Vihkiminen

Vihkiminen  tai vihkiminen ( antiikin kreikkalainen χειροτονία - antiikin Kreikassa "äänestäminen kädennostolla" [1] , toisesta kreikasta χείρ - "käsi" + muu kreikkalainen τονόω - "antaa voimaa") - riitti, jonka päälle ehdokas vihitään papiksi , eli hän saa papin pätevyyden, jolla on oikeus suorittaa erityisiä uskonnollisia rituaaleja ja seremonioita.

Vihkimisen prosessi ja seremonia vaihtelee jokaisessa uskonnossa, ja joissakin, kuten islamissa , ei ole.

Terminologia

Muinaisessa Kreikassa korkeita virkamiehiä valittaessa vihkimistä kutsuttiin kädennostoäänestykseksi [2] . Ajan myötä tästä maallisesta termistä tuli kirkollinen ja se sai merkityksen toisaalta papistoksi äänestämisen perusteella valituksi tulemiseksi ja toisaalta itse vihkimistoimeksi (virkamieheksi) jossain määrin. Kuitenkin termi "pyhitys" menetti muinaisen merkityksensä ja sitä alettiin käyttää vain papiston tason nimittämiseen [3] .

Raamatussa

Vihkimisen uskonnollinen perinne juontaa juurensa Vanhasta testamentista . Joissakin tapauksissa vihkimistä pidettiin ihmisen ja hänen jälkeläistensä siunauksen symbolina:

" Mutta Israel ojensi oikean kätensä ja pani sen Efraimin pään päälle, vaikka tämä oli pienempi, ja vasen Manassen pään päälle. Tarkoituksella hän laski kätensä näin, vaikka Manasse oli esikoinen. Ja siunattu ...

Toisissa Vanhan testamentin papit panivat kätensä uhrieläinten päiden päälle :

Ja [Mooses] toi härän syntiuhriksi, ja Aaron ja hänen poikansa panivat kätensä härän pään päälle syntiuhriksi; ja [Mooses] teurasti hänet ja otti veren ,

Uusi testamentti kertoo, että seitsemän diakonia asetettiin ensin :

" Silloin ne kaksitoista apostolia, jotka kutsuivat koolle joukon opetuslapsia, sanoivat: "Ei ole hyvä meille, kun olemme jättäneet Jumalan sanan, pitäkää huolta pöydistä. Joten, veljet, valitkaa keskuudestanne seitsemän tunnettua henkilöä, täynnä Pyhää Henkeä ja viisautta; asetamme heidät tähän palvelukseen ja pysymme jatkuvasti rukouksessa ja sanan palveluksessa. Ja tämä ehdotus miellytti koko kokousta; ja he valitsivat Stefanoksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, ja Filippuksen ja Prokoroksen ja Nikanorin, ja Timonin ja Parmenin ja Nikolauksen Antiokiasta, käännynnäisen pakanoista; heidät asetettiin apostolien eteen, ja nämä rukoillen panivat kätensä heidän päälleen. »

Pyhän ihmisen käsien paneminen jokaisen kristityn päälle jo kasteessa pidettiin pakollisena:

" Kun apostolit, jotka olivat Jerusalemissa, kuulivat, että samarialaiset olivat ottaneet vastaan ​​Jumalan sanan, he lähettivät heidän luokseen Pietarin ja Johanneksen, jotka tullessaan rukoilivat heidän puolestaan, että he saisivat Pyhän Hengen. Sillä hän ei ole vielä laskeutunut kenenkään heistä, vaan heidät on vain kastettu Herran Jeesuksen nimeen. Sitten he panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen. »

Tällä hetkellä tämä kätten päällepaneminen on korvannut krismaation .

Siellä oli jopa vihkimys apostoliin:

" Kun he palvelivat Herraa ja paastosivat, Pyhä Henki sanoi: Erottakaa minut Barnabas ja Saul siihen työhön, johon olen heidät kutsunut. Sitten he paastottuaan ja rukoiltuaan panivat kätensä heidän päälleen ja päästivät heidät menemään. »

Käsien päällepanemista ja rukousta kärsineen päälle pidettiin parantavana:

Isä Publius makasi kuumeesta ja vatsakipusta; Paavali meni hänen luokseen, rukoili ja pani kätensä hänen päälleen ja paransi hänet. »

Apostolista sukupolvea pidetään välttämättömänä vihkimisen käsitteenä - kaikkien vihittyjen papistojen on oltava muiden piispojen asettamien piispojen asettamia, viitaten piispoihin, jotka ovat asettaneet apostolit , jotka Kristus , suuri ylimmäinen pappi , on asettanut pappeutensa omalle pappeudelleen. apostolit.

