Ovcharenko, Viktor Ivanovich (tieteilijä)

Viktor Ivanovich Ovcharenko
Syntymäaika 5. helmikuuta 1943( 1943-02-05 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. toukokuuta 2009( 2009-05-05 ) (66-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Akateeminen tutkinto filosofian tohtori
Alma mater
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Viktor Ivanovich Ovcharenko ( 5. helmikuuta 1943 , Melekess , Uljanovskin alue - 5. toukokuuta 2009 , Moskova ) - Neuvostoliiton ja venäläinen filosofi [1] , sosiologi , historioitsija ja psykologi . [2] Filosofian tohtori (1996), professori (1997), Venäjän luonnontieteiden akatemian varsinainen jäsen (1997), humanitaaristen tutkimusten akatemian akateemikko (1998), pedagogisten ja yhteiskuntatieteiden akatemian akateemikko (2000). ), Venäjän psykoanalyyttisen seuran kunniajäsen (1995). "Bulletin of Psychoanalysis", "Psychoanalytic Bulletin" jne. lehtien toimituskunnan jäsen. Minskin filosofisen koulun "Humanitarian Encyclopedia" perustaja (yhdessä V. S. Stepinin kanssa). Yksi modernin Valko-Venäjän sosiologian perustajista. Monografioiden, tieteellisten ja populaaritieteellisten kirjojen sekä psykoanalyysille , sosiologialle ja modernille filosofialle omistettujen tietosanakirjojen artikkeleiden kirjoittaja .

Elämäkerta

Valmistunut Valko- Venäjän valtionyliopiston historian tiedekunnasta ( 1969 ) ja jatko-opinnot Valko- Venäjän valtionyliopiston filosofian laitokselta ( 1972 ). Vuosina 1972 - 1982  - luennoitsija, sitten vanhempi luennoitsija ja apulaisprofessori Valko-Venäjän valtionyliopiston filosofian laitoksella. Valmistunut Valko-Venäjän valtionyliopiston Advanced Studies -instituutista (IPK) ( 1975 ) ja Moskovan valtionyliopistosta. M. V. Lomonosov ( 1979 ). Vuosina 1982 - 1983  - Valko-Venäjän valtionyliopiston Advanced Studies -instituutin (IPK) filosofian laitoksen apulaisprofessori. Vuosina 1983 - 1987  - Moskovan valtionyliopiston IPK:n filosofian laitoksen apulaisprofessori. Vuodesta 1987  - apulaisprofessori, vuodesta 1995 Moskovan valtion kielitieteellisen yliopiston filosofian laitoksen professori . Kandidaattiväitöskirja - " S. Freudin persoonallisuusteorian kriittinen analyysi " ( 1974 , BSU). Väitöskirja - " Sosiologisen psykologismin kehityksen synty, perusteet, muodot ja suuntaukset sosiaalisen ajattelun ilmiönä" ( 1995 , Moskovan valtionyliopisto).

V. I. Ovcharenkon tutkimuksen päätulokset liittyvät sosiologisen psykologismin, persoonallisuusongelmien ja ihmissuhteiden tutkimukseen, psyyken sisältöön ja malleihin ; psykoanalyysin ja postfreudilaisuuden historia, teoria ja metodologia; historian inhimillinen ulottuvuus, vieraantuminen , humanismi; filosofian, sosiologian ja psykologian historia; metafilosofia, filosofian opetusmenetelmät jne. Hän osoitti, että yksi ensimmäisistä sosiaalisesti merkittävistä systemaattisen filosofisen toiminnan tuloksista antiikin maailmassa oli käsitteellisen humanismin länsi- ja itäversioiden luominen . Suorittanut filosofisen tutkimuksen klassisen ja modernin yhteiskunnallisen ajattelun paradigmoista, ideoista, teorioista, metodologiasta, menetelmistä, malleista ja suuntauksista.

Vuonna 1990 hän julkaisi sosiologisen psykologismin käsitteen perusteet  - tiedonhaara ja monitieteinen sosiaalisen ajattelun suunta, jonka edellytyksenä on yhteiskunnallisten ilmiöiden ja prosessien, sosiaalisten, ryhmä- ja vuorovaikutusten toiminnan ja vuorovaikutuksen tutkiminen ja selittäminen. yksilölliset henkiset tekijät.

