Ikonostaasin profeetallinen rivi

Profeetallinen rivi tai Profeetallinen arvo on yleensä Venäjän ortodoksisen ikonostaasin neljäs rivi , jossa on Vanhan testamentin profeettojen kuvakkeet kääröineen käsissään, joihin on kirjoitettu lainauksia heidän ennustuksistaan. Liittyi ns. tulon ja kehityksen kanssa. "korkea ikonostaasi" (noin 1400-luvulta). Se kuvaa (on) Vanhan testamentin kirkkoa Mooseksesta Kristukseen [1] .

Lisäys

"Tietenkin koko profeettojen luokan esiintyminen ikonostaasissa (sekä maininta profeettojen arvosta uskontunnustuksen 8. osassa, jonka II ekumeenisen kirkolliskokouksen isät asettivat) on kiistaton todiste siitä, että kirkko näki profeetallisessa palvelutyössä paitsi historiallisen ilmiön, myös muuttumattoman osallisen ihmisen pelastuksen kirkossa. Historiallisesti käsitys profeetallisesta palvelutyöstä on muuttunut, mutta tämän kutsumuksen tärkeyttä ei ole epäilty” [2] .

Profeetallinen rivi symboloi kirkkoa, joka on jo saanut lain ja profeettojen kautta julistaa Jumalan äitiä, josta Kristus tulee ruumiiksi. "Siksi tämän rivin keskellä on ikoni" Merkki ", joka kuvaa Jumalanäiti kädet kohotettuina rukoukseen ja jumalallinen lapsi helmassa” [3] .

Ensimmäinen esimerkki profeetallisesta rivistä on Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin monikerroksinen ikonostaasi vuonna 1408 (tai vuosina 1410-11), jonka luominen liittyy Daniil Tšernyn ja Andrei Rublevin Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin maalaukseen [4] . Ikonostaasia ei ole täysin säilynyt, profeetallisesta rivistä on säilynyt vain kaksi puolipitkää ikonia.

Varhaiset esimerkit

Ikonografia

Kuvattujen profeettojen määrä voi vaihdella rivin koon mukaan. 1500-luvulle asti profeetat kuvattiin puolipituisina, myöhemmin täysikasvuisina. Aluksi profeetat Daavid ja Salomo asetettiin sen keskelle 1500-luvulta lähtien. - tavallisesti merkin jumalaäidin ikoni , joka "sulkee povessaan kuvan hänestä syntyneestä Pojasta" tai Jumalanäidistä lapsen kanssa valtaistuimella (riippuen siitä onko puolipitkä vai täyspitkät kuvat profeetoista). "Jumalan äidin kuva Immanuel-lapsen povessa merkitsee Vanhan testamentin esi-isien ja profeettojen ennusteiden täyttymistä ja osoittaa suoran yhteyden Vanhan ja Uuden testamentin välillä" [1]

Profeettojen kuvat on yleensä sijoitettu keskustaan; kuitenkin, jos taululla on kolme profeettaa, keskimmäinen voidaan kirjoittaa eteen.

Yleensä profeetat pitävät kädessä kääröjä, joissa on Vapahtajan syntymää koskevien profetioidensa tekstit. Joskus profeettojen käsissä on kuvattu heidän tuomiensa profetioidensa symbolit ja attribuutit (esimerkiksi Danielilla on  kivi, joka revittiin itsenäisesti vuorelta, Neitsyestä syntyneen Kristuksen kuvana, Gideonilla on kasteinen fleece, Sakarjalla on sirppi , Hesekielillä temppelin suljetut portit).

Profeetallinen sarja. Noin 1502. Neitsyen syntymän katedraalista Ferapontovin luostarissa. Kirillo-Belozerskyn luostarin museo.
Profeetat Sefanja, Habakuk, Joona, Mooses. Profeetat Daniel, Jeremia, Jesaja Neitsyt Maria,
kuningas-profeetat Daavid ja Salomo 		Profeetat Aaron, Gideon, Hesekiel Profeetat Jaakob, Sakarja, Malakia, Joel.

Kuvassa profeetat

ei ole kuvattu vain "kirjoitettuja profeettoja" - profeetallisten kirjojen kirjoittajia (suuret ja pienet profeetat), vaan myös kuninkaat Daavid, Salomo, profeetta Elia ja muut Kristuksen esikuvaan liittyvät ihmiset .