Juutalaisuus

Tanakh kuvaa yksityiskohtaisesti kohanimien (Leevin heimon papit) vihkimistä, johon sisältyi kätten päällepaneminen (katso kirja Shemot / Exodus).

Juutalaisuudessa rabbin ("opettaja" ja juutalaisuuden alan asiantuntija sanan laajassa merkityksessä) vihkimisriittiä kutsutaan smicha - (‏סְמִיכָה‏), kirjaimellisesti "peittäminen", "vihkiminen", nykyään - asiakirja, joka vahvistaa rabbin arvonimen myöntämisen sekä hänen valtuuksiensa laajuuden.

Vaikka heprealainen sana "smikhah" käännetään usein ei-juutalaisissa lähteissä "virkamieheksi", rabbi ei ole pappi, hän on Tooran tulkki ja voi toimia tuomarina .

Tämä lain samaistuminen uskontoon merkitsi sitä, että tuomareilla ei täytynyt olla vain oikeudellista tietämystä ja pätevyyttä, vaan myös hengellistä pätevyyttä, ja tuomareiden nimittäminen ei ollut vain siviili-, vaan myös uskonnollinen seremonia [4] .

Kristinusko

Vihkiminen on pappeuden sakramentin tärkein osa , jossa henkilö saa Pyhän Hengen armon suorittamaan arvoa vastaavan viran [1] . Vihkimistä voidaan kutsua myös pappeuden sakramentiksi [5] . Pappeudessa on kolme astetta: diakoni , presbyteri (pappi) ja piispa . Vain presbyteriksi ja piispaksi vihitty henkilö voi suorittaa sakramentteja (erityisesti tunnustaa , murtaa leipää ehtoollisen aikana , voidella sairaita , mennä naimisiin ), suorittaa jumalanpalveluksia ja rituaaleja (requiem-palvelukset, rukoukset, talojen vihkiminen).

Piispan vihkimisen suorittavat useat piispat; papiksi tai diakoniksi vihkimisen suorittaa yksi piispa. Joten ensimmäinen pyhien apostolien säännöistä sanoo: "Asettamaan kaksi tai kolme piispaa piispan", ja toinen sääntö sanoo: "Yksi piispa nimittäköön presbyterin ja diakonin ja muut kirjurit" [6] , myös 13. Karthagon kirkolliskokouksen kaanonissa (419) sanotaan: ”Monet piispat, jotka ovat kokoontuneet yhteen, nimittäköön piispan. Ja tarvittaessa kolme piispaa, missä he ovatkin, nimittäköön piispan johtavan käskyn mukaan” [7] . Ortodoksisessa kirkossa diakoniksi ja presbyteriksi asettaminen koostuu piispan käsien päällepanemisesta heidän päänsä päälle ja piispaksi vihkimisen aikana evankeliumin pään ja piispojen käsien päällepanemisesta [5] . Ortodoksissa sekä naimisissa olevat miehet (ilman oikeutta uusiin naimisiin) että selibaatin vannoneet voidaan vihkiä diakoneiksi ja pappeiksi, vain selibaatissa olevat papit voidaan asettaa piispoiksi.

Latinalaisessa kirkossa piispan vihkimisen on suoritettava vähintään kolme piispaa, paitsi äärimmäisen välttämättömissä tapauksissa [8] . Latinalaisen riitin katolisessa kirkossa (tämä ei koske katolisia uniaatteja) naimisissa olevista miehistä voi tulla vain diakoneja, mutta he eivät voi tulla pappeja [9] .

Katolisissa ja anglikaanisissa kirkoissa vihkiminen on perinteisesti pidetty paasto- ja rukouspäivinä (kolme päivää neljä kertaa vuodessa katolisissa ja anglikaanisissa kirkoissa), vaikka papistoksi vihittävien papistojen lukumäärää ei ole rajoitettu. sama palvelu.

Itäisessä ortodoksisessa kirkossa pyhityksiä voidaan viettää minä tahansa vuoden päivänä, jolloin täysi liturgia voidaan viettää eukaristisen kaanonin ja vastaavasti pyhien lahjojen pyhittämisellä (diakoneja voidaan myös vihkiä tällaisen liturgian aikana) , mutta vain yksi henkilö voidaan vihkiä kussakin asemassa yhdessä palveluksessa. Toisin sanoen jokaisessa liturgiassa voidaan asettaa enintään yksi piispa, yksi presbyteri ja yksi diakoni.

Usein hierarkit ja papit laskevat kätensä niiden uskovien päiden päälle, jotka tulevat heidän luokseen vastaanottamaan siunauksen tai yksinkertaisesti papin (tai piispan ) " velvollisuustervehdyksen " vuoksi. Tällaisesta siunauksesta on tullut entistä suositumpi COVID-19- epidemian aikana , jotta vältytään siunaavan papin käden suutelemisesta.

