Protestanttisen teologian viisi perustaa ("vain viisi", protestantismin opit) ( lat. Quinque sola - "vain viisi") ovat protestanttisen teologian perusperiaatteet, jotka ilmaistaan latinaksi lauseina: Sola scriptura ( "vain Raamatusta"), Sola fide ("vain uskosta"), Sola gratia ("vain armosta"), Solus Christus ("vain Kristus"), Soli Deo gloria ("kunnia yksin Jumalalle").
Protestanttisuuden perusnäkemysten ympyrä muodostui uskonpuhdistuksen aikakaudella ja sisälsi sellaiset käsitteet kuin vanhurskauttaminen uskon kautta, yleinen pappeus , Raamatun yksinoikeus, ihmisen luonnollinen syntisyys ja mahdollisuus pelastua vain Jumalan armosta. [1] .
Suurin osa klassisen protestantismin tärkeimmistä opeista esitetään "vain viisi" -periaatteen muodossa - 5 latinalaista teesiä, jotka ilmestyivät uskonpuhdistuksen aikana ja ovat sen teologinen tulos, joka vastustaa sen ajan roomalaiskatolisen kirkon opetuksia . Luterilaisessa perinteessä teesien lukumäärä voidaan vähentää kolmeen ( sola fide , sola gratia ja sola scriptura ) . "Vain viisi" ilmaisi selkeästi uskonpuhdistuksen 5 perustavanlaatuista dogmaa, perusperiaatteet, joita reformistit pitivät välttämättöminä kristillisen elämän ja käytännön kannalta.
Universaalin pappeuden periaatteen ohella Quinque solan periaatteet ovat modernin klassisen protestantismin teologian perusta.
Sola scriptura - oppi, jonka mukaan Raamattu on ainoa jumalallisesti inspiroitu ja aito Jumalan sana , ainoa kristillisten oppien lähde, selkeä ja itsetulkintainen. Tämä oppi oli syynä sellaisten kristinuskon perinteiden hylkäämiselle, jotka ovat vastoin Raamatun kirjainta ja henkeä tai joilla ei ole selkeää vahvistusta pyhissä kirjoituksissa. Kalvinistit ovat menneet pitemmälle vanhojen perinteiden hylkäämisessä kuin luterilaiset tai anglikaanit, mutta he ovat kaikki yhtä mieltä paavin auktoriteetin hylkäämisestä , pelastuksen hyvistä teoista, anomuksista , Neitsyt Marian kunnioituksesta , pyhimyksistä , pyhäinjäännöksistä , sakramenteista (paitsi kaste ja sakramentit). Eukaristia ), kiirastuli , rukous kuolleiden puolesta, papiston selibaatin lupaus, luostarijärjestelmä ja latinan kielen käyttö jumalanpalveluksessa . Tätä oppia kutsutaan joskus "uskonpuhdistuksen muodolliseksi periaatteeksi", koska se on Sola fide -periaatteen lähde ja perusta.
Adjektiivi sola ja substantiivi scriptura ovat instrumentaalissa , ei nominatiivissa , osoittamaan, että Raamattu ei ole sinänsä, vaan se on Jumalan väline, jonka kautta Hän tulee ihmisen luo.
Concordin kaava 1-7:
Pyhä Raamattu on ainoa tuomari, normi ja sääntö, jonka mukaan kaikki dogmit on testattava ja arvioitava kuin koetinkivellä. Sopimuksen
kaava
Raamattu :
Ja pysyt siinä, mitä sinulle on opetettu ja mikä sinulle on uskottu, tietäen, kuka sinulle on opettanut. Lisäksi tunnet lapsuudesta lähtien pyhät kirjoitukset, jotka voivat tehdä sinusta viisaan pelastukselle uskon kautta Kristukseen Jeesukseen. Koko Raamattu on Jumalan henkeyttämä ja hyödyllinen opetukseen, nuhteeseen, ojennukseen, vanhurskauden kasvatukseen, jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen, valmis kaikkiin hyviin töihin.
- 2 Tim. 3:14-17
Tutki kirjoituksia, sillä luulet niissä saavasi iankaikkisen elämän; mutta he todistavat minusta.
— John. 5:39Sola fide - oppi, että anteeksianto voidaan saada vain uskon kautta , riippumatta hyvistä ja teoista. Protestanttit eivät arvosta hyviä tekoja, mutta he kieltävät niiden merkityksen sielun pelastuksen lähteenä tai edellytyksenä pitäen niitä uskon väistämättöminä hedelminä ja anteeksiannon todisteina. . Jotkut protestantit näkevät tämän opin tiivistettynä dogmiin "Usko tuo anteeksiannon ja hyviä tekoja", mikä on ristiriidassa roomalaiskatolisen dogman "Usko ja hyvät teot tuovat anteeksiantoa" kanssa. Tätä oppia kutsutaan joskus "uskonpuhdistuksen aineelliseksi periaatteeksi", koska tämä oppi oli keskeinen teologinen kysymys Martti Lutherille ja muille reformaajille. Luther kutsui sitä " artiklaksi, jolla kirkko seisoo tai kaatuu " ( articulus stantis et cadentis ecclesiae ). Tämä oppi vahvisti, että ei ollut muuta mahdollisuutta saada syntisen anteeksi kuin usko Kristuksen sovitusuhriin .
uskosi pelasti sinut
— Mf. 9:22
Ihminen tulee vanhurskaaksi uskon kautta ilman lain tekoja
— Rooma. 3:28
Niin Aabraham uskoi Jumalaan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi. Tiedä siis, että ne, jotka uskovat, ovat Abrahamin poikia. Ja Raamattu ennusti, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskon kautta, ennusti Abrahamille: sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi. Joten ne, jotka uskovat, ovat siunattuja uskollisen Abrahamin kanssa, ja kaikki, jotka ovat vakiintuneet lain tekoihin, ovat valan alla. Sillä kirjoitettu on: Kirottu on jokainen, joka ei aina tee kaikkea, mikä on kirjoitettuna lain kirjaan. Ja ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, se on selvää, sillä vanhurskas saa elää uskosta.