4 suurta profeettaa

  1. Isaiah . ikonimaalauksen alkuperäisen mukaan "juutalainen tyyppi, kuninkaallisesta perheestä, 126-vuotias vanha mies, jolla on harmaat hiukset, leveä, tuuhea, mutta ei pitkä parta; hänen vaatteensa ovat yhtä hiussäkkikangasta (eli kuin laukku, jossa halkiot käsiä ja päätä varten, joka laitettiin alasti vartalolle); sandaalit jaloissa; oikea käsi on taitettu nimellissiunaukseen; vasemmassa on käärö, jossa on kirjoitus: "Katso, Neitsyt kohdussa tulee raskaaksi ja synnyttävät Pojan, ja he kutsuvat Hänen nimensä Immanuel", mikä on, me sanomme: "Jumala on kanssamme" (Jes. 7:14, Matt. 1:23) Käärön teksti on paremiaa Kristuksen syntymä [2] .
  2. Jeremiah . "Keskiajan, ei vanhan miehen ulkonäkö, tummat hiukset, suuret säikeet putoavat vasemmalle olkapäälle. Parta on pyöristetty, lyhyt, mikä korostaa kasvojen pitkänomaisia ​​mittasuhteita. Oikea käsi on taitettu nimeävällä sormikirjoituksella, vasemmalla on käärö, jossa lukee: "Katso, meidän Jumalamme, eikä hänelle lisätä mitään", synodaalisen käännöksen mukaan: "Tämä on meidän Jumalamme, ei joku muu voi verrata Häntä” (Bar. 3:36 ), eli ”Katso, meidän Jumalamme, eikä ole toista Jumalaa” – uskontunnustus yhteen Jumalaan ja ajatuksen vahvistaminen Jumalan loukkaamattomuudesta. Hänen liittonsa valitun kansan kanssa. Profeetan hallussa pitämissä kääröissä lukee usein sanoja profeetta Barukin kirjasta. Hän oli Jeremian ystävä ja kirjuri, joka tallensi profeetan ilmoitukset Jeremian vankilassa ollessaan. Toisin kuin muut profeetat (Jesaja, Hesekiel, Malakia), Jeremia kuvataan voimakkaana keskiaikaisena miehenä, jolla on tummat hiukset päässä ja parta sekä ankarat ja terävät piirteet [2] .
  3. Hesekiel . Profeetta on kuvattu harmaatukkaisena vanhana miehenä, samanlainen kuin Jesaja; Hänen kuvansa ominaisuuksien joukossa voidaan katsoa olevan parran muodon hieman pitempi ja terävämpi päässä. Vasemmassa kädessä on kirjakäärö: "Se ovi on kiinni, mutta kukaan ei pääse siitä läpi" (Hes. 44:2). Käärön teksti on sananlasku syntymäjuhlista ja pääsystä kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen temppeliin. Modernissa versiossa: Tämä portti suljetaan, eikä sitä avata, eikä kukaan kulje sen läpi [2] .
  4. Daniel . Profeetta on aina nuori, parraton; hänellä on kädessään kirjakäärö ja pieni lippalakki päässä on vakaa osa hänen ikonografiaansa. Lyhyt tunika, orbikkeilla koristeltu viitta - merkkejä korkeasta sosiaalisesta asemasta, kuninkaan läheisyydestä; helmillä ja jalokivillä reunoista koristeltu viitta on kiinnitetty pohjeluulla. Housut, korkeat saappaat. Kirjoitus: "Az Daniel näki, kunnes valtaistuin pystytettiin ja Vanha Denmi istui; Hänen valtaistuimensa on tuli; Hänen pyöränsä ovat polttava tuli” (Dan. 7:9) [2] , tai… ”Minä tein järkevän vuoren, ja siitä leikattiin kivi…”.

12 pientä profeettaa

  1. Joel
  2. Ja hän
  3. Amos
  4. Hosea
  5. Micah
  6. Naum . "Pyhä Profeetta Naum, joka edelsi Kristuksen syntymää 558 vuotta, elää 45 vuotta, tavallaan pyöreä, ja hänellä on parta ympäröity, kuten profeetta Joona, hänen kasvonsa ovat kuivat, hänen hiuksensa ovat yksinkertaiset, karmiininpunainen viitta. riista, alla taivaansininen, kirjakäärö vasemmassa kädessään, ja siihen on kirjoitettu: Vuoret tärisivät, sitten kukkulat tärisivät, ja maa kauhistui Hänen läsnäolostaan, maailma ja kaikki siinä asuvat. Inde kirjoittaa: Nahum on kuin Johannes evankelista" [2] .
  7. Sefanja . "Harmaat hiukset, kalju pää, parta on hieman kuiva päästä, kuten profeetta Elia, profeettojen viitta, ylempi karmiininpunainen punertava, taivaansinisen alla, vasemmassa kädessä on kirjakäärö, ja se siihen on kirjoitettu: Iloitkaa kiivaasti, Siionin tyttäret, saarnatkaa Jerusalemin tyttäriä, iloitkaa ja kaunistakaa koko sydämestänne, oi Jerusalemin tytär, Herra on ottanut pois teidän syntinne, hän on pelastanut teidät vihollistenne käsistä. Byashe on samanlainen kuin Pyhä Johannes Teologi, jolla on pieni parta ja sitä ympäröivät kasvot” [2] .
  8. Habakuk . Hänet on kuvattu parrattomana nuorena miehenä viitassa; Oikealla kädellä hän siunaa kahdella sormella, ja vasemmassa kädessään pitää edessään kirjakääröä, jossa on kirjoitus: "Jumala tulee etelästä ja pyhimys syksyn pensaikkojen vuorelta; Hänen hyveensä peittää taivaat, ja maa on täynnä Hänen ylistystänsä” (Hab. 3:3). Tämä teksti ei näy paroemialukemana, vaan sitä käytetään joulukaanonin 4. oodin irmosten tekstissä [2] .
  9. Obadja
  10. Haggai . "Harmaat hiukset, kaljuuntuminen, pyöreä parta, profeetallinen viitta, sankir valkoinen, taivaansininen alapuoli, kirjakäärö kädessään, ja siihen on kirjoitettu: Kaikkivaltias Herra sanoo Sitsalle: laita sydämenne sisään omalla tavallasi, rakenna Minun temppelini ja siunaa sinua, jotta voit elää siinä ja olla kirkastettu. Menaionissa ja prologissa hän kirjoittaa: hän oli kalju ja vanha, häntä ympäröi parta ja hän oli tavallaan rehellinen” [2] .
  11. Sakarja . Teksti voi kuulua "Näin sanoo Herra: Iloitse, tytär Siion, saarnaa, tytär Jerusalemin, katso, sinun kuninkaasi tulee nöyräksi" (Sak. 9:9) [2] .
  12. Malakia . Häntä kuvataan harmaahiuksisena vanhana miehenä. Hänen kirjakäärössään on kirjoitus: "Katso, itse Herra Kaikkivaltias tulee, ja joka kestää hänen poistumispäivänsä (tulevan)" (Mal. 3:1-2); Tämä paroemia on Johannes Kastajan pään mestauspäivänä - 29. elokuuta.

Muut

Raamatulliset profeetat ( esi -isä ) Nooasta Moosekselle muodostavat erillisen esi-isän rivin , koska he symboloivat Vanhan testamentin kirkon kuvaa, joka ei ole vielä saanut lakia. Muut (ei "profeetat")

Joskus profeetallisella rivillä kuvataan raamatullisia henkilöitä, jotka eivät sisälly "profeettojen" määrään.

  • baruch
  • Magus Valaam
  • Gideon . Hänen kirjakäärössään voi olla teksti ennustuksesta Vapahtajan syntymästä Puhtaimmasta Neitsyestä, "lammasvillasta". Profeetan kirjakäärössä oleva teksti kuuluu: "Katso, minä panen lampaan villan puimatantereelle, ja jos villaan tulee kastetta..." (Tuom. 6:37) [2]
  • Iisai  on kuningas Daavidin isä

  • Bileam (yhdessä Sakarjan kanssa)

  • baruch

  • Gideon

  • Jesse

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Ikonostaasi // Maailman ympäri . Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2015.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Arkkimandriitti Nikolai (Pogrebnyak). Profeetallisen palvelutyön ikonografia . Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  3. ↑ Kuvaus ikonostaasista . Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  4. ↑ Ikonostaasin historiasta . Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.