Simferopolin muslimikomitea

Simferopolin muslimikomitea  on Krimin tatarien yhteistyöjärjestö , joka toimi natsi-Saksan puolella miehitetyn Krimin alueella toisen maailmansodan aikana . Kuten komitean johto korosti, heidän tavoitteenaan oli tukea Saksaa (erityisesti järjestämällä vapaaehtoisjoukkoja, etsimällä partisaaneja ja kommunisteja), taistelemalla juutalaisia ​​ja neuvostovaltaa .

Luominen

Pian sen jälkeen, kun saksalaiset joukot miehittivät Krimin niemimaan, alettiin miehittävien viranomaisten suostumuksella perustaa kansallisia komiteoita, jotka toisaalta edustivat niemimaan eri etnisten ryhmien etuja ja toisaalta niitä käyttivät miehitysviranomaiset vaikuttamisen välineenä asianomaisten Krimillä asuvien kansojen edustajiin. Yksi ensimmäisistä oli Muslimikomitea, joka perustettiin joulukuun lopussa 1941 Bakhchisaraissa . Pian komitea muutti Simferopoliin ja tuli tunnetuksi Simferopolin muslimikomiteana.

Wehrmachtin 11. armeijan päämajaan Krimille perustettiin ulkoministeriön edustusto, jonka edustajaksi nimitettiin ulkoministeriön johtava työntekijä, majuri Werner Otto von Hentig . Hänelle uskottiin Wehrmachtin ylimmän johdon, ulkoministeriön ja sortorakenteiden työn koordinointi Krimin tataarien ottamiseksi mukaan neuvostovastaiseen taisteluun. Khentig oli suoraan mukana Simferopolin muslimikomitean muodostamisessa 23. marraskuuta 1941. Komitean ensimmäisen kokoonpanon johtoon kuuluivat Dzhemil Abdureshid, Ilmi Kermenchikli ja Memet Osmanov.

Tammikuun 3. päivänä 1942 komitean ensimmäinen kokous pidettiin Simferopolissa Dzhemil Abdureshitovin johdolla. Tammikuussa 1942 hänen varamiehensä aloitti Ilmi Kermenchikli. Valiokuntaan kuului 18 henkilöä: presidentti, hänen kaksi varajäsentään ja viisitoista jäsentä, jotka vastasivat tietystä toiminta-alueesta. Komitean jäsenehdokkaat hyväksyivät turvallisuuspoliisin päällikkö ja Tavrian yleispiirin SD . Komitean perustamisen päätavoitteena on edistää Saksan miehityshallinnon elinten toimintaa kaikilla niiden toiminta-alueilla [1] .

Huolimatta miehitysviranomaisten melko uskollisesta (varsinkin aluksi) asenteesta Krimin tataareja kohtaan, komiteaa ei annettu kutsua "Krimin tataareiksi" tai "tatariksi" eikä levittää toimintaansa koko Krimin alueelle.

Rakenne

Komitean henkilökuntaan kuului 18 henkilöä: presidentti, kaksi varapuheenjohtajaa ja viisitoista jäsentä, joista jokainen vastasi tietyistä asioista [1] . Toimikuntaan kuului viisi osastoa:

• Osasto "rosvot" (joka tarkoitti Neuvostoliiton partisaaneja ) - oli mukana keräämässä tietoja partisaaniosastoista, kommunisteista jne. Koordinoi toimintaa turvallisuuspoliisin ja SD:n päällikön kanssa;
• Vapaaehtoisten ryhmittymien rekrytointiosasto;
• Vapaaehtoisten perheiden avun osasto – toimittaa muslimikomitean työntekijöitä, Wehrmachtin ja poliisin osissa palvelleiden vapaaehtoisten sukulaisia ​​ja perheitä sekä apua tarvitsevia tataareita;
• Propaganda- ja agitaatioosasto (erityisesti Azat Kyrym -sanomalehden toimituksen henkilökunta oli osaston johtajan alainen );
• Uskontoosasto ( saksaksi:  Religionsdezernat ), joka harjoitti tataarien vapaaehtoisten henkistä hoitoa. Tämä osasto saavutti nopeasti maineen Krimin muslimien korkeimpana uskonnollisena auktoriteettina [2] .

Yleensä kunkin osaston henkilöstö koostui neljästä viiteen virkaan: johtaja, apulaisjohtaja, osastosihteeri, virkailija, kääntäjä ja koneistaja. Tärkeimpinä pidettyihin propagandaosastoihin kuului myös päätoimisen propagandistin virka. Kunkin osaston henkilöstön työ ei tapahtunut vapaaehtoisesti, vaan asianmukaista korvausta vastaan: valiokunnan puheenjohtajan ja hänen varahenkilöiden rahapalkan määrä oli 1100 ruplaa, osaston johtajan palkka saavutti 800-900 miehitysruplaa, osaston sihteeri - jopa 500 miehitysruplaa. Kuten Saksan turvallisuuspoliisin ja SD:n päällikön raportista seuraa, Simferopolin muslimikomitean palkkarahaston kokonaismäärä vuonna 1943 oli lähes 140 tuhatta miehitysruplaa eli lähes 12 tuhatta ruplaa kuukaudessa [3] .

Kaikilla piirien muslimikomiteoilla oli samanlainen hierarkia ja ne seurasivat epävirallisesti Simferopolin komitean [3] ohjeita toimissaan . Saksan sotilashallinto käytti niitä aktiivisesti propagandan ja mobilisoinnin välineenä. Heidän uskonnolliset osastonsa toimivat jo olemassaolollaan islamilaisena oikeutuksena yhteistyölle natsien kanssa [4] .

Komitean jäsenet julkaisivat artikkeleita sanomalehdessään " Azat Kyrym ", jonka olennainen sisältö oli antisemitismi . Joten tammikuussa 1943 Mustafa Kurtiev kirjoitti: "" Azat Qarym ", joka oli opastava majakka komiteoillemme, näytteli suurta roolia tatarinuorten vapaaehtoisessa rekrytoinnissa Saksan armeijaan ...", "ilman suurta satoa" , emme pysty auttamaan voittajaa Saksan armeijaa ja palauttamaan juutalaisten bolshevikkien erityisesti tuhoamaa maata ... "," AK:n mielestä on ensimmäinen tehtävänsä tuoda väestölle kaikki Saksan ylikomennon ilmoitukset ja käskyt ", "Uskomme, että saimme lehdistönvapauden vain vapauttajien armosta, mistä ilmaisemme kiitollisuuden Fuhrer Adolf Hitlerille » [5] .

Vuonna 1944 Neuvostoliiton NKVD ilmoitti, että komitealla oli haaratoimistot kaikilla Krimin tataarialueilla, se värväsi vakoojaagentteja lähetettäväksi taaksemme, mobilisoi vapaaehtoisia saksalaisten luomaan tataaridivisioonaan, lähetti paikallisia, ei -Tatariväestö töihin Saksaan, vainotti neuvostomielisiä henkilöitä, luovuttanut heidät miehitysviranomaisten rangaistuselimille ja organisoinut venäläisten vainon", "[komiteat] osallistuivat aktiivisesti Saksan poliisin kanssa järjestön järjestämiseen. yli 50 tuhannen Neuvostoliiton kansalaisen karkottaminen Saksaan; keräsi varoja ja tavaroita väestön keskuudessa Saksan armeijalle ja suoritti suuressa mittakaavassa petollista työtä paikallista ei-tatariväestöä vastaan, sortaen sitä kaikin mahdollisin tavoin", "tataarien kansalliskomiteoiden toimintaa tukivat" Tataariväestö, jolle Saksan miehitysviranomaiset tarjosivat kaikenlaisia ​​etuja ja kannustimia” [6 ] [7] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Romanko, 2014 , s. 136.
2. ↑ Motadel, 2013 , s. 807.
3. ↑ 1 2 Romanko, 2014 , s. 137.
4. ↑ Motadel, 2013 , s. 808.
5. ↑ Tyagly M. Antisemitistinen oppi Krimin tatarisanomalehden "Azat Kyrym" sivuilla (1942-1944). - S. 132-152. (kokoelmassa Naukovi zapiski // Kokoelma. - K .: Ukrainan kansallisen tiedeakatemian I. F. Kurasin mukaan nimetty poliittisten ja etno-kansallisten tutkimusten instituutti, 2006. - 161 s. / Sarja "Politologia ja etnologia". - Numero 31.)
6. ↑ Meidän voittomme. Päivä toisensa jälkeen - RIA Novosti -projekti (pääsemätön linkki) . Haettu 2. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2009. (määrätön) 
7. ↑ Meidän voittomme. Päivä toisensa jälkeen - RIA Novosti -projekti (pääsemätön linkki) . Haettu 2. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2009. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Efimov A. V. Joitakin näkökohtia Saksan miehityspolitiikasta Krimin tataareja kohtaan vuosina 1941-1944.  (pääsemätön linkki) // Plussat. - Moskova, 1999. - Nro 6-7. - S. 17.
• Romanko O. V. Krim Saksan miehityksen aikana. Kansalliset suhteet, kollaborationismi ja partisaaniliike 1941-1944. - M . : "Tsentrpoligraf", 2014. - 414 s. - ISBN 978-5-227-05388-6 . (Venäjän kieli)
• Romanko O. V. "Minkään paikallishallinnon luominen yksinomaan muslimipohjalta tai muftiaatin uudelleen perustaminen Krimille ei ole hyväksyttävää…": Krimin tatarien poliittisen kollaboranismin historiasta toisen maailmansodan aikana  (pääsemätön linkki) // Historical Heritage of Crimea, nro 15, 2006.
• Motadel D. Islam ja Saksan sota Neuvostoliiton rajamailla, 1941–1945  (englanniksi)  // Journal of Contemporary History. - 2013. - Vol. 48 , no. 4 . - s. 784-820 . - doi : 10.1177/0022009413493948 .