukaan Pietariin [68] . Juuri hänet kutsuttiin järjestämään juhlaa hovissa, kun Alankomaiden kuningattaren saapumisesta tuli tietoon. Kahdessa päivässä kirjailija sävelsi säilymättömän näytelmän Pietari I :stä ja Venäjän laivastosta ja näytteli itse tuotannossa näyttelijä VV Samoilovan kanssa [72] [73] . Vuonna 1856 kirjailija aloitti virkamiehen palveluksessa keisarillisen tuomioistuimen ministeriössä erityistehtävissä; pian hänelle myönnettiin kamariherran arvo ja varsinaisen valtioneuvoston jäsenen arvo . Sollogubille annettiin alun perin tehtäväksi laatia virallinen kuvaus Aleksanteri II:n kruunauksesta, mutta kirjoittaja ei päässyt osallistumaan seremoniaan [68] [10] .

Vuoteen 1856 mennessä Aleksandrinski-teatterissa samana vuonna lavastettu komedia The Official julkaistiin. Näytelmä aiheutti yhteiskunnassa, vaikka lyhyt, mutta silti vahva vastaus. Amatööriesityksenä komedia lavastettiin suurruhtinatar Maria Nikolaevnan kotilavalle, ja keisari kunnioitti sitä katselullaan. Aleksanteri II hyväksyi näytelmän, joka sisälsi "paljon rohkeita asioita moraalittomuudesta, toisin sanoen viranomaisten varkaudesta". Sekä julkaisu että itse näytelmä saivat arvostelijoiden ristiriitaisia ​​arvosteluja. N. M. Lvovin päähenkilön ilmaisuun kohdistuneen terävän kritiikin lisäksi näytelmää odotti N. F. Pavlovin vielä tiukempi "Komedian analyysi..." Virallinen "" , jota tukivat N. G. Chernyshevsky , Turgenev ( N. A. Melgunovin mukaan ), Herzen. Tutkijoiden mukaan Sollogub johtui Pavlovin "Debriefing..." -teoksesta, että hän joutui pois nykyajan korkeasta kirjallisuudesta [68] [74] [75] . Vuosina 1855-1856 Sollogubin viisiosainen "Teokset" julkaistiin. N. A. Dobrolyubov artikkelissaan "Kreivi Sollogubin teokset" jatkoi Pavlovin linjaa ja arvosti koko kirjailijan työtä [68] kirjallisena anakronismina [69] [76] . Kuten "Teosten" yhteensovittaminen ensimmäisten julkaisujen kanssa osoittaa, Sollogub suoritti tekstien muokkauksen - enimmäkseen tyylillisesti, mutta hän teki merkittäviä muutoksia ja lisäyksiä yleensä vain uudelleenjulkaisuihin, jotka ilmestyivät ennen kerättyjä teoksia [77] ] .

Sitten Sollogub sai tarjouksen uudelta Kaukasian kuvernööriltä, ​​prinssi A.I. Kuitenkin pian, Baryatinskyn kanssa tehdyn tauon vuoksi, Sollogub lähti Kaukasuksesta [78] .

Saatuaan käskyn keisarillisen hovin ministeriltä kreivi VF Adlerbergilta [79] [80] Sollogub lähti matkalle ympäri Eurooppaa tutustuakseen teatterialan olosuhteisiin [Comm. 16] . Saapuminen Pariisiin muuttui kirjailijalle tuttavuudeksi kirjailijoiden ( A. Dumas , A. Murger , E. Scribe ym.), säveltäjien ( G. Rossini , J. Meyerbeer ) ja taiteilijoiden kanssa. Vuonna 1859 Pariisin teatteri " Gymnase " sai ensi-iltansa ranskaksi kirjoitetun Sollogubin näytelmän "Une prevue d'amite" ("Ystävyyden todiste"). K. Marmier sitoutui kääntämään kirjailijan tarinoita ranskaksi (julkaistu 1856, 1857, 1864). Vuonna 1861 Pariisissa julkaistiin käännös Turgenevin Aatelisten pesästä, jonka Sollogub teki yhdessä A. de Colonnan kanssa. Pamfletti Les' musiciens contre musique (1860) [81] [82] tuli vastaukseksi pariisilaisten musiikkikeskusteluihin . Pariisin lisäksi Sollogub vieraili Wienissä, Lontoossa ja Berliinissä [79] . Vuonna 1859 [Comm. 17] Sollogub palasi Venäjälle. Matkan tuloksena syntyi muistio keisarillisten teattereiden uudistamisesta. Vuonna 1868 kirjailija julkaisi myös artikkelin "Venäläisestä teatterista" " Intermission " -lehdessä, jossa hän puolusti tarvetta avata yksityisiä teattereita Venäjällä [81] .

Vuonna 1858 venäläisen teatterin satavuotisjuhlan kunniaksi järjestettiin kilpailu parhaasta näytelmästä, jossa Sollogubin komedia "30. elokuuta 1756" voitti. Vuosipäivät varattiin näytelmän esittämiselle Pietarin Bolshoi-teatterissa [83] .

Vuonna 1859 Sollogub muutti Dorpatiin palvellen virkamiehenä erityistehtävissä Riian armeijan, Liivinmaan, Viron ja Kurinmaan kenraalikuvernöörin alaisuudessa [81] [79] [10] . Asuinpaikkana oli kaupungin laitamilla sijaitseva ns. Karlovo - kartano , F. Bulgarinin entinen kesäasunto [84] . Samaan aikaan hän matkusti usein Pietariin, Moskovaan ja Eurooppaan (Saksaan ja Pariisiin). Riiassa ollessaan Sollogub kirjoitti artikkelin "Hapatetusta patriotismista" (1861), jossa hän vertasi Venäjän ja Baltian tiukkoja määräyksiä pitäen parempana jälkimmäistä. Hän suunnitteli julkaisevansa artikkelin (ja poleemisen vastauksen siihen) " Northern Bee -lehdessä ". Pietarin sensuurikomitea ja sensuurin pääosasto eivät kuitenkaan antaneet artikkelia tulostaa : nämä osastot eivät halunneet pilata suhteita baltisaksalaisiin [81] .

Viimeiset elämänvuodet

Sollogub-vanki

1860-luvun alusta lähtien Sollogub kiinnitti paljon huomiota rangaistuskysymyksiin ("vankilatiede") [86] [10] , hän julkaisi esitteitä "Vankityön järjestämisestä Venäjällä" (1866) ja "Titovin kasarmit". Kuvaus vankilasta "(1867) [79] , artikkeli "Vankilat ja teatterit" (1867) [10] . Vuonna 1866 Sollogub , joka oli jo Moskovan rajoitustyöhuoneen [ 87] johtajana , tarkasti useita vankiloita ja tuli siihen tulokseen, että hallinto oli passiivinen ja väärinkäytetty. Vankilajärjestyksen parantamisessa hän suhtautui hyvin skeptisesti olemassa olevaan hallintoon, jota hän kuvaili "rumaksi", "jumalattomaksi". Sollogub kannatti vankilakomiteoiden hallinnollisten tehtävien menettämistä niiden aiheuttaman byrokratian vuoksi ja vain hyväntekeväisyyskomponentin säilyttämistä. Virkamiehen johtopäätös oli seuraava: "Tällä hetkellä ei ole vankilan hallintoa, eikä ole olemassa moraalisesti vaikuttavia vankiloita, mutta on olemassa jonkinlainen kauhea onnettomien ja lujautuneiden maanalainen maailma" [88] .

N. M. Yadrintsev Sollogubista 1870-luvulla

Jadrintsev , 1874-1876 vankilajutun kreivin kotisihteeri, kuvaili häntä [89] seuraavasti:
Kreivi Sollogub, vanha eksentrinen, joka tuli ulos 70-luvulla kuin kuolleista (60-luvulla hän piti matalaa profiilia) . Kreivi vankilaprojekteissaan vastusti heti rangaistuksena maanpakoa ... Kreivi sanoi minulle joskus vitsillä: "Siperian pitäisi pystyttää minulle muistomerkki!" Näin hänet myöhemmin kuolevana, puoliksi hulluna vanhana miehenä. Hänen taistelustaan ​​pakkosiirtolaisuutta vastaan ​​ja sen Siperialle aiheutuneiden haittojen selkeästä ymmärryksestä on hyvä muistaa ja kiittää häntä.

N. M. Yadrintsev. Muistoja

1860-luvun puolivälissä Sollogubista, jonka puolesta vankilaasiantuntija M. N. Galkin-Vranskoy [90] henkilökohtaisesti esirukoili P. A. Valueviä , tuli kokeeseen osallistuja: eräät Moskovan salmen työtalot, jotka vuoden 1865 loppuun asti olivat alisteisia Orders of Public Charity päätettiin siirtää yhden yksittäisen virkamiehen lainkäyttövaltaan ; viran otti kreivi, joka suostui "omistamaan kaiken toimintansa tähän hyödylliseen tarkoitukseen". Sisäministeriön 5. joulukuuta 1866 päivätyn muistiinpanon mukaan kokeen tuloksia pidettiin onnistuneina ja merkittävinä. Sollogub onnistui lyhyessä ajassa järjestämään viisi käsityöartellia : kenkä, kenkä, lippalakki , kirjansidonta ja räätälöinti [Comm. 18] ; vankien ruokaa parannettiin, koulu avattiin opetusta varten ja kirkkolaulu otettiin käyttöön . Kreivin kutsumat urakoitsijat antoivat vangeille työtä, materiaalit ja työkalut; ahkerasti ylilyöntejä tehneiden joukossa juopuminen ja pakeneminen väheni nollaan. Kokeilua päätettiin jatkaa Moskovassa suuremmassa mittakaavassa sillä ehdolla, että Sollogub pysyy Moskovan salmen työtalon päällikkönä. Kreivi johti taloa heinäkuussa 1865 ja kutsui joitain kauppiaita urakoitsijoiksi artellien luottamusmiehiksi ja esitti myös vankien hyvän työn kannustamiseksi ehdotuksen artellien tuotteisiin erityisleimalla, jossa oli kuva. valtion tunnuksesta, laitoksen nimi ja kauppiaan nimi. Kuitenkin hyväksymisen jälkeen valtion tunnus korvattiin Moskovan maakunnan tunnuksella [91] . Vuoden 1866 tietojen mukaan kreivi oli ilman elatusapua Moskovan salmen työtalon päällikkönä ja Moskovan vankilakomitean johtajana [ 87] [ 92] . Myöhemmin, mukaan lukien Sollogubin kustannuksella, vankilaan istutettiin puutarha, perustettiin kirjasto ja koulu. Yhdessä opettaja F. Savenkon kanssa kreivistä tuli koulutuskursseja sekä lukutaidottomia että osittain koulutettuja vankeja varten. Syyskuussa 1866 naisten osaston rakentaminen valmistui [93] . Koko seuraavan vuoden, 1867, kirjailija omistautui kehittämänsä uudelleenkasvatusjärjestelmän propagandalle lehdistössä. Vuonna 1869 Sollogub liittyi erityistoimikuntaan, jota johti sisäministeri toveri prinssi A. B. Lobanov-Rostovsky valmistelemaan ehdotus asetukseksi rangaistusvankiloista. Komissio antoi korkean arvion kokeen tuloksista ja julkaisi havainnot hallituksen tiedotteessa [ 94] .

Vuonna 1870 Sollogub vastasi New Yorkin vankilayhdistyksen avunpyyntöön asiantuntijoille. Hän kuvasi Venäjän vankiloita ja kehittämänsä korjausjärjestelmän sekä ehdotuksen kansainvälisen temaattisen kongressin järjestämisestä. Jälkimmäistä ehdotusta kannatettiin, ja kirjoittaja otti myöhemmin kunnian tulevan ensimmäisen vankilakongressin pitämisestä Lontoossa [95] .

1. helmikuuta 1872 [96] Sollogub johti komissiota, joka perustettiin samana vuonna laatimaan yleinen järjestelmällinen hanke vankiloiden muuttamisesta. Hankkeen tarkoituksena oli tehdä oletuksia vankilapaikkojen järjestelyistä [97] [98 ] ] [99] . Samanaikaisesti kreivi näki tarpeen uudistaa rangaistuslakia ja pidätettyjen peruskirjaa tavoitteen saavuttamiseksi [98] [99] . Toimikunnan työskentelyn aikana käsiteltiin muun muassa kansainvälisten vankilakongressien tuloksia, joihin osallistui myös Sollogub [100] . Luonnos siviiliosaston säilöönottopaikoista (joskus "Luonnos vankilamuutoksen pääsäännöksistä" [101] ), joka on kehitetty komission tuloksena vankilahallinnon keskittämisajatuksen lisäksi, sisälsi lainauksia ulkomaisista kokemuksista, pääasiassa Sollogubin kannattamasta Ruotsin hallintojärjestelmästä [102] , ja ehdotti pidätettyjen jakamista kahteen ryhmään: oikeudenkäynnin ja tutkinnan kohteena oleviin ja tuomioistuimien mukaan jo tuomioita suorittaviin [ 102]. 103] . Sollogub itse kannatti hankkeessa periaatetta, jonka mukaan pidätyspaikat jaetaan lyhytaikaisiin, keskipitkiin ja pitkäaikaisiin rikoksen asteen mukaan [104] ja vankilan johtamisesta saatujen kokemusten perusteella Moskovassa. hän ehdotti kirkkojen tai rukoustalojen pakollista rakentamista ja ikonien asentamista selleihin [105] . Yleensä kreivin johtama komissio valitsi tavoitteekseen vain vankilaosan, koskematta niin sanottujen "rangaistusten portaiden" kysymyksiin ja erottamatta rikosoikeudellista rangaistusta rikosoikeudesta [102] . Vankiloita koskevien määräysluonnosten lisäksi komission yli 70 kokouksen tuloksena oli luonnos kauttakulkureittien verkostosta Moskovan oikeusviranomaisen 10 maakunnassa ja monet muut asiakirjat; Sollogub itse esitti muistion vankiloiden uudistamisesta. Määräykset toimitettiin valtioneuvoston käsiteltäväksi maaliskuussa 1873 ja seuraavassa kuussa - henkilökohtaisesti Aleksanteri II :lle . Sollogubille myönnettiin Pyhän Vladimirin 2. asteen ritarikunta ja 225 ruplan palkinto. 19. toukokuuta 1873 Sollogub-projekti siirrettiin kreivi P. A. Zubovin toimeksiannosta [106] [102] . Vuonna 1877 komissiota johti K. K. Grot [100] [99] .

Komission puheenjohtajana tutkimaan Venäjän vankeusrangaistuksen puutteita ja löytämään keinoja niiden poistamiseen Sollogub lähti työmatkalle Eurooppaan tutkimaan paikallisia kokemuksia. Palattuaan hän kirjoitti "suljetun" tutkimuksen The History and Present Situation of Exile (1873; julkaistiin postuumisti yleisölle vuonna 1883) [86] . Vuorotellen Moskovassa, Saksassa ja Ranskassa [10] vieraileva virkamies osallistui Lontoon ensimmäisen kansainvälisen kongressin työhön, joutui myöhemmin jyrkän kritiikin kohteeksi organisaationsa [96] , valittiin pysyvän kansainvälisen vankilakomission jäseneksi [100] . . Seuraavan matkan aikana Sollogub vieraili Tanskassa ja Ruotsissa sekä matkusti Hampurin ja Belgian läpi. Hampurissa virkamies vieraili " Stern House " nuorten vankilassa ; Belgiassa hänestä tuli yksi Lontoon vankeustoimikomitean vuonna 1872 perustaman kansainvälisen komission kokouksen osallistujista [107] [108] . Kokous pidettiin kesäkuussa 1874 [106] . Sollogub laati Ruotsin ja Tanskan matkan aikana saatujen tietojen perusteella selvityksen vapaudenriistopaikkajärjestelmästä ja niiden hoidosta. Virkamies osoitti selkeää asennetta ruotsalaiseen vapaudenriistopaikkamalliin, joka perustui ajatukseen eristyssellistä, ja kuvaili sitä erityisen yksityiskohtaisesti raportissa [107] [108] . Lisäksi hän kannatti ruotsalaista rangaistusten täytäntöönpanojärjestelmää, joka osoittautui käytännössä paremmaksi [109] .

Tutkijat ovat sitä mieltä, että Sollogub, joka on tunnustettu yhdeksi Venäjän rangaistustieteen perustajista [90] , kirjoitti nimettömän artikkelin "On Our Executive Justice", joka julkaistiin Russkiy Mirissa loka-joulukuussa 1874. Yleisesti ottaen kirjoittaja puolustaa eurooppalaisiin kokemuksiin viitaten vankeusrangaistusjärjestelmän etuja karkotusjärjestelmään verrattuna [110] .

Kirjallisuus ja muu toiminta

1860-luvulla muodostui uutta kirjallisuutta vastustava yhteisö, johon kuuluivat Sollogub, Odojevski, M.P. Pogodin , S.A. Sobolevsky ja Vyazemsky. Muiden syrjäisen yhteisön tavoitteena oli säilyttää 1830-luvun kirjallisten salonkien perinne teosten lukemisella ja keskustelulla [74] . Vuonna 1861 vietettiin Vyazemskyn vuosipäivää, ja muun muassa Sollogub osallistui aktiivisesti hänen juhlansa valmisteluun. Hänelle uskottiin suoraan juhlien aikana 2. maaliskuuta tervehdyspakettien lukeminen. Kuinka kirjoittaja Sollogub suhtautui tähän tapahtumaan raportilla siitä ja esitteestä "Jubilee of the 50th Anniversary of the Literary Activity of Acad. kirja. P. A. Vyazemsky” [81] . N. Grech julkaisi kupletit Northern Bee -lehdessä samana vuonna [111] .

Nuorten radikaalien kirjailijoiden reaktio vuosipäivään ja ennen kaikkea Sollogubin kupleteihin oli jyrkästi kielteinen. Iskra - lehdestä tuli äänitorvi : tässä päivän sankarin ja kreivin loukkaamisesta tuli parodia sinusta. S. Kurochkina ("Venäläis-ranskalaisen vaudevillen tulevan vuosipäivän asenteet ja Tarakh Toleransovin kirjallinen toiminta") ja "Tyhjä meteli. Korkean yhteiskunnan runoilijan kreivi Chuzhezemtsevin runo " D. D. Minaev , varustettu pilkkaavalla omistautuneella kirjailijalle ja muistiinpanolla" käänn. ranskasta" [81] [112] [111] .

Vyazemskyn vastaus skandaaliin oli runo "Kreiville Sollogub". Iskran ja muiden radikaalien julkaisujen kriitikoille Sollogubista on kuitenkin jo tullut jatkuva pilkan kohde [81] , erityisesti hänen gallomaniansa ja ranskalaisten näytelmiensä [113] vuoksi .

13. maaliskuuta 1865 Sollogub valittiin kansanedustaja Pogodinin ehdotuksesta Moskovan yliopiston venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran täysjäseneksi . Siellä hän luki 28. maaliskuuta 1865 "Pushkinin ja Gogolin muistelmista", joka merkitsi hänen muistelmasarjansa alkua. Vasemmistolainen lehdistö vastasi muistelmiin terävästi suuttumuksella: Minaevin runoon " Ystäväpiirissä takan äärellä" ("Takkarannalla" [114] ) ja parodiaan "Maslogubin kirjalliset muistelmat" (julkaistu " Herätyskellossa " ”) toimivat esimerkkeinä. Sollogub jatkoi muistelmasarjaa teoksilla ”Memories of Prince. V. F. Odojevski "(puheena luettu 13. huhtikuuta 1869, sisällytetty kokoelmaan" Prinssi V. F. Odojevskin muistoksi ", 1869)," Kokeneita päiviä, tarinoita itsestään toisista "(1874)," Muistoja" (julkaistu) postuumisti; 1886), sekä artikkelit "Pushkin kirjoituksissaan" (puhe luettiin 15. huhtikuuta 1865), "Prinssin merkityksestä. P. A. Vyazemsky venäläisessä kirjallisuudessa” (luettu puheena 27.2.1866). Sanomalehdessä Golos Sollogub vetosi Kraevskiin yrittäen luoda rauhanomaiset suhteet uuteen kirjalliseen ympäristöön, mutta hän ei onnistunut [81] [23] .

Sollogub ja Pogodin tarkastelivat "nykyistä kirjallisuuden laiminlyöntiä" aikovat julkaista yhdessä Starover-lehden, josta jälkimmäinen kirjoitti Vyazemskylle syyskuussa 1865. Tavoitteeseen ei kuitenkaan koskaan päästy. Vuonna 1866 julkaistiin Pogodinin "kirjallinen ja poliittinen" kokoelma "Aamu", johon Sollogub asetti runonsa "Nihilist". "Uusia ihmisiä" (ehkä Belinskiä ja Tšernyševskiä [92] ) tarkasteltaessa ironisen negatiivisella tavalla runosta tuli uusien herjausten kohde, kuten Minajevin parodiaruno "Nihilist", joka julkaistiin "Iskrassa" epigrafilla "Ei sisällä". minun "tarantani" älä istu alas ja kirjoitin runon jatkoksi [81] [115] .

Antinihilistista linjaa jatkoi Sollogub näytelmässä Pettynyt (1867), artikkelissa Nuoriso ja tulevaisuus (Voice, 1869) ja komediassa. Jälkimmäisen sisältöä tai edes nimeä ei tunneta: on säilynyt vain tietoa, että se luettiin lokakuussa 1875 Turgeneville ja M. E. Saltykov-Shchedrinille ; jälkimmäinen suhtautui asiaan jyrkästi negatiivisesti. Huhujen mukaan riita johtui Sollogubin väitetystä Saltykovin herjauksesta [ 81] .

24. toukokuuta 1868 Sollogubille myönnettiin salaneuvosten arvo [37] . Lokakuussa 1869 Sollogub sai työmatkan Egyptiin osallistuakseen Suezin kanavan avajaisten juhliin . Kirjoittaja hahmotteli vaikutelmiaan matkasta ja juhlista Port Saidissa kirjassa "Uusi Egypti" (1871), joka sai negatiivisen arvostelun "Isänmaan muistiinpanoja". Sollogubin viimeinen matka Kaukasiaan juontaa juurensa vuodelle 1871. Tällä kertaa hänelle uskottiin juhlien järjestäminen Kutaisissa Aleksanteri II:n ja suurruhtinaiden, tulevan Aleksanteri III :n ja Vladimir Aleksandrovitšin saapumisen yhteydessä . Osana valmistelua Sollogub kirjoitti myös tervehdyssäkeitä ("Ajasta, joka on kauan sitten vanhentunut ..."; " Allaverdyn " refrääni), joista lyhennetystä versiosta tuli myöhemmin kuuluisa juomalaulu [116] .

Vuonna 1877 Sollogub lähetettiin historiografiksi armeijan keisarilliseen päämajaan kentällä. Tuloksena oli "Päiväkirja keisari Aleksanteri II:n korkeimmasta oleskelusta Tonavan yli vuonna 1877". Kirjan laaja esipuhe, josta tuli viimeinen kirjailijan elinaikana julkaistu [92] , sisältää kuvauksen Venäjän ja Turkin välisen sodan 1877-1878 syistä, Venäjän historiallisista tehtävistä; siellä käsiteltiin "slaavilaista kysymystä" osittain [116] . Itse päiväkirja sisälsi seremoniallisten aamiaisten ja palkintojen kuvausten lisäksi eloisia maisemapiirroksia ja kohtauksia päämajan elämästä [117] . Päiväkirja... julkaistiin pienessä painoksessa vuoden 1878 alussa deluxe-painoksena, eikä sitä tullut myyntiin [118] . Useiden runojen lisäksi Sollogub julkaisi luvun keskeneräisestä tarinasta Välittäjä [92] .

Vuonna 1878 Sollogub solmi uuden avioliiton V. K. Arkudinskayan kanssa, joka oli kirjailijaa 25 vuotta nuorempi. Tämä seikka aiheutti lukuisia juoruja ja pilkkaa, mikä johti Sollogubin yksinäisyyden lisääntymiseen entisestään. Kirjoittaja kuvasi tarinaa viimeisestä rakkaudestaan ​​romaanissa Over the Edge, joka julkaistiin postuumisti vuonna 1885 [86] .

Elämänsä viimeiset vuodet Sollogub omistautui useiden sairauksien vuoksi pääasiassa hoidolle ulkomailla ja Krimillä [119] [120] [121] . Kreivi kuoli 5. kesäkuuta 1882 Hampurissa, missä hän oli kivennäisvesien äärellä [122] , ja hänet haudattiin Moskovaan Donskoyn luostariin veljensä Leon ja äitinsä viereen [123] [2] .

Luovuus

Eri aikoina kirjailija Sollogubia kutsuttiin "liberaaleiksi ja konservatiiveiksi, salonkikirjoittajiksi ja demokraattisiksi" luonnonkouluiksi ", romantikoiksi ja realisteiksi." Tutkijat selittävät tällaisia ​​ristiriitaisia ​​mielipiteitä sekä itse aikakaudella sen yhteiskunnallisilla ja kirjallisilla ristiriidoilla että kirjoittajan kuulumisella aristokraattiseen piiriin ja samalla "yhtyeen demokratisoituneempaan kirjallisuuteen" [124] [125] .

Ensimmäinen jakso

Tutkijat jakavat Sollogubin kirjallisen toiminnan kahteen ajanjaksoon: 1837-1849 ja 1850-1882. Ensimmäisellä jaksolla hänen työssään hallitsee sellainen genre kuin maallinen tarina , jonka avainmotiivina on liittoutumattomuus . Epätasa-arvoisesta avioliitosta tulee eräänlainen testi päähenkilölle. Myös "Kaksi opiskelijaa" ja "Kolme kosijaa" esiintyneiden tarinoiden maallista yhteiskuntaa hallitsevia elementtejä ovat "arjen kuvaus ja asenne tyyppejä kohtaan". Sollogubin maallisia teoksia ovat tarinat "Big Light", "Seryozha" [Comm. 19] ja "The Story of Two Goloshes" (osittain - myöhempi teos "The Old Woman") [33] , yhdessä "Kolme kosijan" kanssa kehittivät realistisen suuntauksen tähän genreen [126] . Samaan aikaan parhaissa tarinoissa Sollogub sympatisoi demokraattisia sankareita [127] [4] . Ilmeisen realismin lisäksi kirjailijan maallisia tarinoita erottaa "halu kumota maallisen romanttisen tarinan sankarin ylevä aura" [128] .

Kirjallisuuskriitikko A. S. Nemzer kirjoitti [33] :

Huolimatta aristokratiastaan, josta Sollogub oli ylpeä, hän tuomitsee "valon" epäaitoisuuden ("väärennöksen"), sen tekopyhyyden ja sielua tuhoavan laskelmoinnin, sekulaaristen keskustelujen vähäpäisyyden ja "värittömyyden" useiden sopimusten sanelemina. kirjoittamaton maallisen käyttäytymisen koodi. Turhamaisuus on maallisen miehen, maallisen naisen "toiminnan" lähde... [33]

Yleisesti ottaen maallisen tarinagenren ensimmäisten teosten valinta ei ole yllättävää: muodin lisäksi Sollogub itse tunsi suoraan venäläisen aristokratian tavat ja elämän [69] .

Tarinat "Kaksi opiskelijaa" ja "Kolme kosia" Sollogub omistivat yhdelle aiheelle, nimittäin nuoren miehen polunvalinnan, mutta kertomukseen hän valitsi erilaisen arjen taustan: "Kahdessa opiskelijassa" se on hiljainen saksalainen. kaupunki- ja opiskelijaelämää, ja toisessa työssä - provinssinen kaupunki ja elävät kuvat sen asukkaista ja rykmentin upseereista. Niiden vieressä on tarina "Seryozha", jonka sankari etsii elämän tarkoitusta, hylkää maallisen yhteiskunnan, kun taas "maakunnallisen spontaanisuuden romanssi osoittautuu vääräksi". E. I. Kiykon mukaan "apteekin" teema on demokraattisten sankareiden paremmuus maalliseen yhteiskuntaan nähden. Tarinan romanttinen komponentti ja ihanteelliset sankarit, jotka joutuivat välinpitämättömän yhteiskunnan uhreiksi, erottavat The History of Two Galoshen ja yhdistävät tutkijoiden mukaan Marlinskyn proosan [129] . Tälle tarinalle on ominaista yhteys "tavallisen ja runollisen", korkean unelman ja karkean todellisuuden välillä, kun tekijä yhdistää ne ilman perinteistä vastustusta; kaikki romanttinen alistetaan uudelleenajattelulle [130] ja "vähentämiselle" sarjakuvalla [10] , ja teos on jo askel kohti sosiopsykologista tarinaa. Novelli "The Ball" on "yritys katsoa maailmaa sen sankarien silmin", mistä todistaa alaotsikko: "Leoninin päiväkirjasta" [131] [132] .

Seryozhassa Sollogub löysi "hyvän kaverin" tyypin ja kehitti sitä edelleen tarinoissaan, johon Belinsky kiinnitti ensimmäisenä huomiota ja jota myöhemmin kirjallisuuskritiikassa tukivat V. A. Grekhnev , V. E. Vatsuro ja A. S. Nemzer. Tämän tyypin erottuvia piirteitä, joista tuli keskeisiä tekijän teoksissa ja jotka kehittyivät vähitellen, ovat tahdon puute ja sen yleisyys "valossa" [133] .

Sollogub kiinnitti erityistä huomiota piirtämään täsmälleen maallisen naisen tyyppiä [33] . Esimerkiksi "The Story of Two Galoshen" sankaritar protestoi passiivisesti maailman käskyjä vastaan, koska hän ei halua kestää moraalista väkivaltaa ja puolustaa oikeuttaan omiin tunteisiinsa [134] [135] . Yleensä kirjoittaja kirjasi "suuren maailman" etuihin sellaiset ominaisuudet kuin "koulutuksen kiilto", "helposti" ja hyvä sävy. Samalla hän asetti vastakkain modernin "valon" maakunnan aatelisten patriarkaaliseen elämään (Leoninan isoäiti ja Nadenkan orpokoti "Big Lightissa"), josta hän piti. Kuitenkin Seryozhassa kirjailija lisäsi tähän humoristisia ja satiirisia sävyjä [33] .

Sollogubin proosa pyrkii jatkuvasti häpäisemään romanttista perinnettä [33] . Romantismin aikakaudella muotoutuneen maallisen tarinan kaanonien tällaisen tarkistamisen yrityksiä voidaan havaita kirjailijan ensimmäisissä teoksissa, erityisesti "valoa vastaan" menevän henkilön "deheroisaatiossa". [69] ; Tuntemattoman neron teema Sollogubille ei ole muuta kuin keino ilmaista hänen teemaansa - "muukalainen" [130] . Kolmessa kosijassa sankarityyppejä uudelleen ajateltaessa "valosta" käytetään ironiaa ollenkaan [128] . "The Story of Two Galoshes" on muunnos romanttisesta "tarinasta taiteilijasta". Se sisältää "neron ja joukon vastakkainasettelun motiivit, puhtaan rakkauden tuomion, taiteilijan yksinäisyyden sekä traagisen lopun"; samaan aikaan tutkijat huomauttavat kuvauksissaan pehmeää ironiaa, joka on kietoutunut sympatiaan hahmoja kohtaan. Samalla ironian on tarkoitus tuoda esiin maailman "luonnollinen" epäoikeudenmukaisuus. Leoninin romanttiset impulssit "Suuresta valosta" osoittautuvat täysin turhiksi [33] [136] . Romanttisen komponentin halveksuminen koskee myös tarinoita "Seryozha" (vartija dandy, "ystävällinen kaveri", jolla on romanttisia illuusioita [137] ) ja "Aptekarsha" (päähenkilö Charlotte). Vuonna 1842 julkaistun Karhun sankari, epäonnistuneen prinsessan rakkauden jälkeen, jättää maailman kokonaan, mieluummin merta samalla yksinäisyydellä [33] [138] . V. E. Vatsuron mukaan "valon miehen" ja "luonnonmiehen" rinnastaminen löysi alaston-kontrastisen ilmentymisen Karhussa [138] .

Kuitenkin sekä vaudevillessa "Leijona" että "Seikkailu rautateillä", jotka eivät kuulu maalliseen tarinaan, tutkijat huomauttavat "heikon, toimintakyvyttömän (uudestisyntymisen) sankarin, surullisen, joskus koomisin sävyin. , kirjoittajan finaali ja syvä skeptisyys, joka on vakuuttunut kaikkien poikkeuksellisten tapahtumien fiktiivisyydestä ja niiden "kohtalokkaasta" seurauksesta, henkilön jäykästä alistamisesta sosiaaliseen asemaan - olemisen loukkaamattomuuden tärkeä puoli" [139] .

Sollogubin tapauksessa konflikti saa positiivisen lopputuloksen vain vaudevillessä. Samalla jälkimmäinen on itse asiassa parodia kirjailijan oman proosan runoudesta, ja kirjallisuuskriitikko Nemzerin mukaan tämä tuskin on tiedostamaton teko. Esimerkki tällaisesta vaudevillestä on The Coachman eli Husaariupseerin kepponen, joka julkaistiin vuonna 1842 [57] ja korostaa kirjailijan aristokraattisia ennakkoluuloja [53] . Kun kirjailija koki 1840- ja 1850-lukujen vaihteessa käyttäneensä proosapotentiaalinsa loppuun, hän valitsi itselleen kevyen vaudeville-genren [57] .

Nemzerin mukaan Sollogubin tarinoiden tunnusomaisia ​​piirteitä ovat korkeat havainnointivoimat (jatkuva vetoaminen aikansa "muodikkaisiin" merkkeihin) ja huolella tehty psykologinen analyysi tahdottomasta miehestä, joka näyttää välillä sympaattliselta, välillä koomiselta. Samaan aikaan teoksessa näkyvä "ironinen kerrontatapa, leikkisyyden ja lyyrisyyden yhdistelmä vastaavat täsmälleen" tapahtumanvastaista "juontirakennetta". Sollogubin tavallisissa sankareissa tutkija näkee I. S. Turgenevin ennustuksen " ylimääräisistä ihmisistä " ja hänen teostensa ratkaisemattomissa ristiriidoissa ja kirjoittajan epäselvässä arvioinnissa - romaanien " Kuka on syyllinen" runouden ennusteen. I. A. Goncharovin " A. I. Herzen ja " Tavallinen historia " [57] .

Sollogubin "maalliset" hahmot, tyhjiä ja julmia kärsimyksen kantajia, eivät itse kykene saavuttamaan onnea ja ilmaisemaan tahtoaan, tekemään tekoja. Kaikille hahmoille on ominaista "yleinen toimimattomuuden sinetti", ja itse kirjoittajalle - epätäydellisen teon tarinan jatkuva vaihtelu. Tästä syystä hänen kiinnostuksensa ei juoniin, vaan kerrontaprosessiin, "tarkimman" sanan "tunnetusta ... maailmasta" etsimiseen. Tutkijat selittävät Sollogubin sankarien ulkonäköä, joita hän ei tuomitse, sekä heidän ajatuksiaan ja tahdon puutetta kirjoittamisen olosuhteilla ja aikakaudella. Sollogubin proosan ei-vaihtoehtoinen maailma johtaa sen tapahtumattomuuteen, jonka yhteys saman Nemzerin mukaan voidaan jäljittää narratiivin pirstoutumiseen ja itse maailmaan [140] .

Uusimmissa tarinoissa - "Blizzards" tutkijoiden mukaan yksi kirjailijan parhaista teoksista ja ehkä paras esimerkki hänen psykologismistaan ​​[141] [132] [142] ja "Vanha nainen" - kirjailija lopetti hänen etsintönsä ja valitsi rauhan myrskyjen sijaan [65] . Huolimatta siitä, että Lumimyrsky on omistettu rakkaudelle, jo samaan luokkaan kuuluvien hahmojen kokemuksissa tutkijat eivät löydä vahvuutta tai syvyyttä, ja itse tarinasta - tragediaa. Kirjoittajalle ei ole tärkeää surua hahmojen epäonnistuneesta rakkaudesta, vaan nauttiminen "heidän kohtaamisen runollisuudesta, jonka koko viehätys on hänelle lyhytkestoinen" [143] [144] . . "Vanhasta naisesta" tuli heijastus kirjailijan konservatiivisista näkemyksistä: nostetaan esille perhesiteen menetys ja tarve antaa päärooli aatelistolle [65] [142] . Juuri he eivät antaneet kirjailijan viedä tilojen konfliktia, josta tuli jälleen keskeinen ongelma, luonnolliseen lopputulokseen. "Vanhasta naisesta" tuli viimeinen Sollogubin kirjoittama tarina [143] [145] .

Luonnonkoulu ja fysiologia

1840-luvun puolivälissä Sollogub koki luonnonkoulun esteettisen komponentin merkittävän vaikutuksen [52] , mutta pysyi samalla itsenäisenä, käytti omaa materiaaliaan ja oli vain likimääräisesti sukua suuntaan [146] . Myös kirjallisuuskriitikot A. G. Zeitlin ja V. I. Kuleshov pitivät häntä "läheisenä" koululle [147] . Kirjallisuuskriitikon mukaan Sollogubin sankareiden sosiaalisesta varmuudesta tuli yhteinen piirre (sekä vahvassa suhteessa että heikkouksissa). Heikkous tekijälle, samoin kuin varhaisen "luonnollisen koulukunnan" edustajille, oli psykologinen sisältö [148] .

Tuolloin julkaistun Temenevskaya Fair -syklin perustana olivat näyttelijä Shchepkinin suulliset tarinat. Tutkijoiden mukaan molemmat tarinat ovat onnistunutta jatkoa provinssin "luonnon" teemalle kirjailijan työssä [65] , lähellä "luonnollisen koulukunnan ideologisia ja taiteellisia periaatteita" [52] . Joten "Koira" on kangas, jolla vaeltavan ryhmän arki, 1800-luvun alun maakuntakaupungin elämä (myös byrokraattinen) ja tavat, jossa pyöreä lahjonta, mielivalta ja lain kiertäminen hallitsee kirkkain värein ( tässä kirjoittaja seuraa osittain Gogolin " Kuolleita sieluja " ja " Tarkastajaa ") [65] [52] [149] [150] . "Oppilas" -elokuvan teemana oli vaeltavan maakuntaryhmän ja virkamiesten yhteentörmäys [52] [144] . Uudesta teemasta huolimatta Sollogubin vakiintunut taiteellinen järjestelmä pysyi ennallaan: vakaus on edelleen se piirre, joka erottaa sekä uuden syklin että entisen Suuren maailman maailmat. Mitä tahansa "uskomattomia" tapahtumia tapahtuukin, niillä ei ole kehitystä, ne ovat "fiktiivisia" [65] [151] . Samaan aikaan S. A. Rozanova asettaa syklin teoksia vastakkain kirjailijan maallisten tarinoiden kanssa ("materiaalin monotonisuudella, törmäysten toistuvilla, hahmoilla, motiiveilla, ennalta määrätyllä finaalilla" pitäen niitä taiteellisesti vahvempina [142] .

Sollogubin "maallisten tarinoiden" uutuus piilee hänen näkökulmassaan, hänen analyysimenetelmässään. Maallisena ihmisenä kirjailija alisti venäläisten aristokraattien maailman "fysiologiselle" analyysille korostaen sosiaalisia ryhmiä ja hahmoja, joilla oli vain heille luontaisia ​​piirteitä [152] [148] . Niinpä "Leijonassa" hän erottaa "leijonan" ja "muodikkaan" "suuressa maailmassa" ja erottaa ja kuvailee ne roolinsa yhteiskunnassa, pukeutumistavan ja käyttäytymisen mukaan. Karhussa proosakirjailija analysoi jo "karhuja", jotka vapaaehtoisesti hylkäsivät valon. Watsuro jopa sisällyttää tähän ryhmään kuvauksen armeijan upseerityypistä The Three Suitorsista. Tutkimuksen kohteena ei ole niinkään yksilöt kuin 'tyypit' [148] . Kerran Sollogub jopa olettaa osallistuvan A. P. Bashutskyn fysiologisten esseiden "Meidän, venäläisten elämästä poiskirjoittamat" julkaisuun [153] .

