Sita

Sita ( Skt. सीता , IAST : Sītā  - "vao") on muinaisen intialaisen eeposen Ramayana sankaritar , Raman vaimo .

Kuvan kehitys

Koska Rama on myös yksi Vishnun jumalan inkarnaatioista, Rama Sitan vaimo ymmärretään yhdeksi Lakshmin , Vishnun jumalallisen ystävän, inkarnaatioista . Rig Vedassa Sita mainitaan vain kerran, yhdessä hymnissä (Kirja IV, nro 57), joka on osoitettu maatalouden suojelusjumalille. Myöhemmissä vedalaisissa muistomerkeissä ("Paraskara-grhya sutra") Sita on Indra -jumalan vaimo , joka kenties liitetään harvinaiseen (ainoaan "Rig Vedassa") epiteettiin Indra - urvarapati (herra) kenttä). Taittiriya Brahmanassa Sita saa epiteetin Savitri . Ilmeisesti tämä vedalainen kuva heijasti kalpeaa jäännöstä aiemmin kirkkaammasta ja kehittyneemmästä myyttisestä personifikaatiosta. Alkuperäisen sisällön unohduksen vuoksi mytologinen luovuus yrittää päivämäärää tämän kuvan muille, sitkeämmille ja kirkkaille myyttisille persoonallisuuksille - Indralle, Savitarille - mutta kaikki nämä yritykset ovat satunnaisia ​​ja lyhytaikaisia.

Ramayana - eepoksessa Sita saa kirkkaampia ja selkeämpiä muotoja muuttuen Videga kuninkaan Janakin tyttäreksi , joka sai runollisen kuolemattomuuden Raman tyttöystävänä. Yhteys vedalliseen Sitaan näkyy hänen syntymässään vaosta silloin, kun kuningas kynsi paikkaa uhrauksen aikana ( yajna ). Tämän yliluonnollisen syntymätavan vuoksi Sitaa kutsutaan nimellä Ayonija ("ei syntynyt kohdusta"). Sitan muut nimet - Bhumija ( bhumi  - "maa"), Dharanisura (dharani -  "kantaja"), Parthivi ( prithivi  - "leveä") - kaikki osoittavat hänen alkuperänsä, mikä tarkoittaa "maan tytärtä".

Ramayanassa Sitaa pidetään kauneuden jumalattaren Lakshmin inkarnaationa . Sitan isä on Janaka, joten häntä kutsuttiin joskus Janakiksi. Sitaa verrataan kuunvaloon, joka antaa viileyttä, ja hänen miestään Ramaa (Ramachandra) kauniiseen kuukauteen: aivan kuten kuukauden valo tulee Kuusta, niin Sita seuraa rakastettua Ramaa.

Sita Ramayanassa

Ramayanan mukaan kaikista Mithilan asukkaista vain Sita pystyi liikuttamaan raskasta rintaa, jossa Shivan jousi pidettiin . Janaka saattoi naida tyttärensä vain jonkun kanssa, joka oli yhtä vahva kuin hän. Janaka ilmoitti, että hän antaisi Sitan vaimokseen kenelle tahansa, joka osaa kieloittaa tämän jousen. Monet prinssit yrittivät onnistumatta tehdä tätä, mutta eivät pystyneet edes nostamaan jousta. Kun Raman vuoro tuli, hän ei vain vetänyt jousen narua, vaan myös rikkoi sen.

Sita muutti Ayodhyaan , mutta jonkin ajan kuluttua hän suostui vapaaehtoisesti lähtemään maanpakoon metsään 14 vuodeksi Raman ja Lakshmanan kanssa . Metsässä Sitaa vartioivat Rama ja Lakshmana. Eräänä päivänä Sita piti kultahirvestä, joka juoksi ohi, ja pyysi Ramaa ottamaan hänet kiinni. Rama ei palannut pitkään aikaan ja huolestunut Sita lähetti Lakshmanan auttamaan, jätettynä yksin, ilman suojaa. Lakshmana piirsi suojaavan ympyrän kotan ympärille ja käski Sitaa olla menemättä sen yli. Rakshasa Ravana pyysi Brahminin varjolla Sitalta ruokaa ja heti kun tämä meni suojapiirin ulkopuolelle, vei hänet Lankaan .

Hanuman , saatuaan tietää Vibhishanalta Sitan olinpaikasta, otti pienen apinan muodon ja alkoi tarkkailla häntä. Joka päivä Ravana tuli Sitan luo ja suostutteli tämän tulemaan hänen vaimokseen. Lopulta hän antoi hänelle kuukauden ajattelua ja lähti. Kun Sita jäi yksin, Hanuman antoi hänelle Raman sormuksen, mutta Sita pelästyi ja luuli hänet rakshasaksi , joka otti apinan muodon. Sitten Hanuman ilmestyi hänen silmiensä eteen alkuperäisessä muodossaan, mutta tämä ei vakuuttanut Sitaa. Sita uskoi Hanumania vasta, kun tämä kertoi tapauksesta varisen kanssa, jonka tunsivat vain hän ja Rama. Hanuman tarjosi Sitalle siirtää hänet välittömästi Vanarasien leiriin Ramaan, mutta Sita piti tätä sopimattomana ja kieltäytyi. Erotessaan Sita antoi Hanumanille kampansa. Hanuman sytytti tuleen Lankan palatseja ja meni Vanarasien leiriin Ramaan.

Rama kokosi armeijan Vanaraja ja karhuja, hyökkäsi Lankaan ja tappoi Ravanan. Kaikkien yllätykseksi Rama määräsi, että Sita testataan tulella. Sita meni palavaan tuleen, mutta liekit eivät aiheuttaneet hänelle mitään vahinkoa. Agni itse brahminin hahmossa toi hänet tulesta ja antoi Raman käsiin. Sita osoitti, että hän pysyi aina puhtaana ajatuksissaan, sanoissaan ja teoissaan.

Voitettuaan Ravanan, Raman, Sitan, Lakshmanan ja kaikki, jotka mahtuivat Vimana Pushpakaan ja menivät Ayodhyaan, missä he juhlivat Raman paluuta maanpaosta suurella tavalla. On tullut rauhan ja vaurauden aika, jota kutsutaan yleisesti ramarajyaksi . Eräänä päivänä Rama sai tietää, että hänen kohteensa arvostelivat häntä siitä, että hän hyväksyi vaimon, jonka Rakshasa oli vanginnut . Raman oli lähetettävä silloin raskaana ollut Sita maanpakoon metsään. Siellä hänet turvautui viisas Valmiki .

Metsässä Sitalla oli kaksi poikaa: Lava ja Kusha . Kun he kasvoivat, he ottivat kiinni hevosen, joka oli tarkoitettu ashvamedhan uhraamiseen , ja tuhosivat koko Raman armeijan. Lopulta sota pysäytettiin. Lava ja Kusha tunnustivat Raman isäkseen, ja surullinen Sita päätti suorittaa sati -seremonian . Äiti Maa vei hänen ruumiinsa ja hänen sielunsa meni Vaikunthaan .

Muisti

Vuonna 1884 löydetty asteroidi (244) Sita on nimetty Sitan mukaan.

Katso myös

• Raghupati Raghava Raja Ram

Linkit

• "Ramayana"
• "Raman tarina" - E. N. Tyomkinin ja V. G.  Ermanin kirjallinen esitys
• Sita Upanishad

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 119214474 VIAF : 20485772 WorldCat VIAF : 20485772