— Gal. 3:6-11Sola gratia - oppi, että pelastus tulee vain Jumalan armona , ansaitsemattomana palveluksena, ei syntisen ansaitsemana. Tämä tarkoittaa, että pelastus on ansaitsematon lahja Jumalalta Jeesuksen tähden. Tämä oppi näyttää olevan ristiriidassa joidenkin roomalaiskatolisen anteeksiannon ansaitsemisen dogman osien kanssa. , itse asiassa ne eroavat hieman vain kahdessa tosiasiassa: Jumala on ainoa armon subjekti (toisin sanoen armo on aina voimassa ilman ihmisen toimintaa) ja toiseksi, että ihminen ei voi tai teoillasi ansaitaksesi armon itsellesi.
Kiitetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä Kristuksessa kaikella hengellisellä siunauksella taivaassa, sillä hän valitsi meidät hänessä ennen maailman perustamista, että me olisimme pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään rakkaudessa, Hän on ennalta määrännyt meidät olemaan poikia Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen tahtonsa mukaan, hänen armonsa kirkkauden ylistykseksi, jolla Hän on suosinut meitä rakkaassa, jossa meillä on lunastus Hänen verensä kautta, syntien anteeksisaaminen armonsa rikkauksien mukaan, jonka Hän on meille yltäkylläisesti antanut kaikessa viisaudessa ja ymmärryksessä
- Ef. 1:3-8Solus Christus on oppi, että Kristus on ainoa välittäjä Jumalan ja ihmisen välillä ja että pelastus on mahdollista vain uskon kautta Häneen. Huolimatta muiden välittäjien hylkäämisestä Jumalan ja ihmisen välillä, perinteinen luterilaisuus kunnioittaa Neitsyt Marian ja muiden pyhien muistoa. Jokainen kristitty, joka on valittu ja kastettu, saa "pyhityksen" yhteyteen Jumalan kanssa, oikeuden saarnata ja palvoa ilman välittäjiä (kirkkoja ja papistoa). Protestanttismissa dogmaattinen ero papin ja maallikoiden välillä on siten poistettu, kirkkohierarkia kumotaan. . Siksi protestantismissa tunnustus papille ei ole pakollista eikä ole olemassa viimeinen vapautus. Samaan aikaan parannus suoraan Jumalan edessä on erittäin tärkeää. Protestanttisuus myös hylkäsi paavin auktoriteetin, kumosi luostarit ja luostaruus.
Sillä yksi on Jumala ja yksi välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä.
- 1 Tim. 2:5-6
Ja te ette kutsu itseänne opettajiksi, sillä teillä on yksi Opettaja - Kristus, mutta olette kuitenkin veljiä; älkääkä kutsuko ketään isäksenne maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, joka on taivaassa. älkääkä kutsuko itseänne opettajiksi, sillä teillä on yksi opettaja, Kristus.
— Mf. 23:8-10
kiitos Jumalalle ja Isälle, joka kutsui meidät osallisiksi pyhien perintöön valossa, joka vapautti meidät pimeyden vallasta ja toi meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan, jossa meillä on lunastus Hänen verensä ja syntien anteeksisaaminen, joka on näkymättömän Jumalan kuva, joka on syntynyt ennen kaikkea luotua; sillä hänen kauttaan on luotu kaikki, mikä on taivaassa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, olivatpa ne valtaistuimia tai herrauksia tai hallituksia tai valtuuksia – kaikki on luotu Hänen kauttaan ja Häntä varten; ja Hän on ennen kaikkea olemassa, ja kaikki maksaa Häneltä. Ja Hän on seurakunnan ruumiin pää; Hän on esikoinen, esikoinen kuolleista, jotta Hän olisi ylivoimainen kaikessa.
— Eversti 1:12-18Soli Deo gloria - oppi, jonka mukaan ihmisen tulee kunnioittaa ja palvoa vain Jumalaa, koska pelastus saadaan vain ja yksinomaan Hänen tahtonsa ja tekojensa kautta, eikä vain Jeesuksen sovituksen lahja ristillä, vaan myös uskon lahja Tämä sovitus loi Pyhään Henkeen uskovien sydämiin . Reformistit uskovat, että ihminen, edes roomalaiskatolisen kirkon kanonisoima pyhimys, paavit tai papit eivät ole heille annetun kunnian ja kunnioituksen arvoisia. .
Joten, syötpä, juot tai mitä tahansa teet, tee kaikki Jumalan kunniaksi.
— 1 Kor. 10:31
Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan sanoja; jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, jonka Jumala antaa, että Jumala kaikessa kirkastettaisiin Jeesuksen Kristuksen kautta, jolle kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti.
- 1 Pietari. 4:11
ja teki meistä kuninkaita ja pappeja Jumalalleen ja Isälleen, kunnia ja valta aina ja ikuisesti, amen
— Avaa. 1:6
Sillä kaikki tulee Häneltä, Häneltä ja Hänelle. Hänelle kunnia ikuisesti, amen.
— Rooma. 11:36| Protestantismi | |
|---|---|
| Quinque sola (viisi "vain") |
|
| Reformaatiota edeltävät liikkeet | |
| Uskonpuhdistuksen kirkot | |
| Reformaation jälkeiset liikkeet | |
| " Suuri herääminen " | |