Selkups

Selkups
Moderni itsenimi selkup, solkup, susse kum, chumyl-kup, sholkup, shoshkum
Numero ja alue
Yhteensä: 4400 henkilöä

Kuvaus
Kieli Selkup , venäjä
Uskonto animismi , shamanismi , ortodoksisuus
Rotutyyppi Ural-rotu (Tomsk-Narym-tyyppi) [4]
Sukulaiset

 • Ural-ryhmä :

   • Samojedit
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Selkupit ( Selkup . Sel'up, Susse ӄum, Chumyl-ӄup, Shel'up, Sheshӄum, Tyuyum, Payum ; vanhentuneet - Ostjakkisamojedit ) ovat Länsi-Siperian pohjoisosassa asuvaa kansaa . Viittaa alkuperäiskansoihin . 1930 - luvulle asti heitä kutsuttiin ostyak samojedeiksi .

Väestö ja asutus

Selkupit asuvat Tomskin (1787 ihmistä) ja Tjumenin (1857 henkilöä) alueiden pohjoisosassa (erityisesti Jamalo-Nenetsien autonomisessa piirikunnassa  - 1797 ihmistä) ja Krasnojarskin alueella (412 henkilöä).

Oletettavasti 1600-luvulta lähtien selkupit on jaettu kahteen alueelliseen ryhmään - eteläiseen (Narym) ja pohjoiseen (Taz-Turukhan). Eteläiset (narym eli keski-ob) selkupit ovat 5. vuosisadalla Keski-Ob-alueella vallinneen kulaikulttuurin kantajista suoria jälkeläisiä. eKr e. - 5-luvulla n. e. Tähän historialliseen ja kulttuuriseen yhteisöön tutkijat yhdistävät kaikkien samojedikielisen alaryhmän kansojen alkuperän. Arkeologien mukaan Kulaisin välitön seuraaja Keski-Obin alueella oli väestö, joka loi Relka-kulttuurin (VI-IX vuosisatoja jKr.) [5] . Monilla relkiniläisten talousrakenteen, työkalujen ja arjen elementeillä on analogeja Selkupin etnografisen aineiston kanssa.

Pohjoiset selkupit muodostuivat 1600-luvulla tapahtuneen lähdön seurauksena. osa samojediväestöstä Keski-Obista pohjoiseen, Ylä-Tazin altaalle ja Jenisein vasemmalle sivujoelle, Turukhan-joelle. Pohjois-selkuppien etnografisen ryhmän lopullinen etninen muodostuminen valmistui vasta 1800-luvulla. Varsinaisen Selkup-komponentin lisäksi pohjoiseen Selkupiin kuuluivat enetsi- , ket- ja hantiperäiset perheet .

Selkupin kansalliset hallinnollis-alueelliset kokonaisuudet ovat Krasnoselkupskin alue ja Ivankinskin kansallinen maaseutukylä Tomskin alueen Kolpaševskin alueella.

Selkupien määrä Venäjällä:

Selkupien määrä siirtokunnissa (2002) [6] :

Kieli ja uskonto

Selkupin kieli kuuluu samojedilaiseen uralilaisten kielten ryhmään . Perinteisiä uskomuksia ovat animismi , shamanismi , ortodoksisuus [7] [8] .

Genetiikka

Pohjoiset selkupit: Y-kromosomin haploryhmät Q-L56>L53>L54>Q1b1a3-L330 (66,4 %), R1a (19 %), N1a2b-P43 (6,9 %), R1b (6,1 %), C (1,5 %). Eteläiset selkupit, joilla on Y-kromosomin haploryhmä R1b, kuuluvat R1b1b1-M73-alakladiin, joka on levinnyt pääasiassa Keski-Aasiaan, toisin kuin alakladi R1b1b2-M269, johon suurin osa Länsi-Euroopan väestöstä kuuluu [9] . Y-kromosomin haploryhmät N1b-A (31,25 %), N1b-E (6,25 %), Q1a3-L330 (25 %), Q1a3-L53* (18,75 %), Q1a2 (6 ,25 %), R1b-M73 (12,5 %) %) [10] .

Historia

Selkupit mainittiin ensimmäisen kerran kirjallisissa lähteissä 1500-luvulla. 1500-luvun lopulla oli selkuppien heimoyhdistys, jota venäläisissä lähteissä kutsutaan nimellä " Pegaya Horde ". Jopa 400 sotilasta koostuva lauma, jota johti prinssi Vonya, vastusti itsepintaisesti venäläisten kuvernöörien ja heidän liittolaistensa, Koda- hantien , ryhmiä . Von oli liitossa Siperian khaani Kuchumin kanssa, mutta Siperian kaanikunnan kukistumisen jälkeenkin hän jatkoi taistelua itsenäisyyden puolesta kieltäytyen maksamasta yasakia (kunnioitusta) venäläisille. Vasta Narymin vankilan rakentamisen jälkeen vuonna 1598 Pegaya Horde joutui Moskovan tsaarin alisteiseksi. Osa selkupeista meni pohjoisille maille, joelle. Taz - sitten "ostyak-samoyedien" pohjoisen ryhmän muodostuminen alkoi. Siitä lähtien pohjoiset ja eteläiset selkupit on jaettu - niiden välillä sijaitsevat Vakh-hantien ja Eloguy Ketsin miehittämät maat .