"Big Light"

Tarinassa "Big Light" Sollogub yritti esittää korkean yhteiskunnan perinteitä uudella tavalla - sekä konflikteja että erilaisia ​​tilanteita. Sulkemalla pois teoksesta jopa perinteisen kaksintaistelun (samaan aikaan sankari-kapinallisen - yhteiskunnan vastustus [154] ) ja saattamalla kaiken onnistuneeseen lopputulokseen, kirjailija osoitti siten jalokomponentin idealisoinnin itsessä: molemmat elämää ja sankareita. Kirjallisuuskriitikkojen mukaan "suuresta maailmasta" tuli "oire maallisen tarinan alkamisesta kuihtumisesta" yleisesti ja Sollogubin paluusta aiemmin pilkattujen hahmojen ja suhteiden pariin [155] . A. L. Ospovat puolestaan ​​ehdottaa kirjailijan "parodista "pienennystä" maallisen tarinan suosikkikuvasta [154] .

Tarinasta keskusteltiin laajasti aikalaisten keskuudessa ja se aiheutti lukuisia kiistoja tutkijoiden keskuudessa [156] . Viittausten Lermontoviin lisäksi tämä johtui siitä, että Suuri Valo sisälsi Vjazemskin mukaan yleensä "monia Pietarin viittauksia ja todellisuutta" [Comm. 20] . Joten sankari Safiev sai S. A. Sobolevskyn ja Lermontovin ystävän A. A. Stolypinin (Mongo) piirteet , kreivitär Vorotynskaya - kreivitär A. K. Vorontsova-Dashkova, Armidina - E. A. Sushkova . Shchetininissä, joka toimii laajimpana hahmona, arvataan itse kirjoittaja [31] [156] [157] [142] . Annettuaan hahmoille toissijaisia ​​muotokuvia muistuttavia piirteitä prototyyppien kanssa Sollogub ei samalla asettanut itselleen tehtävää tehdä niistä psykologisesti tunnistettavia. Lisäksi tarinan kuvien psykologista kehitystä kritisoitiin yleisesti - S. P. Shevyryovin sanoin , nämä olivat "profiileja", eivät "hahmoja". Huolimatta syytöksistä Lermontovin vastaisesta suuntautumisesta, tarina itse asiassa oli heijastus Sollogubin rakkaustarinasta hänen tulevaan vaimoonsa Sofia Mikhailovna Vielgorskayaan (1820-1878), Nadenkan prototyyppiin [31] [46] .

"Tarantas"

Yrittäessään tarjota lukijoille kattavan kuvauksen elämästä valtakunnassa Sollogub puki tarinan matka-esseiden muotoon ja rakensi sen päähenkilöiden mielipiteiden ja näkemysten ristiriitalle (toisen näkökulman mukaan heidän vertailu ja vuorovaikutus [158] ). Tuon ajan venäläiselle yhteiskunnalle tyypillinen sankarien matka kestää Moskovasta Mordakseen , joka kattaa lähes koko Keski-Venäjän. Kirjoittaja asetti päätavoitteeksi "määrittää kotimaansa elämän kansallisen olemuksen". Samaan aikaan elämän eri osa-alueiden taiteellinen tutkiminen ei ollut päämäärä sinänsä [159] [160] . Tarinan positiivisina puolina tutkijat pitivät totuudenmukaista kuvaa venäläisestä elämästä yhdistettynä satiiriseen rikkauteen, värikkäisiin kohtauksiin, kerrontyyliin ja totesivat samalla realismin seuraamisen epäjohdonmukaisuuden ("...ei paljastanut todelliset syyt...”) [161] [160] [162] [142] . Samalla kirjoittaja osoitti myös ironiaa omiin näkemyksiinsä [163] .

"Tarantaksen" työ aloitettiin länsimaisuuden ja slavofilismin muodostumisen aikakaudella . Tarinasta tuli ilmaisu kirjailijan ironiaa koskien ideologista taistelua, joka valloitti hänen ikätoverinsa (esimerkiksi Gagarinin veljekset [kom. 21] ). Eurooppa-mielisen Ivan Vasilyevichin ideologinen vastustaja, joka pyrkii etsimään ihanteellista venäläistä kansaa [57] ja ilmentää "abstraktia, kirjallista näkemystä Venäjästä" [159] [163] , on patriarkaalinen maanomistaja Vasili Ivanovitš. , joka ei ole vailla käytännöllisyyttä. Vasili Ivanovitš toimii idealistisen kumppaninsa unelmia ja ideoita kohtaan pilkkaavana skeptikona ja jatkuvasti käsitellen venäläisen todellisuuden karkeutta matkan varrella. Yleensä Sollogub lähestyi tarinan ideologista komponenttia vakavammin aiempiin teoksiin verrattuna. Syitä, jotka työnsivät hänet tähän, tutkijat mainitsevat yhteiskunnan kasvavan huomion kansallisen identiteetin ongelmiin, länsimaalaisten ja slavofiilien rajaamisen edelleen, Gogolin "Kuolleiden sielujen" ja " Venäjän vuonna 1839 " ilmestymisen aiheuttamat kiistat. kirjoittanut A. de Custine . Tämän seurauksena sankarien keskusteluissa käsitellään sellaisia ​​aiheita kuin kauppiasluokan ja byrokratian luokkaongelmat, aateliston rooli ja tämän luokan yksityiselämän vaihtelut, Venäjän, Venäjän ja Euroopan historia , split , ja niin edelleen [57] [164] [142] . Viimeinen luku "Unelma", joka on utopia , perustuu päinvastaisiin väitteisiin ja näyttää Venäjän ikään kuin "sisälle ulospäin", todistaen samalla kirjoittajan skeptisyydestä nykyhetkeä ja tulevaisuuden toivoa kohtaan. maa. Vähän tunnettu jatko "Ivan Vasilyevich Kaukasuksella", pikemminkin "korjaava huomautus", heijastaa jo entisen idealistin Ivan Vasiljevitšin "muuntumista" hänen järkeväksi vastustajakseen [165] [142] .

Kritiikki koki "Tarannan" eri tavalla. Bulgarin piti sitä muistona, Yu. F. Samarinin arvostelu oli jyrkästi negatiivinen . Gogol ja Žukovski vastasivat kirjasta myönteisesti kirjeissä Sollogubille ja arvosteluissa - äärivartijat ( I. N. Skobelev , P. Sharsh). Jälkimmäisen mukaan tarina oli onnistunut ja jatkui " virallisen kansallisuuden " hengessä . Väliasemassa oli Nekrasov, joka yhdisti arvostelussaan kiitosta ja moitteita, ja Belinsky [komm. 22] . Jälkimmäinen kuitenkin katsauksessaan "Venäläinen kirjallisuus vuonna 1845" asetti, vaikkakin varauksella, "Tarantas" julkaistujen kirjojen joukossa ensimmäiselle sijalle [65] . A. S. Nemzerin mukaan hän löysi kirjan syvimmän ymmärryksen [166] . "Tarantaksen" kirjoittaminen luonnonkoulun hengessä, jonka lähes kaikki arvioijat totesivat, moitittiin Gogolin ja hänen seuraajiensa polkua pitkin kulkevana, kun taas Belinsky piti tätä pääeduna [167] . Lisäksi kriitikko jakoi teoksen epäsuhtaisen kuvarakenteen ja itse Sollogubin näkemykset ja käsitteli ensimmäistä ottamatta huomioon jälkimmäistä [168] .

Toinen jakso

Luovuuden toisessa vaiheessa Sollogub proosakirjailijana vähensi toimintaansa. Jo vuonna 1851 nimetön kriitikko Sovremennikissä [68] [169] teki terävän katsauksen kykynsä "vähenemisestä" ; Myös kansanedustaja Pogodin kirjoitti samasta [170] . Nyt hänestä on tullut "kirjallisuuden rakastaja" ja satunnainen kirjailija, joka kirjoittaa vaudeville- ja albumirunoutta . 1840-luvun jälkipuoliskolla paljastetun Sollogubin teoksen kriisin syyn näkivät jotkin neuvostoajan tutkijat pitkälti kirjailijassa itsessä, joka vaihtoi oikeisiin asentoihin: humanismiin ja sosiaaliseen eriarvoisuuteen liittyviin kysymyksiin. kirjailijan työ joko katosi tai väistyi harkinnan tieltä "jalo-aristokraattisista asemista" [52] [144] . A. L. Ospovat piti Sollogubin lyhytaikaisen menestyksen syynä kirjalliseen menneisyyteen vetäytynyttä materiaalin tai muotojen valintaa teoksilleen. Näin ollen kirjailijan maallisissa tarinoissa tutkija näkee "tämän genren sisäisen vaihtelun kriisin" ja "Kahden galoshin tarinassa" - tuntemattoman taiteilijan kuolevan romanttisen teeman käytön, joka lopulta saapuu johtopäätös: "Tällaisen menestyksen luonne ei tarkoita sen kestoa" [154] . E. I. Kiyko näkee syyn Sollogubin nopeaan menestykseen ja samaan nopeaan unohdukseen realismin nopeassa kehityksessä 1840-luvun venäläisessä kirjallisuudessa [119] . N. I. Yakushin uskoi, että kirjailija joutui nopeasti unohduksiin ja hänen teoksistaan ​​tuli anakronismi, ja selitti tämän hänen rajallisella maailmankatsomuksellaan ja asteittaisella siirtymisellä "kriittisestä asenteesta venäläiseen todellisuuteen" hyvää tarkoittavaan "liberalismiin" [171] . A. S. Nemzer nimeää Sollogubin itsetoistojen ja laiminlyönnin lisäksi syyt yhteydenpidon katkeamiseen lukijaan kirjallisuuden jatkokehityksenä kirjoittajan pysyessä paikallaan [151] .

Dramaturgia

Kääntyessään teatteriin Sollogub päätti hyvin nopeasti genren valitessaan jalon vaudevillen. Sollogub vaudevillian kirjoitti suurimman osan lukuisista teoksistaan ​​vuosina 1845–1856 [66] huolimatta siitä, että Bakunin kutsui häntä tämän genren mestariksi jo vuonna 1839. Hänen kirjoittamiaan, todennäköisimmin amatöörituotantoihin tarkoitettuja vaudevillejä ei kuitenkaan ole säilynyt. Vaudevillen lisäksi näytelmäkirjailija Sollogub kokeili myös muita genrejä: historiallista draamaa, sananlaskukomediaa ja oopperaa. Kirjailijasta on säilynyt 17 julkaistua näytelmää, jotka muodostavat vain pienen osan kirjoitetusta [172] .

Huolimatta pikkuporvarillisen vaudevillen kukoistamisesta 1840-luvulla, Sollogub yritti tällä ja seuraavalla vuosikymmenellä omaksua erillisen markkinaraon ja valitsi perustaksi oman tyylinsä, nimittäin jalovaudevillen. Tätä varten kirjailija, joka tietoisesti valitsi arkaismin, turvautui 1810-1820-luvun jalon komedian ja jalon vaudevillen unohdettuihin perinteisiin. M. Belkinan mukaan Sollogubin dramaturgia juontaa juurensa A. A. Shakhovskiin [172] . Hänen näytelmänsä muistuttivat Sollogubin nykyaikaisia ​​voudevillejä vahvalla juonittelulla sekä säkeiden ja sanapelien luonteella , kun taas 1810-1820-luvun teoksilla - teemat, kuvat, ideologinen suuntautuminen sekä eräät tekniikat ja kieli [174] .

Sollogub asetti yleensä rakkaussuhteen vaudevillen pohjalle, jonka temaattinen tausta oli jonkinlainen vitsi. Samaan aikaan kirjailijan tämän genren teosten välttämätön piirre oli niiden ajankohtaisuus. Joten vuonna 1844 Sollogub vastasi vuoden 1844 "melomaniaan" ja "värihulluuteen" vaudevillella "Kukkakimput tai Pietarin kukkahulluus" ja vuoden 1846 muotiin puhaltaa saippuakuplia olohuoneissa  - vaudevillella " Saippuapallot”. Vastaus "yleiseen voimisteluinnostukseen de Rocan laitoksen avaamisen seurauksena" oli "Fashionable Petersburg Treatments" (1847); kirjailija voitti intohimonsa valokuvaukseen vuonna 1850 vaudevillessä "Daguerreotypia tai tutut kasvot". "Venäläisen maalarin työpaja" oli omistettu intohimolle italialaista maalausta kohtaan, ja se kirjoitettiin vuonna 1854 [175] .

M. Belkina vaudevillist Sollogubista


Anekdoottisen juonen upea mestari Sollogub kehittää taitavasti tällaisia ​​juonia suuren kaupungin taustalla, jossa on liikkuva elämä, joka on alttiina kaikenlaisille onnettomuuksille ja antaa ... runsaasti ruokaa vaudeville-tilanteisiin. … Mutta taiteellisen tahdikkuuden ja maun omaava kirjoittaja kehittää juonittelua iloisesti, älykkäästi, viihdyttävästi. ... Voimme oppia Sollogubilta kykyä luoda mielikuva, vaikka sitä rajoittaakin kapea ympäristö, mutta sosiaalisesti tyypillistä kaikkien voudeville-tekniikoiden loistavalle käytölle, kykyä johtaa juonittelua ja kehittää toimintaa [176] .

M. Belkin. Vaudeville Sollogub

Ensimmäisen vaudevillen pääteemaan "Kukkakimput tai Pietarin kukkahulluus" Sollogub otti pietarilaisten intohimoa italialaista oopperaa kohtaan ja perinteen heittää kukkia sen taiteilijoille. Käyttäen tätä taustana kirjailija käytti hyväkseen teemaa köyhästä ja alamaisesta virkamiehestä. Kuva Nikolai Ivanovich Ryapkasta, joka kimppuihin liittyvien törmäysten sarjan vuoksi menettää sekä työnsä että morsiamensa, on kalpea ja epäjohdonmukainen, mitä tutkijat selittävät sympatian puutteella sankaria kohtaan ja katseella häneen. aristokraatin näkökulma [177] . Yhdessä Verderevskin kanssa vuonna 1855 kirjoitetun vaudevillen "Kyttyrä tai morsiamen valinta" teemana oli Venäjän ja Turkin välinen sota ja Venäjän pääoman laajentuminen itään. Näytelmän hahmojen viimeistely on melko pinnallista, mutta kirjoittaja on harhaanjohtamisen tekniikkaa käyttäen saavuttanut menestystä "juonnon taitavassa kehittämisessä, eloisuudessa ja suuressa toiminnan nopeudessa" [178] .

Eniten kiinnostavia ovat vaudeville " Vaikea lempeästä sydämestä " ja "sananlasku kahdessa osassa" "Työntekijät, tai et ansaitse rahaa jonkun muun hyvällä". Tutkijoiden parhaaksi vaudevilleksi tunnustama "The Trouble ..." julkaistiin ja esitettiin Aleksandrinski-teatterissa vuonna 1850 ja jatkoi näyttämöllä 1860-1870-luvuilla (1882 asti) [68] . Tässä vaudevillessä Sollogub käytti melkein kaikkia vaudeville-tekniikoiden tekniikoita: hämmennystä, odottamattomia tapaamisia, satunnaista salakuuntelua, tunnistamista, ranskankielisten sanojen tahallista vääristelyä, sanaleikkejä ja koomista sukunimiä. Samanaikaisesti kirjailija osoitti "hämmästyttävän taiteellista tahdistusta. Näiden tekniikoiden ansiosta hän onnistui lisäämään koko näytelmän eloisuutta, toiminnan nopeutta ja komediaa. Useimmista saman ajanjakson samankaltaisista teoksista tämä vaudeville erottuu sekä ulkoisen että sisäisen komedian noudattamisesta, hahmojen komedian säännösten ilmentymisestä komedian kanssa. Näytelmä, jonka pääteema on rakkaus, on kuvaillun arjen ja hahmojalostuksen osalta lähellä arkikomediaa [179] . Vaudevillen yksinkertainen ja kevyt kieli on sopusoinnussa kevyiden hyvien säkeiden kanssa [180] .

Julkaisussa "Co-workers", julkaistu vuonna 1851 [Comm. 23] , tutkijat huomauttavat "jotain didaktisuutta", ja "sananlaskujen ..." genren he määrittelevät sananlaskuksi . Teoksessa kirjailija irvistelee dramaattisten "sananlaskujen" ja kollektiivisesti sävellettyjen vodevillien muotia. Vastatessaan ajankohtaisiin kysymyksiin Sollogub sovelsi paljon vaudeville-käytäntöä: rakkaussuhteesta qui pro quoon ja muistiinpanoihin väärissä käsissä; samalla erot vaudevillestä ovat myös havaittavissa - säkeiden puuttuminen ja moraalin läsnäolo [181] [182] . Dramaattisen sananlaskugenren tunnusmerkkejä ovat juoni - esimerkki sananlaskulle ja "tunteen leikki" juonittelun tärkeänä elementtinä [183] . Teoksen komedia perustuu sattumaan ja on tilanteiden komediaa, ulkoista, jossa on "tyypillisesti salonkinokkeluuden" merkkejä; kielikuvassa epigrammaattisen ajattelun piirteet näkyvät ja epigrammi toimii tekijän sankarin ominaisuutena [184] [185] . Näytelmässä slavofiilit (Olegovich) ja länsimaalaiset (Ukharev) kasvatettiin tyypeiksi, joissa tutkijat näkevät K. S. Aksakovin ja I. I. Panajevin [68] [186] [187] . Prototyyppien valitusten lisäksi tämä vaudeville aiheutti huhuja slavofiilipiirin edustajien keskuudessa. A. A. Grigoriev ja A. V. Druzhinin jättivät siihen vastauksensa ("Kirje ulkomaisesta tilaajasta"). S. T. Aksakoville vaudeville esiintyi kunnianloukkauksena. Vaudevillen naurettavaksi ja typeräksi farssiksi leimanneen I. Aksakovin asema on tutkijoiden mielestä yleisesti ottaen hyväntahtoinen ja sovitteleva [68] .

Melkein kaikki Sollogubin vodevillit tunnustetaan alkuperäisiksi - toisin kuin useimmat sen ajan tämän genren näytelmät. M. Belkina näkee syyn tähän siinä, että proosakirjailija Sollogubin oli helppo astua uuteen genreen samojen sankareiden ja elämän kanssa maallisilla tarinoillaan, joilla oli rakkaussuhde [188] . Sollogubin vaudevilleissä, helposti ratkaistavissa konflikteissaan ja kuvitteellisissa ongelmissaan, hahmot, toisin kuin kirjailijan tarinoissa, saavuttavat tavoitteensa ja tekevät sen nopeasti [189] :

Se, mitä tapahtuu, on niin "lelu", että joskus näyttää siltä, ​​​​että Sollogub liioitteli tietoisesti vodevilliensa päähenkilöä nauraen sekä itselleen että valitsemalleen genrelleen.

Komediassa Virkamies, joka on jalon salonkikomedian ja uuden "ongelmanäytelmän" [190] välissä, Sollogub toi itselleen uuden sankarin - rikkaan aristokraattisen virkamiehen, joka ei joutunut lahjontaan ja vastustaa korruptiota - ja idealisoi hänet [191] [192] . Komediassa kirjailija yhdisti salonkikomedian "dramaattisten sananlaskujen" genrelle tyypilliseen lyriikkaan ja ajankohtaiseen aiheeseen runsaalla malliliikkeellä. Hahmojen puheominaisuudet ovat tärkeitä: niiden avulla voidaan jäljittää heidän kulttuurista ja sosiopsykologista astetta [193] .

"Over the Edge"

Postuumisesti, vuonna 1885, julkaistu romaani "Over the Edge" heijasti tarinaa kirjailijan viimeisestä rakkaudesta ja joitain muita omaelämäkerrallisia piirteitä [86] . Itse teoksen kirjoitus on ajoitettu 1870-luvun lopulta 1880-luvun alkuun [194] . Vain tärkeiden ja huipentuvien hetkien uudelleen luominen päähenkilön elämässä todistaa romaanin "maailmankuvan", jolla on samalla sisäinen yhtenäisyys, pirstoutumista. Tämä eheys varmistaa teoksen taiteellisen täydellisyyden. Sollogubovin tarkoituksen ja aseman yhtenäisyyden lisäksi tätä havaintoa helpottavat käytetyt yhdistämiskeinot - kuvien ja aiheiden kautta, alkulauseet edellisiin lukuihin viitaten. Romaanissa Sollogub analysoi "turhan ihmisen" tyyppiä monimutkaisen sitä "katuvan aatelisen" kompleksilla. Kirjailijan siirtyminen realistisen romaanin genreen johtui hänen aikansa venäläisen proosan muutoksista [195] .