Vuonna 1993 hän aloitti kampanjan Venäjän psykoanalyysin ja psykoanalyyttisen liikkeen historiaa koskevien asiakirjojen ja materiaalien alkuperäisten ja kopioiden palauttamiseksi Venäjälle ulkomaisista arkistoista ja kokoelmista.

Vuonna 1994 hän julkaisi "Psykoanalyyttisen sanaston " - ensimmäisen venäjänkielisen painoksen psykoanalyysin sanakirja-viitekirjasta , joka sisältää systemaattista tietoa psykoanalyysin historiasta, sen ideoista ja johtajista, terminologiasta, dokumentaarisesta pohjasta, klassisista ja moderneista suuntauksista, kouluista ja kouluista. psykoanalyyttisen suuntautumisen teoriat. Hän nosti esiin kolme päävaihetta klassisen psykoanalyysin kehityksessä: 1) kliininen (1896-1905), 2) psykologinen (1905-1913) ja 3) metafyysinen (1913-1939).

Vuonna 1996 hän ehdotti ensimmäistä tieteellistä periodisointia Venäjän psykoanalyysin ja psykoanalyyttisen liikkeen historiasta. Yhdessä V. M. Leibinin kanssa hän julkaisi kaksiosaisen Anthology of Russian Psychoanalysis ( 1999 ), joka antaa ensimmäistä kertaa kokonaisvaltaisen, systematisoidun, moniulotteisen näkemyksen psykoanalyyttisten ideoiden olemassaolon ja kehityksen sadan vuoden historiasta Venäjällä.

Julkaissut yli 700 kotimaisten ja ulkomaisten filosofien, sosiologien, kulturologien, psykologien, psykoanalyytikoiden jne. elämäkertaa. Esitteli luokat " sosiologinen psykologismi ", " käsitteelliset ongelmakompleksit ", "käsite-ongelmayhdistykset", "piilevä ja kontaktimaailman historia". , " hajottava rationaalinen ympäristö ", " hajottava psykoanalyyttinen ympäristö ", "ihmisen moniperusluonne", "rationaalisen oikeellisuuden etiikka" jne. Yhteensä hän julkaisi noin 1500 tieteellistä artikkelia filosofisissa, psykologisissa, psykoanalyyttisissa, sosiologisissa tietosanakirjoissa, sanakirjoissa , hakuteoksia, ammattimaisia ​​kotimaisia ​​ja ulkomaisia ​​aikakauslehtiä.

5. toukokuuta 2009 hän kuoli yllättäen. [3]

Perusideoita ja käsitteitä

Rationaalisen oikeellisuuden etiikka

Järkevän oikeellisuuden etiikka on tarkoituksenmukaisen ja rationaalisen inhimillisen olemassaolon moraalisten velvoitteiden universaali järjestelmä, joka on verrannollinen kaikkeen, mikä on olemassa yhtenä universaalina. Idean, konseptin ja konseptin laittoi liikkeelle Viktor Ovcharenko.

Teoreettisena ja käytännöllisenä mallina selviytymisen, ihmisarvoisen elämän ja harmonisen kehityksen ongelmien ymmärtämiseksi ja ratkaisemiseksi rationaalisen oikeellisuuden etiikka ottaa perustakseen ja ihmiselämän perusnormiin oikean asenteen periaatteen kaikkeen, mikä on olemassa. [neljä]

Tämän moniulotteisen etiikan tärkeimmät ulottuvuudet tietoisuuden muotona ja normina , itsetietoisuus ja määrätietoisen toiminnan säätelysäännöt (periaatteet, vaatimukset ja normit) kiinnittävät, ehdottavat ja ohjaavat: ihmisen asenne ihmiseen ja itseensä, hänen suhtautumisensa erilaisiin ryhmät, yhteiskunta ja valtio, asenne keinotekoiseen ympäristöön ja kulttuuriin (eli ihmisten aineellisen ja henkisen toiminnan tuloksiin ja tuotteisiin) sekä suhtautuminen elävään ja elottomaan luontoon (pääasiassa tiettyyn ekologiseen alueeseen); ryhmien, yhteiskunnan ja valtion asenne ihmiseen ja luontoon (kosmisella, planetaarisella ja alueellisella tasolla), ryhmien suhteet, yhteiskunnan suhtautuminen valtioon ja valtion suhtautuminen yhteiskuntaan sekä suhde- ja vuorovaikutusjärjestelmä valtioita, yhteiskuntia ja kansoja.

Oikean asenteen periaate kaikkeen olemassa olevaan maksiimina edellyttää universaalia tietoista ja määrätietoista systeemistä parhaiden ihmisen ominaisuuksien ja ominaisuuksien viljelyä, kunnioittavaa ja hyväntahtoista asennetta vastaavan moraalisen näytteiden olemassa olevaan ja sosiaalisesti merkittävään välittämiseen. ihmisten käyttäytyminen.

Ihmiskunnan positiivinen ja negatiivinen historiallinen kokemus, älyllinen potentiaali ja rationaalisuus, ihmisten moraaliset arvot ja humanistiset suuntaukset, tieteen , tekniikan, tekniikan saavutukset ja filosofian aihesuuntauksen sisältö maailmankaikkeudesta, ihmisestä ja yhteiskunnasta rationaalisen oikeellisuuden etiikan impulssina ja perustana .

Piilevä ja kontaktimaailman historia

Piilevä ja kontaktimaailmanhistoria ( latinan  kielestä Latentis  - "piilotettu" ja latinasta  Contactus - "kontakti") ovat maailmanhistoriallisen prosessin  pääjaksoja , jotka erottuvat tiedon ja tietoisuuden perusteella ihmiskunnan yhtenä planetaarisena sosiaalisena universaalina.

Piilevä maailmanhistoria kattaa kronologisesti ajanjakson Homo sapiens -lajin muodostumisesta suurten maantieteellisten ja etnografisten löytöjen aikakauteen (1400-luvun puoliväli - 1700-luvun puoliväli, jolloin matkailijat löysivät erilaisia ​​kansoja ja rotuja, joiden olemassaoloa ei epäilty). jolle on ominaista maailmanhistoriallisen prosessin implisiittinen muoto, joka johtuu huomattavan osan etnisistä ryhmistä suhteellisen itsenäisestä olemassaolosta .

Suurten maantieteellisten ja etnografisten löytöjen aikakausi oli vaiheen siirtymä piilevästä maailmanhistoriasta kontaktiin.

Kontaktimaailman historia kattaa kronologisesti ajanjakson XVII vuosisadan puolivälistä. nykyaikaan asti ja sille on ominaista maailmanhistoriallisen prosessin selkeä, avoin muoto.

Kontaktimaailman historian tunnusomaisia ​​piirteitä ovat ihmisten tieto- ja itsetietoisuuden jatkuva ja nopea nousu lajinsa yhtenäisyydessä ja monimuotoisuudessa, erilaisten kontaktien määrän jatkuva lisääntyminen yksilöiden, ryhmien ja valtioiden välillä (perustuu mm. viestintä- ja liikennevälineiden nopea kehitys, ihmisten elämän vapauttaminen ja demokratisoituminen ), muuttoliike , aktiivinen risteytys , useiden maailmanjärjestöjen ja kansainvälisen oikeuden perustaminen . [5]

Dispersiivinen rationaalinen väline

Dispersiivinen rationaalinen ympäristö ( lat.  Dispersus  - "hajallaan, hajallaan" ja lat.  Ratio  - "mieli") - joukko jokapäiväisen massatietoisuuden hajallaan olevia tietokenttiä , mukaan lukien erilaiset pelkistetyt ja primitiiviset rationaalisen ( filosofisen ja tieteellisen ) tiedon tulokset ja joitain ajatuksia niiden sosiaalisista, kulttuurisista , teknisistä ja teknisistä seurauksista, jotka ovat olemassa arkipäivän ja itsestään selvän annettavuuden fragmentaarisissa muodoissa.