Esivenäläisellä kaudella selkupeilla oli linnoitettuja kaupunkeja "koch" ("ketty"), joita ympäröivät vallihauta, valli ja palissi; niiden lähestymistapoja vartioivat lovia, joissa oli valppaat jouset ja varsijouset. Myöhemmin siirtokuntia rakennettiin ilman puolustusrakenteita, yleensä jokien korkeille rannoille sivujokien, kanavien ja järvien suulle. Asunnot olivat korsuja "karamo", runkopilaritaloja, jotka oli kasattu hiekalla tai nurmikolla ("chui-mo", "poi-mo"), pohjoisten selkuppien joukossa - nenetsien tai evenkin tyyppisiä vitsauksia.

Etelä-Selkuppien talouden päätoimialat olivat metsästys ja kalastus, hevosia ja koiria käytettiin kuljetusvälineinä. Pohjois-selkupeilla kulkuvälineenä toimi pororyhmä (poronkasvatus lainattiin nenetsiltä ja evenkeiltä). Kalastusta harjoitettiin nokkosverkoilla, lukitusrakenteilla, koukulla ja keihäspyydyksellä. Tärkeimmät metsästystyökalut olivat jousi nuolilla, itselaukaisulaitteistot, murskausansat. Käsityötuotteet muodostivat ruokavalion perustan, toimivat raaka-aineina talviturkisvaatteiden "parka", "sokuy", kenkien "peema" valmistukseen.

Turkisilla oli kaupan vastineen rooli ja veronmaksuväline. 1800-luvulla 10 sarum-oravannahan nippu oli vaihtoyksikkö. Ahma tai punainen kettu oli yhtä suuri kuin yksi tällainen nippu, naali tai soopeli - kolme. 1600-luvulla menestynyt metsästäjä saattoi saada talvikaudella jopa 200 soopelia ja 2000 oravaa. Rahassa mitattuna orava maksoi 1-2 kopekkaa, soopeli - 1 rupla (tuolloisilla kansainvälisillä markkinoilla mustien Narym-soopelien hinta oli 200-300 ruplaa kappaleelta). Selkuppien tarvitsemat tuontitavarat olivat suhteellisen edullisia: esimerkiksi kirves - 30 kopekkaa, jokilauta - 5 ruplaa. Kalat, kauriit, hevoset, jouset ja nuolet sekä veneet palvelivat myös sisäisessä tavaranvaihdossa.

Venäläisten kanssa käydyssä kaupassa ostettiin turkiksia, kaloja, marjoja, pähkinöitä, metalliesineitä, aseita, kankaita, elintarvikkeita. Selkupien joukossa erotettiin "taksybylkup" (tavara-ihmiset), jotka harjoittivat välityskauppaa.

Esivenäläisellä kaudella (1500-luvulle asti) keramiikkatuotanto oli selkuppien keskuudessa erittäin kehittynyttä: savesta ei tehty vain erilaisia ​​astioita, vaan myös savupiippuja, verkkopainoja, muotteja, upokkaita, lasten leluja ja kulttiveistosta. . 1600-luvulta lähtien keramiikka on kadonnut kokonaan. Samaan aikaan kaupan vaikutuksesta paikallinen kudonta, joka perustuu nokkoskuidun "saatchu" ("hunajakenno") käsittelyyn, romahti. Selkuppien käsityöt eivät pystyneet kilpailemaan venäläisen tuotannon massatuotettujen tuotteiden kanssa. Seppätyö säilyi pohjoisten selkuppien keskuudessa viime aikoihin asti; Aiemmin Selkup-sepät ("chotrlkum") olivat kuuluisia naapurikansojen keskuudessa kyvystään tehdä aseita, panssareita, kypäriä, naamioita, peilejä ja koruja. Tällä hetkellä pohjoisen selkupeista tunnetuimpia ovat korsuveneiden valmistuksessa työskentelevät käsityöläiset, turkisvaatteiden räätälöijät ja tuohikäsityöläiset.

On todisteita siitä, että eteläiset selkupit harjoittivat aikaisemmin primitiivistä maanviljelyä - tupakan, mahdollisesti ohran ("aaria") viljelyä. Narymin murreessa on säilynyt ilmaisuja, jotka osoittavat paikallisen maatalouden antiikin - esimerkiksi "kyrac hunaja" (raivaamaan metsän pensaikkoa), "vyal do-tggy" (löysäämään maata), "sochaptiko" (kasvi) , kasvaa), "cho-ko" (myllykivi). Saranajuuren , marjojen ja pähkinöiden kerääminen oli yleistä . Selkuppien maatalouskulttuuri ja käsityötuotanto katosivat lisääntyvän kilpailun vaikutuksesta venäläisten tuontituotteiden kanssa. Oli kannattavampaa ostaa leipää, kankaita, keramiikkaa ja metallituotteita kuin valmistaa niitä paikallisesti. Lisäksi tietyssä roolissa oli ilmeisesti Venäjän viranomaisten siirtomaapolitiikka, jotka olivat kiinnostuneita selkupeista arvokkaiden turkisten toimittajina, jotka olivat täysin riippuvaisia ​​Venäjän tuonnista.

Kasvisraaka-aineet täydensivät pääruokavaliota - liha- ja kalaruokavaliota. Ohrajauhoista ("myr-sa") ja saranasta ("togul") leivottiin litteitä kakkuja ja valmistettiin omaa leipäviiniä ("ul"). Yksi yleisimmistä ruoista oli puolukoissa fermentoitu kala. Tavanomainen ruoka oli keitettyä ja raakaa lihaa, keitettyä tai tulessa paistettua kalaa.

Selkupien perinteinen yhteiskuntarakenne on muuttunut merkittävästi Venäjän ja Neuvostoliiton valtiollisuuden vaikutuksesta. 1600-luvulla erotettiin edelleen "parhaat ihmiset" (Somal-kumyt), "rikkaat ihmiset" (koumde), "tavalliset ihmiset" (manyrelkumyt), "kerjäläiset" (segula), "orjat" (kochgula). Erillisiä yhteisöjä johtivat "bogatyrit" (sengira) ja "prinssit" (kok). Erityinen rooli oli shamaaneilla, jotka toimivat usein yhteisöjen ja kokonaisten sotilasyhdistysten johtajina.

1700-luvulla selkupit käännettiin ortodoksiseksi. Perinteinen pakanallinen perusta on kuitenkin säilynyt heidän maailmankuvassaan. Esimerkiksi selkuppien mukaan universumi jaettiin taivaaseen (Nop), maahan (jonka omistaja on Ilynta Kota - "Elämän vanha nainen") ja alamaailmaan (Kyzy). Kaikkia kolmea palloa yhdistää joki, jota pitkin shamaani voi laskeutua alamaailmaan seitsemän airoveneellä "rontyk" sekä puu, jonka lovia tai oksia pitkin shamaani kiipeää taivaaseen. Shamaaneista ("tetyps") erottuvat "sumpytyl kup" (shamaani vaaleassa rutossa) ja "kamytyryl kup" (shamaani pimeässä rutossa). Shamaaneilla oli varmasti musiikillinen ja runollinen lahja - joka kevät Lintujen saapumisjuhlassa shamaani lauloi uuden laulun.

Etnografisten tutkimusten [11] mukaan selkupit harjoittivat muinaisina aikoina ilmahautauksen riittiä .

Suomalaisen kieli- ja etnografin Kai Reingold Donnerin (1888-1935) tutkimusmatkat vuosina 1911-1912 ja 1914 tutkivat selkuppien kieltä, kansanperinnettä, arkikulttuuria ja perinteistä elämäntapaa .

Tällä hetkellä selkuppien rikas ja omaperäinen kulttuuri väistyy yhä enemmän nykyaikaisten standardien edessä. Perinteiden säilymistä hankaloittaa tunnettujen syiden lisäksi myös kansan alueellinen hajanaisuus - sen kolme osaa kuuluu eri hallinnollis-aluekokonaisuuksiin, joiden väliset kontaktit ovat vaikeita. Selkupit ovat yksi niistä kansoista, joiden koskemattomuus ja kulttuuri ovat kriittisellä reunalla. Selkupien määrä lähes puolittui 1900-luvun aikana.

Selkupoveds

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Koko Venäjän väestölaskenta 2010. Viralliset tulokset laajennetuilla luetteloilla väestön kansallisen koostumuksen ja alueiden mukaan. Arkistoitu 9. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa : katso Arkistoitu 18. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Koko Venäjän väestölaskenta 2002 . Käyttöpäivä: 24. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2009.
  3. ↑ Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Venäläinen versio. Tulokset. Kansallisuus ja äidinkieli. . Haettu 19. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2011.
  4. ↑ PAZYRYK-KULTTUURIN KANTAJIEN MODERNIJÄLKIJÄLLE . Haettu 22. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2018.
  5. ↑ Rölkinin kulttuuri . Siperian paikallishistorian kirjasto. Haettu 12. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2020.
  6. ↑ Vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennan mikrotietokanta (linkki ei saatavilla) . Haettu 19. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2019. 
  7. ↑ Krasnojarskin alueen selkuppien etnoatlas
  8. ↑ Selkups  (pääsemätön linkki)
  9. ↑ Samojedien ja jeniseisten muinaiset muuttoliikkeet geneettisen tiedon valossa Arkistoitu 23. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa , 2013
  10. ↑ Eteläselkuppien geenipooli historiallisen ja arkeologisen tiedon kontekstissa Arkistoitu 26. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa , 2015
  11. ↑ Sitnyansky G. Yu. Kirgisia. Muinaisen kirgisian hautajaisrituaalin alkuperästä Arkistokopio 3. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa // Keski-Aasian etnografinen kokoelma. Ongelma IV. M., 2001. S. 175-180

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa