| Rasiborgialaiset | |
|---|---|
| raciborzanie, raciborzany | |
| Racibóriat Ylä-Sleesian alueryhmien kartalla [1] | |
| Muut nimet | Rasibialaiset |
| Tyyppi |
Historiallinen osa sleesialaisia Nykyajan subetnistä yhteisöä |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | valkoihoinen |
| ryhmä ihmisiä | Länsislaavit |
| Alaryhmä | Lechites |
| yhteisiä tietoja | |
| Kieli | Sleesian murteen keskimurteet , puola |
| Uskonto | katolisuus |
| Osana | sleesialaiset |
| liittyvät | krawackit ja muut ylä-Sleesian alaetniset ryhmät [~1] |
| Moderni asutus | |
|
Puola (lähelläRacibórzia) |
|
Racibórzeń (myös racibožane , eteläopolilainen sleesialainen ryhmä ; puolalainen raciborzanie, raciborzany, grupa południowo-opolska ) on sleesialaisten (slenzan) alaetninen ryhmä , joka asuu Odran yläjuoksulla yhdessä Krawakin vicinityn kanssa. Racibórzin kaupunki ( Opolen ja Sleesian voivodikuntien raja-alueilla ) [2 ] [3] [4] .
Puolalainen etnografi J. Kamotsky erotti Racibórzin naapuruston useiden paikalliskulttuurinsa piirteiden perusteella, ennen kaikkea uskonnollisten rituaalien erityispiirteiden perusteella, jotka toivat tämän ryhmän edustajat lähemmäksi maan väestöä. naapurimaa Moravia . J. Kamotsky uskoi, että Racibórzin ympäristön väestöllä ei ollut niille yhteistä nimeä, ja ehdotti, että sitä kutsuttaisiin perinteisesti "sleesialaisten etelä-opole-ryhmäksi" [3] . Muut tutkijat, esimerkiksi Z. Klodnitsky ja J. Kurek (työssään "Śląsk jako region kulturowy w etnografii", 1993) Sleesian alueellisten ryhmien luetteloissa tarkasteltavana olevan etnoksen suhteen käyttävät nimeä "Racibórze" . 2] [5] .
J. Kamotskyn etnografisen kartan mukaan racibórialaiset asuvat pienellä alueella lähellä Tšekin rajaa , joka Puolan nykyaikaisen hallinnollis-aluejaon mukaan sijaitsee Puolan alueen kaakkoisosassa. Opolen voivodikunta ( Glubchitsky poviat ja osa Kendzierzynsko- Kozelskyn lääniä ) ja Sleesian voivodikunnan länsiosassa ( Racibórz County ). Pohjoisesta, idästä ja etelästä racibzilaisten alue rajoittuu muiden sleesialaisten alaetnisten ryhmien asutusalueisiin: pohjoisessa racibzilaisten asutusalue on naapurialueen opolyalaisten asutusalue , idässä - Guzhanien (Gurazh) asutusalue , kaakossa - Pybszniczyna-ryhmän sleesialaisten asutusalue , etelässä - Sleesian puolalaisten (Dulians) ja Moravian (Määriläisten) asutusalueet . Lännessä Racibórz-asutuksen alue rajoittuu Ala-Sleesian uudelleensijoitusryhmän alueelle , jota Ya Kamotsky kutsui perinteisesti "sudeettilaisiksi guraaleiksi". Aikaisemmin suuri joukko Sleesian saksalaisia asui raidoissa Racibórialaisten kanssa . Toisen maailmansodan jälkeen saksalaiset häädettiin osittain Saksaan , ja heidän tilalleen tulivat puolalaiset toisen Puolan ja Liettuan liittovaltion itäisiltä alueilta [1] [6] .
Sleesian murteen (tai kielen) murrekartan mukaan hajallaan olevat osat useiden Keski -Sleesian murteiden alueista ovat edustettuina Racibórz - Gloguwekin , Kozelskyn , Gliwicen ja Strzeleckin asutusalueella sekä osa eteläsleesialaisten murteiden aluetta [7] .
Yksi jokapäiväisen elämän ja kulttuurin elementtien piirteistä, joka erottaa racibzilaiset muista sleesialaisryhmistä, on heidän perinteisen kansanpukunsa . Tämän puvun erityispiirteet ovat tyypillisiä pääasiassa naisten vaatteille, koska racibórilaisten miesten vaatteet ovat monessa suhteessa samanlaisia kuin muiden Sleesian alueiden miesten vaatteet, pääasiassa Rozbarkin tai Bytomin kanssa . Naisten kansanpuku säilyi Racibórzissa pidempään kuin miesten - jälkimmäinen suhteellisen varhain, jo 1800-luvun lopulla, syrjäytettiin kaupunkivaatteilla.
Kuten miesten Rozbark-puku, Racibór-puku sisältää valkoisen paidan, jossa hihansuissa ja kauluksessa on brodeerattu paita, paidan kauluksen alle sidottu värillinen huivi (yedbovka), tummansininen tai musta kangasliivi ( bruzlek ), jossa on punainen vuori. ja samanlainen leikkaus ja värillinen takki (kamusoli). ). Sekä bruzlekki että naamiointi on koristeltu yhtäläisesti punaisilla punoksilla ja sinisillä nauhoilla, joiden kauluksiin on ommeltu ympyrän muotoisia tupsuja. Aivan kuten Bytomin lähistöllä, Ratsibuzhissa varakkaammat asukkaat käyttivät nahkasaappaisiin (crops) upotettuja nahkahousuja (skuzhaks, elenieks), kun taas vähemmän vauraalla väestöllä oli tummansinisiä tai mustia kangashousuja, joissa oli punainen putki . housujen sivut. Talvella Racibórz-miehet käyttivät pitkää kangastakkia (ploshch), jossa oli pystykaulus. Racibór-asua täydensi leveälierinen musta huopahattu (kanya) ja (talvella) fretin turkilla koristeltu kangashattu (thuzhuvka) [8] .
Ratsibujanin naisten kansanpuku erottuu omaperäisyydestään sen koostumukseen sisältyvien yksityiskohtien ja elementtien sekä vaatteiden värimaailman ja leikkauksen osalta. Racibórz-naapurialueiden Sleesian kansanpuvut muistuttavat eniten Racibórz-naisten vaatteita - Pszczyna ja Rybnitsa . Naisten Racibór-asuun kuuluu valkoinen pellavainen alushame, jossa on lukuisia volyymia antavia laskoksia, valkoinen liivi ( laybik ), jossa on vyötärön pehmuste, joka luo myös volyymia, valkoinen pellavapusero ( kabotek ) lyhyillä hihoilla, villainen päällyshame. (useimmiten sininen), sekä monivärinen esiliina , joka on valmistettu pellava-, brokadi- , satiini- tai satiinisilkkikankaasta , jossa on jacquard-kuvioita , joissa on pääasiassa kukkakuvioita. Kabotekin päälle heitettiin huivit (heiluvat) , jotka menivät rinnan yli ja sidottiin selän taakse vyölle. Tytöt käyttivät päässään tekokukkien kruunuja ja helmiä (galand), jotka oli koristeltu olkapäille putoavilla nauhoilla, naisilla oli lippikset . Lakkien materiaalina oli pitsiä, pellavaa, silkkiä ja muita kankaita, talvella hattuja eristettiin turkilla. Naisten puvun koostumukseen kuului myös lyhyt kaftaani tai spencer (spencer), jossa oli pitkät hihat puffin muodossa ja puolipyöreä kaulus, joka oli koristeltu soutashilla (talvella spencer eristettiin vanulla ) [9] .
| Puolalaisten ja kasubien etnografiset ja alaetniset ryhmät | |||
|---|---|---|---|
| Velikopoliane |
| ||
| Malopolyanye |
| ||
| Lenchitsans ja Seradzians |
| ||
| sleesialaiset |
| ||
| Mazowshan | |||
| Pomeranilaiset |
| ||