Varhainen buddhalaisuus |
| Kirjalliset lähteet |
| katedraalit |
|
1. buddhalainen katedraali |
| Koulut |
|
Досектантский буддизм |
Ensimmäinen buddhalainen kirkolliskokous pidettiin 6. vuosisadalla eKr. e. , joka tunnetaan myös nimellä Panchasatika (500 arhatin kokoontuminen ) . Theravadan perinteen mukaan kirkolliskokous pidettiin vuosina 543-542 eKr . e. kolme kuukautta Buddhan Parinirvanan jälkeen . Mahayana-lähteet antavat muita päivämääriä. [1] Theravada - perinteen pyhien kirjoitusten mukaan neuvosto pidettiin 499/498 eKr.
Kommenttien mukaan neuvostoa tuki kuningas Ajatashatru( Skt. अजातशत्रु ). Erityisesti katedraalia varten kuningas pystytti palatsin Rajgiriin [2] ja salin lähelle Sattapani-guhan luolaa. Katedraalin yksityiskohdat löytyvät Pancha satika khandhaka suttasta, joka sisältyy Khandhakaan [3] , Vinayan toiseen kirjaan.
Tapaus, joka sai vanhin Mahakashyapan koolle tämän neuvoston, oli halventava huomautus, jonka hän kuuli munkkien tiukasta elämäntyylistä. Näin taisi tapahtua. Myöhemmin papiksi ylennetty munkki Subhadda, saatuaan tietää, että Buddha oli kuollut, ilmaisi katkeruutensa tarpeesta noudattaa kaikkia Buddhan määrittelemiä munkkeja koskevia sääntöjä. Monet munkit olivat huolissaan Buddhan kuolemasta ja olivat syvästi surullisia. Vanhin Mahakashyapa kuitenkin kuuli Subhaddan sanovan: ”Riittää kunnioituksestasi, älä sure, älä itke. Pääsimme eroon tästä suuresta erakosta (Buddha). Meitä kiusattiin, kun hän sanoi: "Tämä on sinulle hyväksyttävää, tämä ei ole hyväksyttävää sinulle", mutta nyt voimme tehdä mitä haluamme, eikä meidän tarvitse tehdä sitä, mistä emme pidä.
Mahakashyapa oli huolestunut hänen huomautuksestaan ja pelkäsi, että Dharma ja Vinaya saattaisivat muuttua ja korjata, jos muut munkit käyttäytyisivät kuin Subhadd ja tulkitsevat Dharman ja Vinayan olemusta haluamallaan tavalla. Tämän välttämiseksi hän päätti, että dharmaa on säilytettävä ja suojeltava. Tätä tarkoitusta varten, suostuttuaan Sanghan hyväksymiseen , hän kutsui koolle viidensadan arhatin neuvoston. Ānanda oli yksi viidestäsadasta, koska hänestä oli tullut arhat, kun neuvosto kutsuttiin koolle.
Neuvostoa johti Mahakashyapa , ja 500 arhatia, Buddhan opetuslapsia, saapui neuvostoon. Mahakashyapa ilmaisi huolensa opetuksen säilymisestä. Ananda ja Upali toistivat muistista kaiken, mitä Buddha opetti - luostariyhteisön normit ja säännöt, sanghan ( Vinaya ) "kurinpidollinen peruskirja", Buddhan saarnat ja opetukset ( Sutra ) [4] .
Vanhin Mahakashyapan johdolla viisisataa arhat-munkkia kokoontui neuvostoon sadekauden aikana. Ensimmäinen kysymys, jonka Mahakashyapa esitti, oli arvoisan upalin tekemä arvio Vinayan nykyisestä sisällöstä ja luostarisääntöjen erityispiirteistä. Tämä munkki sopi hyvin tehtävään, sillä Buddha itse opetti hänelle vinayan. Vanhin Mahakashyapa kysyi häneltä parajikin (Patimokkha Suttan ensimmäinen osa) ensimmäisen hyökkäyksen olemuksesta, vaatien tiettyjen sääntöjen, pyhien kirjoitusten selventämistä, lausuntojen toistamista sekä tapauksia rikoksen olemassaolosta ja puuttumisesta. Upali antoi asiantuntevia ja riittäviä vastauksia, ja hänen huomautuksensa saivat puheenjohtajan sanghan yksimielisen hyväksynnän. Näin Vinaya hyväksyttiin virallisesti.
Vanhin Mahakashyapa käänsi sitten huomionsa Ānandaan, koska hänellä oli arvovaltainen, asiantunteva tieto kaikissa dharmaan liittyvissä asioissa. Onneksi päivää ennen neuvoston koolle kutsumista Ananda saavutti arhatsion ja tuli neuvoston jäseneksi. Tällä tavalla vanhin Mahakashyapa pystyi kuulustelemaan häntä puolueettomasti dharmasta viitaten erityisesti Buddhan saarnaamiseen. Tämä Dharma-tutkimus tarvittiin tunnistamaan paikka, jossa kaikki saarnat luettiin ensimmäistä kertaa, ja henkilöt, joille ne oli suunnattu.
Ānanda pystyi erinomaisen muistinsa ansiosta vastaamaan tarkasti, joten tämä keskustelu sai sanghan yksimielisen hyväksynnän. Ensimmäinen neuvosto hyväksyi myös virallisesti ei-olennaisia ja vähäpätöisiä sääntöjä koskevan luvun sulkemisen sekä luvan niiden noudattamiseen. Munkeilla kesti seitsemän kuukautta lukea koko Vinaya ja Dharma, ja munkeilla oli tarpeeksi hyvä muisti muistaakseen kaiken. Tämä historiallisesti ensimmäinen neuvosto tunnettiin nimellä Panchasatika, koska siihen osallistui viisisataa valistunutta arhatia.
Jotkut tutkijat kiistävät, että ensimmäinen konsiili todella pidettiin. Macmillanin Encyclopedia of Buddhism (2004) mukaan ”… sen historiallisuuden kyseenalaistavat käytännössä kaikki buddhalaiset tutkijat. He väittävät, että vaikka on mahdollista, että Buddhan kuoleman jälkeen kokoontui pieni joukko läheisiä opetuslapsia, se tosiasia, että konsiili pidettiin pyhissä kirjoituksissa kuvatulla tavalla, on melkein varmasti huijausta.
Sininen Chronicle osoittaa , että opetusten hierarkia on kehittynyt ( Vinaya -lähetyksen mielessä ): Shakmunista Kashyapaan , hänestä Anandaan , hänestä Shanavasikalle, hänestä Upaguptaan , hänestä Dhitikalle , hänestä Krishnalle , häneltä Sudarshanaan .
Sattapanin luola