Hajaantuva rationaalinen ympäristö sisältää suurelta osin tietoa , joka oli aikoinaan rationaalisen tiedon korkein saavutus (esimerkiksi käsitykset Maan pallomaisuudesta , sen pyörimisestä, paikasta planeettajärjestelmässä ja galaksissa ; tietoa maapallon peruslaeista aineen luonto ja atomirakenne , tietoa ilmaa raskaampien laitteiden lentomahdollisuuksista, äänen ja kuvien siirrosta pitkiä matkoja, ajatuksia ihmisen evolutionaarisesta kehityksestä , tietoa reflekseistä , tiedostamattomasta mielentilasta, komplekseista , ajattelusta sosiaalisen kehityksen voimat, muodot ja vektori jne.) [6] .

Dispersiivinen psykoanalyyttinen ympäristö

Dispersiivinen psykoanalyyttinen ympäristö ( latinan  kielestä Dispersus  - "hajallaan, hajallaan") on massaarkipäivän tietoisuuden erityinen hajatietokenttä , joka varmistaa psykoanalyyttisten ideoiden ja psykoanalyyttisten opetusten elementtien havaitsemisen ja assimiloinnin jonkinlaisena arkipäiväisenä ja itsestään selvänä todellisuutena.

Hajaantuva psykoanalyyttinen ympäristö on yksi modernin hajautus- rationaalisen ympäristön fragmenteista ja sillä on merkittävä rooli psykoanalyyttisten ja psykoanalyyttisesti suuntautuneiden ideoiden ja ideoiden kompleksin assimilaatiossa ja kehittämisessä [7] .

Käsite-ongelmakompleksit

Käsitteelliset ongelmakompleksit - joukko erilaisia ​​perinteisiä ja innovatiivisia käsitteitä ja luokkia , joita yhdistää yleinen tarkoitus ja jotka keskittyvät tietyn ongelman , tietyn aiheen (asia), prosessin tai ilmiön fiksaatioon, kattavaan tutkimukseen, ymmärtämiseen ja tuntemiseen .

Käsitteellis-ongelmakompleksit syntyvät ja muuntuvat pääasiassa kognitiivisen prosessin alkuvaiheissa . Tulevaisuudessa ne muodostavat käsitteellisiä ja ongelmallisia assosiaatioita , jotka puolestaan ​​toistuvat ja edustavat itseään (yleensä osittain) vastaavissa kategorisissa ja käsitteellisissa sarjoissa, joilla on eriasteinen taivutus [5] .

Sosiologinen psykologismi

Sosiologinen psykologismi on sosiologian moniarvoinen suunta , joka ottaa sosiaalisten , ryhmien ja yksilöiden henkisten tekijöiden toiminnan ja vuorovaikutuksen pääedellytyksenä yhteiskunnallisten ilmiöiden ja prosessien tutkimiselle ja selittämiselle .

Sosiologian luomisprosessissa ja yleisten käsitysten muodostamisessa sen aiheesta, menetelmästä, tavoitteista, tehtävistä, mahdollisuuksista, asemasta jne., jo olemassa olevien sosiologisen tiedon kolmen pääversion ja organisaatiomallin vaikutuksesta: fysikalistinen ( O. Kont ), biologi ( G. Spencer ) ja filosofinen ( K. Marx , F. Engels ) sekä yhteiskuntafilosofia , psykologia ja antropologia , syntyi vähitellen uusiutumisvaihtoehto , joka keskittyi erilaisten sosiaalisiin henkisiin tekijöihin vaikuttavien tekijöiden tutkimiseen yksilöiden , ryhmien , yhteiskuntien ja valtioiden toimet ja vuorovaikutukset .

Ottaen huomioon tutkimuksen päämenetelmän ja sisällön hallitsevat komponentit, tämä sosiologian versio ja malli (kutsutaan yleensä psykologiseksi koulukunnaksi sosiologiassa, psykologismiksi sosiologiassa, psykologisiksi ideoiksi sosiologiassa, psykologiseksi sosiologiaksi, sosiologian psykologismin koulukunnaksi, psykologinen suunta sosiologiassa jne.), oikeutetummin luokitellaan sosiologiseksi psykologismiksi .

Sosiologisen psykologismin evoluutiolle on ominaista erilaatuisten tilojen läsnäolo, jotka ovat sen kolme päävaihetta : 1) Luominen ja muodostuminen , 2) Hyväksyminen, perustaminen ja institutionalisointi, 3) Sosiologisen neopsykologismin muodostuminen.

