Uskonnollinen kosmologia on uskonnollinen selitys maailmankaikkeuden alkuperästä, kehityksestä ja mahdollisesta kohtalosta . Uskonnollinen kosmologia sisältää uskomuksia, kuten luomismyytin , uskomukset maailman myöhempään kehitykseen, sen nykyiseen muotoon ja luonteeseen sekä universumin mahdolliseen kohtaloon tai tarkoitukseen. Useat uskonnon tai uskonnollisen mytologian perinteet tarjoavat omat selityksensä miksi, miten ja miksi kaikki on järjestetty niin kuin on.
Uskonnolliset kosmologiat kuvaavat maailmankaikkeuden rakennetta sen maailman kannalta, jossa ihmiset normaalisti elävät ja johon lisätään muita ulottuvuuksia; esimerkiksi uskonnon seitsemän ulottuvuutta – rituaali, kokemuksellinen tai emotionaalinen, myyttinen, opillinen, eettinen, sosiaalinen ja aineellinen. Uskonnolliset mytologiat voivat sisältää kuvauksia luomisjumalan tai kokonaisen jumalien panteonin teosta tai luomisprosessista , selityksiä kaaoksen muuttumisesta järjestykseen tai väitteen, että olemassaolo on loputon syklinen muutos.
Uskonnollinen kosmologia eroaa tiukasti tieteellisestä kosmologiasta , joka perustuu tähtitieteen tutkimuksen tuloksiin , ja vastaavista tieteellisen tiedon alueista; se voi poiketa käsityksistä maailman fyysisestä rakenteesta ja paikastamme universumissa , sen luomisesta sekä sen tulevaisuutta koskevista ennusteista tai ennusteista. Uskonnollisen kosmologian soveltamisala on laajempi kuin tiukasti tieteellinen kosmologia ( fysikaalinen kosmologia ), sillä uskonnollinen kosmologia ei rajoitu kokeelliseen havainnointiin, hypoteesien testaukseen ja teoriaehdotuksiin; esimerkiksi uskonnollinen kosmologia voi selittää, miksi asiat ovat niin kuin ne ovat, ja määrätä, mitä ihmisten pitäisi tehdä asialle.
Uskonnollinen kosmologia sisältää useita ajatuslinjoja. On niitä, jotka ovat intialaista alkuperää, kuten buddhalaisuus , hindulaisuus ja jainismi ; Kiinan uskonnolliset vakaumukset; sekä Abrahamilaisten uskontojen , kuten juutalaisuuden , kristinuskon ja islamin , uskomukset . Aiemmin metafyysisten järjestelmien , kuten platonismin , uusplatonismin , gnostilaisuuden , taolaisuuden , kabbalan tai suuren Olemisen ketjun, muodollinen logiikka kehittyi useammin kuin kerran uskonnollisista kosmologioista..
Muinaisten israelilaisten mielestä maailmankaikkeus näytti litteältä kiekon muotoiselta maalta , joka kelluu veden päällä: taivas ylhäällä, alamaailma alhaalla [1] . Uskottiin, että elämänsä aikana ihmiset elävät maan päällä ja kuoleman jälkeen - alamaailmassa. Aluksi alamaailmaa ei pidetty helvettinä [2] . Vasta hellenistisenä aikana (noin vuoden 330 eKr jälkeen) juutalaiset alkoivat hyväksyä kreikkalaisen ajatuksen , jonka mukaan alamaailma oli rangaistuspaikka rikkomuksista ja että vanhurskaat saisivat nauttia kuolemanjälkeisestä elämästä taivaassa [3] . Tänä aikana vanha kolmitasoinen kosmologia korvattiin myös laajalti kreikkalaisella käsitteellä pallomaisesta maapallosta , joka on ripustettu avaruuteen samankeskisten taivaiden keskellä .
Luominen tyhjästäUskoa , että Jumala loi aineen, kutsutaan "luomiseksi tyhjästä" (latinaksi Creatio ex nihilo). Tämä on yleisesti hyväksytty näkemys useimmissa juutalaisuuden ja kristinuskon uskontokunnissa; uskotaan, että ainoa luomaton Jumala loi kerran maailmankaikkeuden (kosmoksen).
Islam opettaa, että Jumala on maailmankaikkeuden luoja ja hallitsija. Koska Jumala on keskeinen todellisuus, universumin olemassaolo ei ole sattumaa. Islamilaiset tutkijat ovat antaneet merkittävän panoksen fyysisen maailmankaikkeuden, mukaan lukien luonnontieteiden , matematiikan ja alkemian , tutkimiseen . Samaan aikaan ei-fyysistä maailmaa, mukaan lukien taivas ja enkelit, pidetään myös osana Jumalan luomaa maailmankaikkeutta [5] .
Buddhalaisuudessa , kuten muissakin intialaisissa uskonnoissa, maailmankaikkeudella ei uskota olevan alkua eikä loppua. Kaikkea olemassaoloa pidetään ikuisena, eikä ole olemassa luojajumalaa [6] [7] . Buddhalaisuus näkee maailmankaikkeuden jatkuvasti muuttuvana. Tämä kosmologia on samsaran teorian perusta , joka kuvaa loputtomia uudestisyntymisen ja kuoleman syklejä [8] . Varhaisessa buddhalaisuudessa samsaran kosmologia koostui viidestä sfääristä, joiden läpi olemassaolon pyörä pyöri [9] . Näitä olivat helvetit ( niraya ), nälkäiset haamut ( pretas ), eläimet ( tiryaka ), ihmiset ( manushya ) ja jumalat, taivaallinen valtakunta ( devas ) [9] [8] [10] . Myöhemmin kuudes, puolijumalat ( asurat ) [9] [11] lisättiin näihin viiteen sfääriin . Monissa moderneissa buddhalaisperinteissä "nälkäisiä haamuja", "taivaallisia ulottuvuuksia", "helvettiläisiä maailmoja" pidetään rituaaleina, kirjallisina ja moraalisina maailmoina [9] [8] .
Hindulainen kosmologia, kuten buddhalainen ja jain, näkee kaiken olemassaolon syklisenä [12] [13] . Muinaisista vedoista peräisin olevat hindutekstit tarjoavat lukuisia kosmologisia teorioita. Hindukulttuuri hyväksyy tämän monenlaisten kosmologisten ideoiden; ei ole olemassa yhtä sitovaa näkökulmaa edes vanhimmassa tunnetussa vedalaisessa tekstissä, Rig Vedassa [14] . Tässä on joitain ehdotettuja teorioita: jumala tai jumalatar on luonut ja tuhonnut maailmankaikkeuden syklisesti tai sillä ei ole luojaa ollenkaan; tai kaiken lähde on kultamuna ( Hiranyagarbha ); tai on olemassa itse luotu joukko universumeja, joiden laajuus ja kesto on suuri [14] [15] [16] .
Aika esitetään sykleinä ( yuga ), jotka kestävät biljoonaa vuotta [17] . Joissakin versioissa upealla pyhällä Meru -vuorella on keskeinen rooli [18] [19] .
Maailman luomista koskevien ideoiden lisäksi hindukosmologiaan kuuluu erilaisia ajatuksia maailmankaikkeuden rakenteesta: se sisältää 3–12 lokaa (maailmaa), joilla on rooli uudestisyntymisen , samsaran ja karman käsitteissä [20] [21] [22] .
Jain - kosmologia pitää lokaa eli universumia jonakin luomattomana, olemassa olevana loputtomasti, jolla ei ole alkua eikä loppua [23] . Jain-tekstit kuvaavat maailmankaikkeuden olevan miehen muotoinen, joka seisoo jalat erillään ja kädet vyöllään. Tämä universumi on jainismin mukaan kapea ylhäältä, leveä keskeltä ja tulee jälleen leveäksi alhaalta [24] .
Kiinalainen filosofia sisältää lukuisia ja kiistanalaisia luomismyyttejä. Perinteisesti maailma luotiin kiinalaisena uudenvuoden aikana, ja eläimet, ihmiset ja monet jumaluudet luotiin seuraavien 15 päivän aikana. On olemassa "alkuperäinen universumi" y-chija "alkuperäinen jumaluus" Hongjun Laozu, vesi tai qi [25] [26] . Tämä alkuperäinen jumaluus muuttui taijiksi ja lisääntyi, mikä johti kaikkeen muuhun [27] [28] . Pan-gun legenda kertoo muodottomasta kaaoksesta, joka yhdistyi kosmiseksi munaksi . Pan-gu ilmestyi (tai heräsi) ja erotti Yinin Yangista jättiläiskirveensä heilahtelulla luoden maan (pilvinen Yin ) ja taivaan (kevyt Yang ). Pitääkseen heidät erillään toisistaan, Pan-gu astui heidän väliinsä ja nosti taivaan. Pan-gun kuoleman jälkeen hänestä tuli kaikki.
Gnostiset opetukset ilmestyivät samaan aikaan uusplatonismin kanssa . Gnostiset käsitteet sisältävät erilaisia käsitteitä - sekä monistisia että dualistisia . Useimmiten niissä korkeammat valon maailmat, joita kutsutaan Pleromaksi , "jumalaiseksi täyteydeksi", eroavat radikaalisti alemmasta aineen maailmasta. Useat gnostilaiset tutkielmat kertovat yksityiskohtaisesti Pleroman ja sen jumalien (kutsutaan aeoneiksi ) emanaatioista sekä luomista edeltävästä kriisistä (vastaa "lankeemusta" kristillisessä mielessä), joka johti aineelliseen maailmaan, ja tapaa, jolla se tapahtui. jumalallinen kipinä voi saavuttaa pelastuksen [29] .