Islam

Muslimit eivät virallisesti nimitä uskonnollisia johtajia. Vihkiminen nähdään muiden uskontojen erillisenä osana ja hylätään. Islamissa ei ole virallista ja erillistä papistoa .

Uskonnollisia johtajia kutsutaan yleensä imaameiksi , sheikheiksi (sheikeiksi). Otsikko "imaami" viittaa rukouksen vetäjään ja sitä voidaan käyttää myös kielellisessä mielessä jokaiselle, joka johtaa muita muslimeja rukouksiin seurakunnissa. "Sheikh" on arabiankielinen sana, joka tarkoittaa "vanhaa miestä", ja sitä käytetään uskonnollisten yhdistysten johtajien kunnianimenä; sheikh - naispuolinen sheikki, naisjohtaja.

Buddhalaisuus

Vihittyjen luostariyhteisön ( sangha ) perinne sai alkunsa Buddhasta , joka perusti munkkiyhteisöjä ja myöhemmin nunnia. Buddhalaisuuden vihkimisjärjestys on määritelty Vinayan kirjoituksissa ja buddhalaisten luostarisäännöissä, jota kutsutaan Patimokkhaksi (Skt. Pratimoksha) palin kielellä. Tällä hetkellä on olemassa kolme bhikkhun (buddhalaisen munkin) vihkimisperinnettä, joissa henkilö voi saada vihkimisen Buddhan opetusten mukaisesti [10] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Ordinaatio  / Yu. I. Ruban // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
2. ↑ Efremova T.F. Uusi venäjän kielen selittävä ja johdantava sanakirja, 2000
3. ↑ Arkkipappi Gennadi Nefedov . Vihkiminen. . Haettu 22. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021. (määrätön)
4. ↑ Rabbi J. Newman "Semikha (Ordination) Tutkimus sen alkuperästä, historiasta ja toiminnasta rabbiinisessa kirjallisuudessa", Manchester University Press, julkaisija Manchesterin yliopisto, painanut Isossa-Britanniassa Greenfields (Printers) Limited, 1950
5. ↑ 1 2 Arkkipappi Gennadi Nefjodov. Ortodoksisen kirkon sakramentit ja rituaalit. Luku VII. Pappeuden sakramentti. . Haettu 22. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021. (määrätön)
6. ↑ Apostoliset säännöt. . Haettu 22. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2014. (määrätön)
7. ↑ Karthagon kirkolliskokouksen säännöt. . Haettu 22. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2016. (määrätön)
8. ↑ Saharov P. Vihkiminen. Arkistoitu 24. kesäkuuta 2021 Wayback Machineen // The Catholic Encyclopedia . - M., 2011. - Osa 4. - P. 411-416.
9. ↑ Saharov P. Pappeus. // Katolinen tietosanakirja . - M., 2011. - Osa 4. - P. 433-439.
10. ↑ Ann Heirman. Buddhalaiset nunnat: menneisyyden ja nykyisyyden välillä. - 2011 .. Haettu 23. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2021. (määrätön)

Kirjallisuus

• Mahayana Ordination Platform "Soka Gakkai Dictionary of Buddhism"
• Ortodoksinen usko - Pyhän pappeuden sakramentti", Haettu 2011-08-03
• Kanonisen lain säännöstö - IntraText". Kanonisen lain säännöstö. Canon 1014. Kukaan piispa ei saa vihkiä ketään piispaksi, ellei ensin ole ilmeistä, että on olemassa paavin mandaatti.
• Kansallinen hakemisto pysyvien diakonien muodostumisesta, palveluksesta ja elämästä Yhdysvalloissa (PDF). Luku 2, no. 77: Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssi. s. 37.
• Melchizedek Priesthood", Bible Dictionary, KJV (LDS), LDS Church, 1979, arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2013
• Grudem, Wayne (2004). Evankelinen feminismi ja raamatullinen totuus: yli 100 kiistanalaisen kysymyksen analyysi. Sisters, Oregon: Multnomah Publishers, Inc. s. 864. ISBN 1-57673-840-X .
• Grudem, Wayne (2004). Evankelinen feminismi ja raamatullinen totuus: yli 100 kiistanalaisen kysymyksen analyysi. Sisters, Oregon: Multnomah Publishers, Inc. s. 864. ISBN 1-57673-840-X .
• Rabbi J. Newman "Semikha (Ordination) Tutkimus sen alkuperästä, historiasta ja toiminnasta rabbiinisessa kirjallisuudessa", Manchester University Press, julkaissut Manchesterin yliopisto, painanut Isossa-Britanniassa Greenfields (Printers) Limited, 1950.
• Pentkovsky A. M.  Vihkimisriitit 800-1200-luvun bysanttilaisissa eukologioissa // Bysantin ajat. M., 2002. - Numero. 61 (86). - S. 118-132.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4129562-6