Polydor Virgil

Polydor Virgil
lat.  Polydorus Vergilius
Syntymäaika 1470( 1470 )
Syntymäpaikka Urbino
Kuolinpäivämäärä 18. huhtikuuta 1555( 1555-04-18 )
Kuoleman paikka Urbino
Kansalaisuus
Ammatti historioitsija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Polydor Virgil ( eng.  Polydore Vergil tai Virgil , italia  Polidoro Virgilio , lat.  Polydorus Vergilius ; 1470 , Primicilio - 18. huhtikuuta 1555 , Urbino [1] [2] ) - italialainen humanistinen historioitsija ja tietosanakirjailija, joka eli merkittävän osan hänen elämästään elämä Englannissa . Hänet tunnettiin aiemmin myös nimellä Polidoro Virgilio Castellesi , koska häntä pidettiin kardinaali Adriano Castellesin sukulaisena., 1504-1518 Bathin ja Walesin piispa[3] . Hänen tunnetuimmat latinalaiset teoksensa ovat Englannin historia ( latinalainen  Historia Anglica ) ja Keksijöistä ( latinaksi  De Inventoribus ).

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1470 Primiciliossa lähellä Urbinoa menestyneen notaarin Giorgio Virgilion ja Battista Pinin [4] perheessä . Hänen perheensä oli useiden sukupolvien ajan läheisessä yhteydessä tiedeyhteisöön [5] . Hänen isoisoisänsä Antonio Virgilio, "mies, joka oli hyvin perehtynyt lääketieteeseen ja astrologiaan", oli filosofian tohtori ja opetti Pariisin yliopistossa [3] , yksi nuorena kuolleista veljistä Giovanni Matteo oli professori filosofia Pavian yliopistossa , ja toinen, Girolamo, johti Lontoossa kauppa-asioistaan ​​[6] . Hänen veljentytär Faustina meni naimisiin Lorenzo Borgogellin, Fanon kreivin , Borgogelli Virgili -suvun esi-isän, kanssa.

Viimeistään vuonna 1482 Giorgio muutti perheineen Urbino Fermignanon eteläiseen esikaupunkiin , josta hänen vaimonsa Battista oli kotoisin, jonka veli Teseo palveli Fossombronen piispan kirkkoherrana eikä ollut itsekään vieras kynälle. Ehkä jälkimmäisen vaikutuksen alaisena nuori Polidoro tuli Bolognan yliopistoon , jossa hän opiskeli retoriikkaa ja runoutta kuuluisan Filippo Beroaldon johdolla.[4] ja opiskeli sitten Padovassa [7] , jonka jälkeen hän oli vuoteen 1498 [3] Urbinon kolmannen herttuan [6] Guido Ubaldon sihteerin palveluksessa. Jo tällä hetkellä hän alkoi harjoittaa kirjallista toimintaa, jota rohkaisivat hänen jalo suojelijansa sekä jälkimmäisen opettaja, kuuluisa humanisti Lodovico Odazio..

Vuonna 1496 , 26-vuotiaana, hän otti pappeuden [8] . Viimeistään vuonna 1499 hän aloitti paavi Aleksanteri VI:n [2] kamariherran palveluksessa , ja vuonna 1501/02 hänet lähetettiin Englantiin keräämään ” Pyhän Pietarin denaaria ” ( en ) [7] , luultavasti yhdessä hänen väitetty sukulaisensa ja suojelijansa Adriano Castellesi [6] .

Vuonna 1503 hänet palkittiin seurakunnalla Church Langtonissa ( Leicestershire ), vuonna 1507 prebendillä Nonningtonissa ja saarnatuolilla Herefordissa [9] , vuonna 1508 prebendillä Brentissä ja hänestä tuli Wellsin ( Somersetin kreivikunta ) arkkidiakoni [10] , ja vuonna 1513 minut esitaidettiin Oxgatessa St. Paulin katedraalissa [11] .

