Osroena

historiallinen tila
Osroena
muuta kreikkalaista Ὀσροήνη
Sir. .. . . . . .

Rakennettu osana Suur - Armeniaa 1. vuosisadalla eKr. e.
←   → 132 eaa e.  – 214
Iso alkukirjain Edessa
Kieli (kielet) aramea ja koine
Virallinen kieli aramean kielet
Hallitusmuoto monarkia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Edessan kuningaskunta , myös Orroen tai Osroene [1] ; Osroene ( muinaiseksi kreikaksi Ὀσροήνη ) on valtio, joka oli olemassa Mesopotamian läntisen, esi- eufratisen alueen alueella vuonna 132 eaa. e.  - 244 , jossa asuivat pääasiassa syyrialaiset (pääasiassa assyrialaiset ), jotka puhuvat arameaa , sekä huomattava armenialainen väestö , joka oli keskittynyt pääasiassa valtakunnan pohjoisosaan, sen pääkaupunkiin - Edessaan .

Säätiö

Osroenea kutsuttiin muinaisina aikoina Mesopotamian länsiosiksi, jonka pääkaupunki oli Edessa. Aleksanteri Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen Osroenesta tuli osa Seleukidien valtakuntaa . Vuonna 132 eaa. e. hän julisti itsenäisyytensä Antiokhos VII Sidetuksesta ja vuonna 127 eKr. e. valloitti arabiheimo Orroi, joka muodosti valtakuntansa täällä [2] . Abgaridien kuninkaiden etnisen alkuperän osalta ei kuitenkaan ole mahdollista määrittää, olivatko he arabeja (kuten jotkut nimet saattavat viitata), aramealaisia, parthialaisia ​​vai armenialaisia ​​[3] . Osronen oli itsenäinen hyvin lyhyen aikaa. Paikalliset Abgar- ja Manun-dynastian hallitsijat pakotettiin tunnustamaan Suur-Armenian , Parthian ja Rooman valtakunnan valta heihin nähden .

Rooman omaisuus

Abgar I : n alaisuudessa Osroene kuului jonkin aikaa Armenian Tigran II Suuren valtioon . Hänen seuraajansa Abgar II tuki roomalaisia ​​heidän sodassa Parthiaa vastaan , joka puhkesi vuonna 54 eKr. e. Roomalaiset lähteet väittivät, että hän oli pääsyyllinen Crassuksen raskaaseen tappioon kesällä 53 eaa. e. Carrahin taistelussa . Vastoin Armenian kuninkaan Artavazd II :n mielipidettä , joka ehdotti kiertoreittiä Armenian halki Parthian hyökkäykselle , Abgar neuvoi, että Rooman armeija menisi suoraan aution Mesopotamian aron läpi. Tämän seurauksena Parthian ratsuväki piiritti Rooman armeijan ja tuhoutui kokonaan. Tämän voiton jälkeen Abgar II teloitettiin Parthian kuninkaan käskystä.

200- luvun alussa hallinneen Abgar VII:n ja keisari Trajanuksen alaisuudessa alkoi uusi Rooman-Parthian sota . Abgar oli yksi ensimmäisistä, joka meni roomalaisten puolelle ja lähetti poikansa Yervandin tapaamaan Trajanusta. Tämä nuori mies voitti keisarin suosion, ja Trajanus päätti pelastaa Edessan valtakunnan. Kuitenkin, kun Trajanus lähti Mesopotamiasta vuonna 116, täällä puhkesi Rooman vastainen kapina. Abgar VII:n Rooman liittolaisena tappoivat hänen alamaiset. Vuonna 117 Rooman armeija vangitsi Edessan, joka tuhosi kaupungin voimakkaasti. Roomalaisten päätöksellä kuninkaaksi nimitettiin roomalainen liittolainen, Parthian prinssi Parfamaspat.

Vuonna 123 Parfamaspatin oli isänsä Orozin pyynnöstä poistuttava Edessasta , jossa (Manu VII:n henkilössä) entinen arabidynastia palautettiin. Seuraava kuningas Manu VIII siirtyi roomalaisten puolelle vuonna 163 käydyn uuden Rooman-Parthian sodan aikana. Kun roomalaiset pystyivät valtaamaan kaupungin, hänet poistettiin vallasta. Kuninkaallinen valtaistuin siirrettiin Arab Vailille. Hän hallitsi vuosina 163-165 .