Muut teokset

Sollogubille runoilijana on ominaista salongidilentatismin viljeleminen. Esimerkki on hänen kokoelmansa Thirty-Four Album Poems, joka julkaistiin Tiflisissä vuonna 1855. Kokoelman alussa kirjailija ikään kuin pyysi lukijoilta anteeksi runollisia kokeilujaan ja kutsui niitä "tilkkutyöksi":

Runot ovat poissa muodista pitkään,
runot ovat huonoja - ja vielä enemmän [31]

Tämä kokoelma sisältää monia ilmaisia ​​viestejä, joista A. Nemzer nostaa esiin kaksi: "Prinsessa Yu.S. Et pitänyt sanaasi..." Muistaen Sollogubin kirjeessään G. P. Danilevskylle 16. maaliskuuta 1851, Ya. P. Polonsky kuvaili demonstratiivisesti mainitun henkilön asennetta versifiointiin: "Hän ... on varma, että lyyrinen runo on hölynpölyä, koska se on helppo kirjoittaa ...” [31] . Kirjallisuuskriitikko A. S. Nemzer uskoo, että Sollogub kiistäessään piti mielessään omaa kirjoittamistaan, sen ulkoista keveyttä, joka ilmaisi todellista rakkautta runoutta kohtaan [196] .

Kaukasuksen palveluksessa vuosina 1850-1856 kreivi julkaisi Kavkaz-sanomalehdessä kirjeenvaihdon ja runollisten teosten lisäksi. Sollogubin maine kirjailijana oli hiipumassa, ja juuri halulla muistuttaa häntä itsestään kirjallisuuskriitikko E. I. Kiyko selittää teostensa viisiosaisen kokoelman (1855-1856) julkaisemista [145] .

Yleisesti ottaen Sollogubin nokkeluudet, sanapelit ja improvisaatiot olivat melko kuuluisia. Joten säilyneiden todisteiden mukaan jo vuonna 1868 tarvittavaan tilaisuuteen sovellettiin kirjailijan kynään kuuluvia ja Moskovassa leviäviä sarkastisia kupletteja refräänillä "Kiitos, en odottanut" [31] . Kirjoittaja julkaisi usein sanomalehdissä. Hänen nokkelien esseensä teemana oli pääkaupungin elämä, ja hän omisti raportit musiikkikonserteille ja -esityksille [4] . Sollogub kirjoitti myös ranskaksi: runojen ja näytelmien lisäksi hän julkaisi monia artikkeleita ulkomaisissa sanomalehdissä [21] . Erityisesti ulkomaisissa artikkeleissaan hän väitteli ranskalaisten muusikoiden kanssa: kiistan aiheena oli hänen puolustamansa musiikkikasvatusjärjestelmä [118] .

Muistoja

Sollogubin muistelmat [119] , jotka osoittautuivat keskeneräisiksi [76] , tulivat tärkeäksi luovuuden toisen vaiheen teokseksi . Muistelmien alun loivat kreivin suulliset tarinat, erinomainen tarinankertoja ja tämän liiketoiminnan rakastaja. Vielä 1840-luvulla hän kertoi A. Nikitenkolle Pushkinin kaksintaistelusta. 1850-luvun alussa Sollogubin tarinoita Pushkinista kuulivat P. V. Annenkov ja Simbirskin maanomistaja V. P. Yurlov. Muutamaa vuotta myöhemmin kirjailija kertoi P. D. Boborykinille "kokonainen sarja tarinoita ... Pushkinista, ... Odojevskista, Turgenevista, Grigorovitšista, Ostrovskista", Goncharovista. Tätä seurasi raportti venäläisen kirjallisuuden ystävien seurassa, joka koski tutustumista Pushkiniin, Lermontoviin ja Gogoliin ja jonka P. I. Bartenev julkaisi " Venäjän arkistossa " ja erillinen painos ("Gogol, Pushkin, Lermontov", 1866). Vuonna 1869 julkaistiin Sollogubin muistelmaessee "Prinssi V. F. Odojevskin muistoksi". Ensimmäinen versio muistelmista Sollogub, joka oli aiemmin luettu "pienessä ympyrässä", julkaistiin vuonna 1874 sanomalehdessä Russkiy Mir . Keskeneräiset muistelmat julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen vuonna 1886 Historical Bulletinissa ja vuonna 1887 erillisenä painoksena [74] [197] [198] .

Kirjoittajan muistelmat toimivat arvokkaan tiedon lähteenä Puškinista, Gogolista, M. Glinkasta, Lermontovista, Turgenevistä, Dostojevskista, Grigorovitšista, Nekrasovista, Panajevista sekä monista muista kirjailijoista, muusikoista ja poliitikoista [81] [200] . Muistelmien materiaalina oli kirjoittajan henkilökohtainen tutustuminen kuvattuihin ihmisiin ja hänen suora osallistumisensa kirjalliseen elämään [119] . Aikakauden erityispiirteet johtivat siihen, että muistelmissa kirjailija kiinnitti paljon huomiota kirjallisten piirien, salonkien ja vain olohuoneiden kuvaukseen, kuten Karamzinien, Rostopchinan, Odoevskyn, Vielgorskyn salongit. Jälkimmäisen musiikillinen komponentti antoi mahdollisuuden puhua venäläisen musiikkitaiteen edustajista. Vorontsov-Dashkovien , Hitrovon , Jusupovien , Demidovien ja Barjatinskien omistamat Pietarin korkean yhteiskunnan salongit eivät myöskään jääneet sivuun . Kiinnostavia ovat myös muistelmat Pariisin yhteiskunnallisesta, kirjallisesta, taiteellisesta ja teatterielämästä 1860-luvulla [200] [119] . Vanhempien aikalaisten tarinoiden perusteella Sollogub loi muotokuvia Potemkinista , kenraali Langeronista , kreivi Yu. A. Golovkinista , Arkharovista , Naryshkinsistä , prinsessa N. P. Golitsynasta ja muista [201] .

E. I. Kiykon mukaan näiden muistelmien tärkein etu on "historiallisen värin uskollisuus" [119] ; I. S. Chistova puolestaan ​​keskittyy tiheään kylläisyyteen faktamateriaalilla, tiedon runsaudella, toisin kuin hänen mielestään muistelmien vähiten kiinnostava, subjektiivinen komponentti [201] . Kirjoittaja kuvasi "ilmeisesti ja autenttisesti" 1820-1840-luvun kirjallista ja arkipäivää, joskus idealisointielementein. Sollogubin asettaminen menneisyyden ja nykyaikaisuuden vastakohtana on poleeminen, samalla kun hän tunnusti sekä nykykirjallisuuden menestykset että yhteiskuntapoliittisten uudistusten myönteiset seuraukset [81] . Samaan aikaan muistelmille 1850-luvun puolivälistä ja 1870-luvun lopusta, jotka on kirjoitettu "suoraan häviäjän ärsyyntyessä", on tunnusomaista "poliittinen konservatiivisuus, negatiivinen asenne Venäjän yhteiskunnan muutoksiin, ... puolueellinen itsetunto" [201] .

Aluksi ironisesti kohtaamien muistelmien arvo tunnistettiin tutkijoille jo 1800-luvun lopulla [76] . Muistelmien luotettavuus täysimittaisena historiallisena lähteenä vahvistettiin vertaamalla muihin lähteisiin, ensisijaisesti epistolaariseen perintöön. Siten useat Pushkinia koskevat muistelmat ovat tosiasioita (tulkinnallisten lisäksi) luotettavia [56] . Samaan aikaan Lermontovia koskevat muistelmat tunnustettiin hajanaisiksi [50] ja osa niistä kyseenalaistettiin tai hylättiin kokonaan [202] .

Tyyli

Tarinassa "Big Light" käytettiin 1830-luvulla suosittua tekniikkaa - "ehdollista dokumentalismia" kirjeen muodossa teoksen rungossa [203] . V. E. Vatsuron mukaan teoksen keskiöön siirtyy romanttisesta perinteestä otettu naamiaisen symbolinen aihe. Sankarit ovat "tunteiden naamio - ehdollisia, kylmiä, väärennettyjä, joiden taakse kätkeytyy loukkaantunut aito tunne tai järkevä pahe". Naamiaisen aihetta käytetään myös "Leijonassa", mutta "pelkistyneellä parodisella tavalla". Yleisesti ottaen oppositiomenetelmä, jolle kirjailija asetti perustavanlaatuisen paikan maallisissa tarinoissaan, on peräisin tämän genren romanttisesta perinteestä [204] . Sollogub käytti toistuvasti "epäonnistuneen onnen" motiivia ensin hahmon kehittämiseen ja sitten juonen ("Lumimyrsky") muodostamiseen [132] .

Juoneltaan köyhä proosakirjailijana Sollogub turvautui usein "palauksiin": varhaisten suunnitelmien käyttöön niiden täydellisemmällä paljastamisella [Comm. 24] . Yrittäessään eliminoida teoksistaan ​​psykologisen sisällön puutetta Sollogub käytti suoraan kirjoittajan kommentteja tai jopa sovelsi maalliselle tarinalle perinteistä emotionaalisuutta [205] .

Sollogubin maalliset tarinat on kirjoitettu kielellä, joka on monessa suhteessa lähellä salonki "causerie" tai helppo keskustelu maailmassa [206] . Samanaikaisesti kirjailija valitsi muistelmiinsa leppoisan ja selkeän tarinankerrontatyylin, jossa kirjalliset muotokuvat korvattiin anekdootilla, kirjailijan poikkeamat vuorottelivat eloisilla kohtauksilla ja lyyriset maisemat todellisuuden kuvauksilla [207] .

Sollogubin käyttämistä tekniikoista tutkijat panivat merkille myös tarinan ehdollisen kirjoittajan ja teoksen sankarin ("Koira" ja "Oppilas") puolesta, tarinoiden syklisoinnin juonen "koheesion" varmistamiseksi. ” ("Tarantas") [208] , erityiset puhekäännökset, joiden tavoitteena on kutoa heterogeenista (fysiologia "Tarantaksessa") [209] , hahmojen siirtyminen työstä työhön (Shchetinin teoksesta "Big Light" teoksessa "The Bear" jne.), finaalit ovat värikkäitä johtuen kirjoittajan ironiasta "lopetuksen" käsitteen suhteen [Comm. 25] [140] ja sen seurauksena lopun "periaatteellinen epämääräisyys" [210] , väärinkäsitys ja vastaanotto General Inspectorin kirjeellä ("Hunchback or the Choice of a Bride") [211] , jatkuvat tautologiat alemman yhteiskunnan sankarien puheissa ("Lumimyrsky") [212] . Erikoisen sävyn Sollogubin proosaan antavat rento keskustelut sekä kirjailijalle että lukijalle tutuista esineistä, viittauspeli ja kirjailijan viittaukset yhteisiin tuttavuuksiin, jotka auttoivat löytämään yhteisen kielen lukijoiden kanssa. Samaa tavoitetta tavoittelivat useimmille kirjailijan teoksille tyypilliset aloitukset, jotka luonnosten perusteella kirjoitettiin jo ennen pääsävellyksen rakentamista. Ei kiinnosta juoni [Comm. 26] , ja kerrontaprosessi määritti muuttuvien kulmien käytön, huomion sävyihin ja psykologisiin hienouksiin [140] .

Kappaleet

Vain muutama runo Sollogubin kerätyistä teoksista kuului laulun tai romanssin genreen. Näitä ovat runot "Kasakan laulu", "Kolme serenadia" ja "Vanha laulu" ("Unohdit etkä pitänyt sanaasi ..."), jotka alun perin julkaistiin kokoelmassa "Kolmekymmentäneljä albumirunoa" [68] . Sollogub oli opiskelijoiden keskuudessa suositun kappaleen "Miksi ei voi nukkua..." kirjoittaja [213] .

Seuraavat Sollogubin teokset on sävelletty musiikkiin:

  • "Vanha laulu" ("Unohdit etkä pitänyt sanaasi ...") - A. A. Alyabyev (1860), S. A. Zybina, K. I. Koeppen (1872);
  • "Missä olet, ilo..." - E. Tarnovskaja (1864);
  • "" Kuinka hyvä ", sanoi vanha mies" - P. A. Kozlov (1870);
  • "Venäjä ennen vihollisia" ("Mistä on tullut sumuinen mustista pilvista ...") - G. Shening, esitys pidettiin Tiflisissä 2. huhtikuuta 1854;
  • "Serenade" ("Ikkunasi alla, minä laulan sinulle...") - A. Rubinstein (1849), V. Kashkin (1887), G. O. Korganov (1889), S. A. Zybina ("Aamuserenadina", 1880) ;
  • "Kerro minulle, mikä on oksien varjossa ..." (Maria Petrovnan romanssi vaudevillesta "Vaikea lempeästä sydämestä") - N. P. De Witte (1839), A. A. Derfeldt (1861), S. A. Zybina (1861), O.K. Klem (1876), F. M. Tolstoi (1851), P. I. Tšaikovski (1885);
  • libretto "Ondine" - A. F. Lvov (ooppera, ensi-ilta 8. syyskuuta 1848 Mariinski-teatterissa );
  • "Ondinen laulu" ("Vesiputous on setäni") - M. A. Ostroglazov (1904);
  • "Mustalainen nainen" ("Jälleen humalaiset tuttavat kumppanit ..") - P. P. Bulakhov (1854), M. V. Begicheva (1873);
  • "Tiedän, näen - sinä rakastat minua" - P. A. Kozlov (1878), B. A. Fitingof-Schell (1858), V. Shcherbachev (1869);
  • "En sanonut sinulle, että rakastan sinua ..." - A. S. Arensky (1885), K. K. Bach (1891), V. A. Ziering (1913), E. A. Lyubavskaya, V. S. Muromtsevsky, A. Rigelman;
  • "Vanhan miehen laulu" ("Muistatko, veli ...") - A. A. Alyabyev;
  • "Isoäiti Winter" - N. Bryansky;
  • "Allaverdy" - G. Gonsiorsky [214] [213] .

Alias

Sollogub käytti seuraavia salanimiä: Bradaty; G. V. S.; Gr. B-b C-b; Gr. V.A.S-b; Gr. Vl. C-b; kreivi V. S-b; Sologub, gr.; *** [215] ja gr. S. ( kryptonyymi , I. F. Masanov ei tunnistanut ) [86] .

Käsikirjoitusperinnön kohtalo

Suurin osa Sollogubin käsikirjoitusperinnöstä ei ole säilynyt. 1960-luvun alussa Neuvostoliiton valtionkirjastossa. Lenin säilytti karkeita luonnoksia vain joistakin kirjoittajan teoksista, esimerkiksi "Apteekki" ja pieni ote "Tarannasta" [77] . Lisäksi vuoden 1994 tietojen mukaan samassa paikassa Venevitinovien rahastossa (RGB. Venev. 65.12. s. 57-55 rev.) Sollogubin muistikirja, jossa on artikkeleiden, esseiden ja tarinoiden varhaisia ​​painoksia (“ Lahjonta, " Nimipäivä" ja muut) ja eri ihmisiltä kuultuja tarinoita (mukaan lukien Pushkinin anekdootti Paavali I :stä ). Käänteisessä järjestyksessä täytetty muistikirja on päivätty 1840-luvun puoliväliin [216] [217] . Myös Venäjän valtionkirjastossa, f. 622, k. 1, nro 31, yhden hänen ensimmäisistä runollisista kokeiluistaan, runon "Stan" [2] , käsikirjoitus on säilynyt .

1900-luvun puolivälissä valtion yleisessä kirjastossa. M. E. Saltykov-Shchedrin löysi V. F. Odojevskin arkistosta muistikirjasta valkoisen paperiarkin, jolle Sollogub kirjoitti runon ja yhdessä Lermontovin kanssa sävelletyn muistiinpanon [218] . Siellä on myös tallennettu kirjeitä itselleen Odojevskille. Osa perinnöstä on myös tallennettu Venäjän valtion kirjallisuuden ja taiteen arkistoon, venäläisen kirjallisuuden instituuttiin ja Venäjän valtion historialliseen arkistoon . Pushkin-talon käsikirjoitusosaston henkilökohtaiset rahastot sisältävät useita Sollogubiin liittyviä materiaaleja (kirjeitä ja albumeita hänen runoineen) [86] [219] .

Käännökset

Jotkut V. A. Sollogubin teokset käännettiin eurooppalaisille kielille. Niinpä tarina "Suuri valo" julkaistiin vuonna 1851 Leipzigissä nimellä "Vornehme Welt" ja vuonna 1854 Pariisissa nimellä "Le grand monde russe". "Apteekkari" käännettiin ranskalaiselle kirjailijalle C. Marmierille ja julkaistiin kirjassa "Au bord de la Newa" (Pariisi, 1856). "The Bear" puolestaan ​​käännettiin saksaksi ja julkaistiin nimellä "Der Bär" kirjassa "Erzählungen aus Russland von Wolfssohn" ( Dessau , 1851). Vaudeville "Trouble from a Gentle Heart" käännettiin myös saksaksi: otsikolla "Das empfindsame Herz oder keine Wahlohne Qual., von P. Ragotzky" se julkaistiin Dorpatissa vuonna 1855 litografiana . Tarantat käännettiin kolmelle kielelle - saksaksi (1847), englanniksi (1850) ja tšekkiksi (1853) .

Arvio

Jo vuonna 1843 artikkelissaan Otechestvennye Zapiskissa Belinsky totesi, että Sollogub oli "ensimmäinen kirjailija nykyaikaisessa venäläisessä kirjallisuudessa" [33] . Suhtautuessaan kirjailijaan Pushkinin ja Gogolin perinteeseen kriitikko kirjoitti, että hänen tarinoihinsa "yksinkertaisuus ja todellinen todellisuudentaju ovat olennainen osa" [221] . 1840-luvun puolivälissä Belinsky puhui Sollogubista [46] seuraavasti:

Kreivi Sollogub on yksi ensimmäisistä paikoista uuden koulukunnan kirjoittajien joukossa. Tämä lahjakkuus on päättäväinen ja päättäväinen, vahva ja loistava lahjakkuus. Runollinen animaatio ja tunteen lämpö yhdistyvät hänessä tarkkaavaiseen mieleen ja aidoon todellisuuden tahdikkuuteen.

Päiväämättömässä kirjeessä, joka mahdollisesti viittaa syksyyn 1845, Žukovski kirjoitti Sollogubin todellisesta rakkaudesta Venäjää kohtaan ja siunasi häntä "venäläisellä romaanilla", mutta ilman Onegin - Petšorinsky- tyyppisiä sankareita. 17. marraskuuta 1845 päivätyssä kirjeessä Žukovskille Vjazemsky, joka pani merkille Sollogubin "älykkyyden ja lahjakkuuden", totesi samalla, että hän matki suuresti Gogolia, jolla ei ollut mitään "syntyperäistä" ja "sydämellistä", eikä hän lisännyt toiveita. kirjoittajasta [65] . Joulukuussa 1846 Gogol kirjoitti Pletneville Sollogubista, että hän "on epäilemättä tämän hetken paras kertojamme" [65] :

Kukaan ei kehua niin oikeaa, taitavaa ja maallista kieltä. Hänen tyylinsä on tarkka ja kunnollinen kaikissa ilmeissä ja käännöksissä. Hänellä on paljon terävyyttä, havainnointia, tietoa kaikesta, mitä huippumuodikas yhteiskuntamme harjoittaa. On vain yksi puute: kirjoittajan oma sielu ei ole vielä kertynyt tiukempaa sisältöä, eivätkä sisäiset tapahtumat ole vielä saaneet häntä ottamaan tiukempaa ja selkeämpää katsetta elämään yleensä.