Luomis- ja muodostusvaiheessa, joka tapahtui pääasiassa alueellisella tasolla ( L.Gumplovich , G.Tard , G.Lebon , L.Word , A.Small , W.McDougall jne.), sen tärkeimmät ongelma-alueet olivat tunnistettuja, kehitettyjä käsittee-ongelmakomplekseja ja omaa kategorisis-käsitteellistä koneistoaan, erilaisia ​​teorioita on luotu ja erotettu.

Hyväksymis- ja perustamisvaiheessa sosiologisen psykologismin päälajit ovat: käyttäytymis- ja ei-käyttäytymissosiologia ( J. Watson , J. Homans jne.), freudilainen sosiologia, yksilöllinen ja analyyttinen psykososiologia ( A. Adler , K. Jung ). ), seksuaali- ja talouspsykososiologia ( W. Reich ), uusfreudilainen sosiologia ( E. Fromm , K. Horney ym.), sosiometria ( J. Moreno ), ihmissuhteiden psykososiologia ( E. Mayo ym.) jne., muodostui erilaisten käyttäytymissuuntausten , freudilaisten ja persoonallisten vakuuttelujen sekä aikamme vaikutusvaltaisten filosofioiden ( pragmatismista ja eksistentialismista uusmarxismiin ) ratkaisevan vaikutuksen alaisena .

Sosiologisen neopsykologismin muodostumisvaihe sosiologisen psykologismin nykyaikaisena muotona, säilyttäen samalla menetelmän ja pääsisällön, on ominaista sen filosofisten, psykologisten ja antropologisten komponenttien vahvistuminen, raja-ideoiden ja käsitteiden toiminnallinen mukauttaminen, aktiivinen käyttö. fenomenologinen ja etnometodologinen sosiologia, rakennefunktionalismi , eksistentiaalinen psykoanalyysi, eksistentiaalinen analyysi, egopsykologia , transaktioanalyysi , lääketieteellinen antropologia , psykosomatiikka , psykohistoria jne.

Siihen liittyvät uusien ongelma-alojen hallitsemisen prosessit, käsitteelliset ja metodologiset innovaatiot, kategorisen ja käsitteellisen koneiston laajentaminen sen suhteellisella stabiloitumisella psykoanalyyttisten suuntausten perusteella ja vastaava sanasto varmistivat sosiologisen psykologismin muuttumisen sosiologiseksi neopsykologismiksi ( E.Erickson , L.Demoz , F.Alexander , Sh.Selesnik ja muut), joka on olennainen muoto ja yksi modernin teoreettisen sosiologian johtavista alueista. [kahdeksan]

Sosiologisen psykologismin käsitteen, määritelmän ja käsitteen laittoi liikkeeseen Viktor Ovcharenko [9] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Filosofian historia. Tietosanakirja . Käyttöpäivä: 19. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2011.
  2. ↑ Venäjän tiedeakatemian psykologian instituutti. Ovcharenko V.I. Haettu 6. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2009.
  3. ↑ Venäjän psykoanalyyttinen seura. Ovcharenko V.I.  (linkki ei saatavilla)  (linkki ei käytettävissä 19-05-2013 [3448 päivää])
  4. ↑ Schweitzer A. Kulttuuri ja etiikka. M.: "Edistyminen", 1973.
  5. ↑ 1 2 Sosiologia: Encyclopedia / Comp. A. A. Gritsanov , V. L. Abushenko , G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereštšenko - Minsk: Kirjatalo, 2003.
  6. ↑ Postmodernismi. Tietosanakirja. — Mn.: Interpressservis; Kirjatalo, 2001, s. 240.
  7. ↑ Postmodernismi. Tietosanakirja. — Mn.: Interpressservis; Kirjatalo, 2001, s. 239.
  8. ↑ Uusin filosofinen sanakirja: 3. painos, korjattu. - Minsk: Kirjatalo, 2003.
  9. ↑ Ovcharenko V. I., Gritsanov A. A. Sosiologinen psykologismi: kriittinen analyysi. - M .: Ajatus, 1990.

Tärkeimmät työt

Valitut artikkelit

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa