Ruyan
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. huhtikuuta 2022 tarkistetusta
versiosta . tarkastukset vaativat
4 muokkausta .
Ruyania ( saksaksi Rujanen ) tai haavoja ( Polabsk. Rani ) rohkaisee [1] Fr. Rügen (Polabsk. Rana, lat. Rugia, Ruzia ) ja sen vieressä oleva mantereen rannikko.
Historia
5. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. osa Rug - heimosta meni nykyisen Itävallan alueelle, missä se alistui hunnien kuninkaalle Attilalle ( muinainen saks. Ethel ; hallitsi 434-453), minkä seurauksena tämä osa mattoja alkoi syntyä. kutsutaan nimellä Ethelrugi ("Attilan käsivarret"). Loput Itämeren matoista alettiin kutsua Ulmerugiksi ("saarimatot") [2] / Mattojen hylkäämille maille asettuneet slaavit alkoivat kutsua itseään haavoiksi. Vähintään vuonna 551 kirjoitetussa tutkielmassa " Getien alkuperästä ja teoista " ( lat. Getica ) Jordan luettelee herulien kuninkaan Roduulfin ( Roduulf ) alaiset heimot: Grannii , Augandzi , Eunixi , Taetel , Rugi ( rugi ), Arochi ja Ranii ( haavat ). Teoksessa Getica III.24 Jordanes raportoi, että Roduulf halveksi valtakuntaansa, ja noin vuonna 489 (goottien sota Odoaceria vastaan , innoittamana Tonavan matot Noricassa heille aiheuttaman tappion jälkeen ) sekä Baltian mattoja ja jäänteitä Tonavan mattoja, liittyi goottien Theodorik Suureen (451/456 - 526) Moesiassa [3] [4] [5] . Näin vuonna 500 Rügenin saari ja sen vieressä oleva mantereen rannikko muuttuivat täysin slaavilaisiksi [6] .
Kirjoitettu 829 ja 850 välillä " Baijerin maantieteilijä " Slaavilaiset ruyaanit mainitaan ruzzeina (koska "Baijerin maantieteilijässä" ei ole germaanisia heimoja, ruzzit ovat slaaveja) [7] [8] [9] . Etnonyymi Ruani mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 955 [10]
Jo esislaavikaudella pohjoisimmalla niemellä. Rügen oli Arkona - jumalallisen Arminiusin ( saksalainen Hermann ) temppeli hänen valtavan pylväsmäisen idolinsa kanssa nimeltä Irminsul ( saksaksi Hermann-Säule ) [11] [12] . Arminiusin temppeli, jota kunnioitettiin sotilaallisen voiton jumalana, oli alagermaanisten heimojen edustajien joukkopyhiinvaelluskohde [13] [14] .
Kun slaavit asettivat Rügenin asutuksen, Arkonasta tuli kaikkien obodriittien uskonnollinen keskus , jossa sotilaallisen voiton jumalaa palvottiin edelleen nimellä Svjatovit [15] [16] .
Pohjoissaksalainen kronikkakirjailija Adam Bremenilainen kirjoittaa teoksessaan "Hampurin kirkon pappien teot":
Toinen saari sijaitsee vastapäätä Wilts (Lutichs). Sen omistaa haava, rohkein slaavilainen heimo. ... Ranet, joita muut kutsuvat ruaniksi, ovat julmia heimoja, jotka asuvat meren sydämessä ja ovat liian omistautuneita epäjumalanpalvelukseen. He ovat loistavia kaikkien slaavilaisten kansojen joukossa, heillä on kuningas ja kuuluisa pyhäkkö. Siksi tämän pyhäkön erityisen kunnioituksen vuoksi heitä kunnioitetaan eniten, ja vaikka he asettavat ikeen monille, he eivät itse koe kenenkään ikettä, koska he ovat saavuttamattomissa, koska heidän paikoilleen on vaikea päästä.
- Aadam Bremen "Hampurin kirkon piispojen teot" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")
Runin (ruyan) pääelinkeino oli karjankasvatus , maanviljely ja kalastus . Arkeologian mukaan haavoilla (ruyanilla) oli laajat kauppasuhteet Skandinavian ja Baltian maiden kanssa , ja he kävivät myös sotia naapureidensa kanssa suojellessaan aluettaan. Esimerkiksi jotkin Tanskan maakunnat ennen kuningas Valdemar I :tä kunnioittivat haavoja (ruyans), mikä oli yksi syy Valdemar I:n heidän kanssaan käymiin sotiin. Näiden sotien aikana haavat (ruyaanit) menettivät itsenäisyytensä vuonna 1168 , heidän kulttilinnoituksensa Arkona tuhoutui, Svjatovitin pyhäkkö tuhoutui.
Tanskan kronikoiden mukaan ruyanprinssista Jaromarista (Jaromir) tuli Tanskan kuninkaan vasalli ja saaresta tuli osa Roskilden piispakuntaa . Ensimmäinen ruyaanien väkivaltainen kääntyminen kristinuskoon juontaa juurensa tälle ajanjaksolle . Vuonna 1234 ruyanit vapautuivat Tanskan hallinnosta ja laajensivat omistustaan nykyaikaisen Saksan Mecklenburg-Vorpommernin osavaltion rannikolle ja perustivat kaupungin, joka tunnetaan nykyään nimellä Stralsund (pommeriksi Strzélowò, puolaksi Strzałów).
Vuonna 1282 prinssi Venceslas II teki sopimuksen Saksan kuninkaan Rudolf I :n kanssa , jolloin hän sai Rügenin eliniäksi ja keisarillisen jäämestarin arvonimen. Lisäksi Rügenin slaavit, jotka kuuluivat useisiin saksalaisiin valtiomuodostelmiin, saksalaisistuivat vähitellen täysin seuraavien vuosisatojen aikana.
Vuonna 1325 kuoli Rujanskin viimeinen ruhtinas Vitslav III (joka oli myös minnesinger ja loi joukon lyyrisiä lauluja ja didaktisia runoja-spruhia). Vuonna 1404 kuoli Gulitsyna, joka kuului miehensä kanssa Ruyanin viimeisiin slaavia puhuviin asukkaisiin [17] .
Ruyan Princes
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ Bodrichi . F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin tietosanakirja, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Bodrichien uskonto, kuten muutkin slaavit, koostui luonnonvoimien palvonnasta: auringon, kuun jne.; ja oli rauhallinen. Vasta myöhemmin Baltian slaavien mytologia, joka oli kehittyneempi kuin itäslaavien, muutti tämän luonteen sotaisaksi. Joten heidän pääjumaluutensa Svjatovid, jonka pyhäkkö oli Arkonassa, noin. Rugene oli sodan jumala, ja hänen idolinsa kuvattiin yleensä sarvi toisessa kädessä ja jousi toisessa, ja hänen vieressään olivat: satula, suitset ja miekka.
- ↑ Verelius, Olaus. Epitomarum historiæ suio-gothicæ libri IV et Gothorum rerum extra patriam gestarum libri duo Arkistoitu 1. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa . Stockholmia, 1730, s. 268
- ↑ Merrills, AH Historia ja maantiede myöhäisessä antiikissa Arkistoitu 1. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa . CUP, s. 128
- ↑ Mierow, Charles C. (toim.). Jordanesin goottilainen historia . Princeton, NJ, 1915, s. 52–60. "Lisäksi samalla naapurustolla ovat Granniit, Augandzi, Eunixi, Taetel, Rugi, Arochi ja Ranii, joiden kuningas Roduulf oli vielä muutama vuosi sitten. Mutta hän halveksi omaa valtakuntaansa ja pakeni Theodorikin, goottien kuninkaan, syleilyyn ja löysi sieltä haluamansa. Kaikki nämä kansat ylittivät saksalaiset kooltaan ja hengeltään ja taistelivat petojen julmuudella."
- ↑ Rugia . F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin tietosanakirja, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. ”Rugit ovat lukuisia ja voimakkaita ihmisiä, jotka asuivat Pohjois-Saksassa, meren rannalla, Oderin ja Veikselin välissä. Kansojen vaelluksen aikana R. liittyi gooteihin ja muutti Tonavan keskijuoksun varrelle; 5-luvulla he tottelivat Attilaa ja seurasivat häntä kampanjassa Galliassa; Kun he tulivat jälleen vapaita Attilan kuoleman jälkeen, he asuivat nykyisessä Itävallassa. Kuningas Feleteyn (Favan) aikana R. laajensi valta-asemaansa Noricaan, mutta vuonna 487 Odoacer lopetti tämän vallan: Feletey joutui vangiksi, ja hänen poikansa Frederick meni kansansa jäänteineen ostrogootit ja sai kuningas Theodorikin sotaan Odoakeria vastaan (489). Yhdessä ostrogoottien kanssa R. muutti Italiaan, sekoittumatta kuitenkaan heihin; vuonna 541 he yrittivät valita itselleen erityisen kuninkaan, Erarichin, mutta pian gootit tappoivat hänet. Ostrogoottien kukistumisen jälkeen R."
- ↑ Rügen Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . The New Encyclopædia Britannica: Micropædia. 1991, s. 235. "Germaanisen Rugieri-heimon syrjäyttivät slaavilaiset wendit ( n. 500 eaa.), joiden linnoituksen Arkonan pohjoisella niemekkeellä Tanskan kuningas Waldemar I tuhosi valloittaessaan ja kristillistyessään saaren vuonna 1168." ( BC on kirjoitusvirhe.)
- ↑ Neuvostoliiton arkeologia Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . Numero 1, Kustantaja Nauka, 1967, s. 311-12
- ↑ Miscellanea Cracoviensia nova Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . Typis Academicis, 1829, s. 5
- ↑ Slavia occidentalis Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . Voi. 25, Wydawnictwo poznańskiego towarzystwa przyjaciół nauk, 1965, s. 184-85
- ↑ Harck, Ole; Lubke, Christian. Zwischen Reric und Bornhöved: Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. Bis ins 13. Jahrhundert: Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.-6. Joulukuu 1997 Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . Franz Steiner Verlag, 2001, S. 15. "Hinzu kommt, daß der angelsachsische Geschichtsschreiber Beda Venerabilis [Beda Venerabilis Cap. V 9, 452] für die Zeit um 700 einige Stämme der Garmani erwähnt, bei denen die Angelsachsen Missions-absichten hatten, namlich die Fresones , Rugini , Danai , Hunni , Antiqui Saxones , Boructuari . Sicher irrt Beda, wenn er die Hunnen zu den Germanen zählt, aber die slawische Deutung der Rugini [Hermann 1968, 24] kann uns nicht überzeugen, und über die konkreten Wohnsitze der Ruginichräts Beda. Von den slawischen Ruani hören wir erst 955 [Widukind von Corvey III 54]. Bedas Nachricht stellt uns vor ein Rätsel, das wir noch nicht lösen können.”
- ↑ Vulpius, Christian August. Handwörterbuch der Mythologie der deutschen, verwandten, benachbarten und nordischen Völker Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . Leipzig, 1827, S. 198
- ↑ Malleson, GB Ambushes and Surprises Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . W.H. Allen and Co., 1885, s. 108. "Tämä Irminsul oli kansallinen pylväs, jonka saksalaiset pystyttivät Arminiusin kunniaksi, jota he kutsuivat Hermanniksi ja jonka oikea nimi oli Hermann-Säule."
- ↑ Dunham, Samuel Astley. Tanskan, Ruotsin ja Norjan historia . Voi. 1. Longman, Orme, Brown, Green & Longmans, 1839, s. 36. "Gootit, kuten kaikki skyytit, olivat tottuneet jumalistamaan kuolleita sankareitaan. Tämän ovat nimenomaisesti vahvistaneet useat kirjailijat, erityisesti Adam Bremen; ja sankareita mainitaan, jotka havaitsemme jumalallisiksi. Siten Arminia eli Erminiä, germaanien itsenäisyyden rohkeaa kannattajaa roomalaisia vastaan, palvottiin jumalana; ja hänen kuuluisa idolinsa, jota kutsuttiin hänen nimensä mukaan Irminsuliksi, veti joukoittain pakanoita Rugenin saarelle."
- ↑ Chlebus, Johann Wilhelm Rudolf. Judenthum und Heidenthum in Verhältnisse zu einander Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . Berliini, 1846, S. 78
- ↑ Archiv für Kulturgeschichte Arkistoitu 29. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa . bd. 26. Böhlau Verlag, 1965, S. 235
- ↑ Svjatovit . F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin tietosanakirja, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Lukuun ottamatta mainittuja kirjoittajia, emme löydä mitään mainintaa Svjatovitista sen enempää koillis- kuin eteläslaavilaisistakaan. Venäjän kronikat eivät mainitse häntä, samoin kuin Innokenty Gizelin "tiivistelmä". Popov mainitsee sen ensimmäistä kertaa (kirjassa "Slaavilaisen tarinan lyhyt kuvaus", 1768), jonka kevyellä kädellä epäilyttävä Rügen-jumala, joka tietää, kuka kuului saksalaisille tai slaaveille, sisällytetään Slaavilainen panteoni.
- ↑ M. Lyubavsky. Länsislaavien historia, s.83
Kirjallisuus
- Adam Bremen , Helmold Bosau , Arnold Lyypekki . Slaavilaiset kronikat / Per. lat. I. V. Dyakonova, L. V. Razumovskaja. — M.: SPSL; Venäjän panoraama, 2011. - 584 s. - (MEDIÆVALIA: keskiaikaiset kirjalliset monumentit ja lähteet). - ISBN 978-5-93165-201-6 .
- Bosaun helmold . " Slaavilainen kronikka ". - M.: Nauka, 1963. - 300 s. - ( Keski- ja Itä-Euroopan kansojen keskiaikaisen historian muistomerkit ).
- Hilferding A.F. Kun Eurooppa oli meidän. Baltian slaavien historia - M .: EKSMO, 2010. - 320 s. - (muinainen Venäjä).
- Gilferding A.F. Baltian slaavien historia. - M.: Venäjän panoraama, Venäjän ja Baltian tiedotuskeskus "BLITZ", 2013. - 704 s. — (Palautettu perintö: historiallisen ajattelun muistomerkit). - ISBN 978-5-93165-227-6 .
- Lyubavsky M.K. Länsislaavien historia (baltilaiset, tšekit ja puolalaiset). - M. , 1918. - 460 s. [yksi]
- Orbini M. Slaavien alkuperä ja herruuden leviäminen // Slaavilainen kuningaskunta . - M . : OLMA Media Group , 2010. - S. 96 -102. — 528 s. - 2000 kappaletta. — ISBN 978-5-373-02871-4 .
- Pavinsky A.I. Polabsky-slaavit taistelussa saksalaisia vastaan. 8-12-luvuilla - M .: Kirjatalo LIBROKOM, 2015. - 178 s. — (Perustutkimuksen akatemia: historia). - ISBN978-5-397-04989-4 (Alkuperäinen painos: St. Petersburg, 1871).
- Uspensky F. I. Ensimmäiset slaavilaiset monarkiat luoteisosassa . - Pietari: Slaavien kustantamo. hyödyllistä komitea, 1872. - 266; XIII s.
- Herrman Joachim . Kannustettu, lyutichi, rouge / Per. hänen kanssaan. G. S. Lebedeva // Slaavit ja skandinaavit: la. /Toim. E. A. Melnikova . — M.: Progress, 1986. — S. 338-359.
Linkit