Vuonna 1851 kansanedustaja Pogodin, joka pani merkille Sollogubin kirjalliset epäonnistumiset, luonnehtii hänen kykyään "eläväksi, leikkisäksi, monipuoliseksi, teräväksi, miellyttäväksi..." [170] . Vuonna 1854 L'Illustration, Journal universel, erotti yhdessä artikkeleista isänmaalaisen Sollogubin ja proosakirjailijan Sollogubin, jolla oli "Venäjän vastaisia" teoksia vastakkaisilla puolilla. Vastaus oli "Kirje Journal de St-Petersbourgin toimittajalle" (1854), jossa Sollogub kumosi ranskalaisen toimittajan kertomukset hänen tarinoistaan ​​ja aatelistaan ​​ja perusteli hänen isänmaallisuuttaan. Druzhinin, Nekrasov ja Turgenev vastasivat tähän kollektiivisella sensuroimattomalla "Viestillä ‹M. N. › Longinov”: ”Kuuluisa Sollogub ilmoitti Euroopalle, / että hänestä tuli ilkeämpi, vaikkakaan ei vähemmän tyhmä” [68] . Panaev, joka piti Sollogubia kyvyttömänä "itsenäiseen ajatteluun, vakavaan toimintaan eikä jatkuvaan työhön", kirjoitti hänestä [222] :

... käsitteli kykyjään herrallisen välinpitämättömästi, ei välittänyt sen kehittämisestä ja ensimmäisistä loistavista kirjallisuuksistaan ​​​​huolimatta pysyi ikuisesti kirjallisena amatöörinä, vaikka tällainen rooli ei juurikaan tyydyttänyt hänen ylpeyttään ....

Kirjallisuuskriitikko E. I. Kiykon mukaan Sollogubin parhaiden tarinoiden siirtyminen 1840-luvun venäläisen kirjallisuuden progressiiviseen suuntaan varmisti "elämän kuvauksen todenperäisyyden, useiden esiin nousseiden ongelmien ajankohtaisuuden" ja humanismin [143] [ 119] . A. L. Ospovat uskoo, että proosakirjailija Sollogub parhaalla luomiskaudellaan oli olennainen osa venäläisen realismin muodostumishistoriaa [15] . I. S. Chistovan ja V. E. Vatsuron mukaan vaikka kirjailijasta ei tullut kirjallisuuden historian virstanpylväs, hänen proosansa otti siinä vankan paikan, ja "... puhuessamme venäläisen klassisen realistisen romaanin esihistoriasta, emme voi tehdä ilman Sollogubin nimeä » [124] [125] . V. E. Vatsuro jatkaa, että Sollogubin hedelmällisimmän ajanjakson perintö on säilyttänyt merkityksensä [125] : ”Paljon niistä [Sollogubin parhaista tarinoista] on tullut historian omaisuutta, mutta paljon on jäänyt jäljelle – sekä yhteiskuntakritiikin paatos että humanismi ja erikoinen, mutta kiistaton demokraattinen suuntautuminen ja lopuksi erinomainen taiteellinen taito, joka nosti Sollogubin kerralla venäläisten kirjailijoiden eturintamaan ” [223] . N. I. Yakushin piti Sollogubia "mielenkiintoisena ja omaperäisenä" kirjailijana, joka jätti huomattavan jäljen, ja korosti teoksissaan "kykyä tarkastella monia Venäjän todellisuuden ilmiöitä omalla tavallaan", näki mitä muut kirjoittajat eivät huomanneet, ja "kirkas, raikas ja omaperäinen" ilmentääkseen sen sanassa [222] . M. Belkina uskoo, että Sollogub oli myös "lahjakas näytelmäkirjailija, jonka näytelmät eivät poistuneet venäläisten teattereiden näyttämöltä moneen vuoteen" [11] . Kirjallisuuskriitikko AS Nemzer kirjoittaa, että "Vladimir Sollogubin proosa on inhimillisesti ja taiteellisesti merkittävää ja toisin kuin hänen suurten edeltäjiensä ja aikalaistensa proosa" [224] . Hän pohti myös [33] :

Hienovarainen "valon" lakien ymmärtäminen, hänen elämänsä ja tapojensa yksityiskohtainen tuntemus teki Sollogubin maallisista tarinoista yhden genren merkittävimmistä saavutuksista.

Kirjoittajan persoonallisuus

P. D. Boborykin kirjailijan ulkonäöstä

Boborykin tapasi Sollogubin opiskellessaan Derptissä 1850-luvun toisella puoliskolla ja tuli hänen luokseen usein vieraaksi [225] :
Ulkonäöltään hän näytti "Tarannan" kirjoittajan silloisista muotokuvista, ilman harmaita hiuksia, pulisonnertainen, aistillinen suu, erittäin pitkä, jos ei lihava, niin täysi; hän kantoi itseään kumartuneena ja ikään kuin tarkoituksella huolimattomasti, hän puhui, sekaantuen ranskan jargonin ja venäjän kanssa, melko keinotekoisella sävyllä, usein nokkelalla ja koomisilla intonaatioilla. … Joten hän jäi myöhemmin…

P. D. Boborykin. Puolen vuosisadan ajan (Muistoni)

1830-luvun lopun ja 1840-luvun aikalaisten lausunnoissa Sollogub ei vaikuta mitenkään houkuttelevalta. Siinä havaittiin sellaiset piirteet kuin kevytmielisyys, liiallinen huomio etikettiin ja sosiaalisiin normeihin (niiden usein rikkomiseen), jatkuva ironia kyynisyyden partaalla ja halveksuminen "kirjailijan titteliä" kohtaan. Samaan aikaan A. S. Nemzer uskoo, että kirjailijan dandyismi ja kirjallinen diletantismi toimi tietynlaisena naamiona [226] . V. A. Insarsky puhui "Muistiinpanoissaan" negatiivisesti Sollogubista mainitsemalla hänen "putoamisen" kotielämässä, kaukana moraalisesta elämästä, liike-elämän ominaisuuksien ja "kiinteiden sääntöjen" puutteesta, pelikorteista ja veloista; kun taas kaikki tämä hänen mielestään oli rinnakkain "ihanan kirjallisen lahjakkuuden, rikkaan mielikuvituksen, tyylikkäimmän maun kanssa kaikessa, missä makua vaadittiin..." [227] [67] [57] . A. V. Druzhinin jätti ajoittain vihjeitä kirjailijan säädyttömästä käytöksestä "Päiväkirjassaan" viitaten häneen suoraan hänen "erittäin loistaviin" tuttavuuksiinsa "jollakin synnillä" [228] ja uskoen, että "... ei voi puhua paljoakaan Sollogubista ystävällinen; monista ominaisuuksistaan ​​huolimatta tämä herrasmies ansaitsee voimakasta kritiikkiä…” [229] [230] . Gogol, joka kirjoittaa Sollogubin Tarantassin lukemisesta, lisäsi, että kirja oli "paljon parempi kuin hän itse" [74] . Samaan aikaan Leo Tolstoi puhui hänestä poikkeuksellisena, lahjakkaana ja loistavana ihmisenä [231] .

I. I. Panaev, muistelee Sollogubia ja hänen kirjallista kohtaloaan, kirjoitti: "Häneltä puuttui tahto pysähtyä johonkin, valita itselleen jokin tietty ala, jokin erikoisuus ... Hän halusi saavuttaa samalla jonkin tärkeän hallinnollisen aseman, olla tärkeä hovissa, olla roolissa korkeassa yhteiskunnassa ja hankkia kirjallinen auktoriteetti, kuitenkaan ponnistelematta tähän. Kaikkea huolimattomasti jahtaaessaan hän ei saavuttanut minkäänlaista merkitystä millään näillä aloilla ja jäi pieneksi kirjailijaksi, pieneksi hovimieheksi, pieneksi maalliseksi henkilöksi ja pieneksi virkamieheksi” [69] [222] .

A. Ya. Panaeva jätti useita muistoja Sollogubin tavoista ja luonteesta. Joten 1840-luvun alussa hän antautui yleiseen muotiin käyttää "lasia silmässään" ja teki tämän "heittäen päänsä taaksepäin ja katsoen kaikkia majesteettisesti, halveksivasti". Samaan aikaan Panaeva ei pitänyt Sollogubia, joka oli tunnettu huolimattomuudestaan, "sanojen venyttämisestä ja hajamielisestä katseesta", ei missään nimessä tyhmä ihminen [233] :

Jos Sollogub ei olisi murtunut, hän olisi ollut miellyttävä keskustelija. Mutta usein hän oli sietämätön, esiintyen aina joko Derpt-opiskelijana tai aristokraattina. Maallisessa yhteiskunnassa hän kehui kirjailijan arvonimellä ja kirjallisessa yhteiskunnassa piirikuntansa arvonimellä. ... Hän oli pohjimmiltaan kiltti henkilö; jos häntä pyydettiin huolehtimaan jostain, hän otti mielellään askareet ja iloitsi onnistumisesta. Sollogubin hahmossa oli hyvä piirre - hän ei koskaan välittänyt juoruja, vaikka monilta kirjoittajilta tämä hyvä ominaisuus riistettiin. Sollogub meni avioliitonsa jälkeen toiseen ääripäähän: hänestä tuli Bursh-opiskelija, joka ei enää häpeä puhua huonoista toimeentulovaroistaan.

Vaikka useimmilla Sollogubin aikalaisilla ei ollut paras mielipide hänestä, kirjailija pani merkille sellaisen ominaisuuden kuin vihamielisyyden ja mustasukkaisuuden puuttuminen paitsi kirjailijoita, myös luovia ihmisiä kohtaan yleensä. Joten ihmiset tunnistivat tämän, eivät kirjailijan ystävien joukosta. Panaev kirjoitti [56] :

Kaikkien uusien merkittävien kykyjen ilmestyminen venäläiseen kirjallisuuteen oli Sollogubille loma. Sollogubissa ei ollut pienintäkään varjoa siitä kirjallisesta kateudesta tai siitä epämiellyttävästä tunteesta jonkun toisen menestyksestä, joita valitettavasti usein löytyy erittäin lahjakkailta taiteilijoilta ja kirjailijoilta.

Salon of Sollogub

P. Sokolov Sollogubin salongista


Nämä illat olivat aina hyvin eloisia, ja Sollogub osasi antaa niille hyvin monipuolisen ja mielenkiintoisen luonteen ... Lukemisen, laulun ja musiikin lisäksi ... hän keksi erilaisia ​​yllätyksiä, jotka elävöittivät iltoja entisestään ja antoivat heille. erityinen viehätys ... He lauloivat ja soittivat ... oopperalaulajia, dramaattisia näyttelijöitä lukevat otteita rooleistaan. Vitsit kerrottiin kasvoille, ja mitä pidemmälle, sitä vilkkaampi ilta päättyi upeaan illalliseen [234]

P. Sokolov. Muistoja

Sollogub loi salonkinsa luultavasti 1830-luvun puolivälissä tai loppupuolella. Anoppinsa kreivi Vielgorskyn talossa Mikhailovskajan aukiolla hän alkoi koota valittuja kuuntelijoita tutustuakseen yhteen tai toiseen venäläisen kirjallisuuden uuteen teokseen. Syksyn 1844 ja 1850 välisenä aikana tästä salongista tuli yksi Pietarin kirjallisen ja musiikillisen elämän keskuksista. Salonki lopetti toimintansa Sollogubin lähdön yhteydessä Kaukasiaan. Tutkija Nemzer yhdistää sen tyypeittäin Odojevskin salonkiin ja määrittelee sen linkiksi "suuren maailman" ja demokratisoivan kirjallisuuden välillä. Sollogubin toimiston takana olevassa huoneessa, jota hän itse kutsui "menageriksi", jossa keskiviikkoisin kokoontui monipuolisesti ja viihdyttävästi, vieraisiin kuuluivat Odojevski, Vjazemski, kreivitär Rostopchina, Gogol, F. I. Tyutchev , A. Ya. Bulgakov , D. N Bludov , I. I. Panaev, N. A. Nekrasov, nuori Turgenev, V. G. Benediktov, V. I. Dal , D. Grigorovich, E. P. Grebjonka , A. F. Pisemski , I. P. Saharov , M. Glinka, F. Liszt , B. E. Count Varich ja B. E. F. M. Dostojevski [57] [235] [236] [74] . Kirjalliset suhteet yhteenkään "vierailijaan" eivät kuitenkaan vahvistuneet tarpeeksi [59] .

Myös Sollogubin "heikkouden" vuoksi, joka halusi nähdä kirjailijoiden, muusikoiden ja taiteilijoiden lisäksi myös kustantajia ja "yleensä ulkomaiseen taiteeseen läheisesti liittyviä ihmisiä", hänen luokseen kokoontui hovin ja korkean yhteiskunnan edustajia, joka oli pilkan kohteena. Vieraat, tavallisesti 20-25 henkilöä, lähtivät päivällisen jälkeen, tarjoiltiin keskiyöllä kreivin ruokasalissa ja koostuivat yhdestä ruoasta, "Homeerisista paahdetuista papuista [ sic ] tai 2-3 paahdetusta kalkkunasta " pelkän punaisen pöytäviinin kera. Naisia ​​Sollogubin juhlissa ei ollut käytännössä lainkaan, lukuun ottamatta hänen vaimonsa sukulaisia ​​ja heidän omiaan [237] . A. N. Strugovshchikov puhuessaan N. V. Kukolnikin "ympäristöstä" mainitsi "Bacchukselle annetut juomat, joista Vielgorskyn, Odojevskin ja Sollogubin ystävät eivät olleet vastenmielisiä" [238] . Samaan aikaan tutkijat pitävät Sollogubin salonkia sekä korkea-arvoisena että demokraattisena ja näkevät sen tavoitteena edistää "eri kirjailijaryhmien lähentymistä, toisaalta kirjailijoiden ja ei-kirjailijoiden välistä lähentymistä". holhouksen kosketus [239] .

Karamzinin ja Odojevskin talojen lisäksi salongit, joissa kirjailija itse valitsi vierailla, sisälsivät saman Panajevin ja E. P. Rostopchinan "lauantaita", M. S. Shchepkinin sunnuntailounaat, N. V. Kukolnikin "Keskiviikkot" [57] [240] .

Sollogub ja A. S. Pushkin

Sollogubin ensimmäinen tapaaminen Pushkinin kanssa tapahtui teatterissa, kun jälkimmäinen "nyökkäsi ystävällisesti isälleen". Sollogub itse ajoittaa viestinnän alkamisen kesään 1831, jolloin hän asui äitinsä, veljensä Leon ja isoäitinsä kanssa Tsarskoje Selossa [241] . Sollogubin tutustuminen Pushkiniin lakkasi olemasta puhtaasti sosiaalinen 1830-luvun alkupuoliskolla. Joten, kerran Pushkin katsoi, että kirjailija puhui tahdittomasti vaimolleen (johtuen Sollogubin sanoista Natalia Nikolajevnalle [41] [17] , jotka välitettiin hänelle väärin vuoden 1835 lopun ballissa [242] ), ja riitaa. heidän välillään puhkesi tammikuussa 1836. Asiat menivät jopa kaksintaisteluihin (Pushkin oli jo lähettänyt haasteen "rikoksentekijälle" [42] [242] [243] ja helmikuun alussa 1836 kaksintaistelua varten valmistauduttiin [244] ). Sollogubin työmatkoilla Tveriin ja Vitebskiin oli kuitenkin merkitystä, ja kaksintaistelua lykättiin ja neuvotteluja alettiin käydä postitse [6] [31] . Toukokuun 1. päivänä Pushkin saapui Tveriin tapaamaan Sollogubia, mutta ei löytänyt häntä [245] ja neuvotteli toisen Kozlovskyn kanssa [246] . Jo 5. toukokuuta Moskovassa tapahtui sovinto kirjoittajien välillä, ja Pushkinin toinen P. V. Nashchokin toimi välittäjänä . Syksyllä 1836 suhde oli kasvanut läheiseksi ja luottamukselliseksi. Sollogub kirjoitti tästä muistelmissaan: "Hän rohkaisi ensimmäisiin kirjallisiin kokeiluihini, antoi minulle neuvoja, luki runojaan ja tuki minua erittäin paljon ..." [6] [31] [247] .

Syksyllä 1836 Sollogub palasi työmatkalta Tveristä [41] . 4. marraskuuta 1836 Alexandra Vasiltshikova , Sollogubin täti, ja monet muut Pushkinin tuttavat saivat postitse "Cuckolds-ritarikunnan diplomin". Sollogub luovutti tämän paperin sisältävän avaamattoman kirjekuoren runoilijalle, ja muutamaa päivää myöhemmin kirjailija tarjoutui toiseksi. Samaan aikaan hän teki paljon ponnisteluja estääkseen kaksintaistelun. Juuri Sollogub, toisena, Pushkin pyysi keskustelemaan kaksintaistelun ehdoista Dantesin toisen D'Arshiacin kanssa. Kuitenkin 17. marraskuuta kirjailija pystyi lopulta vaikuttamaan taistelun peruuttamiseen [31] [42] . Sollogub osallistui myös yrityksiin peruuttaa Pushkinin viimeinen kaksintaistelu, mutta tuloksetta [248] .

A. F. Smirdinin kirjakaupassa Sollogub sävelsi improvisoidun " Jos menet Smirdiniin ... ", jonka kaupasta lähtenyt Pushkin päättyi riviin "Tai astut Bulgarinin päälle" [31] . Omien runoilijaa koskevien kirjallisten muistelmiensa lisäksi Sollogub jätti joukon P. V. Annenkovin tallentamia suullisia muistelmia [249] [81] . Tutkija V. E. Vatsuron mukaan juuri Sollogubin muistelmat ovat arvokkaimmat muistot runoilijan viimeisestä elämävuodesta, ja niiden erottuva piirre on "yleisnäkemyksen näkemys ja aksenttien tarkkuus". Muistelijoiden kirjoittaja Sollogub, toisin kuin lähes kaikki muut, korosti Pushkinin viimeisen kaksintaistelun esihistoriaa [244] . Lisäksi on säilynyt kaksi kirjettä runoilijalta Sollogubille ja neljä kirjailijan kirjettä Pushkinille [6] .

Sollogub ja M. Yu. Lermontov

Vuoden 1839 alussa Sollogubin lähentyminen runoilijaan juontaa juurensa: molemmat olivat "Isänmaan muistiinpanojen" kirjoittajia ja osallistuivat tapaamisiin E. M. Khitrovon , Karamzinien, V. F. Odojevskin ja M. Yu. Vielgorskyn kanssa. Vuoden sisällä heistä tuli ystäviä. Tänä vuonna tutkija R. Zaborova selittää tekijöiden yhteisen sävellyksen runosta "Oi, kuinka siistejä ja hauskoja olemme ...". Lisäksi luultavasti helmikuusta huhtikuuhun 1839 Lermontov auttoi kollegansa korjaamaan E. M. Khitrovolle omistettua runoaan ja käänsi sen ranskaksi [250] [50] . Sollogub esitteli Lermontovin teoksen keisarinna Aleksandra Fedorovnalle [31] [50] .

"Big Light" -nimellä Leonin kirjailija kuvasi Lermontovin "maallista ... merkitystä" (toisen mielipiteen mukaan hän kuvasi "luovalla tavalla" [127] [251] ) [Comm. 27] . V. E. Vatsuron ja A. S. Nemzerin mukaan Leonin, jota luonnehdittiin tavalliseksi, heikkotahtoiseksi, tarvitsevaksi, imeytyi Lermontovista halun päästä "suureen yhteiskuntaan", vuoden 1834 toiveen, mutta ei 1838, jolloin runoilijalla oli jo ei tarvitse valloittaa korkean yhteiskunnan piirejä [252] [31] [253] .

Tarina on pitkään määritelty Lermontovin vastaiseksi herjaukseksi (lisäksi tämä maine ei kehittynyt heti, vaan ajan myötä). Useat tutkijat uskovat kuitenkin, ettei tällaiselle johtopäätökselle ole perusteita, ja vetoavat argumenttina runoilijan ja Sollogubin välisten suhteiden katkeamisen tai jäähtymisen puuttumiseen; Lermontov, ennen maanpakoaan Kaukasiaan vuonna 1841, tarjosi jälkimmäiselle julkaista yhdessä lehteä tulevaisuudessa [31] [252] [156] [254] [50] . Heidän suhteensa vahvistui entisestään [255] ; A. N. Strugovshchikovin muistelmien mukaan Lermontov jatkoi vierailua kirjailijan talossa [50] . Kirjallisuuskriitikot I. I. Kiyko ja V. E. Vatsuro lisäävät, että kriitikot ja runoilija itse ottivat teoksen melko normaalisti: esimerkiksi Belinsky piti tarinaa "kauniina" ja kirjoitti, että Lermontov oli samaa mieltä [127] [256] [ 257] [254 ] . Maaliskuussa 1840 Sollogub vieraili Lermontovin luona, pidätettynä kaksintaistelusta E. Barantin kanssa, joka oli Arsenalin vartiorakennuksessa. Lermontov luki kirjailijalle runonsa "Naapuri". Tarinan arviointia kunnianloukkaukseksi tukivat kuitenkin E. G. Gershtein [50] [258] ja S. A. Rozanova, jotka Lermontovin ulkonäköä koskevan vihjeen lisäksi korostivat Sollogubin yrityksiä parodioida runoilijan sanoitusten kuvia ja ideoita. tekstissä [142] . Kerran uskottiin, että Lermontov vastasi "herjaukseen" runolla " Kuinka usein kirjavan väkijoukon ympäröimänä ... ", mutta tutkijat, mukaan lukien P. S. Reifman , uskovat, ettei tällaiselle johtopäätökselle ole perusteita [254] .

Samanaikaisesti suuren maailman kirjoittamisen kannustimien joukossa tutkijat eivät sulje pois henkilökohtaista tekijää - Sollogubin epäilys, joka oli mustasukkainen Lermontoville kirjailija S. M. Vielgorskayan tulevalle vaimolle, jolle runoilija saattaa joutua. ovat jopa omistaneet joukon runoja (Vielgorskaja piti itseään osoiterunoina "Ei, en rakasta sinua niin intohimoisesti...") [50] [259] [260] .

Sollogub keräsi runoilijan runoja ja jatkoi hänen kuolemansa jälkeen (nimikirjoitus "Lapsi", luettelot "Rukous" ja "A. O. Smirnova", saksankielinen käännös "Terekin lahjat" ja muut), ja julkaisi almanakissaan. "Eilen ja tänään" hänen 11 teosta. Joskus kiistelyssä hän ei halunnut turvautua Lermontovin nimeen. Omien runoilijaa koskevien kirjallisten muistelmiensa lisäksi Sollogub jätti useita P. A. Viskovatyn tallentamia suullisia muistelmia . Sollogub käytti Lermontovin Demonin aiheita kirjoittaessaan libreton B. A. Fitingof-Schelin oopperaan Tamara 1860-luvulla, joka esitettiin Mariinski-teatterissa vuonna 1886 [50] [81] .

Perhe

Sofia Mikhailovna Vielgorskaya (1820-1878) oli kreivi M. Yu. Vielgorskyn , kuuluisan aatelismiehen, hyväntekijän, musiikin ystävän ja suositun musiikki- ja taiteellisen salongin haltijan, ja Louise Karlovna Vielgorskajan (s. herttuatar Biron), entisen piikan tytär. keisarinna Maria Fedorovnan kunniaksi . Aikoinaan Sollogubin ja Vielgorskyn salongit sijaitsivat viimeksi mainitun talossa, ja siksi niiden risteys oli väistämätön [31] .

Kihla Vielgorskayan kanssa pidettiin 19. huhtikuuta 1840, ja häät pidettiin 13. marraskuuta samana vuonna Talvipalatsin pienessä kirkossa . Häät johti arkkipappi V. B. Bazhenov (Bazhanov) , joka oli myös keisarillisen perheen tunnustaja . Keisari Nikolai I toimi istutettuna isänä . Illalla koko tuomioistuin saapui Vielgorskyjen luo. Vielgorskaya itse, jolla ei ollut musiikillista lahjakkuutta ja kykyä piirtää, sekä sisarensa Apollinaria ja Anna oli tuolloin yksi keisarin tyttärien sisäpiirin jäsenistä, ja 1. tammikuuta 1839 hänestä tuli kunnianeito keisarinna [261] [32] [10] . Häiden jälkeen vastaparit alkoivat asua Vielgorsky-talossa Mikhailovskajan aukiolla [262] .

Kirjallisuuskriitikko E. G. Gershtein esitti hypoteesin, jonka mukaan Sollogubin ja Vielgorskajan avioliitto ei ollut muuta kuin palkinto kirjailijalle "Lermontovin vastaisesta" pamfletista [263] [33] . A. S. Nemzerin mukaan hypoteesi näyttää perusteettomalta. Yleensä avioliitto ei tuonut onnea puolisoille. Sama tutkija Nemzer mainitsee pääasiallisena tähän vaikuttaneena tekijänä kirjailijan epätasapainoisen luonteen, joka ei halunnut rikkoa "kiinalaista etikettiä ylpeiden sukulaistensa salissa" ja vielä enemmän ärsyttää anoppiaan. . Joten A. O. Smirnova-Rosset muisti Sollogubin sopimattoman käytöksen ja lisäksi itse S. M. Sollogubin riidat, joka hiljaa kesti miehensä temppuja, anoppinsa kanssa [33] [264] . Toinen tekijä oli Vielgorskajan uskonnollinen ero, joka "ei rakastanut maailmaa", ja valtava kunnioitus, jota hän osoitti hallitsevalle ja samalla lapsia rakastavalle äidilleen. Samaan aikaan avioliitossa hän kiinnitti päähuomionsa lapsiin, joita puolisoilla oli kahdeksan: Sofia (5.12.1841 - 19.5.1850 [265] ), Elizabeth (1847-1932 [266] ; naimisissa A. A. Saburov ), Apollinaria (11. elokuuta 1849 - 12. huhtikuuta 1850 [267] ), Maria (1851-1917; naimisissa prinssi A. E. Gagarinin kanssa), Matvey (16. joulukuuta 1852 - 10. marraskuuta 1852 ), Mikhail8 ] 94 (1854-1888), Anna (1856 - 8. marraskuuta 1857; kuoli Pariisissa päätulehdukseen) [269] ja Natalia (1861-1935; naimisissa Chichuan) [33] [270] . Puolisoiden vaikea suhde on toistuvasti tullut heidän ystäviensä keskustelun aiheeksi [271] .

9. heinäkuuta 1878 [272] Talvipalatsin tuomiokirkossa Sollogub meni naimisiin 27-vuotiaan Varvara Konstantinovna Arkudinskajan (1851-1893), majuri Konstantin Semenovich Argutinskyn oppilaan kanssa. Heidän suhteensa alkoi S. M. Sollogubin elinaikana ja kesti useita vuosia avioliittoon mennessä. Alhaisen sosiaalisen aseman naisena Arkudinskajalla oli siihen aikaan myös maine seikkailijana. Avioliiton seurauksena oli lukuisia juoruja ja pilkkaa, mikä johti Sollogubin yksinäisyyden lisääntymiseen entisestään. Postuumisesti, vuonna 1885, julkaistu romaani "Over the Edge" heijasti tarinaa hänen viimeisestä rakkaudestaan ​​ja joitain muita omaelämäkerrallisia yksityiskohtia [86] .

Vaikuttaa

Ranskalaisen nykykirjallisuuden hyvin tuntevaan Sollogubiin vaikuttivat merkittävästi ranskalaisen feuilleton-romaanin ja moralistisen esseen perinteet, niin sanottu "fysiologia". Kirjailijan proosasta voidaan jäljittää hänen tuttavuutensa sellaisiin 1830-luvun alun ranskalaisiin "fysiologeihin" kuten J. Janin , M. Soulier, Paul de Coq , A. Carr , Nodier . Sollogubin teoksissa tutkijat panevat merkille myös Pushkinin ja Gogolin vaikutuksen. Niinpä kirjailija keskittyi luonnonkoulun aikana " Aseman päällikkö ", " Nevski Prospekt " (yhdessä " Nenä " ja " Muotokuva ") sekä Lermontovin "Kaukasialainen" ja " Prinsessa Ligovskaja " [152] [273 ] ] . Gogolin vaikutusta osoittavat jälkimmäisen menetelmät: groteski -sarjakuvakirjoitus ("Leijona") [274] , retorinen kysymys ja lyyriset poikkeamat, jokerikertojan ("Seryozha") esittely [135] , "matala elämä" ja rakentaminen komedian suuntautuneiden dialogien [146] .

Aksakovin kirje "Kreivi V. A. Sollogubille", joka on kirjoitettu sympatialla kirjailijaa kohtaan, sisältää viittauksia "Talvitiehen", runoilijan omaan dramaattiseen runoon [68] . "Tarantaa" toistaen ja itse asiassa taiteellisena vastakohtana tekijän tulkinnoille [275] , runo imeytyi hänen tyyppeihinsä ja juoniaiheisiinsa [Comm. 28] [68] . Tarannan luvun "Ring" juoni käytettiin myös Nekrasovin "Ogorodnikissa". Tämä, samoin kuin useiden muiden yksityiskohtien yhteensopivuus, V. E. Vatsuron mukaan, joka suoritti teosten vertailevan analyysin [276] , voi viitata Sollogubin tarinan käyttöön yhtenä lähteenä [277] . Sollogubia lainataan muiden kirjailijoiden kanssa aktiivisesti 1830-luvun tarinoissa [278] .

Palkinnot

V. A. Sollogub sai elämänsä aikana useita palkintoja [279] [280] [37] [281] :

Toimii

Bibliografia

  • Sollogub V.A. Romaaneja ja tarinoita. Kirja. 1-3. Pietari, 1886 (3. painos, St. Petersburg, 1902-1903).
  • Sollogub V. A. Kreivi Vladimir Aleksandrovich Sologubin muistelmat. SPb, toim. A. S. Suvorina, 1887. [1]
  • Sollogub V. A. Tarantas. B., 1922.
  • Sollogub V. A. Muistelmat. M.-L., 1931.
  • Sollogub V. A. Vaudevili. M., 1937.
  • Sollogub V.A. Romaaneja ja tarinoita. M.-L., 1962.
  • Sollogub V. A. Kolme tarinaa. M., 1978.
  • Sollogub V. A. Tarantas. M., 1982.
  • Sollogub V. A. Valittua proosaa. M., 1983.
  • Sollogub V. A. Työntekijät ..., virallinen // A. N. Ostrovskin aikakauden venäläinen draama. M., 1984.
  • Sollogub V. A. Muistelmat. M., 1988.
  • Sollogub V.A. Romaaneja ja tarinoita. Moskova, Pravda, 1988.
  • Sollogub V.A. Romaaneja ja tarinoita. M., Neuvosto-Venäjä, 1988.
  • Sollogub V. A. Tales. Muistoja. L., 1988.

