Etiologiset myytit ( kreikan sanasta αἰτία "syy" + muu kreikkalainen λόγος "sana, opetus"; l. "syy", eli selittävä), selittävät myytit ovat kertomuksia, joissa erilaisten luonnon- ja kulttuuripiirteiden ja sosiaalisten objektien alkuperä [ 1] [2] . Levinnyt primitiivisten kansojen keskuudessa . Yleensä ne ovat heikosti sakralisoituneita [2] .
Etiologinen funktio on luontainen useimmille myyteille ja on ominaista myytille sellaisenaan [3] [4] [2] , mikä erottaa myytin sadusta , jossa ei yleensä ole yhteyttä ympäröivän elementin kanssa. todellisuus [1] .
Useammin termiä "etiologiset myytit" käytetään suppeammassa merkityksessä, mikä tarkoittaa niitä myyttejä, joiden ydin tiivistyy jonkin olemassa olevan alkuperän selittämiseen [1] . Etiologisten myyttien alla ymmärretään ensisijaisesti tarinoita joidenkin eläinten ja kasvien (tai niiden erityisominaisuuksien) alkuperästä, vuorista ja meristä, taivaankappaleista ja meteorologisista ilmiöistä, yksittäisistä sosiaalisista ja uskonnollisista instituutioista, taloudellisen toiminnan tyypeistä sekä tulipalosta, kuolemasta. , jne. [2] Tässä mielessä etiologiset myytit ovat eräänlaisia alkuperämyyttejä . Voidaan pitää eräänlaisena kosmogonisina myytteinä (myös alkuperää koskevien myyttien lajikkeita) [5] .
Saksalainen etnografi A. Jensen asettaa etiologiset myytit vastakkain "todellisiin", "todellisiin" (echte, wahre) myytteihin, jotka heijastavat ilmiön todellista olemusta , eivät vain sen alkuperää. Jälkimmäisen sisältö on siksi pyhää, kun taas etiologisista myyteistä puuttuu tämä pyhä luonne [1] .
Primitiivisimmät etiologiset myytit tunnetaan suuria määriä Australian aboriginaalien , Uuden-Guinean papualaisten , andamanilaisten , bushmenien ja muiden keskuudessa. Esimerkkejä alkeellisista etiologisista myyteistä ovat australialaiset lyhyet myytit, jotka selittävät erilaisten eläinten ulkoisten merkkien ilmaantumista. Lepakko puun koloon katsoessaan törmäsi silmällään oksaan, joten lepakot ovat sokeita päivällä. Marsupial karhu sammutti janonsa säiliössä, ja kenguru katkaisi hännän, joten karhu on hännäntön. Papukaija ja opossumi tappelivat ja molemmat loukkaantuivat. Papukaijan kaulassa ja rinnassa oli verta, opossumilla oli mustelma kuonossaan, mikä selittää näiden eläinten ruumiissa olevat täplät.
Askeleen korkeammalla ovat etiologiset myytit, jotka vastaavat kysymykseen siitä, mistä eläimet ovat yleensä peräisin. Suuressa osassa näistä myyteistä kerrotaan toteemisten uskomusten mukaisesti, että eläimet olivat aikoinaan ihmisiä tai humanoidiolentoja. Tämä motiivi löytyy sekä arkaaisesta mytologiasta ( Australialainen , Papua , Etelä-Amerikan intiaanien mytologia jne.) että kehittyneessä mytologiassa. Näin ollen muinainen mytologia sisältää suuren määrän myyttejä, jotka selittävät eläinten alkuperän samalla tavalla. Delfiinit ovat julmia Tyrrhenan merimiehiä, joita Dionysos rankaisi . Lepakot ovat kuningas Miniuksen tyttäriä , jotka kieltäytyivät osallistumasta Dionysoksen mysteereihin. Hämähäkkityttö Arachne , taitava kutoja, Athena rankaisi röyhkeydestä ja omahyväisyydestä.
Korkeampi kehitystaso vastaa myyttejä, jotka selittävät maan ja taivaan, meren, vuorten jne. syntyä. Usein ilmiön selitys juontaa juurensa siihen, että se oli joskus päinvastoin. Meri oli aikoinaan pieni, saviastiaan asetettuna, mutta jonkun laiminlyönnistä se valui laajalle (myytti sulka , Melanesia ). Taivas ja maa painuivat aluksi toisiaan vasten, mutta eräs olento repi taivaan maasta ja nosti sen korkealle (Uusi-Seelanti, Egypti). Kaikilla kansoilla on etiologisia myyttejä auringon alkuperästä ja sen näkyvästä päivittäisestä liikkeestä, kuusta ja sen vaiheista, täplistä kuussa, planeettojen alkuperästä, tähtikuvioista, napavaloista jne.
Sosiaalisen todellisuuden ilmiöitä koskeviin etiologisiin myytteihin kuuluvat yleisesti leviävät myytit kuoleman alkuperästä, tulen saamisesta, avioliittosääntöjen käyttöönotosta, mukaan lukien eksogamiasta , vihkimisriitoista , käsityön keksimisestä, maanviljelytaidoista, kuninkaallisen vallan alkuperästä, sosiaalisesta uskonnollinen rakenne jne. [1]
Esimerkki tällaisesta myytistä kehittyneessä mytologiassa on Raamatun tarina Jaakobin taistelusta Jumalan kanssa , joka selittää välittömästi: etnonyymi Israel , toponyymi Penuel ja "reiteen suonen" syömisen kielto (1 . 32:24-32 ) [6] .
Kulttimyytit ovat erityislaatuisia etiologisia myyttejä, myyttejä, jotka selittävät riitin alkuperän, kulttitoiminnan [2] . Liittyvät läheisesti tiettyihin uskonnollisiin ja maagisiin rituaaleihin , legitimoivat ja pyhästi ne [1] . Jos kulttimyytti on esoteerista , se voi olla erittäin sakralisoitunut [2] .
| Mytologia | ||
|---|---|---|
| Rituaali - mytologinen kompleksi | ||
| maailman malli | ||
| Myyttien luokat |
| |
| Historiallinen kehitys | ||
| mytologisia hahmoja | ||
| Alueellinen |
| |
| Tutkimus |
| |
| Liittyvät käsitteet | ||
| Päälähde: Maailman kansojen myytit: Encyclopedia . Sähköinen painos / Ch. toim. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovet Encyclopedia , 1980). Katso myös Moderni mytologia | ||