Vuonna 165 Manu VIII sai takaisin valtaan ja hallitsi vuoteen 177 asti . Vuoden 166 rauhansopimuksen nojalla Osroene joutui vasalliriippuvuuteen Roomasta. Seuraava kuningas Abgar VIII nousi Nigerin puolelle Rooman sisällissodan aikana vuosina 193-194 . Kun valta siirtyi keisari Septimius Severukselle , Abgar tunnusti hänen valtansa ja säilytti valtaistuimensa, mutta joutui lähettämään lapsensa Roomaan panttivangeiksi.

Keisari Caracalla kutsui Abgar VIII:n seuraajan Abgar IX Suuren Antiokiaan vuonna 216 , vangittiin kahleisiin ja lähetettiin Roomaan. Osroene muutettiin roomalaiseksi provinssiksi . Parthialaiset voittivat roomalaiset kuitenkin pian , ja Abgar IX:n poika Manu IX hallitsi Edessassa.

Kristinusko

Apokryfinen tosiasia Abgar V :n ja Jeesuksen Kristuksen kirjeenvaihdosta liittyy kristinuskon omaksumiseen . Kristinusko alkoi levitä Edessassa 2. vuosisadan lopulla jKr . ja sen seurauksena IV vuosisadan alussa jKr. e. , tuli hallitseva uskonto [4] . Myöhemmin Edessasta tuli tärkeä varhaisen kristinuskon keskus.

On olemassa apokryfinen legenda , jonka mukaan Edessan kuningaskunta (Osroena) on ensimmäinen osavaltio maailmassa, joka otti kristinuskon valtionuskonnoksi [5] [6] [7] [8] , mutta sellaiselle väitteelle ei ole riittävää perustetta. näkymästä [9] [10] [ 11] .

Persialainen omaisuus

Kun uusi persialainen Sassanidi -dynastia asettui Parthiaan , he aloittivat sarjan uusia kovia sotia roomalaisten kanssa. Vuonna 242 Sassanidit vangitsivat Osroenen . Samana vuonna keisari Gordianus III kykeni ottamaan maan persialaisilta ja nostamaan Abgar X:n valtaistuimelle. Mutta kun Gordianus tapettiin vuonna 244 , hänen seuraajansa Filippus Arabi luovutti koko Rooman Mesopotamian, myös Osroenen . Shah Shapur I. Sen jälkeen Edessan valtakunta lakkasi olemasta.

