Sohei (僧兵So:hei , kirjaimellisesti "munkki-sotilas") olivat feodaalisen Japanin buddhalaisia soturimunkkeja . Tietyissä historian vaiheissa heillä oli huomattava valta, mikä pakotti keisarillisen ja sotilashallituksen yhteistyöhön.
He olivat samanlaisia kuin yamabushi -vuoristoaskeetit , mutta toisin kuin erakko yamabushi, soheit järjestettiin yleensä suuriksi armeijiksi tai yksiköiksi. Heidän kuuluisin luostarinsa on Enryaku-ji Hiei - vuorella lähellä Kiotona .
Soheilla oli monia yhtäläisyyksiä saksalaisten sotamunkkien (katso Saksasta ) tai muiden uskonnollisten luokkien kanssa (kuten osallistuminen ristiretkiin; soheit eivät toimineet yksilöinä tai edes yksittäisten temppelien jäseninä, vaan pikemminkin sotureina suuri veljeskunta tai luostarikunta).
Ensimmäistä kertaa soturimunkit "julistivat itsensä" 1000-luvun lopulla , Heianin aikakaudella [1] , buddhalaisten temppelien ja lahkojen välisen kovan poliittisen kiistan aikana, koska he saivat keisarilta erilaisia titteleitä . Periaatteessa vastakkainasettelu tapahtui Kioton ja Naran kaupunkien alueella, Japanin 4 suurimmassa temppelissä - Todai-ji , Kofuku-ji , Mii-dera ja Enryaku-ji .
Ensimmäinen aseellinen yhteenotto tapahtui vuonna 949 , kun 56 Todai-jin munkkia meni Kioton keisarilliseen palatsiin protestoimaan nimitystä vastaan, josta he eivät pitäneet. Tällaiset esitykset jatkuivat koko 10. vuosisadan ja päättyivät usein murhaan.
Vuodesta 981 lähtien buddhalaisen lahkon Tendain kahden päätemppelin - Enryaku-jin ja Mii-deran - välillä alkoivat yhteenotot. Aseelliset yhteenotot näiden temppelien välillä jatkuivat ajoittain koko 1000-luvun ja 1100-luvun alun. Kun armeijat lisääntyivät, lisääntyi väkivalta. Joskus se johti jopa vihollisen luostarin polttamiseen. Myös muut temppelit joutuivat vähitellen konflikteihin ja yhdistyivät eilisen vihollisen kanssa vastustaakseen muita temppeleitä.
1100-luvun lopulla Japanissa syttyi pitkittynyt sisällissota . Temppelit olivat hajallaan jatkuvasta riidasta ja seurasivat maassa tapahtuvia tapahtumia. Taistelevat Minamoton ja Tairan talot yrittivät voittaa Kioton ja Naran militantteja munkkeja täydentääkseen samurai -armeijoitaan heillä . Sohei teki itsensä tunnetuksi vuonna 1180, kun Mii-deran munkit yhdessä Minamoton talon samuraiden kanssa yrittivät suojella Uji-joen ylittävää siltaa Tairan joukkojen etenemiseltä. Tämän taistelun aikana, joka tunnetaan nimellä Ujin taistelu , munkit purkivat sillan laiturit estääkseen ratsastamuraita ylittämästä jokea.
Gempein sodan jälkeen monet luostarit alkoivat uudistua. Heidän poliittinen valtansa kasvoi yleisesti rauhanomaisella tavalla, ja soheit eivät juuri osallistuneet XIII-XIV vuosisatojen taisteluihin. Nambokuchon aikakauden sotien aikana Hiei-vuori tarjosi turvapaikan kapinalliselle keisari Go-Daigolle . Poikansa ja sōhein kanssa hän yritti koota joukkoja lyhyttä kapinaa varten Kamakura shogunaattia vastaan . Tämän jälkeen toinen sotilashallitus, Ashikaga shogunaatti , nousi valtaan , mikä päätti Kenmun ennallistamisen . Uusi shogunaatti tuki Zen -lahkoa enemmän kuin muut ja sai siksi soturimunkkien vihan. Vuosina 1340-1360 Zen- ja Tendai -lahkojen temppelien välillä oli monia yhteenottoja .
Vuonna 1467 alkanut Ōnin-sota aiheutti yli vuosisadan sisällissodan Japanissa ja pakotti soturimunkit uudistumaan uudelleen. Toisin kuin Jokyu-vuosien vaikeudet ja mongolien hyökkäys 1200-luvulla, Kiotosta tuli Onin-sodan päätoimintateatteri, joten soheit eivät voineet jäädä sivuun. Lisäksi maahan ilmestyi uusia soturimunkkien lahkoja. Kun Hiei-vuoren munkit olivat Tendain opetusten kannattajia, vasta lyödyt munkit, yhteisnimellä ikko-ikki , noudattivat jodo-shinshun (True Pure Land School) sääntöjä. Tätä oppia kannattivat muun muassa monet fundamentalistiset papit, talonpojat ja talot, jotka olivat valmiita taistelemaan uskonsa puolesta. Vuonna 1488 heidän johtajansa nimeltä Rennyo kapinoi samuraiden valtaa vastaan , ja soturimunkit ottivat Kagan maakunnan haltuunsa . Tästä suunnasta he alkoivat laajentua valloittamalla Ishiyama Hongan-jin temppelin Nagashimassa (nykyaikainen Mien prefektuuri ). Hieman myöhemmin osa Mikawan maakunnan maasta (osa modernia Aichin asutusta ) oli heidän hallinnassaan. Heidän voimansa ja vaikutusvaltansa kiinnittivät yhden sotivien provinssien aikakauden vahvimmista ruhtinaista - Oda Nobunagan ja Tokugawa Ieyasun - huomion . He pitivät soturimunkkeja samurailakien vihollisina ja uhkana heidän vallalleen. Ieyasu hyökkäsi Mikawan munkkeja vastaan vuonna 1564, mutta ei pystynyt voittamaan heitä taistelussa, palasi myöhemmin hänelle ystävällisen Jodo-shu- koulun munkkien kanssa , voitti ja vei häviäjiltä lähes kaiken omaisuuden.
Samalla kun Oda Nobunagan voima vahvistui ja laajeni 1560-luvun lopulla, Enryaku-jin munkit saivat sotilaallista voimaa ja taistelut jatkuivat Kioton kaduilla, nyt heidän ja uuden buddhalaisen lahkon Nichirenin kanssa . Voitettuaan vihollisen he alkoivat etsiä liittolaisia daimyo -joukosta . Valitettavasti he ottivat yhteyttä Asai- ja Asakura -taloihin , jotka olivat Nobunagan vannottuja vihollisia. Syyskuun 29. päivänä 1571 Odan 30 000 hengen armeija hyökkäsi Hiei-vuorelle ja poltti Enryakujin luostarin. Vaikka itse temppeli kunnostettiin myöhemmin, siinä ei ollut enää soturimunkkeja.
Sitten Oda Nobunaga taisteli Ikko-ikkia vastaan heidän Nagashiman ja Ishiyama Hongan-jin linnoituksissa. Kesällä 1574 vanhan merirosvon Kuki Yoshitakan avulla Nobunaga esti heidän linnoituksensa ja alkoi nälkiä munkkeja. 20 000 ihmistä paloi kotinsa kanssa. Kaksi vuotta myöhemmin Nobunaga palasi Ishiyama Hongan-jiin, temppeliin, jota hän ei ollut onnistunut valloittamaan edellisellä kerralla. Kahdessa meritaistelussa Kizugawaguchissa Nobunaga voitti Morin talon , jonka laivastoa pidettiin edelleen alueen vahvimpana. Lopulta soheit pakotettiin antautumaan vuonna 1580 .
Ajanjaksolla 1580–1590 ei vain soturimunkit, vaan koko Japani jaettu kahteen leiriin: Toyotomi Hideyoshin tai hänen kilpailijansa valtataistelussa kannattajiin - Tokugawa Ieyasu . Kun viimeksi mainittu saa lopulta täyden vallan vuonna 1603 koko maassa, sohein aikakausi päättyy ikuisesti.
Soheilla oli melko erilaisia aseita. Vaikka naginata yhdistetään useimmiten heihin , soturimunkit käyttivät usein myös jousia, tantoa (tikareita) ja wakizashia (lyhyitä miekkoja).
Sohei, kuten tavalliset buddhalaiset munkit, pukeutunut kimonon kaltaisiin kaapuihin , yleensä valkoinen pohja ja beige päällä. Jaloissaan käytettiin perinteisiä japanilaisia sandaaleja ( geta , waraji jne.). Pää peitettiin valkoisilla huiveilla tai hachimakisidoksella .
Ikko-ikin munkkien varustelu oli talonpoikaistaustasta johtuen hieman vaihtelevampi, yksinkertaisista maalaisvaatteista erilaisiin rintakilpeihin ja kypäriin. Edellä kuvattujen aseiden lisäksi ikko-ikki-munkeilla oli pieni määrä arquebuseja.