22. lokakuuta 1510 naturalisoitiin englannin kielen aineeksi. Hän onnistui saamaan ystävyyden ja suosion useiden tiedemiesten, poliitikkojen ja kirkkojohtajien kanssa, mukaan lukien kääntäjä ja lääkäri Thomas Linacre , filosofi ja juristi Thomas More , teologi ja saarnaaja Hugh Latimer , koululainen ja kuninkaallinen neuvonantaja Cuthbert Tunstall , Norfolkin arkkidiakoni Christopher Urswick., diplomaatti Richard Pace, piispa ja lordi Privy Seal Richard Foxja muut [10] . Yhdessä Moren kanssa hän liittyi Lontoon humanistien Doctor's Commons -piiriin ja kävi aktiivisesti kirjeenvaihtoa eurooppalaisten humanistien, erityisesti Erasmuksen Rotterdamilaisen [12] , jonka hän tapasi Englannissa oleskelunsa aikana, sekä Leonardo da Vincin ja Guillaume Buden [13] kanssa. ] .

Vuonna 1515, koska hän ei täyttänyt Roomassa kaikkivoipa kardinaali Thomas Wolseyn käskyä , hänet pidätettiin kuninkaallisen käskystä [7] , mutta hänet vapautettiin pian paavi Leo X :n ja kardinaali Giulio Medicin [10] esirukouksen ansiosta . Useita kertoja, vuosina 1513-1514, 1516-1517 ja 1533-1534, hän palasi Italiaan vieraillessaan kotikaupungissaan. Urbinon neljäs herttua Francesco Maria della Rovere , saatuaan tietää hänen tieteellisistä ja kirjallisista teoksistaan, nosti koko perheensä aatelistokseksi vuonna 1534 .

Vuonna 1546 hän erosi Walesin arkkidiakonista ja sai sen sijaan kruunulta elinkoron . Kesällä 1553 lähetettyään onnittelunsa valtaistuimelle noususta kuningatar Marialle [14] , hän palasi kotimaahansa. Hän asettui kotitaloonsa Urbinoon , lähellä herttuapalatsia, missä hän kuoli 18. huhtikuuta 1555 [2] . Hänet haudattiin katedraaliin, joka sijaitsee linnassa, kappelissa, joka on neljäkymmentä vuotta aiemmin rakennettu uudelleen omilla rahoillaan [4] .

Sävellykset

Vuonna 1496 hän teki Padovassa arvostelun kirjasta Cornucopia ( lat.  Cornu Copiae ) - kokoelma Martial -kommentteja , jonka Niccolò Perotti julkaisi Venetsiassa . [6] . Vuonna 1498 hän julkaisi "Sananlaskujen kirjan" ( lat.  Liber Proverbiorum ), jota pidetään yhtenä ensimmäisistä latinalaisten sananlaskujen ja sanojen kokoelmista. Toinen hänen kirjastaan ​​Esineiden keksijistä ( lat.  De inventoribus rerum ), joka julkaistiin Venetsiassa elokuussa 1499 ja oli omistettu edellä mainitulle Odaziolle [11] , oli pitkään arvovaltaisin tietosanakirjajulkaisu erilaisista keksintökysymyksistä. löydöt ja kulttuuristen ja sosiaalisten ilmiöiden alkuperä sekä katolisen kirkon hierarkian muodostumisen historia [15] . Vuonna 1720 se käännettiin ensimmäisen kerran venäjäksi Pietari I :n [15] määräyksestä.

Viimeistään vuonna 1507 hän aloitti kuningas Henrik VII :n aloitteesta Englannin historian ( lat.  Anglica Historia ) kokoamisen, joka valmistui pääosin vuoteen 1514 mennessä [16] . Alkuperäisessä painoksessaan, joka nosti esityksen vuoteen 1509 [17] , se koostui 26 kirjasta, jotka painettiin ensimmäisen kerran vuonna 1534 Baselissa [11] ja julkaistiin siellä uudelleen vuonna 1546. Kirja 27, joka kuvaa Henrik VIII :n hallituskautta vuoteen 1537 (ennen Edward VI :n syntymää ), julkaistiin vuonna 1555 [18] .

Polydorin työvoiman lähdepohja on erittäin laaja ja heterogeeninen. Voitettuaan edeltäjiensä annalistisen lähestymistavan, hän kutsuu Englannin keskiaikaisia ​​luostarikronikoita "alkeellisiksi, suoraviivaisiksi ja valheellisiksi", pitäen vain William of Malmesburyn (XII vuosisata) ja Matteuksen Pariisilaisen (XIII vuosisata) teoksia huomion arvoisena ja arvosteleva Geoffreyta . 's "History of the Kings of Britain" epäluotettavuuden vuoksi Monmouth (XII vuosisata), erityisesti suhteessa Arthurin kiertokulkuun [19] . Hän torjuu legendan autenttisuuden Englannin kuninkaiden alkuperästä Troijalaisen Brutukselta ja valittaa, että jopa sellaiset arvovaltaiset kirjailijat kuin Henry of Huntingdon ja Ranulf Higden ovat hyväksyneet sen uskon perusteella . Ja kumoaa kaikki Galfridin upeat etymologiat , hän huomauttaa, että klassikoiden, kuten Caesarin , Strabon , Tacituksen , Pliniusin ja Ptolemaioksen teoksissa brittiläisten kaupunkien nimiä ei mainita [20] .

Henrik VIII :lle osoitettu esipuhe hahmottelee historiallisen kirjoittamisen tärkeimmät motiivit. Polydorin mukaan kansoilla on tapana säilyttää muisto esi-isiensä teoista matkiakseen positiivisia esimerkkejä ja välttääkseen kielteisten esimerkkien toistamista. Hän ei erota historian moraalista ja didaktista tehtävää kognitiivisesta, huomauttaen, että Britannian väitetään olevan "köyhä historiallisissa kuvauksissa", lukuun ottamatta Gilda Viisaan ja Bede the Venerable -teoksia . Polydor pitää itseään ulkomaalaisena "ulkopuolisena tarkkailijana", joka on vapaa kaikista nationalistisista ennakkoluuloista , ja näkee historioitsijan täydellisen vapautumisen henkilökohtaisista tunteista ja mieltymyksistä luotettavuuden saavuttamisen takaajana [14] .

Polydorin "englanninkielinen historia" on rakennettu seuraavan rakenteen mukaan: ensimmäisissä osissa annetaan yksityiskohtainen maantieteellinen ja etnografinen kuvaus maasta, joka on samanlainen kuin Ranulf Higdenin "Polychronicon" (XIV vuosisata), sitten tapahtumia ennen Normannien valloitus ( 1066) kuvataan peräkkäin, minkä jälkeen tarina on Suetoniuksen tapaan keskittyy yksittäisten kuninkaiden hallituskausiin kiinnittäen ensisijaisesti huomiota heidän henkilökohtaisiin ominaisuuksiinsa, moraaliinsa ja tekoihinsa [19] . Humanistisen historiografian periaatteiden mukaisesti Polydor laimentaa teoksensa tekstiä henkilöiden dialogeilla ja antaa sille viitteitä [4] .

Kirjailijan elinaikana "Englannin historia" ei ollut suosittu, pääasiassa sen tendenssisyyden vuoksi [15] . Täyttäessään Tudorien poliittisen järjestyksen historioitsija muutti perusteettomasti heikkotahtoisen ja epäpätevän kuningas Henrik VI :n eräänlaiseksi eeppiseksi hahmoksi, joka kuvasi hänet melkein pyhimykseksi ja hänen uskottoman juonitteluvaimonsa Margareta Anjoulaisen sankarillisena lain puolustajana. Lancaster -dynastian oikeudet . Viisaan ja kaukonäköisen Yorkin Edward IV :n hän ei nostanut esiin niinkään ihmisten suosikkina, vaan väärän valantekijänä ja veljenmurhaa, ja Rikhard III:sta tulee täysin negatiivisen hallitsijan standardi. Rehellisesti historiallisia tosiasioita väärentäen Polydorus viittaa Yorkin joukkojen merkittävään valta-asemaan melkein kaikissa ruusujen sotien taisteluissa, aliarvioimalla Lancasterin armeijan koon kaikin mahdollisin tavoin [21] .

Polydor pitää tätä sisäistä sotaa, hänen kritisoimiensa keskiaikaisten kronikoiden hengessä, ylhäältä tulevana rangaistuksena vuoden 1399 vallankaappauksesta, jonka aikana Lancasterit kukistivat Plantagenet -dynastian viimeisen edustajan, Richard II :n. Tudorien valtaantulo jumalallisena pelastuksena koko maalle [22] . Suurin historiallinen arvo on ne teoksen osat, joissa hän kertoo viime vuosien tapahtumista [23] .