Kommentit

  1. ↑ Samanaikaisesti vuoden 1882 muistokirjoituksissa Homburgin lomakohde on merkitty kuolinpaikaksi . Katso: gr. V. A. Sollogub // Niva . - Pietari. , 1882. - nro 27 . - S. 625 . ; Kreivi V. A. Sollogub // Historiallinen tiedote . - Pietari. , 1882. - T. IX . - S. 223 .
  2. ↑ Muiden lähteiden mukaan Sollogubin vanhemmat etsivät tätä. Katso: Kiyko, E. I. V. A. Sollogub // Romaaneja ja tarinoita / V. A. Sollogub. - M.-L., 1962. - S. 4 .; Ospovat, A. L. V. A. Sollogub // Kolme tarinaa / V. A. Sollogub. - M. , 1978. - S. 270.
  3. ↑ Muiden lähteiden mukaan hän valitsi filologisen tiedekunnan. Katso: Moskovan yliopiston venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran jäsenten sanakirja. 1811 - 1911. - M. , 1911. - S. 266.
  4. ↑ Karamzin-piiri, tuolloin Pietarin kulttuurielämän keskus, opetti Sollogubin "rakastamaan" kirjallisuutta ja liittyy suurelta osin hänen älyllisen kehityksensä toiseen vaiheeseen. Katso: Vatsuro, V. E. Vladimir Sollogubin kaunokirjallisuus // V. E. Vatsuro: materiaaleja elämäkertaan. - M .  : New Literary Review, 2005. - S. 252. ; Aronson M., Racer S. Kirjallisuuspiirit ja salongit. - Pietari. : Akateeminen projekti, 2001. - S. 157. - 400 s.
  5. ↑ Hänen viestinsä "Kreivi V. A. Sollogubille (Dorpatille)" vuodelta 1834 on säilynyt, jossa Vyazemsky vihjaa tulevan kirjailijan harrastuksiin. Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev . - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - V. 5. - S. 722. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  6. ↑ Se on Sollogubin tarinan " Unfinished Tales " sankarin prototyyppi. Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - V. 5. - S. 722. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  7. ↑ Tämän työn perustana oli tarina Derpt-toveri I. F. Zolotarevin sisaresta, ja Heidelbergin opiskelija Fedassa kirjoittaja heijasti joitain Zolotarevin itsensä piirteitä. Katso: Vatsuro, V. E. Vladimir Sollogubin kaunokirjallisuus // V. E. Vatsuro: materiaaleja elämäkertaan. - M .  : Uusi kirjallisuuskatsaus, 2005. - S. 252.
  8. ↑ Kreivi Sollogub omisti hänelle opiskelijoiden keskuudessa aikoinaan suositun Serenadin (1830-luku). Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - V. 5. - S. 722. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  9. ↑ Muiden lähteiden (Sollogub itse) mukaan tuttavuus viittaa vuoden 1831 joululomiin . Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - V. 5. - S. 722. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  10. ↑ Sollogubin virallinen toiminta 19. tammikuuta 1835 - 8. elokuuta 1845 on tallennettu TsGIAL , f. 1349, op. Nro 3, yksikkö harjanne 2109, lomake nro 10 - gr. V. A. Sollogub, 1848. Lainattu. Lainaus : Zaborova, R. Lermontovin ja V. A. Sollogubin tuntematon runo // Kirjallinen perintö . - M. , 1952. - T. 58: Pushkin. Lermontov. Gogol.
  11. ↑ Muiden lähteiden mukaan vuosina 1842-1843. Katso: Belkina, M. Vaudeville Sollogub // Vaudeville / V. A. Sollogub. - M. , 1937. - S. 8.
  12. ↑ Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1845, Sollogub julkaisi kuitenkin parodian tarinasta Literary Gazette -lehdessä . Katso: Rozanova S.A. Sollogub, Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. Bibliografinen hakemisto / Toim. P. A. Nikolaev. - M . : Koulutus, 1990. - T. 2. - S. 241-242.
  13. ↑ Luomuksesta on mystifioitu versio, jonka Sollogub hahmotteli "omaelämäkerrallisessa" kirjeessä M. F. De Pulalle . Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - T. 5. - S. 723. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  14. ↑ Se sijoitettiin almanakkaan keisarillisen yliopiston kaksisatavuotisjuhlan muistoksi ( Helsingfors , 1842). Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - T. 5. - S. 724. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  15. ↑ Sollogubin Kokoelmissa teoksissa julkaistun version lisäksi on olemassa toinen, ehkä näyttämöllisesti lähempi, nimeltä Ondine. Ooppera kolmessa päivässä.» vuonna 1863. Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - V. 5. - S. 725. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  16. ↑ Matka tapahtui vuoden 1827 teatterin peruskirjan tarkistamista käsittelevän komission järjestämisen yhteydessä. Katso: Belkina, M. Vaudeville Sollogub // Vaudeville / V. A. Sollogub. - M. , 1937. - S. 17.
  17. ↑ Muiden lähteiden mukaan vuonna 1860. Katso: Belkina, M. Vaudeville Sollogub // Vaudeville / V. A. Sollogub. - M. , 1937. - S. 17.
  18. ↑ Joskus mainitaan seitsemän artellia 200 hengelle: kenkä, lippalakki, chunnaya (kangaskenkien valmistukseen), kirjansidonta, housut ja naisten sukat. Katso: Lebedev V. B., Stepanov E. V. V. A. Sollogub ja hänen kokeilunsa vankien työn organisoinnin alalla // Instituutin tiedote. Liittovaltion rangaistuslaitoksen Vologdan oikeus- ja taloustieteen instituutin tieteellinen ja käytännön lehti. Rikos. Rangaistus. Korjaus. - Vologda, 2012. - Nro 1 . - S. 84 .
  19. ↑ Joskus nimellä "Seryozha. Lehti arjesta” viittaa tarinoihin. Katso: Ospovat, A. L. V. A. Sollogub // Kolme tarinaa / V. A. Sollogub. - M. , 1978. - S. 272.
  20. ↑ Yleisesti maalliselle tarinalle oli ominaista peli prototyypeillä. Siitä piti tulla V. F. Odojevskin romaanin perusta (koodinimeltään "Silta", 1840-luku), jossa päähenkilöt olisivat aristokraattisia kirjailijoita. Kreivi Novinskyn prototyyppi oli itse Sollogub. Katso: Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. P-S / Päätoimittaja toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - T. 5. - S. 723. - 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  21. ↑ A. S. Nemzerin mukaan E. G. Gershtein osoitti vakuuttavasti, että he olivat Ivan Vasiljevitšin prototyyppi. Katso: Gershtein E. G. Lermontovin kohtalo. - M . : Art. lit., 1986. - S. 143-144. — 351 s. ; Nemzer, A. S. Vladimir Sollogub ja hänen pääkirjansa // Tarantas / V. A. Sollogub. - M. , 1982. - S. 4.
  22. ↑ Belinskyn asemaa (verrattuna Samarinin asemaan) kuvataan tarkemmin teoksessa: Koshelev V. A. Venäläisten slavofiilien esteettiset ja kirjalliset näkemykset (1840-1850). - L .: Nauka, 1984. - S. 171-178.
  23. ↑ Joskus mainitaan, että näytelmä julkaistiin Pietarin Vedomostissa vuonna 1850. Katso: Belkina, M. Vaudeville Sollogub // Vaudeville / V. A. Sollogub. - M. , 1937. - S. 34.
  24. ↑ Joskus tämä ei selity kirjailijan juonenrajoituksilla, vaan painopisteen siirrolla hänen proosassaan: "ystävällisen, mutta heikkotahtoisen pienen" ("Big Light" ja "Pharmacist") vaikeasta elämän ylä- ja alamäkistä. sankarin ja hänen ympäristönsä välisen konfliktin vuoksi dramaattisessa tilanteessa olevan henkilön sisäiseen maailmaan. Katso: Valek, N. A. V. A. Sollogubin "Over the edge": Maallisesta tarinasta "Romaaniksi nykyelämästä"  : Abstrakti väitöskirjasta filologisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten. - Jekaterinburg, 2011. - S. 9-10.
  25. ↑ Sollogubin teosten "denouementin" käsitettä tarkastellaan yksityiskohtaisemmin: Nemzer A.S. "Eilisen loppu on nykyhetki" // Kirjallisuustutkimus. - M. , 1983. - Nro 2 . - S. 189-193 .
  26. ↑ V. E. Vatsuron mukaan juonijuoni Sollogubille on päinvastoin aina ollut tärkeä: Vatsuro, V. E. Vladimir Sollogubin kaunokirjallisuus [1977] // V. E. Vatsuro: materiaaleja elämäkertaan. - M .  : New Literary Review, 2005. - S. 264.
  27. ↑ Yksityiskohtaisemmin prototyypin ja kuvan välisiä yhtäläisyyksiä ja eroja sekä Sollogubin tietoista syrjäyttämistä tarkastelee V. E. Vatsuro. Katso: Vatsuro, V. E. Vladimir Sollogubin kaunokirjallisuus // V. E. Vatsuro: materiaaleja elämäkertaan. - M .  : New Literary Review, 2005. - S. 255-256.
  28. ↑ Runon ja tarinan tarkempi vertailu on esitetty julkaisussa: Koshelev V. A. Venäläisten slavofiilien esteettiset ja kirjalliset näkemykset (1840-1850). - L .: Nauka, 1984. - S. 178-182.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1976. - T. 24, kirja. Minä: Koirat - String. - S. 143.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Nemzer, 2007 , s. 722.
  3. ↑ 1 2 3 4 Yakushin, 1988 , s. 5.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kiyko, 1962 , s. neljä.
  5. ↑ 1 2 Nemzer, 1988 , s. 3-5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Chereisky, 1988 , s. 410.
  7. ↑ Sollogub, 1988 , s. 351-352.
  8. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 157.
  9. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 251-252.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Rozanova, 1990 , s. 242.
  11. ↑ 1 2 3 Belkina 1937 , s. 3.
  12. ↑ 1 2 3 Belkina 1937 , s. neljä.
  13. ↑ 1 2 Guminsky, 1977 , s. 275.
  14. ↑ Bludova, 1872 , s. 1239.
  15. ↑ 1 2 Ospovat, 1978 , s. 270.
  16. ↑ 1 2 Ospovat, 1978 , s. 271.
  17. ↑ 1 2 3 4 Vatsuro, 2005 , s. 252.
  18. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 190.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Nemzer, 1988 , s. 6.
  20. ↑ Belkina, 1937 , s. neljä.
  21. ↑ 1 2 Kielet, 1885 , s. 45.
  22. ↑ Borozdin, 1909 , s. 96.
  23. ↑ 1 2 OLRS, 1911 , s. 266.
  24. ↑ Yakushin, 1988 , s. 6.
  25. ↑ 1 2 Zaborova, 1952 , s. 372.
  26. ↑ Kiiko, 1962 , s. 5.
  27. ↑ Belkina, 1937 , s. 4-5.
  28. ↑ Bakunin, 1934 , s. 183.
  29. ↑ Yakushin, 1988 , s. 7.
  30. ↑ Belkina, 1937 , s. kahdeksan.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Nemzer, 2007 , s. 723.
  32. ↑ 1 2 3 Nemzer, 2007 , s. 723-724.
  33. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Nemzer, 2007 , s. 724.
  34. ↑ Nemzer, 1988 , s. 12.
  35. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 267.
  36. ↑ 1 2 Yakushin, 1988 , s. 12.
  37. ↑ 1 2 3 4 Luettelo siviiliarvoista, 1878 , s. 253.
  38. ↑ 1 2 Nemzer, 2007 , s. 726-727.
  39. ↑ Nemzer, 2007 , s. 722-723.
  40. ↑ Nemzer, 1988 , s. neljä.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 Ospovat, 1978 , s. 272.
  42. ↑ 1 2 3 Nemzer, 1988 , s. 7.
  43. ↑ 1 2 Vatsuro, 2005 , s. 253.
  44. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 214.
  45. ↑ Nemzer, 1982 , s. 4, 6.
  46. ↑ 1 2 3 4 Chistova, 1988 , s. 5.
  47. ↑ 1 2 Vatsuro, 2005 , s. 254.
  48. ↑ 1 2 Reifman, 1958 , s. 94.
  49. ↑ Gerstein, 1986 , s. 78-79.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lermontov Encyclopedia, 1981 , Zaborova, s. 519.
  51. ↑ Gerstein, 1986 , s. 79.
  52. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Venäjän tarina, 1973 , s. 295.
  53. ↑ 1 2 Kiiko, 1962 , s. 9.
  54. ↑ 1 2 Borozdin, 1909 , s. 97.
  55. ↑ Boborykin, 1929 , s. 116-117.
  56. ↑ 1 2 3 Chistova, 1988 , s. 19.
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Nemzer, 2007 , s. 725.
  58. ↑ Kirjeet, 1908 , s. 230.
  59. ↑ 1 2 3 4 Vatsuro, 2005 , s. 269.
  60. ↑ Kirjallinen perintö, 1979 , s. 642.
  61. ↑ Boborykin, 1929 , s. 35.
  62. ↑ Tšaikovski, 1997 , s. 303.
  63. ↑ Oivin .
  64. ↑ Kirjeistä, 1902 , s. 456.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Nemzer, 2007 , s. 726.
  66. ↑ 1 2 3 Belkina, 1937 , s. 13.
  67. ↑ 1 2 3 Yakushin, 1988 , s. kahdeksantoista.
  68. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Nemzer, 2007 , s. 727.
  69. ↑ 1 2 3 4 5 Ospovat, 1978 , s. 273.
  70. ↑ Kielet, 1885 , s. 47.
  71. ↑ Belkina, 1937 , s. neljätoista.
  72. ↑ Belkina, 1937 , s. 14-15.
  73. ↑ Sollogub, 1988 , s. 501-515.
  74. ↑ 1 2 3 4 5 Rozanova, 1990 , s. 244.
  75. ↑ Turgenev, osa 3, 1987 , s. 81.
  76. ↑ 1 2 3 Nemzer, 1988 , s. 16.
  77. ↑ 1 2 Kiyko, Huomautus, 1962 , s. 380.
  78. ↑ Nemzer, 2007 , s. 727-728.
  79. ↑ 1 2 3 4 Yakushin, 1988 , s. 19.
  80. ↑ Poety Iskra, osa 2, 1987 , s. 376.
  81. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Nemzer, 2007 , s. 728.
  82. ↑ Turgenev, osa 9, 1995 , s. 376.
  83. ↑ Belkina, 1937 , s. 16.
  84. ↑ Boborykin, 1929 , s. 115.
  85. ↑ Muistelmat, 1931 , s. 651.
  86. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nemzer, 2007 , s. 729.
  87. ↑ 1 2 Luettelo siviiliarvoista, 1866 , s. 127.
  88. ↑ Petšnikov, 2004 , s. 40.
  89. ↑ Lemke, 1904 , s. 89.
  90. ↑ 1 2 Lebedev, Stepanov, 2012 , s. 83.
  91. ↑ nro 44202 // Täydellinen kokoelma Venäjän valtakunnan lakeja . Kokoonpano toinen. 1825-1881 (55 nidettä + lisäyksiä ja indeksejä) - Pietari. : Tyyppi. Hänen Keisarillisen Majesteettinsa oman kansliakunnan II osasto, 1830-1885 . - T. XLII. - S. 78-80.
  92. ↑ 1 2 3 4 Belkina, 1937 , s. kahdeksantoista.
  93. ↑ Lebedev, Stepanov, 2012 , s. 85.
  94. ↑ Lebedev, Stepanov, 2012 , s. 86.
  95. ↑ Lebedev, Stepanov, 2013 , s. 72-73.
  96. ↑ 1 2 Lebedev, Stepanov, 2013 , s. 73.
  97. ↑ Petšnikov, 2004 , s. 73-74.
  98. ↑ 1 2 Uporov, 2004 , s. 239.
  99. ↑ 1 2 3 Mikhailik, 2013 , s. 56.
  100. ↑ 1 2 3 Uporov, 2004 , s. 240.
  101. ↑ Foinitsky, 1898 , s. 210.
  102. ↑ 1 2 3 Petšnikov, 2004 , s. 73-76.
  103. ↑ Alekseev, 2008 , s. 127.
  104. ↑ Foinitsky, 1898 , s. 212-213.
  105. ↑ Foinitsky, 1898 , s. 226.
  106. ↑ 1 2 Lebedev, Stepanov, 2013 , s. 74.
  107. ↑ 1 2 Petšnikov, 2012 , s. 15-16.
  108. ↑ 1 2 Pechnikov, 2004 , s. 59.
  109. ↑ Petšnikov, 2004 , s. 62.
  110. ↑ Lebedev, Stepanov, 2013 , s. 75.
  111. ↑ 1 2 Poety Iskra, osa 1, 1987 , s. 348.
  112. ↑ Poety Iskra, osa 2, 1987 , s. 32, 375.
  113. ↑ Poety Iskra, osa 2, 1987 , s. 348.
  114. ↑ Poety Iskra, osa 2, 1987 , s. 383.
  115. ↑ Poety Iskra, osa 2, 1987 , s. 177.
  116. ↑ 1 2 Nemzer, 2007 , s. 728-729.
  117. ↑ Yakushin, 1988 , s. 19-20.
  118. ↑ 1 2 Niva, 1882 , s. 626.
  119. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kiiko, 1962 , s. neljätoista.
  120. ↑ Belkina, 1937 , s. 19.
  121. ↑ Yakushin, 1988 , s. kaksikymmentä.
  122. ↑ Niva, 1882 , s. 625.
  123. ↑ Moskovan Necropolis : 3 osassa / Comp. V. I. Saitov ja B. L. Modzalevsky - Pietari. : Tyyppi. M. M. Stasyulevitš , 1908. - T. 3 (P-Ѳ). - S. 138-139.
  124. ↑ 1 2 Chistova, 1988 , s. 3.
  125. ↑ 1 2 3 Vatsuro, 2005 , s. 251.
  126. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 189.
  127. ↑ 1 2 3 Venäjän tarina, 1973 , s. 293.
  128. ↑ 1 2 Venäjän tarina, 1973 , s. 197.
  129. ↑ Kiiko, 1962 , s. 5-7.
  130. ↑ 1 2 Nemzer, 1988 , s. kahdeksan.
  131. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 264.
  132. ↑ 1 2 3 Chistova, 1988 , s. yksitoista.
  133. ↑ Valek, 2011 , s. 9-10, 17.
  134. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 324.
  135. ↑ 1 2 Kiiko, 1962 , s. 6.
  136. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 292.
  137. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 198.
  138. ↑ 1 2 Vatsuro, 2005 , s. 258.
  139. ↑ Nemzer, 2007 , s. 724-725.
  140. ↑ 1 2 3 Nemzer, 1988 , s. 9-10.
  141. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 265.
  142. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Rozanova, 1990 , s. 243.
  143. ↑ 1 2 3 Venäjän tarina, 1973 , s. 296.
  144. ↑ 1 2 3 Kiyko, 1962 , s. 12.
  145. ↑ 1 2 Kiiko, 1962 , s. 13.
  146. ↑ 1 2 Vatsuro, 2005 , s. 260.
  147. ↑ Kuleshov, 1982 , s. 20, 23.
  148. ↑ 1 2 3 Vatsuro, 2005 , s. 261.
  149. ↑ Kiiko, 1962 , s. 11-12.
  150. ↑ Yakushin, 1988 , s. 16.
  151. ↑ 1 2 Nemzer, 1988 , s. viisitoista.
  152. ↑ 1 2 Chistova, 1988 , s. 9.
  153. ↑ Kuleshov, 1982 , s. 91-92.
  154. ↑ 1 2 3 Ospovat, 1978 , s. 274.
  155. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 199.
  156. ↑ 1 2 3 Ospovat, 1978 , s. 278.
  157. ↑ Gerstein, 1986 , s. 82.
  158. ↑ Mann, 1972 , s. 249.
  159. ↑ 1 2 Venäjän tarina, 1973 , s. 332.
  160. ↑ 1 2 Kiiko, 1962 , s. kymmenen.
  161. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 333.
  162. ↑ Ospovat, 1978 , s. 282.
  163. ↑ 1 2 Kiiko, 1962 , s. yksitoista.
  164. ↑ Yakushin, 1988 , s. 13.
  165. ↑ Guminsky, 1977 , s. 318.
  166. ↑ Nemzer, 1988 , s. 13.
  167. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 334.
  168. ↑ Mann, 1972 , s. 251.
  169. ↑ Uusia kirjoja, 1851 , s. 18-25.
  170. ↑ 1 2 Barsukov, 1897 , s. 393.
  171. ↑ Yakushin, 1988 , s. 3-4.
  172. ↑ 1 2 Belkina, 1937 , s. 19-20.
  173. ↑ Sollogub, 1905 , s. 447.
  174. ↑ Belkina, 1937 , s. 24.
  175. ↑ Belkina, 1937 , s. 24-25.
  176. ↑ Belkina, 1937 , s. 44-46.
  177. ↑ Belkina, 1937 , s. 25-26.
  178. ↑ Belkina, 1937 , s. 41, 43.
  179. ↑ Belkina, 1937 , s. 29-30.
  180. ↑ Belkina, 1937 , s. 33.
  181. ↑ Belkina, 1937 , s. 35-36.
  182. ↑ Zhuravleva, 1984 , s. kahdeksantoista.
  183. ↑ Zhuravleva, 1984 , s. 16.
  184. ↑ Zhuravleva, 1984 , s. 18-19.
  185. ↑ Belkina, 1937 , s. 40.
  186. ↑ Belkina, 1937 , s. 37.
  187. ↑ Rozanova, 1990 , s. 243-244.
  188. ↑ Belkina, 1937 , s. 44.
  189. ↑ Nemzer, 1988 , s. 15-16.
  190. ↑ Zhuravleva, 1984 , s. kaksikymmentä.
  191. ↑ Belkina, 1937 , s. viisitoista.
  192. ↑ Lotman, 1982 , s. 468.
  193. ↑ Zhuravleva, 1984 , s. 19-20.
  194. ↑ Valek, 2011 , s. yksitoista.
  195. ↑ Valek, 2011 , s. 5-6, 17-18.
  196. ↑ Nemzer, 1988 , s. 5.
  197. ↑ Chistova, 1988 , s. 15-17.
  198. ↑ RSL:ssä: Muistot ; Sovellukset. Muistoista
  199. ↑ Chistova, 1988 , s. 16.
  200. ↑ 1 2 Chistova, 1988 , s. 17.
  201. ↑ 1 2 3 Chistova, 1988 , s. kahdeksantoista.
  202. ↑ Zaborova, 1952 , s. 370.
  203. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 90.
  204. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 259.
  205. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 262-263.
  206. ↑ Belkina, 1937 , s. 7.
  207. ↑ Chistova, 1988 , s. kaksikymmentä.
  208. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 334-336.
  209. ↑ Mann, 1972 , s. 277.
  210. ↑ Nemzer, 1983 , s. 191.
  211. ↑ Belkina, 1937 , s. 43-44.
  212. ↑ Vinogradov, 1976 , s. 274.
  213. ↑ 1 2 Gusev, 1988 , s. 532.
  214. ↑ Venäläinen runous, 1966 , s. 325-326.
  215. ↑ Masanov, 1960 , s. 447.
  216. ↑ Vatsuro, 1994 , s. 115.
  217. ↑ Vatsuro, 2004 , s. 513-514.
  218. ↑ Zaborova, 1952 , s. 369.
  219. ↑ Henkilökohtaiset varat, 1999 .
  220. ↑ Kielet, 1885 , s. 45-46.
  221. ↑ Kiiko, 1962 , s. 3.
  222. ↑ 1 2 3 Yakushin, 1988 , s. neljä.
  223. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 270.
  224. ↑ Nemzer, 1988 , s. 3.
  225. ↑ Boborykin, 1929 , s. 116.
  226. ↑ Nemzer, 1982 , s. 2.
  227. ↑ Insarsky, 1895 , s. 117-118.
  228. ↑ Druzhinin, 1986 , s. 357, 366.
  229. ↑ Grigoriev, 1999 , s. 382.
  230. ↑ Grigorjev, 1973 , s. 375.
  231. ↑ Kirjallinen perintö, 1979 , s. 279.
  232. ↑ Chistova, 1988 , s. neljätoista.
  233. ↑ Panaeva, 1889 , s. 316, 319-320.
  234. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 218.
  235. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 216-218, 250, 258, 316.
  236. ↑ Belkina, 1937 , s. 8-9.
  237. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 217-218, 316.
  238. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 80.
  239. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 316-317.
  240. ↑ Aronson, Racer, 2001 , s. 181, 190, 250, 261.
  241. ↑ Chereisky, 1988 , s. 410-411.
  242. ↑ 1 2 Chistova, 1988 , s. neljä.
  243. ↑ Abramovitš, 1991 , s. 69-71.
  244. ↑ 1 2 Vatsuro, 1985 , s. kahdeksantoista.
  245. ↑ Abramovitš, 1991 , s. 155.
  246. ↑ Modzalevsky, 1929 , s. 113.
  247. ↑ Abramovitš, 1991 , s. 169-170.
  248. ↑ Yakushin, 1988 , s. kahdeksan.
  249. ↑ Modzalevsky, 1929 , s. 374-381.
  250. ↑ Zaborova, 1952 , s. 369-371.
  251. ↑ Kiiko, 1962 , s. kahdeksan.
  252. ↑ 1 2 Vatsuro, 2005 , s. 255-256.
  253. ↑ Chistova, 1988 , s. 7.
  254. ↑ 1 2 3 Reifman, 1958 , s. 94-95.
  255. ↑ Chistova, 1988 , s. 6.
  256. ↑ Kiiko, 1962 , s. 8-9.
  257. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 255.
  258. ↑ Gerstein, 1986 , s. 78-106.
  259. ↑ Lermontov Encyclopedia, 1981 , M. G. [Gillelson], s. 519.
  260. ↑ Gerstein, 1986 , s. 90.
  261. ↑ Gerstein, 1986 , s. 80-82, 92.
  262. ↑ Gerstein, 1986 , s. 103.
  263. ↑ Gerstein, 1986 , s. 80-82.
  264. ↑ Smirnova-Rosset, 1989 , s. 56.
  265. ↑ Sollogub, kreivitär Sofia // Pietarin hautausmaa / Comp. V. I. Saitov . - Pietari. : M. M. Stasyulevichin kirjapaino , 1913. - T. 4 (S-Ө). - S. 134.
  266. ↑ E. Sollogub . Haettu 25. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2016.
  267. ↑ Sollogub, kreivitär Apollinaria // Pietarin hautausmaa / Comp. V. I. Saitov . - Pietari. : M. M. Stasyulevichin kirjapaino , 1913. - T. 4 (S-Ө). - S. 133.
  268. ↑ Sollogub, kreivi Matvey Vladimirovich // Moskovan hautausmaa / Comp. V. I. Saitov , B. L. Modzalevsky ; toim. esipuhe ja toim. johti. kirja. Nikolai Mihailovitš . - Pietari. : M. M. Stasyulevichin painotalo , 1908. - T. 3 (R-Ө). - S. 138.
  269. ↑ TsGIA , Pietari, f. 19., op. 123., k. 13. S. 80. Hänet haudattiin Montmartren hautausmaalle .
  270. ↑ Vladimir Aleksandrovich Sollogub . Käyttöpäivä: 25. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2016.
  271. ↑ Smirnova-Rosset, 1989 , s. 647.
  272. ↑ TsGIA SPb. f.19. op. 124. tiedosto 1343. s. 19. Tuomioistuimen metrikirjat.
  273. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 260-261.
  274. ↑ Chistova, 1988 , s. kahdeksan.
  275. ↑ Koshelev, 1984 , s. 171.
  276. ↑ Vatsuro, 1980 , s. 106-111.
  277. ↑ Vatsuro, 2005 , s. 268.
  278. ↑ Venäjän tarina, 1973 , s. 89.
  279. ↑ Luettelo siviiliarvoista, 1859 , s. 569.
  280. ↑ Luettelo siviiliarvoista, 1862 , s. 363.
  281. ↑ Luettelo siviiliarvoista, 1882 , s. 180.
  282. ↑ Oikeuskalenteri, 1857. - Pietari. : Keisarillisen tiedeakatemian kirjapainossa, 1856. - s. 39.

Kirjallisuus

Käytetyt lähteet

  • Abramovitš S. L. Pushkin. Viime vuosi: Chronicle: tammikuu 1836 - tammikuu 1837. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1991. - 624 s. - ISBN 5-265-00919-1 .
  • Alekseev V. I. Vankilauudistus Venäjällä vuonna 1879  // Journal of Russian Law. - M. , 2008. - Nro 9 . - S. 127-131 .
  • Aronson M., Reiser S.A. Kirjallisuuspiirit ja salongit. - Pietari. : Akateeminen projekti, 2001. - 400 s. — ISBN 5-7784-0157-4 .
  • Bakunin M.A. Kerätyt teokset ja kirjeet: 1828-1876 / Toim. Yu. M. Steklova. - M . : Poliittisten vankien ja maanpaossa olevien uudisasukkaiden All-Union Society -yhdistyksen kustantamo, 1934. - T. 1: Hegeliä edeltävä aika: 1828-1837. — 488 s.
  • Barsukov N.P. M.P. Pogodinin elämä ja teokset / A.D. ja D.M. Pogodinin painos. - Pietari.  : M. M. Stasyulevichin kirjapaino, 1897. - Kirja. 11. - 560 s.
  • Belkina M. I. Sollogub vaudeville // Vaudeville / V. A. Sollogub. - M  .: Goslitizdat, 1937. - S. 1-46. — 184 s.
  • Boborykin P.D. Puolen vuosisadan ajan (Muistoni). - M. - L. : Maa ja tehdas, 1929. - 383 s.
  • Borozdin A. K. Sologub, kreivi Vladimir Aleksandrovitš (Sollogub)  // Venäjän biografinen sanakirja / Toim. Venäjän keisarillisen historiallisen seuran puheenjohtajan A. A. Polovtsovin valvonnassa. - Pietari.  : Yhteiskunnan "Yleinen hyöty" painotalo, 1909. - T. 19. - S. 96-98. — 608 s.
  • Valek N. A. V. A. Sollogubin "Over the edge": Maallisesta tarinasta "Romaaniksi nykyelämästä"  : Abstrakti väitöskirjasta filologisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten. - Jekaterinburg, 2011. - 21 s.
  • Vatsuro V. E. Vladimir Sollogubin kaunokirjallisuus [1977] // V. E. Vatsuro . Aineisto elämäkertaan / Comp. T. Selezneva. - M .  : Uusi kirjallisuuskatsaus, 2005. - 688 s. — (Filologinen perintö). — ISBN 5-86793-295-8 .
  • Vatsuro V. E. Valitut teokset. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2004. - 848 s. - (Venäjän filologian klassikot). — ISBN 5-94457-179-9 .
  • Vatsuro V. E. Yksi "Ogorodnikin" lähteistä // Nekrasovsky-kokoelma / Toim. toim. F. Priyma. - L . : Nauka, 1980. - Numero. VII . - S. 106-111 .
  • Vatsuro V. E. Pushkin aikalaisten mielissä // A. S. Pushkin aikalaisten muistelmissa / Comp. ja huomata. V. Vatsuro, M. Gillelson, R. Jezuitova, Ya Levkovich. - M .  : kaunokirjallisuus, 1985. - T. 1. - S. 5-26. — 562 s. — (Sarja kirjallisia muistelmia).
  • Vatsuro V. E. Pushkinin suullinen novelli // Kommentaattorin muistiinpanoja. - Pietari. : Humanitaarinen virasto "Academic Project", 1994. - S. 109-115. – 350 s. — ISBN 5-7331-0007-9 .
  • Vinogradov V.V. Valitut teokset: Venäläisen kirjallisuuden poetiikka / Toim. M. Alekseev , A. Chudakov. - M .: Nauka, 1976. - 512 s.
  • Gershtein E.G. Lermontovin kohtalo. - M . : Kaunokirjallisuus, 1986. - 351 s.
  • Golovacheva (Panaeva) A. Ya . Muistoja // Historiallinen tiedote. - Pietari. , 1889. - T. XXXV, nro 2 .
  • Kreivi V. A. Sollogub // Historiallinen tiedote. - Pietari. , 1882. - T. IX . - S. 223 .
  • Kreivi V. A. Sollogub (muistokirjoitus)  // Maailmankuva  : lehti. - 1882. - T. 28 , nro 713 . - S. 167 .
  • Gr. V. A. Sollogub // Niva. - Pietari. , 1882. - nro 27 . - S. 625-626 .
  • Gr. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Luettelo kolmen ensimmäisen luokan siviiliarvoista. Korjattu 1. helmikuuta 1882. - Pietari. , 1882. - S. 180.
  • Gr. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Luettelo siviiliarvoista IV luokka. Tarkistettu 31. joulukuuta 1858. - Pietari. , 1859.
  • Gr. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Luettelo siviiliarvoista IV luokka. Korjattu 1. tammikuuta 1862. - Pietari. , 1862.
  • Gr. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Luettelo siviiliarvoista IV luokka. Korjattu 1. kesäkuuta 1866. - Pietari. , 1866.
  • Kreivi Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Luettelo kolmen ensimmäisen luokan siviiliarvoista. Korjattu 1. kesäkuuta 1878. - Pietari. , 1878.
  • Grigorjev A. A. Kirjeet / Toim. valmistautuminen I. Whittaker, B. Egorov; resp. toim. I. Ptushkina. - M .: Nauka, 1999. - 473 s. - ( Kirjallismonumentit ). — ISBN 5-02-011678-5 .
  • Katsaus vuosisatojen läpi: (1700-luvun venäläistä tieteiskirjallisuutta ja 1800-luvun alkupuoliskoa) / Koost. ja viestin kirjoittaja. V. Guminsky. - M .  : Nuori vartija, 1977. - 336 s.
  • Druzhinin A.V. Tarinoita. Päiväkirja / Toim. valmistautuminen B. Egorov, V. Zhdanov; resp. toim. S. Racer. - M .: Nauka, 1986. - 511 s. - ( Kirjallismonumentit ).
  • Zhuravleva A. I. A. N. Ostrovskin aikakauden venäläinen draama // A. N. Ostrovskin aikakauden venäläinen draama / Comp., yhteensä. A. I. Zhuravlevan painos. - M .  : Moskovan yliopiston kustantamo, 1984. - S. 6-42. — 464 s. — (Yliopiston kirjasto).
  • Zaborova R. B. Lermontovin ja V. A. Sollogubin tuntematon runo. — Kirjallinen perintö . - M .  : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1952. - T. 58: Pushkin. Lermontov. Gogol. - S. 369-372. - 1059 s.
  • Zaborova R. B. Sollogub Vladimir Aleksandrovich  // Lermontov Encyclopedia  / Neuvostoliiton tiedeakatemia. In-t rus. palaa. (Pushkinsk. House) ; tieteellinen toim. Kustantajan "Soviet Encyclopedia" neuvosto; ch. toim. V. A. Manuilov  ; toimituskunta: I. L. Andronikov  ... [ ja muut ]. - M .  : Sov. Encycl., 1981. - S. 519.
  • M. G. [Gillelson M. I.] Sollogub Sofia Mikhailovna  // Lermontov Encyclopedia  / Neuvostoliiton tiedeakatemia. In-t rus. palaa. (Pushkinsk. House) ; tieteellinen toim. Kustantajan "Soviet Encyclopedia" neuvosto; ch. toim. V. A. Manuilov  ; toimituskunta: I. L. Andronikov  ... [ ja muut ]. - M .  : Sov. Encycl., 1981. - S. 519.
  • Kreivitär A. D. Bludovan muistiinpanot // Venäjän arkisto. - M . : Lazarevin itämaisten kielten instituutin painotalo, 1872. - T. 7-8 . - S. 1217-1310 .
  • Kirjeistä V. A. Žukovskille // Venäjän arkisto. - M . : Lazarevin itämaisten kielten instituutin painotalo, 1902. - T. 7 . - S. 436-457 .
  • Ystävällisestä kirjeenvaihdosta A. K. Tolstoi // Euroopan tiedote. - Pietari. , 1905. - Nro 10 . - S. 441-447 .
  • Insarsky V.A. V. A. Insarskyn muistiinpanot // Venäjän antiikin. - Pietari. , 1895. - nro 1 . - S. 92-124 .
  • Kiyko E. I. V. A. Sollogub // Romaaneja ja tarinoita / V. A. Sollogub; Comp. E. Kiyko. - M.-L. : GIHL , 1962. - 388 s.
  • Kiyko E. I. Muistiinpanot // Romaaneja ja tarinoita / V. A. Sollogub; Comp. E. Kiyko. - M.-L. : GIHL , 1962. - 388 s.
  • Koshelev V. A. Venäjän slavofiilien esteettiset ja kirjalliset näkemykset: (1840-1850) / Toim. toim. V. Meshcheryakov. - L .: Nauka, 1984. - 196 s.
  • Kuleshov V.I. Luonnonkoulu 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. - M . : Koulutus, 1982. - 300 s.
  • Lebedev V. B., Stepanov E. V. V. A. Sollogub ja hänen roolinsa rangaistusjärjestelmän uudistamisessa (1870-1874) // Instituutin tiedote. Liittovaltion rangaistuslaitoksen Vologdan oikeus- ja taloustieteen instituutin tieteellinen ja käytännön lehti. Rikos. Rangaistus. Korjaus. - Vologda, 2013. - Nro 3 . - S. 72-77 .
  • Lebedev V. B., Stepanov E. V. A. Sollogub ja hänen kokeilunsa vankien työn organisoinnin alalla // Instituutin tiedote. Liittovaltion rangaistuslaitoksen Vologdan oikeus- ja taloustieteen instituutin tieteellinen ja käytännön lehti. Rikos. Rangaistus. Korjaus. - Vologda, 2012. - Nro 1 . - S. 82-87 .
  • Lemke M. Yadrintsev Nikolai Mihailovitš. - Pietari. , 1904.
  • Pushkinin talon käsikirjoitusosaston henkilökohtaiset varat: Annotated Index / Comp. ja ts. toim. T. Tsarkova. - Pietari. : Venäjän ja Baltian tiedotuskeskus "BLITs", 1999. - 398 s. - (Ohjelma "Venäjän arkistot"). — ISBN 5-86789-030-9 .
  • Lotman L. M. 60-70-luvun dramaturgia [XIX vuosisata] // Venäläisen kirjallisuuden historia: 4 osassa  / Toim. F. Ya. Priyma , N. I. Prutskov. - L .  : Nauka, 1982. - T. 3: Ralismin kukoistus. - S. 446-494. — 877 s.
  • Mann Yu.V. Kriittisen realismin väite. Luonnonkoulu // Realismin kehitys venäläisessä kirjallisuudessa: 3 osassa  / Toim. K. N. Lomunov [tohtori]. - L .  : Nauka, 1972. - T. 1: Enlightenment realismi. Kriittisen realismin väite. – 350 s.
  • Masanov I.F. Venäläisten kirjailijoiden, tiedemiesten ja julkisuuden henkilöiden salanimien sanakirja: 4 osassa . - M .  : All-Union Book Chamberin kustantamo, 1960. - T. 3: Pseudonyymien aakkosellinen hakemisto: Venäjän aakkosten aliakset: A-I. Latinalaisten ja kreikkalaisten aakkosten aliakset. Astronyymit. Numerot. Erilaisia ​​merkkejä. — 557 s.
  • Mikhailik A. A. Venäjän rangaistusjärjestelmän kehitys 1800-luvun jälkipuoliskolla  // Leningrad Journal of Law. - Pietari. , 2013. - Nro 4 . - S. 53-59 .
  • Modzalevsky B.L. Pushkin: Pushkin-talon julkaisut Venäjän tiedeakatemiassa. - L . : Surf, 1929. - 440 s.
  • Nemzer A.S. Vladimir Sollogubin proosa // Romaaneja ja tarinoita / V.A. Sollogub. - M  .: Pravda, 1988. - 448 s.
  • Nemzer A.S. Sollogub Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja / Chief toim. P. A. Nikolaev. - M . : Great Russian Encyclopedia, 2007. - V. 5: P-S. - S. 722-729. — 816 s. — ISBN 978-5-85270-340-8 .
  • Nemzer A.S. Vladimir Sollogub ja hänen pääkirjansa // Tarantas. Matkavaikutelmia: kreivi V. A. Sollogubin kokoonpano [Faksipainos vuodelta 1845]. - M .  : Kirja, 1982. - S. 1-21. — 286+55 s.
  • Nemzer A. S. "Eilisen loppu - nykyisyys" // Kirjallisuustutkimus. - M. , 1983. - Nro 2 . - S. 188-193 .
  • Uusia kirjoja // Sovremennik. - Pietari. , 1851. - Nro 3. Osasto. V. _ - S. 18-25 .
  • Oivin V.N. Tuntematon Tšaikovskin "Ondine" soi kirjailijansa mukaan nimetyssä salissa . OperaNews.ru (23. marraskuuta 2015). Haettu: 10.7.2016.
  • Ospovat A. L. Muistiinpanot // Kolme tarinaa / V. A. Sollogub. - M  .: Neuvosto-Venäjä, 1978. - 288 s. — (venäläisiä romaaneja ja novelleja).
  • Venäläisten runoilijoiden lauluja / Entry. Art., kokoonpano, valmistelu. teksti, elämäkerta viittauksia ja muistiinpanoja. V. Gusev. - L .: Neuvostoliiton kirjailija, 1988. - T. ensin. - 590 s. — (Runoilijan kirjasto. Suuri sarja. Kolmas painos).
  • Pechnikov A.P. Teoria ja käytäntö rikosrangaistuksen täytäntöönpanosta ulkomailla (1700-1800-luvun loppu)  // Oikeustiede. - Ryazan, 2012. - Nro 2 . - S. 11-17 .
  • Pechnikov A. P. Venäjän valtion vankilalaitokset (1649 - lokakuu 1917): (lähdekroniikka). - M. : Shield-M, 2004. - 324 s. - ISBN 5-93004-166-0 .
  • Ap kirjaimet. Grigorjeva M.P. Pogodin 1855-1857 / Pääsy. muistiinpano, julkaisu ja muistiinpanot B. Egorov // Uchenye zapiski Tarton valtionyliopistosta. - 1973. - Numero. 306. Teoksia venäjän ja slaavilaisen filologian alalta. XXI. - S. 353-388.
  • Kirjeet kreivitär S. A. Tolstoille // Euroopan tiedote. - Pietari. , 1908. - T. 1 . - S. 206-240 .
  • "Iskran" runoilijat / Johdanto. Art., kokoonpano, valmistelu. tekstiä ja muistiinpanoja. I. G. Yampolsky. - L .: Pöllöt. kirjoittaja, 1987. - T. 1. - 384 s. — (Runoilijan kirjasto. Suuri sarja).
  • "Iskran" runoilijat / Johdanto. Art., kokoonpano, valmistelu. tekstiä ja muistiinpanoja. I. G. Yampolsky. - L .: Pöllöt. kirjailija, 1987. - Vol. 2. - 464 s. — (Runoilijan kirjasto. Suuri sarja).
  • Reifman P.S. Lermontovin runo "Kuinka usein kirjavan väkijoukon ympäröimänä" ja Sollogubin tarina "Big Light" // Kirjallisuus koulussa. - 1958. - Nro 3.
  • Rozanova S. A. Sollogub, Vladimir Aleksandrovich // Venäläiset kirjailijat. Bibliografinen hakemisto / Toim. P. A. Nikolaev. - M . : Koulutus, 1990. - T. 2. - S. 241-242.
  • 1800-luvun venäläinen tarina: Genren historia ja ongelmat: [la.] / Toim. B. Meilaha . - L .: Nauka, 1973. - 564 s.
  • Venäläistä runoutta venäläisessä musiikissa (1917 asti): Käsikirja. - M .  : Musiikki, 1966. - Numero. 1. - 437 s.
  • Moskovan yliopiston venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran jäsenten sanakirja. 1811-1911. - M . : A. I. Snegirevan painatus, 1911. - 342 s.
  • Smirnova-Rosset A. O. Päiväkirja. Muistelmat / Toim. valmistautuminen S. Zhitomirskaya; resp. toim. V. Vatsuro. - M .: Nauka, 1989. - 790 s. - ( Kirjallismonumentit ).
  • Sollogub V. A. Muistelmat. — M.-L. : " Academia ", 1931.
  • Sollogub V. A. Tales. Muistelmat / Comp., prep. teksti, johdanto. artikkeli, kommentti. I. Chistova. - L . : Kaunokirjallisuus, 1988. - 719 s.
  • Turgenev I.S. Kirjeet. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .: Nauka, 1987. - T. 3: 1855-1858. - 704 s. — (Täydellinen kokoelma teoksia ja kirjeitä kolmessakymmenessä osassa. Kirjeitä 18 osassa).
  • Turgenev I.S. Kirjeet. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .: Nauka, 1995. - T. 9: kesäkuuta 1868 - toukokuuta 1869. - 480 s. — (Täydellinen kokoelma teoksia ja kirjeitä kolmessakymmenessä osassa. Kirjeitä 18 osassa). — ISBN 5-02-011449-9 .
  • Uporov V. I. Venäjän rangaistuspolitiikka XVIII-XX vuosisadalla. : kehityssuuntien historiallinen ja oikeudellinen analyysi. - Pietari. : Laillista. Center Press, 2004. - 608 s. — ISBN 5-94201-340-3 .
  • Foinitsky I. Ya . Luonnos Venäjän vankilan muutoksen pääsäännöksistä // Vapaa-ajalla. Kokoelma juridisia artikkeleita ja tutkimuksia. - Pietari. , 1898. - T. I. - S. 205-260.
  • Tšaikovski M.I. Pjotr ​​Iljitš Tšaikovskin elämä. - M . : Algorithm, 1997. - T. 1.
  • Chistova I. S. Kaunokirjallisuus ja Vladimir Sollogubin muistelmat // Romaanit. Muistelmat / V. A. Sollogub; Comp., prep. tekstiä, kommentteja I. Chistova. - L .  : Kaunokirjallisuus, 1988. - 719 s.
  • Chereisky L.A. Pushkin ja hänen lähipiirinsä / Toim. toim. V. Vatsuro. - 2. painos, lisäys. ja työstetty uudelleen. - L .: Nauka, 1988. - 544 s. — ISBN 5-02-028016-X .
  • Yazykov D. D. Katsaus edesmenneiden venäläisten kirjailijoiden elämään ja teoksiin. - Pietari.  : A. S. Suvorinin kirjapaino, 1885. - Numero. toinen: venäläiset kirjailijat, jotka kuolivat vuonna 1882.
  • "Yasnaya Polyana Notes" , kirjoittanut D. P. Makovitsky . Toinen kirja: 1906-1907. — Kirjallinen perintö . - M .  : Nauka, 1979. - T. 90: Tolstoi. 1904-1910. — 688 s.
  • Yakushin N. I. Kirjailija, jolla on huomattava lahjakkuus // Romaaneja ja tarinoita / V. A. Sollogub. - M  .: Neuvosto-Venäjä, 1988. - 352 s. - ISBN 5-268-00537-5 .

Ehdotetut lähteet

Tutkimus
  • Grekhnev V.A. Sollogubin "Tarantass" // Gorki-instituutin tieteelliset muistiinpanot. - 1972. - Numero. 132.
  • Grekhnev, V. A. V. A. Sollogubin työ Dobrolyubovin arvioituna // Artikkelit ja materiaalit / N. A. Dobrolyubov. - Gorki, 1965.
  • Grekhnev V. A. V. A. Sollogubin luovuus venäläisessä proosassa 30-luvun lopulla - XIX vuosisadan ensimmäinen puolisko. - Gorki, 1967.
  • Guber, P. K. Graf V. A. Sollogub ja hänen muistelmansa // Muistelmat / V. A. Sollogub. — M.-L. : "Academia", 1931. - S. 9-123.
  • Guminsky V. M. Kysymys matkan genrestä // Filologia. - 1977. - Numero. 5.
  • Zaborova, R. B. Materiaalit M. Yu. Lermontovista V. F. Odojevskin rahastossa // Proceedings of the State Public Library. - L. , 1958. - T. 5 (8). - S. 190-199.
  • Kuzminsky K. Sotkuinen kysymys (Sollogubin Tarantassin kuvituksista) // Keräilijöiden keskuudessa. - M. , 1922. - Nro 1 . - S. 48-53 .
  • Nemzer A.S. Sollogubin tarinoita romanttisen perinteen taustalla // Filologia. - 1982. - Numero. 6.
  • Polyakov A.S. Pushkinin kuolemasta (uusien tietojen mukaan). - Pb.: GIZ, 1922. - S. 6-11. - (Pushkin-talon julkaisut).
  • Stasov V.V. Kreivi Sollogubin luento ["Venäläisten kansankoristeiden perusteista ja sovelluksista"] // Kerätyt teokset. - Pb., 1894. - T. II. - S. 231-236.
  • Stepanov, N. Kreivi V. A. Sollogubin teokset // Täydelliset teokset / N. A. Dobrolyubov. - L  .: GIHL, 1934. - T. I. - S. 621-623.
Muistelmia ja kirjeitä
  • Golovin K. Muistoni. - Pb., 1908. - T. I. - S. 185-186.
  • Golubtsova, M. Kreivi V. A. Sollogubin kirjeet A. S. Pushkinille heidän kaksintaisteluistaan ​​// Raportti imp. Venäjän historiallinen museo. imp. Aleksanteri III Moskovassa vuonna 1913. - M. , 1914. - S. 107-115.
  • Davydov N.V. Menneisyydestä. - M. , 1913. - S. 88-89.
  • Insarsky, V. A. I // Huomautuksia. - Pb., 1898. - S. 297-305.
  • Korsakov D. K. D. Kavelin. Aineistoa elämäkertaan, perhekirjeenvaihdosta ja muistoista // Bulletin of Europe. - Pietari. , 1886. - Nro 11 . - S. 179-183 .
  • Obolensky D.D. Luonnoksia muistoista // Venäjän arkisto. - M. , 1895. - Nro 1 . - S. 357-359 .
  • Sokolova A.I. Tapaamiset ja tuttavuudet // Historiallinen tiedote. - Pietari. , 1911. - nro 4 . - S. 116-124 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Iso venäläinen
  • Suuri Neuvostoliitto (1 painos)
  • Brockhaus ja Efron
  • Pieni Brockhaus ja Efron
  • Venäjän elämäkerta
  • Brockhaus
Sukututkimus ja nekropolis