Kings of Osroene

Muistiinpanot

  1. ↑ Edessa, kaupunki Mesopotamiassa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. ↑ Abramson M. G. Osroena Rooman itäpolitiikassa 1. vuosisadalla. eKr e. - III vuosisadalla. n. e. , "Historian, filologian, kulttuurin ongelmat". Ongelma. XV. M. - Magnitogorsk - Novosibirsk, 2006. S. 111-119. Arkistoitu 13. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa
  3. ↑ Syyrialainen historiografia ja identiteetin muodostuminen , Muriel Debié, Church History and Religious Culture, Voi. 89, nro. 1/3, Kansakuntien uskonnolliset alkuperät? Lähi-idän kristilliset yhteisöt (2009), s. 100.
  4. ↑ Encyclopaedia Iranica. Edessa, Samuel Lieu. . Haettu 6. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2012.
  5. ↑ David Frankfurter . Pyhiinvaellus ja pyhä avaruus myöhään antiikin Egyptissä. Irfan Shahid . Arabikristilliset pyhiinvaellukset. - BRILL, 1998 - s. 383 – ISBN 9789004111271 Arkistoitu 27. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Noin 200-luvulla Abgar IX otti kristinuskon käyttöön, jolloin Edessasta tuli ensimmäinen kristillinen valtio historiassa, jonka hallitsija oli virallisesti ja avoimesti kristitty.
  6. ↑ Gerald H. Anderson . Biografinen sanakirja kristillisistä lähetystehtävistä. Addai. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999 - s. 5 - ISBN 978-0-8028-4680-8 Arkistoitu 28. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kolmannen vuosisadan lopulla Edessaa kutsuttiin jo ensimmäiseksi kristityksi valtakunnaksi.
  7. ↑ Duncan Greenlees . Gnostikkojen evankeliumi - Kirjapuu, 2006 - s. L - ISBN 978-1-58509-501-8 Arkistoitu 28. joulukuuta 2017 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tämä Abgar oli luultavasti "Bar Manu", joka hallitsi Edessassa 202-217 jKr. hänen hallituskautensa toisena vuonna Edessan kirkko tuhoutui tulvassa, ja vuonna 216 Caracalla syrjäytti hänet, mikä teki lopun ensimmäiselle kristilliselle valtiolle.
  8. ↑ Victoria Urubshurow . Esittelyssä maailman uskonnot - JBE Online Books, 2008 - s. 187 - ISBN 978-0-9801633-0-8 :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Ja joskus vuosien 170 ja 214 välillä Edessan valtakunta oli ensimmäinen Abgar IX:n vallan alainen kristitty valtio.
  9. ↑ Edessan ABGAR-dynastia, 2. vuosisadalla eKr. - 3. vuosisadalla jKr - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . JB SegalAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Edessan maine historiassa perustuu kuitenkin pääasiassa sen väitteeseen, että se oli ensimmäinen valtakunta, joka otti kristinuskon viralliseksi uskontokseen. Koko sivistynyttä maailmaa vuosisatoja vallinneen legendan mukaan Abgar Ukkama kirjoitti Jeesukselle ja kutsui hänet käymään Edessassa parantamaan hänet sairaudesta. Vastineeksi hän sai Jeesuksen siunauksen, ja evankelista Addai käänsi hänet myöhemmin. Ei kuitenkaan ole olemassa todellisia todisteita kristinuskosta Edessassa ennen Abgar Suuren hallitusta, 150 vuotta myöhemmin. Tutkijat ovat yleisesti yhtä mieltä siitä, että legenda on sekoittanut kaksi Abgaria. Ei voida todistaa, että Abgar Suuri omaksui kristinuskon; mutta hänen ystävänsä Bardaiṣan oli heterodoksinen kristitty, ja Edessassa oli kirkko vuonna 201. Abgar Suuren persoonallisuuden osoitus on, että perinteet antavat hänelle ansiota johtavan roolin Edessan evankelioinnissa.
  10. ↑ The Cambridge History of Early Christian Literature Arkistoitu 28. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Nykyajan tutkijat ovat omaksuneet pohjimmiltaan kaksi hyvin erilaista lähestymistapaa tähän legendaan (joka ilmeisesti heijastaa yleistä apostolisen alkuperän etsintää, neljännen vuosisadan ominaispiirteitä). Jotkut hylkäävät sen kokonaan, kun taas toiset pitävät sitä mieluummin takautuvana historian ensimmäiselle vuosisadalle. paikallisen kuninkaan kääntymys toisen vuosisadan lopussa. Toisin sanoen legendan musta Abgar (V) edustaa itse asiassa Abgar (VIII) Suurta (n. 177-212), Badaisanin nykyaikaista. Vaikka tämä toinen lähestymistapa saattaa tuntua houkuttelevalta, sitä vastaan ​​on vakavia vastalauseita, ja erilaiset pienet tukevat todisteet siitä, että Abgar (VIII) Suuresta tuli kristitty, katoavat lähemmin tarkasteltuna.
  11. ↑ Warwick Ball . Rooma idässä: Imperiumin muutos. — Routledge, 2000 — s. 95 - ISBN 978-0-415-11376-2 Arkistoitu 27. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Bardaisanin kääntymystä kristinuskoon merkittävämpi oli itse Abgar Suuren kääntymys - Bardaisanin raportoima." Kääntymys on kiistanalainen, mutta tulipa hänestä kristitty vai ei, Abgarilla oli viisautta tunnistaa kristinuskon luontainen järjestys ja vakaus. luvulla ennen Constantinoa. Ho rohkaisi sitä välttämättömäksi Edessan epävarman tasapainon säilyttämiseksi Rooman ja Iranin välillä. Siten Abgar Suuri väittää olevansa maailman ensimmäinen kristitty hallitsija ja Edessa ensimmäinen kristillinen valtio. Enemmän kuin mikään muu, Suuri ennakkotapaus oli asetettu itse Rooman kääntymykselle. // Tarinat sekä Abgar V:n että Abgar VIII:n kääntymyksestä eivät ehkä ole totta, ja monet länsimaiset viranomaiset ovat epäilleet niitä (enemmän kuin vihjeen haluttomuudesta luopumaan Rooman ja Pyhän Pietarin omasta alkuperinteestä?).

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
  Rooman valtakunnan maakunnat vuonna 117