Rabbi Hiyya

Chiya tai Chiya Suuri (myös Chiya [1] , noin 180-230 jKr . hepr. רבי חייא ‎ tai רבי חייא הגדול) oli juutalainen tietäjä Amortesien ja Tannaimien sukupolven siirtymämaassa Israelin aikakauden välillä. (Amorin ensimmäinen sukupolvi). Hiyya, joka työskenteli Tiberiasissa , oli Toseftan pääkääntäjä . Hänen koko nimensä on Hiyya bar Abba , sama kuin kolmannen sukupolven Amora Hiyya bar Abba . Hän oli Judah Hanasin oppilas ja Ravin setä ja opettaja . Molemmissa Talmudissa häntä kutsutaan Chiya Rabaksi - Suureksi Chiyaksi [1] .

Elämäkerta

Babyloniassa

Rabbi Hiyya oli kotoisin El Hillan kaupungista Babyloniasta ; hän oli Abba Karsalan [2] poika . Hän tuli kuningas Daavidin veljen Simein suvusta [3] .

Hän vietti elämänsä alkuosan Babyloniassa, missä hän meni naimisiin tietyn Judithin kanssa. Hänen kauttaan hänellä oli kaksi poikaa, Juuda ja Hiskia (joista molemmista tuli kuuluisia rabbeja) sekä kaksostyttäret, Pazi ja Tavi [4] . Hiyya oli onneton avioelämäänsä, koska hänen vaimonsa oli itsepäinen. Hiyya ymmärsi tämän niin innokkaasti, että vastauksena veljenpoikansa siunauspyyntöön hän sanoi: "Varjelkoon Jumala sinut pahalta, joka on pahempaa kuin kuolema - riidanhaluinen vaimo." Hiyya loukkaantui erityisen vaimonsa hänelle järjestämästä tempusta. Naamioituneena hän lähestyi häntä ja kysyi, ulottuiko velvollisuus levittää ihmiskuntaa naisiin; saatuaan kielteisen vastauksen hän otti lääkkeitä, jotka tekivät hänestä hedelmättömän. Hiyyan hyvä luonne oli kuitenkin niin suuri, että hän valtasi hänet lahjoilla, kohtaamalla veljenpoikansa hämmästyksen sanoen, että miesten tulisi olla kiitollisia vaimoilleen lastensa kasvattamisesta ja aviomiehensä pitämisestä synnistä [5] .

Israelin maassa

Elämänsä loppupuolella Hiyya muutti Tiberiaan , missä hän perusti silkkiyrityksen, jonka hän vei Tiroon [6] . Babyloniassa hankkimansa hyvä maine auttoi häntä Palestiinassa, ja pian hänestä tuli patriarkka Judah Hanasin kollegiaalipiirin keskus . Juudas piti häntä enemmän kollegana kuin opiskelijana, joten hän kohteli Chiyahia vieraana, kun tämä oli Sepphorissa , neuvotteli hänen kanssaan ja otti hänet mukaansa, kun hän meni Kesareaan tapaamaan Antoninusta [7] . Hänen ihailunsa Khiyaa kohtaan oli niin suuri, että hän sanoi: "Khiyya ja hänen poikansa ovat yhtä arvokkaita kuin patriarkat" [8] .

Yehudan ystävyys ja korkea kunnioitus Hiyyaa kohtaan yhdistyvät Haggadassa ihmeen kautta. Keskustelun aikana hänen kanssaan Yehuda sanoi, että jos Babylonian pakkosiirtolainen Huna Kamma, jonka uskotaan olevan Daavidin jälkeläinen , saapuu Palestiinaan, hän (Yehuda) luovuttaa patriarkan aseman hänelle. Kun Huna kuoli ja hänen ruumiinsa vietiin Palestiinaan haudattavaksi, Hiyya meni Juudeaan ja sanoi: "Huna on täällä", ja pysähtyi huomatakseen Juudan kalpeuden, lisäsi: "Hänen arkkunsa on saapunut." Voimakkaasti loukkaantuneena Yehuda karkotti Hiyyan kolmeksikymmeneksi päiväksi. Kun jälkimmäinen oli poissa, profeetta Elia , otettuaan Hiyyan piirteet, ilmestyi Yehudan eteen ja paransi hammassärkyä , josta patriarkka oli kärsinyt kolmetoista vuotta. Yehuda sai pian tietää totuuden tästä ihmelääkkeestä, ja hänen kunnioituksensa Hiyyaa kohtaan kasvoi [9] .

Palestiinan asukkaat sanoivat, että sen jälkeen, kun Hiyya saapui Palestiinaan, ei ollut myrskyjä, eikä viini pilaantunut [10] . Sanotaan, että hänen rukouksensa toivat sateen kuivuuden aikana ja saivat vaarallisia teitä tehneen leijonan poistumaan Palestiinasta [11] . Hänen ansioksi luetaan muita samanlaisia ​​ihmeitä. Erityisesti hänen babylonialaiset maanmiehensä ylistivät häntä. Shimon ben Lakish nimesi sen kahden muun babylonialaisen Ezran ja Hillelin mukaan, jotka tulivat Palestiinaan palauttamaan Tooran opinnot [12] . Olipa tämä väite kuinka liioiteltu tahansa, Hiyya oli varmasti erittäin aktiivinen edistämään oppimista Palestiinassa. Hän perusti kouluja lapsille ja toimi usein opettajana. Tämä johtuu siitä, että kun Hanina Bar Hama kehui voivansa palauttaa Tooran logiikan avulla, jos se katoaa, Khiya sanoi: ”Voit estää tällaisen menetyksen toimin seuraavasti: kasvatan pellavaa, kehrän lankaa, kierrän köysiä ja keitä ansoja, joilla pyydän peuroja. Jaan heidän lihansa köyhille orvoille ja käytän nahkoja pergamentin tekemiseen, johon kirjoitan Tooran. Tällä menen paikkoihin, joissa ei ole opettajia ja opetan lapsia." [13]

Chiyya on kuvattu Talmudissa hyveen ja hyvyyden mallina. Sanotaan, että hänen talonsa oli aina avoin köyhille [14] . Jopa hänen kuolemansa liittyy legendaan armon tekoon: ” Kuoleman enkeli ei voinut lähestyä häntä. Joten enkeli naamioitui köyhäksi mieheksi ja koputti Hiyyan oveen. Khiya, kuten tavallista, käski tuoda leipää köyhille. Silloin enkeli sanoi: "Sinä säälit köyhiä; miksi et sääli minua? Anna minulle henkesi ja pelasta minut tulemasta niin monta kertaa. Sitten Hiya antautui.” [15] . Toinen aggada liittyy hänen kuolemaansa, tulikivet putosivat taivaasta” [16] .

Opetukset

Halacha

Hiyyan toiminta Halacha-alalla oli erittäin laajaa. Hän ja hänen oppilaansa Hosea omistavat version perinteisestä halachotista, jota Juutalainen Assembly ei sisällyttänyt Mishnaan . Nämä halachot tunnetaan useilla nimillä: "Barayot de Rabbi Chiya", "Mishnat de Rabbi Chiya" ja "Mishnayot Gdolot". Jotkut niistä esitetään Talmudissa sanoilla "Tan Rabbi Chiya", ja niitä pidetään ainoana oikeana versiona Juudan julkaisemasta halachotista. [17] Chiyya oli myös alkuperäisen halachotin kirjoittaja, jonka hän johti Mishnasta hermeneuttisten sääntöjen mukaisesti.

Hiyya luultavasti osallistui Tannain Siphran laatimiseen Leviticuksen midrashissa , jossa hänen sanojaan usein lainataan. Sheriran ajoista lähtien Gaon Hiyya on yleisesti hyväksytty Toseftan kirjoittajaksi , mutta nykyajan tutkijat ovat hylänneet tämän oletuksen erittäin hyvillä perusteilla.

Vaikka hän oli hyvin konservatiivinen, hän vastusti uusien kieltojen käyttöönottoa: "Älä laita aitaa korkeammalle kuin itse laki, ettei se putoa ja tuhoaa kasveja." [kahdeksantoista]

Haggada

Hiyyan toiminta ulottui myös Haggadahin . Hänen sanansa ja ristiriidansa Shimon ben Halaftan , Bar Kapparan, Jonathanin ja Yannain kanssa mainitaan usein aggadisessa kirjallisuudessa.

Babylonialaisena Hiyya vihasi roomalaisia, joita hän vertasi inhottaviin hyönteisiin [19] . "Jumala näki ennalta, että juutalaiset eivät kestäisi roomalaisten ikettä, ja suunnitteli siksi Babylonian asuinpaikakseen." [kaksikymmentä]

Hiyyan näkemykset joistakin raamatullisista kirjoista ovat huomionarvoisia. Hänen mukaansa Jobin kirja  on ei-juutalaisen työ [21] , ja Salomo kirjoitti teoksensa vanhuudessa [22] .

Aggadot Hiyillä on erityisen paljon ajatuksia moraalisesta elämästä ja ihmisten välisestä suhteesta.

Hiya oli hyvämaineinen lääkäri. Talmud lainaa monia hänen lääketieteellisiä sanontojaan, mukaan lukien kuvauksen alkion kehityksestä kohdussa, mikä paljastaa huomattavan lääketieteellisen tiedon [23] .

Rabbi Yehuda Hanasi sanoi hänestä: "Onnellinen on se sukupolvi, jossa elää, kuten Rabbi Chiya" [1] .

Lainaukset

• Kun aamunkoitto leviää vähitellen, niin Israelin vapautus tulee vähitellen. [24]

Kirjallisuus

• Ibn YaHya, Shalshelet ha-Ḳabbalah, 32b;
• Heilprin, Seder ha-Dorot, ii. 128;
• Kirchheim, Orient, Lit. ix. 611 ja sitä seuraavat;
• JH Weiss, Dor, ii. 198, 218;
• W. Bacher, Ag. Tan. ii. 520 et seq.;
• Baer, ​​​​Das Leben und Wirken des Tannaiten Chiyya, Berliner's Magazinissa, xvii. 115 et seq.;
• Mielziner, Johdatus Talmudiin, s. 39;
• Halevy, Dorot ha-Rishonim, ii. 197.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Rabbi Chiya . Juutalaisuus ja juutalaiset . Haettu 23. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2019. (määrätön)
2. ↑ Sanhedrin 5a
3. ↑ Ketubot 62b
4. ↑ Yevamot 65b
5. ↑ Yevamot 63a
6. ↑ Ruth Rabbah 1:17; Valitusvirret Rabbah 3:16; Genesis Rabbah 69
7. ↑ Tanhuma , Vaješev
8. ↑ Bava Metziah 25b
9. ↑ Yerushalmi Kilaim 9
10. ↑ Hullin 86a
11. ↑ Genesis Rabbah 31
12. ↑ Sukka 20a
13. ↑ Ketuvot 103b
14. ↑ Sapatti 151b
15. ↑ Moed Kattan 28a
16. ↑ Moed Kattan 25b
17. ↑ Hullin 141a
18. ↑ Genesis Rabbah 19
19. ↑ Tanhuma Vayeshev 17
20. ↑ Pesachim 86a
21. ↑ Yerushalmi Sotah 15a
22. ↑ Shir ha Shirim Rabbah 2b
23. ↑ Niddah 25a
24. ↑ Yerushalmi Berachot 3b

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea