Pietari ja Fevronia

Pietari ja Fevronia  ( luostarissa David ja Euphrosyne [ 1] [2] ) ovat venäläisiä ortodoksisia pyhiä .

Pietarin ja Fevronian elämää ei ole olemassa. Ainoa tietolähde pyhistä on teos, joka ei noudata hagiografian kaanoneja satujen ja kansanperinteen käytön vuoksi (maallinen puolipakanallinen legenda E. E. Golubinskyn sanoin ) - " Pietarin tarina ja Fevronia of Murom ”, kirjoitettu 1540-luvun lopulla [2] [3] .

Pietari ja Fevronia julistettiin pyhäksi vuoden 1547 kirkkoneuvostossa paikallisesti kunnioitetuiksi pyhimyksiksi . Heidän muistopäivänsä on 25. kesäkuuta ( 8. heinäkuuta ); Joulukuun 25. päivänä 2012 pyhä synodi perusti toisen juhlan pyhille - sunnuntaina ennen syyskuun 6. päivää  (19) (heidän pyhäinjäännösten siirto vuonna 1992).

Chronicles ei tunne Muromin prinssi Pietaria ja hänen vaimoaan Fevroniaa [4] [5] . Jotkut tutkijat tunnistavat Pietarin ja Fevronian tunnetun Muromin prinssin Davyd Jurjevitšin ja hänen vaimonsa kanssa. Toisen version mukaan Pietari ja Fevronia ovat kansantarinoiden henkilöitä [2] .

Elämäntietoja Pietarin tarinasta ja Muromin Fevroniasta

Tietoja Pietarista ja Fevroniasta tulee Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista, joka on yksi 1500-luvun muinaisen venäläisen kirjallisuuden merkittävimmistä monumenteista. Tarina on koottu munkki Yermolai Syntisen toimesta Pietarin ja Fevronian kanonisoinnin yhteydessä Metropolitan Macariuksen käskystä . Metropoliitta ei kuitenkaan sisällyttänyt Pietarin ja Fevronian "elämää" Suureen Menaioniin , koska se erottui "poikkeuksellisesta legendaarisuudesta" - se jaettiin apokryfenä .

Legendan mukaan Pietari tappoi muutama vuosi ennen hallituskautta tulisen käärmeen , mutta likaantui verellään ja sairastui spitaaliseen , josta kukaan ei voinut parantaa häntä. Unessa prinssille paljastettiin, että "puukiipeilijän" ( mehiläishoitajan ) tytär, joka loi villihunajaa, Fevronia , Ryazanin maassa sijaitsevan Laskovon kylän talonpoikainen, voi parantaa hänet . Yhdessä Rjazanin lähellä sijaitsevan Laskovon kylän talonpoikataloista sairaan Muromin prinssin Pietarin lääkäriä etsimään lähetetty sanansaattaja näki oudon näkyn: neito istui kangaspuun ääressä ja kutoi kangasta, ja jänis oli. laukkaa hänen edessään. Puhuessaan arvoituksia, Fevronia testasi vieraan tietämyksen "viisauden kielestä". Ensimmäinen allegoria Fevroniasta "on paha, kun talo on ilman korvia ja ylähuone ilman silmiä" sisälsi viestin, että Fevronia on naimaton tyttö, jolla ei ole lasta [4] ; hänellä on jänis, mutta ei koiraa: ”Jos talossamme olisi koira, hän olisi haistanut, että lähestyt taloa, ja olisi haukkunut sinulle: nämä ovat talon korvat. Ja jos ylähuoneessani oli lapsi (tekstimuunnelmat sanasta "nuori", "aivolapsi"), niin hän näki, että olet menossa ylähuoneeseen, hän kertoi minulle siitä: nämä ovat talon silmät. Fevronia halusi korvauksena hoidosta, että prinssi menisi naimisiin hänen parantuessaan, ja hän lupasi mennä naimisiin. Fevronia paransi prinssin, mutta hän ei pitänyt sanaansa, koska Fevronia oli tavallinen. Mutta hoidon aikana Fevronia ei tarkoituksella parantanut yhtä rupia prinssin ruumiissa, minkä vuoksi tauti jatkui. Fevronia paransi jälleen Pietarin, ja hänen oli pakko mennä naimisiin hänen kanssaan.

Kun Pietari peri valtakauden veljensä jälkeen, bojarit eivät halunneet tavallista prinsessaa ja sanoivat hänelle: "Joko päästää irti vaimosi, joka loukkaa jaloja rouvia alkuperällään, tai jätä Muromista." Prinssi valloitti Fevronian, ja kahdella laivalla he purjehtivat Okaa pitkin .

Muromissa alkoivat ongelmat, monet yrittivät vallata tyhjää valtaistuinta, ja murhat alkoivat. Sitten bojarit pyysivät prinssiä ja hänen vaimoaan palaamaan. Prinssi ja prinsessa palasivat, ja Fevronia onnistui myöhemmin ansaitsemaan kaupunkilaisten rakkauden.

Vanhemmalla iällä he ovat antaneet luostarilupauksen eri luostareissa, joiden nimi oli David ja Euphrosyne, ja rukoilivat Jumalaa, että he kuolisivat samana päivänä, ja testamentasivat laittaakseen ruumiinsa yhteen arkkuun valmisteltuaan etukäteen yhden haudan. kivi, ohuella väliseinällä. He kuolivat samana päivänä ja samana tunnin aikana. Koska hautaaminen yhteen arkkuun oli ristiriidassa luostariarvon kanssa, heidän ruumiinsa haudattiin eri luostareihin, mutta seuraavana päivänä he olivat yhdessä [6] .

Kuolinpäivä

Kirkon pyhien kunnioituspäivä on vanhan tyylin mukaan 25. kesäkuuta . Kronikoiden viittaus siihen, että prinssi Davydin (Peter) ja prinsessan kuolema ja heidän hautaamisensa osuivat kirkkaalle viikolle (huhtikuussa) 1228, herättävät kysymyksen kuolemanajan ja kirkon kunnioituspäivän välisestä erosta. Kirkon liturginen käytäntö tietää kaksi tapausta pyhien muistosta - heidän kuolemansa päivänä ja pyhien jäännösten siirtopäivänä. Elämässä ("Tales") puhumme selvästi kuolinpäivästä: "...pyhät kavaltavat sielunsa yhdessä Jumalan kädessä kesäkuun 25. päivänä." Siitä huolimatta on ehdotettu, että kesäkuun 25. päivä, Syyrian pyhän kunnianarvoisan marttyyri Fevronian [7] päivä , liittyy pyhän prinssin ja prinsessan jäännösten siirtoon rappeutuneesta Borisoglebskin katedraalista vasta rakennettuun Neitsyen syntymän katedraali , joka oli olemassa jo 1400-luvulla (kunnostettu 1500-luvulla) Voevodskaja-kukkulalla Muromissa, jossa pyhäinjäännöksiä säilytettiin neuvostoaikaan asti [8] . Katedraali purettiin 1930-luvun lopulla.

Reliikit ja kunnioitus

Pyhät puolisot haudattiin Muromin kaupungin katedraalikirkkoon kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymän kunniaksi, ja ne pystytettiin heidän pyhäinjäännöstensä päälle tsaari Ivan Julman lupauksella vuonna 1553. Neuvostovallan perustamisen jälkeen 10. helmikuuta 1919 avattiin pyhäkkö Pietarin ja Fevronian jäännöksillä. Oikeuden kansankomissariaatin VIII osaston Neuvostoliiton kongressille antaman raportin mukaan jäännöksillä oli seuraava muoto:

5 tuumaa korkea laatikko, joka on jaettu puisella laipiolla kahteen puolikkaaseen. Sekä siinä että toisessa puoliskossa on ihmisluita, kaukana kaikista, hyvin vähän, vahvimpia, kuten lonkat, olkaluu, kallo. Kaikesta tästä tuli tyypillistä mätä hajua.

Vuonna 1921 jäännökset vietiin paikalliseen museoon, jossa ne esiteltiin uskonnonvastaisessa näyttelyssä. Vuodesta 1992 pyhäinjäännökset ovat olleet avoimesti saatavilla palvottavaksi Muromin Pyhän Kolminaisuuden luostarin katedraalikirkossa.

29. elokuuta 2012 Pietarin Pyhän Katariinan kirkosta varastettiin pyhien, mukaan lukien Pietarin ja Fevronian, jäänteitä [9] .

Venäjän ortodoksisessa kirkossa on perustettu erityinen pyhien kunnioituspäivä - Pietarin ja Fevronian päivä .

Moskovan patriarkaatissa on 90 Pietarin ja Fevronian kunniaksi vihittyä kirkkoa ja kappelia Venäjällä, Ukrainassa, Valko-Venäjällä ja Kazakstanissa.

Monumentit

Venäjällä on vuodesta 2008 lähtien vietetty Pietarin ja Fevronian päivälle omistettua perheen, rakkauden ja uskollisuuden päivää .

Veistoskoostumukset "Pyhä Siunattu Pietari ja Muromin Fevronia" on asennettu Venäjän kaupunkeihin vuodesta 2009 osana valtakunnallista "Perhepiirissä" [10] -ohjelmaa , joka on luotu Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II : n siunauksella 2004. Muistomerkkien tarkoitus on ohjelman johtajan Aleksanteri Kovtunetsin mukaan "luoda positiivinen kuva perhearvoista, uskollisista ja puhtaista ihmissuhteista, rakkaudesta ja omistautumisesta avioliitossa, lasten syntymästä ja kasvatuksesta rakkauden hengessä. Kotimaalle." Oletetaan, että monumenttien tulisi osallistua hääkulkueisiin. Muistomerkkien avajaiset ajoitetaan pääsääntöisesti Pietarin ja Fevronian päivän juhliin ( 8. heinäkuuta ). Venäjällä Pietarille ja Fevronialle on pystytetty 89 monumenttia [11] . Ortodoksisten pyhimysten veistoksellisten kuvien massakopioinnilla ei ole ennakkotapausta ortodoksisuuden historiassa.

Muistiinpanot

1. ↑ Pietari, Muromin ruhtinas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 3 BDT .
3. ↑ Golubinsky E.E. Pyhien kanonisoinnin historia Venäjän kirkossa / Op. E. Golubinsky, ansaittu. ord. prof. Moskova henkinen akat. — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä - M .: Imp. Tietoja historiasta ja muinaismuistoista kasvoi. Moskovassa. un-te, 1903. - (4), 600 s.; 27. / s. 84.
4. ↑ N. K. Gudziy. Muinaisen venäläisen kirjallisuuden historia / N. K. Gudziy. - 8. painos - M.: Aspect Press, 2003 (OAO Mozhaisk polygraph comb.). - 590, [1] s. : sairas; 21 katso - (Klassinen oppikirja).; ISBN 5-7567-0259-8 (käännös) / Tarina Pietarista ja Fevroniasta. /S. 142-144
5. ↑ G. P. Fedotov . Muinaisen Venäjän pyhät (X-XVII vuosisadat)
6. ↑ Ermolai Erasmus . Tarina Pietarista ja Fevronia Muromista
7. ↑ Pyhien elämä: Pyhän marttyyri Fevronian elämä ja kärsimys. 25. kesäkuuta | Pyhien rukoukset . prayerssaints.ru Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2019. (määrätön)
8. ↑ Nikita (Dobronravov) , apotti. St. ruhtinaat Pietari ja Fevronia Muromin kaupungin historian yleisessä kontekstissa. // Kolminaisuuslehtiset. — Moore. - 2008. - 29. - S. 2-5.
9. ↑ Pietarissa Aleksanteri Nevskin muistomerkit varastettiin . Rambler/uutiset. Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2019. (Venäjän kieli)
10. ↑ Ohjelman historia . www.vkrgu7i.ru. Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2019. (määrätön)
11. ↑ Yandex-kartat. Pietarin ja Fevronian muistomerkki.

Kirjallisuus

• Pietari ja Fevronia  / Chekova I. // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
• Veselovsky A.N.  Pietarista ja Fevroniasta kertovan Muromin legendan uudet suhteet ja Ragnar Lodbrokin saaga // Kansallisen opetusministeriön lehti. - Pietari, 1871. - Nro 4, osa II. - S. 95-142;
• Pyhän siunatun prinssi Pietarin ja prinsessa Fevronian muisto, luostarissa David ja Euphrosyne, Muromin ihmetyöntekijät // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty Pyhän Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. X: Kesäkuu, 25. päivä. - S. 563.
• Volodikhin D. M. , Levina I. Peter ja Fevronia. - M .: Nuori vartija , 2016. - 246 s. - ( Ihanien ihmisten elämä ).
• Gladkova O. V. Kysymys Yermolai-Erasmuksen tarinan lähteistä ja symbolisesta alatekstistä Pietarin ja Fevronian elämästä // Vanhan venäläisen kirjallisuuden hermeneutiikka. la 13 / reikää. toim. D.S. Mendelejev. - Moskova: Sign, 2008. - S. 537-570. — 875 s. — (Studia philologica)
• Gumerov P. Oliko siellä käärme? Salaperäiset paikat Pietarin ja Muromin Fevronian tarinassa // Pravoslavie.ru
• Dmitrieva R.P. Pietarin ja Fevronian tarina: Valmistettu. tekstejä ja tutkimuksia. R. P. Dmitrieva / Neuvostoliiton tiedeakatemia, Venäjän instituutti. palaa. (Pushk talo). - Leningrad: Tiede. Leningrad. Osasto, 1979. - 339 s.
• Dmitrieva R.P., Alekseeva A.A., Dmitrieva L.A.  Yermolai-Erasmusin teoksia // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto. SPb., 2000. T. 9.
• Karavashkin A. V. Hagiografia: Yermolai-Erasmuksen "Tarina Pietarista ja Fevroniasta" // Muinaisen Venäjän kirjallinen tapa. M., 2011.
• Kuskov VV Vanhan venäläisen kirjallisuuden historia . - 7. painos - M . : Korkeakoulu , 2003. - 336 s. Arkistoitu 18. kesäkuuta 2010 Wayback Machinessa
• Sporova E. Pietari ja Fevronia Muromista // Nuori taiteilija . - 1988. - Nro 12 . - S. 13-17 .
• Chekova I. Käärme, prinssi ja viisas neito-parantaja hagiografisessa "Tarina Muromista Pietarista ja Fevroniasta" // Elämän maailma: Konferenssimateriaalien kokoelma (Moskova, 3.-5. lokakuuta 2001) / Toim. Toim.: O. V. Gladkova. M., 2002;
• Pietari ja Fevronia  / Chekova I. // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
• Shaikin A. A. Novella ja elämä: kansanperinteet Muromin Pietarin ja Fevronian tarinassa // Shaikin A. A. Poetiikka ja historia: Perustuu 1000-1600-luvun venäläisen kirjallisuuden monumentteihin. M., 2005;

Linkit

• Pietari ja Fevronia - Rakkaus ja uskollisuus ikuisesti // petr-fevronia.ru
• Rukous Muromin Pietarille ja Fevronialle
• Pyhät Pietari ja Fevronia, maailmassa Prinssi David ja prinsessa Euphrosyne, Muromin ihmetyöntekijät

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta