Taivas

Tämä artikkeli käsittelee taivasta uskonnollisesti, planeetan pinnan yläpuolella olevasta ilmatilasta, katso Taivas . Katso kirkkoarkkitehtuurin katto kohdasta Sky (arkkitehtuuri) .

Taivas ( pl yksiköstä taivas , [1] [2] [3] ) on termi, joka tarkoittaa sekä fyysistä taivasta että universumin ääretöntä laajennusta sen yläpuolella; on läsnä kaikissa uskonnoissa ja pyhissä teksteissä, erityisesti Raamatussa . Taivaan taivaan merkityksessä  - oletettavasti uskoville asuinpaikka kuoleman jälkeen .

Oikeinkirjoitus

Venäjän kielessä sana kirjoitetaan isolla kirjaimella , kun kyseessä on uskonnollinen ajatus, ja pienellä, kun se viittaa taivaaseen ilmatilana [4] .

Uskonnoissa

Juutalaisuudessa

Aina [5] kaksoismuodossa "taivas" ( hepreaksi שמים sanan שמה ‎ ‎ ‎ koskaan [5] käyttämättömästä muodosta , eli "korkea paikka" [6] ) - juutalaisessa ajatuksessa tarkoittaa, päätie, maailmankaikkeuden yläosa , toisin kuin maa ( 1. Moos. 1:1 ); huipulla ovat aurinko, kuu ja tähdet ( 1. Moos. 1:17 ). Se on levitetty kuin katos ( Jes. 40:22 ), jota tukevat pylväät ( Job. 26:11 ). Herra itse asuu taivaassa ja valvoo maan asukkaita ( Ps. 33:13 , 14 ), vaikka samaan aikaan taivaat ja taivaan taivaat eivät voi pitää Häntä itsessään ( Jes. 66:1 ). 1. Kun . 8:27 ). Täällä enkelit asuvat ( 1. Moos. 21:17 ;  22:11 ;  28:12 ). [6]        

Ja taivaalta sataa sadetta ja rakeita ja salamoita ( 1. Moos.  8:2 ;  19:24 ; 2. Moos.  9:23 ; 5. Moos.  11:11 ; Job.  38:37 ) [6] .

Taivas synonyyminä Jumalalle

Jumala on pääasiassa "taivaan ja maan hallitsija", "taivaan ja maan Jumala" ( 1. Moos.  24 , 3 ), eli "maailma ylhäällä ja alhaalla" ( 1. Moos.  14:19 ), minkä vuoksi hän on kutsutaan "Herra Sebaot (taivaallinen )" ( 1. Kun .  22:19 ). Luonnollisesti he ojentavat kätensä rukoillessaan taivasta kohti. Nehemia ( Nech.  1: 4ff . 2:4 ) sanoo: "Rukoillut taivaan Jumalan edessä." [6]

Persian vallan aikana nimi "Taivaan Jumala" esiintyy melko usein kirjoitettuna ( Esr.  1:2 ;  6:9 ;  7:21 ; Neh.  2:20 ; Dan.  2:19 , 37 ; 4:34 ) jne.) [6] .

Ottaen huomioon, että taivas on paikka, jossa rukoukset lähetetään, missä ihmisten kohtalot määräytyvät, tästä sanasta on tullut samanlainen sana Jumala (esim. ilmaisu "taivas on päättänyt" ( ‏ מן השמים ‏‎‎) ) [6] .

Talmudisessa kirjoituksessa sana "taivas" ( שמים ‎ ilman attribuuttia) on aina toiminut symbolina Jumalasta, jota yleensä vältettiin nimeämästä . Tästä johtuu ilmaus "taivaan pelko" ( ‏ מורא שמים ‏‎‎ tai ‏ יראת שמים ‏) [7]  ; "taivaan nimi" ( ‏ שם שמים ‏) [8] ja " taivasten valtakunta " ( מלכות שמים ‎‎‎). Jälkimmäinen vastaa " Jumalan valtakuntaa ", tässä mielessä on toinen ilmaus "ottaa vastaan ​​taivasten valtakunnan ike" ( קבל עול מלכות שמים ‏‎‎), toisin sanoen Jumalan juhlallinen tunnustaminen maailman ainoa kuningas ja hallitsija [9] ; sitä käytetään siinä merkityksessä, että maalliset voimat vastustavat Herran ainoaa valtakuntaa maan päällä [10] . [6]

Monet taivas

Ilmeisesti käsitys monista taivaista oli hyvin yleinen juutalaisten keskuudessa ( 5. Moos.  10:14 ; 1. Kun .  22:19 ; Ps.  149:4 ), ja talmudi- ja apokryfikirjoitus puhuu seitsemästä tai kymmenestä taivaasta. Paratiisi sijaitsee joko kolmannessa seitsemästä taivaasta tai seitsemännessä kymmenestä, ja siinä on "elämän ja sielun vanhurskauden aarteita" [11] . [6]

Kristinuskossa

Ilmakehän lisäksi sana taivas viittaa ns. taivaan taivaaseen , näkymättömään, aineettomaan maailmaan, kenties samaan kolmanteen taivaaseen , jonka St. Paavali ( 2. Kor .  12:2 ). Siellä, taivaan huipulla , on Jumalan kaikkialla läsnäolon pyhä erityinen paikka ; siellä on Hänen valtaistuimensa, siellä Hän kävelee taivaan kehässä ( Job  22:14 ); Jeesus Kristus on siellä erityisen läsnä ( Apt .  3:21 ), ja siellä Jumalan Henki ilmaisee kaiken läpäisevän voimansa seitsemästä tulisesta lampusta, jotka palavat Jumalan valtaistuimen edessä ( Ilm.  4:5 ). Tämä taivas on kaikentasoisten enkelien istuin . Siellä, lepopaikassa, löydetään vanhurskaiden henget, jotka ovat saavuttaneet täydellisyyden ( Hepr.  12:23 ). Näitä taivaita kutsutaan myös Abrahamin helmaksi ja paratiisiksi . Pyhä Raamattu kertoo taivaallisista asuinpaikoista, taivaallisesta kotimaasta, taivaallisesta kaupungista Jerusalemista . Taivaalla on kuvattu kaupunkinsa, temppelinsä, monet asukkaansa, kirkkauden kruununsa ja virkistyksen lähteensä. Tästä taivaasta, kristinusko sanoo , Jeesus Kristus tuli maan päälle, siellä Hän nousi ylös ja sieltä täytyy tulla takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. [12]

Kristillinen paratiisi on vanhurskaiden sielujen asuinpaikka ruumiin kuoleman tai maailman lopun jälkeen; vanhurskaiden kuolemanjälkeinen korvauspaikka ja ihmiskunnan esi-isien koti. Kuvainnollisessa mielessä täydellinen autuuden tila. Paratiisin perinteinen sijainti on taivas, vaikka maallisesta paratiisista ( Eden ) on ajatus. Usein ristiriidassa helvetin kanssa .

Elämän paikka kuoleman jälkeen

Joissakin uskonnoissa taivas esitetään kuoleman jälkeisen elämän paikkana , yleensä kyse on kuolemattomasta sielusta. Taivasta kuvataan yleensä onnen , joskus - ikuisen onnen, autuuden paikaksi .

Taiteessa

Yksi yleisimmistä tavoista kuvata taivaita taivaalla ovat maalaukset teemasta " Kaikki pyhät ". Varhaisin esimerkki tällaisesta kuvasta on Göttingenin yliopiston kirjastossa säilytetty 10. vuosisadan sakramentti, jonka keskellä on Karitsa ja sen ympärillä on riviä häntä palvovia pyhimyksiä ja enkeleitä. [13] .

XIV-luvulle mennessä tämä juoni on muuttumassa: keskeisen Karitsan tilalle tulee Kolminaisuus ja Jumala paavin hahmossa ; ja Neitsyt Maria ilmestyy Jumalan valtaistuimelle [13] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Taivas  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
  2. ↑ Max Fasmerin venäjän kielen etymologinen sanakirja
  3. ↑ Gramota.ru . Haettu 19. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2021.
  4. ↑ Gramota.ru
  5. ↑ 1 2 H8064 Strongin sanakirja . Haettu 31. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2021.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Sky // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  7. ↑ Abot , I, 3; Ber. , 6b
  8. ↑ Ab., 1, 12; II, 2, IV, 11 jne.
  9. ↑ Ber., II, 1
  10. ↑ Pes. , 51a; Schir Hasch. r. , II, 12 jne.
  11. ↑ Hag. 12b-13a; slaavi Henok, VIII, 1
  12. ↑ Taivas // Arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullinen tietosanakirja . - M. , 1891-1892.
  13. ↑ 1 2 Hall, James. Taiteen juonen ja symbolien sanakirja = James Hall; esittely Kenneth Clark . Taiteen aiheiden ja symbolien sanakirja / Per. englannista. ja johdantoartikkeli A. Maykapar . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 s. – 15 000 kappaletta.  - ISBN 5-323-01078-6 . S. 143

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa