Katedraali on kaupungin tai luostarin päätemppeli , jossa jumalanpalvelusta johtaa piispa ( arkkipiispa , metropoliitta , patriarkka ).
Venäläinen termi katedraali Länsi-Euroopan kielillä vastaa englannin termejä. katedraali , fr. katedraali , saksalainen. Kathedrale , italialainen. cattedrale , espanja katedraali , johdettu sanasta saarnatuoli . Siten ne osoittavat, että puhumme katedraalikirkosta, jota venäjäksi kutsutaan useammin "katedraaliksi". Toinen termi sellaiselle kirkolle saksaksi on house, latinan sanasta domus ecclesiae tai domus episcopalis ; myös italialainen duomo , hollantilainen Domkerkja sukua monilla muilla eurooppalaisilla kielillä. Katedraalikirkot ovat yleensä tyypillisiä kristillisille kirkkokunnille, joilla on piispanhierarkia, kuten ortodoksisille , katolisille , anglikaanisille ja joillekin luterilaisille ja metodistikirkoille . Kreikan ortodoksisissa kirkoissa sana katedraali käännetään yleensä sanaksi καθολικόν , mikä tarkoittaa "päätemppeliä"; mutta tätä nimeä käytetään myös luostareihin ja muihin suuriin kirkkoihin, mukaan lukien ne, joilla ei ole piispanistuimen asemaa. Kirkosta, joka toimii arkkipiispan tai metropoliitin istuimena, käytetään termiä καθεδρικός ναός , joka tarkoittaa "katedraalikirkkoa".
Katedraalin tehtäviä ilmentäviä kirkkorakennuksia ilmestyi ensimmäisen kerran Italiassa , Galliassa , Espanjassa ja Pohjois-Afrikassa 400 - luvulla , mutta ne olivat yleismaailmallisia länsimaisessa kirkossa vasta 1100-luvulla , jolloin erityisiä arkkitehtonisia muotoja, institutionaalisia rakenteita ja oikeudellisia rakenteita identiteetti, joka erotti selkeästi katedraalikirkot seurakuntakirkoista, luostarikirkoista ja piispanasunnoista. Uskonpuhdistuksen jälkeen kristillinen kirkko useissa osissa Länsi-Eurooppaa, kuten Skotlannissa, Alankomaissa, joissakin Sveitsin kantoneissa ja osissa Saksaa, omaksui presbyteerivaltion, joka lopetti täysin piispojen vallan. Kun näissä maissa muinaisia katedraalirakennuksia käytettiin vielä yhteisölliseen jumalanpalvelukseen, ne säilyttävät yleensä "katedraalin" tittelin ja arvokkuuden, säilyttäen ja kehittäen katedraalin yksilöllisiä tehtäviä, mutta vailla hierarkkista ylivoimaa. 1500-luvulta lähtien, mutta varsinkin 1800-luvulta lähtien, Länsi-Euroopasta peräisin olevat kirkot toteuttivat aktiivisia lähetystyöohjelmia, jotka johtivat lukuisten uusien hiippakuntien syntymiseen erimuotoisine vastaavineen katedraalilaitoksineen Aasiassa , Afrikassa , Australiassa , Oseaniassa ja Pohjois - Amerikassa ja Etelä - Amerikassa . Lisäksi sekä katolinen kirkko että ortodoksinen kirkko muodostivat uusia hiippakuntia uusille käännynnäisille ja siirtolaistovereille. Näin ollen ei ole harvinaista löytää kaksi tai useampia eri kirkkokuntia edustavia katedraaleja samasta kaupungista.
Ortodoksissa katedraalin asema on annettu myös kaupungin päätemppelille , luostarille ja pääkaupungeissa erityisen tärkeille kirkoille [1] .
Sekä ortodoksiassa että katolilaisuus katedraalin asema annetaan temppelille lopullisesti. Hallitseva piispa voi rakentaa tai valita itselleen toisen temppelin löytääkseen saarnatuolin . Sitten uudelle kirkolle annetaan katedraalin asema, entisen tuomiokirkon taakse jää myös katedraalin nimi (vaikka siinä ei ole piispantuolia). Esimerkiksi Moskovassa entisiä patriarkaalisia katedraaleja kutsutaan katedraaleiksi: taivaaseenastumisen , Arkangelin ja Marian ilmestyksen katedraalit Kremlissä , Pokrovski (Pyhän Vasilin kirkko) Punaisella torilla , jonka Ivan Julma rakensi Kazanin valloituksen muistoksi , loppiaista (Elokhovsky) jne. Samaan aikaan katedraalit ovat [2] Loppiainen ja Vapahtajan Kristuksen katedraali .
Tuomiokirkko ei välttämättä eroa kooltaan tavallisesta seurakuntakirkosta, mutta se on suunniteltu siihen, että jumalalliset jumalanpalvelukset (pääasiassa juhlalliset) suorittaa papiston katedraali, eli temppelin henkilökunnassa on useita pappeja. (ihannetapauksessa pappi ja 12 häntä palvelevaa pappia Kristuksen ja kahdentoista apostolin kuvaksi). Todellisuudessa papistoa on lukuisia vain hiippakunnan pääkirkoissa (esimerkiksi nimikkeellä "Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti", katedraalien tulisi olla Smolenskissa ja Kaliningradissa), joissa piispan tuoli sijaitsee . Katolisissa katedraaleissa pyhän messun , jopa juhlapyhinä, suorittaa usein yksi pappi.
Katedraali-termillä ei ole mitään tekemistä rakennuksen koon ja sisustuksen kanssa. Useimmat katedraalikirkot ovat kuitenkin melko vaikuttavia rakennuksia. Siten termiä katolinen, katedraali tai katedraali käytetään usein puhekielessä mihin tahansa suureen ja vaikuttavaan kirkkoon riippumatta siitä, toimiiko se katedraalina vai ei.
Toisen hiippakuntakaupungin katedraalikirkko voi olla kooltaan melko pieni, ja piispa vierailee harvoin (mikä kokonaisuutena ei edellytä jatkuvaa oleskelua katedraalin temppelin keskustassa) pienellä pappihenkilökunnalla ( kaksi tai kolme).
Luostarissa (lähinnä miesluostarissa , jossa munkeilla on usein pyhiä veljeskuntia, erityisesti niillä, joilla on avainasema - dekaani , kirkollinen , sakristi jne.) on yleensä aina katedraalikirkko , nimeltään katholikon .
Alkukirkossa piispat eivät istuneet johtamassa jumalanpalvelusta, vaan he johtivat korokkeelta tai saarnatuolilta (saarnatuoli). Kolmannella vuosisadalla ilmaisusta "nousu pulpitiin" (ad pulpitum venire) tulee kristillisen vihkimisen vakiotermi . Dura-Europosin piirityksen aikana vuonna 256 täydellinen kristillinen talokirkko eli domus ecclesiae haudattiin puolustusvallin alle ja säilytettiin paikoin kaivausten aikana muurin huipulle asti. Tämän kaupungin kirkko muutettiin suuresta vakiomuotoisesta kaupungin pihatalosta, jossa kaksi huonetta yhdistettiin 60-75 hengelle sopivaksi kokoussaliksi; sisäpihan vastakkaisella puolella olevaan huoneeseen asennettiin kastesäiliö, jonka päälle riippui runsaita seinämaalauksia. Suuresta salista todellakin löydettiin korotettu saarnatuoli, joka oli riittävän suuri, jotta yksi henkilö voisi vuorotellen lukea, saarnata ja johtaa; mutta liian matala valtaistuimella kruunattavaksi ja liian pieni alttarille. Muuten suuressa huoneessa ei ollut sisustusta tai erottavia piirteitä ollenkaan.
Vuonna 269, pian sen jälkeen, kun Dura-Europos joutui Persian armeijan iskujen alle, ryhmä papistoa keräsi avoimen kirjeen muodossa syytekirjeen Antiokian piispaa Paavalia vastaan. Syytösten joukossa oli se, että Paavali, joka oli saanut ducenariumin siviiliarvon keisarillisen hovin yhteyksien kautta, pystytti itselleen väärin aitauksen tai salaisuuden (secretum) Antiokian kirkkoon; että tähän aitaukseen hän pystytti valtaistuimen, josta hän johti palvontaa; ja että hän koulutti naiskuoron laulamaan omia sävellyksiään. Kaikki nämä käytännöt tuomittiin innovaatioiksi, jotka toivat hänen maallisen roomalaisen magistratuurinsa symbolit kirkon rituaaleihin; väittäen samalla julkeasti ja jumalanpilkkaasti, että piispan persoona eukaristisessa jumalanpalveluksessa istuu itse Kristuksen paikalla. Ja kuitenkin, sata vuotta myöhemmin, kaikilla Välimeren maailman piispoilla oli katedraalit, kaikki istuivat valtaistuimilla pyhäkön suljetussa tilassa, ja kaikki loivat koulutettuja kuoroja tehostaakseen eukaristista jumalanpalvelusta.
Tämän muutoksen liikkeellepaneva periaate oli se, että piispat hyväksyivät enemmän tai vähemmän vapaaehtoisesti keisarillisen kutsun hyväksyä ja ylläpitää valtiontuomareille kuuluvat velvollisuudet, arvokkuus ja arvomerkit. Roomalainen tuomari johti korotetulta valtaistuimelta suuressa, koristeellisessa, käytävässä, suorakaiteen muotoisessa salissa, jota kutsutaan basilikaksi; ja nyt piispat tekivät samoin. Varhaisin näistä uusista basilikaanisista katedraaleista, joista on edelleen näkyvissä huomattavia jäänteitä (ja mahdollisesti yksi varhaisimmista rakennetuista), sijaitsee Aquileian katedraalin alapuolella Adrianmeren pohjoispäässä. Päivätty mosaiikkikirjoituksella vuosien 313 ja 319 välillä, kompleksi koostui kahdesta rinnakkaisesta salista, joissa oli samankokoiset itä- ja länsikäytävät; Kolmannella pienemmällä pohjois-eteläsuuntaisella poikittaisella salilla, joka yhdistää nämä kaksi, joka on tulkittu piispanhallinnon läsnäolosaliksi (episcopium) tai piispan asuinpaikaksi. Kolme salia muodostavat avoimen sisäpihan, jossa alun perin sijaitsi erillinen kastekappeli. Molemmissa suurissa basilikasaleissa on runsaasti mosaiikkipäällysteitä, joissa näkyy (muiden kohtausten ohella) Jonah ja Kit, sekä sarja enimmäkseen naispuolisia muotokuvia lahjoittajista. Näyttää siltä, että samankaltaisia kaksoisbasilikan ja kastekappelin katedraaleja pystytettiin pian Milanoon, Trieriin ja Paviaan; mutta myöhemmin yksibasilikoisista kirkoista tuli yleisempi katedraalimalli.
Konstantinuksen julistus keisarin hyväntahtoisuudesta kristinuskoa kohtaan muutti kaikki kristillisen elämän osa-alueet Rooman valtakunnassa. Vähemmistöuskontona, joka rajoittui enimmäkseen kaupunkeihin ja rajoitettuihin sosiaalisiin ryhmiin ja joutui virallisen vihamielisyyden ja satunnaisen vainon kohteeksi, kristinusko sai huomattavasti suuremman määrän potentiaalisia kannattajia kaikkien luokkien joukosta, aluksi kaupungeissa, mutta levisi lopulta maaseudulle . riippuvainen kaupungista. Seurauksena oli siihen liittyvien kirkollisten instituutioiden rakennusten, rahoituksen ja henkilöstön radikaali laajentuminen koko neljännen vuosisadan ajan.
Nykyisen piispan saarnatuolin rakennuksen ohella katedraaleiksi kutsutaan rakennuksia, joissa tämä saarnatuoli on koskaan ollut.
Lisäksi luostarin pääkirkkoa ( nykyaikaisessa Kreikassa katholikon ) kutsutaan katedraaliksi. On huomattava, että luostarin katedraali voi olla hiippakunnan pääkirkko.
Venäjän kirkon historian synodaalikaudella katedraali saattoi lisäksi nimetä osaston päätemppelin , jossa armeijan, merivoimien tai hovin papiston protopresbyteri suoritti jumalanpalveluksia, ja rykmenttien katedraalit perustettiin rykmenttien kanssa. pitkä historia . Suurissa kaupungeissa jokaisella hallinnollisella osalla oli oma katedraali [3] .
Esimerkiksi Pietarissa oli kaupungin pääkatedraalin lisäksi kaupungin tärkeimpien osien katedraalit sekä kaksi hovikatedraalia, kaksi merivoimien katedraalia, neljä sotilaskatedraalia ja kaikkien oppilaitosten katedraali , sekä kaksi muistokatedraalia : Sampsonievsky ja Pelastaja vuodatetun veren päällä . Muistokatedraalien (monumenttikatedraalien) rakentamisen perinne juontaa juurensa muinaiselle Venäjälle . Erityisesti kuuluisa esirukouskatedraali Moatissa (tunnetaan paremmin nimellä Pyhän Vasilin katedraali ) [3] , joka sijaitsee Moskovassa Punaisella torilla , oli tällainen muistokatedraali .
Katolisessa perinteessä termiä katedraali ("katedraali") käytetään vain siihen kirkkoon, jossa hiippakunnan piispan kotipaikka sijaitsee. Alueluostarin luostarikirkolla on sama tehtävä (eli siinä on apotin asuinpaikka), mutta se ei saa arvonimeä. Millä tahansa muulla lainkäyttöalueella, joka vastaa kanonisesti hiippakuntaa, mutta jota ei ole korotettu hiippakunnan asemaan ( prelatuuri , vikariaatti , ordinariaatti , prefektuuri, apostolinen hallinto), tätä tehtävää suorittavaa kirkkoa kutsutaan asianmukaisesti "pääkirkkoksi". kyseessä oleva taho, vaikka jotkut käyttivät edelleen termiä "katedraali". Katolinen kirkko käyttää myös seuraavia termejä:
Protestanteille ( anglikaaneille , luterilaisille ) katedraali on aina temppeli, jossa on tai oli piispantuoli. Viime aikoina nimeä "katedraali" käytetään kuitenkin joskus vertauskuvallisesti - esimerkiksi arktinen katedraali (seurakunnan kirkko Tromssassa ) tai kristallikatedraali ( presbyteerien megakirkko , jolla ei koskaan ollut piispan instituutiota). ).