Suojelijakuvake (lat. patronus - suojelija), nimellinen ikoni, kaimakuvake - ikoni , jossa on kuva suojeluspyhimyksestä, jonka kunniaksi sen omistajan nimi annettiin kasteessa (ns. kaimapyhimys ), "an ikoni, joka kuvaa asiakkaan tai lahjoittajan ikoneja (vrt. ktitor ), tai hänen mukaansa nimettyä pyhimystä” [1] .
Mitattu ikoni , ruhtinaallinen ikoni, syntyperäinen ikoni - Muinaisella Venäjällä 1600-1800-luvuilla , kuvake , joka luotiin lapsen kastepäivänä. Perinne oli olemassa lähes yksinomaan kuninkaallisessa perheessä. Tällainen kuvake oli kapea leveys ja korkeus vastasi vastasyntyneen korkeutta ("mitta") ja kuvasi samannimistä pyhimystä [2] . Meidän aikamme asti museoissa ei ole säilynyt enempää kuin 20 tällaista vallankumousta edeltävää ikonia.
2000-luvun Venäjällä perinne herätettiin henkiin [3] , menetti elitisminsä, tuli massaksi (vuonna 2006 Venäjällä maalattiin yli 50 tuhatta mittakuvaketta) ja asetettiin kaupallisille perusteille. Nykyaikaiset ikonimaalaajat ovat kehittäneet monimutkaisen "ikonografian" ja tällaisten ikonien symboliikan, joka ei perustu historialliseen perinteeseen.
"Ankirskyn Vasily" - Tsarevitš Vasilyn mitattu ikoni
"Demetrius Tessalonikasta" - Tsarevitš Dmitryn mitattu ikoni
"Persian Simeon" - Tsarevich Simeonin mitattu ikoni
"Johannes Kastaja" - tsaari Ivan V:n mitattu ikoni
Prinssin syntymän yhteydessä luotujen mitattujen ikonien lisäksi Kremlin katedraaleista löytyy useita suhteeltaan samanlaisia samannimisen (patronaalin) saman Rurikovitšin ja Romanovien ikoneja, jotka luotiin toisessa tärkeässä tilaisuudessa. - valtaistuimelle pääsy.
Täällä pyhimys esitettiin aina rukouksessa Herralle Jumalalle, jota edusti oikean käden siunaus avautuneesta taivaasta. Kuninkaallisten suojeluspyhimysten kuvat kirjoitettiin kapealle taululle pian valtakunnan hääseremonian jälkeen ja asetettiin talokirkon ikonostaasiin vastapäätä kuninkaallista rukouspaikkaa ( Jumalan ilmestyskatedraalin ikonostaasin paikalliselle riville ) . , ja kuninkaan kuoleman jälkeen ikoni siirrettiin arkkienkelin katedraaliin "hautaan" [4] [5] . Tällä hetkellä vain viimeinen näistä Pietari I:lle ja Ivan V:lle omistetuista ikoneista on säilynyt Julistuksen katedraalin ikonostaasissa, kaikki loput ovat Kremlin museonäyttelyssä.
" Johannes Kastaja " - Ivan Julman suojelijakuvake, vanhin säilynyt tällainen ikoni
" Theodore Stratilat " (1584?) - Fedor Ivanovichin valtaistuimelle liittymiseen
"Pyhä Mikael Malein " (1600-luku) - Mihail Fedorovitšin valtaistuimelle liittymiseen
" Apostoli Pietari , Johannes Kastaja ja Aleksei Jumalan mies" (1682/1683 - 1745-1761) - Pietari I:n ja hänen hallitsijaveljensä Ivan V:n ja heidän isänsä Aleksei Mihailovitšin suojelijat
Myös ikoniympyrä on säilynyt, jossa ruhtinaat on kuvattu taivaallisten suojelijoidensa kanssa: on syytä huomata, että joskus nämä olivat elinikäisiä muotokuvia (tai kuvia, jotka on maalattu pian kuoleman jälkeen arkkuun asentamista varten). Eli ikonissa kuvattiin kanonisoimaton henkilö, mutta hänen kuulumisensa kuninkaalliseen (suurruhtinaskuntaan) antoi tämän etuoikeuden.
Suurruhtinas Vasily III ja St. Basilika Suuri
Tsarevich Vasily Mihailovich ja St. Vasily Ankirsky
Tsarevitš Ivan Mihailovitš ja St. John Belogradsky
Myös kuninkaalliselle perheelle maalattiin ikoneja, jotka kuvaavat pyhimysryhmiä, joita yhdistää se, että he olivat tämän perheen jäsenten suojeluspyhimyksiä. Tämä perinne on levinnyt muihin yhteiskunnan kerroksiin.
Häitä varten kuninkaallinen perhe maalasi ikoneja, jotka kuvasivat 2 pyhää - miestä ja naista, vastaparien suojelijoita. Tämä perinne levisi myös muihin kerroksiin.
Godunovien perhekuvake: Sts. Ancyran Theodotos , prinssit Boris ja Gleb ( Boris Godunov , oikealla nimellä Fedot), Pyhä Ksenia ( Xenia Godunova ), Maria Magdalena ( Maria Godunova )
Viimeisten Romanovien perhekuvake: Fedorovin neitsyt pyhimysten kanssa - Nikolai Ihmetyöläinen ( Nikolaji II ) , Aleksandra Rimskaja ( Aleksandro Fedorovna ) , Metropoliita Aleksi (Tsesarevitš Aleksei Nikolajevitš ) ja Mihail Malein (suurprinssi Mihail Aleksandrovitš )
Theodore Stratilat ja suuri marttyyri Agafia . Tsaari Fjodor Aleksejevitšin ja Tsaritsa Agafyan suojelijakuvake .
Pyhä Aleksis Jumalan mies ja Pyhä Maria Egyptiläinen . Ikoni maalattiin tsaari Aleksei Mihailovitšin avioliittoa varten tsaaritar Maria Ilyinichnayan kanssa
Kremlin arkkienkelin katedraalista kirjoittaneet kirjoittajat jättivät yksityiskohtaisen luettelon ikoneista, jotka muodostivat melko suuria ikonostaaseja Romanovien perheen tsaarien ja ruhtinaiden hautauksiin. Nämä ikonostaasit muodostuivat vähitellen 1600-luvun aikana ikoneista, jotka tulivat tänne ja kuuluivat kuninkaallisen talon jäsenille heidän elinaikanaan [6] - mitatut ikonit, ikonit valtakunnan häihin, ikonit suojeluspyhimyksen kanssa . Se voi sisältää myös jäsennellyn kuvan vainajasta.
Prinsessa Sofian haudan ikonostaasi on säilytetty valtion historiallisessa museossa. Myös hänen sisarensa Evdokian haudan ikonostaasia kunnostetaan.
Prinsessa Sofian haudan ikonostaasi Novodevitšin luostarin Smolenskin katedraalista
Tsaari Fedor III:n hauta muotokuva-parsun
Yksityiselämässä yhdestä kaimanimestä pyhimystä kuvaavien ikonien hankinta on suosittua. Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä varakkailla kerroksilla oli varaa tilata perhekuvakkeita , joissa oli nimen mukaan valittuja pyhimysryhmiä. 2000-luvun Venäjällä tämä perinne jatkui, ja mitattuja kuvakkeita alettiin valmistaa suuria määriä.