Ei ole luotettavasti osoitettu, kuinka kuningas Henrik VIII itse arvosti Polydorin työtä, mutta jälkimmäisen antiikkimiehen John Lelandin suosikkihyökkäsi häneen kritiikillä yhtenä ensimmäisistä. Teoksessaan "The Statement of the Most Illustrious Arthur, King of Britain" (1544) Leland huomauttaa oikeutetusti oppineen italialaisen Gildaan vetoaman epäjohdonmukaisuuden , joka ei maininnut ainoastaan ​​brittien legendaarista johtajaa, vaan myös esimerkiksi Aurelius Ambrosius ja muinaiset kelttiläiset johtajat. Oppinut piispa John Bale puhui vielä radikaalimmin Polydoruksesta ja huomautti kirjassaan Famous Writers of Britain (1548), että hän "muutti suuresti kirjoituksiaan tätä tarkoitusta varten saastuttaen englanninkielisiä kronikkeja roomalaisilla valheillaan" [24] .

Polydorin historiasta tuli nopeasti Englannin valtakunnan laajan keskustelun, mutta myös kiivaan kiistan ja jopa epäluottamuksen aiheena, kun taas Elizabeth I :n aikana yleinen mielipide hänestä muuttui täysin groteskiksi . Esimerkiksi erään Balen käsikirjoituksen marginaalissa lukee: "Polydorus Virgil on maailman petollisin koira... hän ryösti kaikki englantilaiset kirjastot ja saatuaan kaiken mitä halusi poltti nämä kuuluisat käsinkirjoitetut niteet ja teki itse muiden ihmisten tekojen isä - korkein rikos. Hän ei ansainnut taivasta, mikä on hänelle liian hyvää, mutta en aio olla niin julma tuomitseessani hänet helvettiin ajatellen, että hän ansaitsi tulla ripustetuksi heidän väliinsä .

Polydorin taipumuksellisuudelle sävellettiin myös epigrammi:

Virgilii duo sunt: ​​alter Maro, tu Polydore
Alter. Tu mendax, ille Poeta fuit.
Kaksi Vergiliusa: Maron ja sinä, Polydorus;
sinä olet valehtelija, ja hän oli runoilija
[15]

Samaan aikaan Edward Hallin "Kahden jalon ja maineikkaan Lancasterin ja Yorkin perheen liitto" (1548), joka perustuu suurelta osin Polydorin työhön , tiedetään luotetun Tudor -aikakaudella.

Lisäksi Polydor valmistautui julkaisuun ja kommentoi Gilda Viisaan työtä "Ison-Britannian tuhoamisesta" (VI vuosisata jKr.) [18] osana monivuotista työtään historiansa parissa ja painoi sen vuonna 1525 Antwerpenissä ja omisti sen edellä mainitulle ystävälleen Tunstallille, josta oli siihen mennessä tullut Lontoon piispa [11] . Tämän vanhan englantilaisen kirjailijan teoksen julkaisemisen hän ryhtyi kumoamaan myytit, joita viljeltiin keskiaikaisessa historiografiassa ja joita ei kyseenalaistettu luotettavana historiallisena tiedona [26] .

Vuonna 1526 Polydor myös kirjoitti, ja vuonna 1531 hän julkaisi Dialogue on Miracles ( lat.  Dialogus de Prodigiis ) kolmessa kirjassa omistettuaan sen Francesco Marialle, Urbinon herttualle. Tämä kirja kehittää Ciceron naturalistisia ajatuksia , jotka ilmaistaan ​​tutkielmassa "Ennustaminen" ( lat. De divinatione ) [4] , ja se sisältää filosofisen kiistan kirjailijan ja hänen Cambridgen ystävänsä Robert Ridleyn välillä luonnollisen ja yliluonnollisen luonteesta. sekä luottamuskysymyksiin erilaisiin ennusteisiin ja ihmeisiin [11] . Vuonna 1528 Polydor käänsi John Chrysostomosen keskustelun "Munkeista" ja painoi sen vuonna 1530 otsikolla "Täydellisellä munkilla" ( lat. De perfecto monacho ) omistettuna Erasmukselle Rotterdamilaiselle, ja vuonna 1545 hän julkaisi dialogit "Käsittömyys ja sen seuraukset" ( lat. Depatientia et eius fructu ), "Vanhurskas elämä" ( latinaksi De vita perfecta ) ja "Totuudesta ja valheesta" ( latinaksi De veritate et mendacio ), jotka perustuvat eettisiin tutkielmiin Siunatun Augustinuksen .      

Muistiinpanot

  1. ↑ Tietue #12215386k Arkistoitu 5. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa // Ranskan kansalliskirjaston yleisluettelo
  2. ↑ 1 2 3 Neumaier Marco. Vergil, Polydore // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  3. ↑ 1 2 3 Virgil, Polydore Arkistoitu 23. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . — Voi. 28. - Cambridge University Press, 1911. - s. 116.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lodone Michele. Virgili, Polidoro Arkistoitu 4. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa // Dizionario Biografico degli Italiani. — Voi. 99. - Roma, 2020.
  5. ↑ Hay Denys. Urbinon Polydore Vergilin elämä Arkistoitu 1. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. — Voi. 12. - nro 1. - University of Chicago Press , 1949. - s. 132.
  6. ↑ 1 2 3 4 Archbold William AJ Vergil, Polydore Arkistoitu 29. toukokuuta 2022 Wayback Machineen // Dictionary of National Biography . — Voi. 58. - Lontoo, 1899. - s. 250.
  7. ↑ 1 2 3 Burton Edwin H. Polydore Vergil // Catholic Encyclopedia . — Voi. 15. - New York: Robert Appleton Company, 1913.
  8. ↑ Gorelov M. M. Menneisyyden historialliset käännekohdat varhaismodernin aikakauden englanninkielisessä historiografiassa: Polydor Virgil Arkistokopio päivätty 16. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa // Dialogue with Time. - Ongelma. 41. - M., 2012. - S. 237.
  9. ↑ Kalmykova E.V. Kuvat sodasta myöhäiskeskiajan brittien historiallisissa ideoissa. - M., 2010. - S. 447.
  10. ↑ 1 2 3 Archbold William AJ Vergil, Polydore Arkistoitu 29. toukokuuta 2022 Wayback Machineen // Dictionary of National Biography . - s. 251.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Virgil, Polydore Arkistoitu 23. kesäkuuta 2022 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . - s. 117.
  12. ↑ Gorelov M. M. Menneisyyden historialliset käännekohdat varhaismodernin englanninkielisessä historiografiassa ... - S. 238.
  13. ↑ Kalmykova E. V. Kuvat sodasta brittien historiallisissa ideoissa ... - S. 448.
  14. ↑ 1 2 Kalmykova E. V. Kuvat sodasta brittien historiallisissa ideoissa ... - S. 449.
  15. ↑ 1 2 3 4 M. L. Mikhailov - Vanhoja kirjoja. Matka vanhan venäläisen kirjaston läpi . Käyttöpäivä: 27. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2011.
  16. ↑ Brown E.D. The Wars of the Roses: A History. Mytologia. Historiografia. - M.-SPb.: Humanitaaristen aloitteiden keskus, 2016. - S. 143.
  17. ↑ Kalmykova E. V. Kuvat sodasta brittien historiallisissa ideoissa ... - S. 467.
  18. ↑ 1 2 Archbold William AJ Vergil, Polydore Arkistoitu 29. toukokuuta 2022 Wayback Machineen // Dictionary of National Biography . - s. 252.
  19. ↑ 1 2 Gorelov M. M. Menneisyyden historialliset käännekohdat varhaisen nykyajan englanninkielisessä historiografiassa ... - S. 240.
  20. ↑ Kalmykova E. V. Kuvat sodasta brittien historiallisissa ideoissa ... - S. 450–451.
  21. ↑ Brown E. D. Ruusujen sodat ... - S. 144-145.
  22. ↑ Gorelov M. M. Menneisyyden historialliset käännekohdat varhaismodernin englanninkielisessä historiografiassa ... - S. 255.
  23. ↑ E. R. Smirnov - Kuninkaallinen valta ja parlamentti keskiaikaisessa Englannissa: oikeudellisen aseman dynamiikka . Haettu 27. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  24. ↑ Kalmykova E. V. Kuvat sodasta brittien historiallisissa ideoissa ... - S. 454.
  25. ↑ Kalmykova E. V. Kuvat sodasta brittien historiallisissa ideoissa ... - S. 455.
  26. ↑ Gorelov M. M. Menneisyyden historialliset käännekohdat varhaismodernin englanninkielisessä historiografiassa ... - S. 243.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat