Spirkin, Aleksanteri Georgievich

Aleksanteri Georgievich Spirkin
Syntymäaika 24. joulukuuta 1918( 1918-12-24 ) [1]
Syntymäpaikka Kanssa. Chiganak , Balashovsky Uyezd , Saratovin kuvernööri , Venäjän SFNT
Kuolinpäivämäärä 28. kesäkuuta 2004( 28.6.2004 ) (85-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Akateeminen tutkinto filosofian tohtori
Akateeminen titteli professori ;
Neuvostoliiton tiedeakatemian vastaava jäsen ;
Venäjän tiedeakatemian vastaava jäsen
Teosten kieli(t). Venäjän kieli
Suunta Marxismi (1990-luvulle asti) , sitten katastrofi , kreationismi , fatalismi , panteismi
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia
Vaikutettu A. A. Huseynov
Palkinnot Kunniamerkki - 2003
Verkkosivusto ras.ru/win/db/show_per.a…

Alexander Georgievich Spirkin ( 24. joulukuuta 1918 , Chiganakin kylä , nykyinen Arkadakskyn alue , Saratovin alue  - 28. kesäkuuta 2004 , Moskova ) - Neuvostoliiton ja Venäjän filosofi . Dialektisen [2] ja historiallisen materialismin [ 3] , psykologian ja kybernetiikan filosofisten ongelmien asiantuntija. Filosofian tohtori , professori (1970), Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen (vuodesta 1974), sitten RAS .

Elämäkerta

Hän varttui kotikylässään [4] .

Vuonna 1941 hän valmistui Moskovan valtion pedagogisesta defektologisesta instituutista (MGPDI, nykyään Moskovan valtion pedagogisen yliopiston tiedekunta ). Heinäkuusta marraskuuhun 1941 hän oli työrintamalla lähellä Smolenskia .

Tekaistu tapauksen mukaan hänet pidätettiin "vakoilusta" ( Vjatšeslav Šestakovin mukaan Spirkin pidätettiin huolimattomasta lauseesta "vain saksalaiset lentokoneet ovat yläpuolellamme" [5] ; Spirkin itse ilmoittaa muistelmissaan, että hänet oli vangittu naapurin tuomitseminen "Stalin - julma mies" [6] ) ja vangittiin vuosina 1941-1945 (kunnostettu vuonna 1957) [7] .

Vuosina 1945-1946 hän työskenteli tutkijana Neuvostoliiton Lääketieteen Akatemian Neurologian instituutissa . Vuosina 1946-1952 hän oli tutkijana Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa . Kandidaattiväitöskirja (1948) on omistettu sosiaalipsykologian ongelmille G. V. Plekhanovin teoksissa ; väitöskirja (1959) - tietoisuuden alkuperän ongelma [8] .

Vuodesta 1946 lähtien hän opetti filosofisia ja psykologisia tieteenaloja Moskovan korkeakouluissa. 20. kesäkuuta 1950 Stalinin teos " Marxismi ja kielitieteen kysymykset " ilmestyi Pravda -sanomalehdessä . Spirkin kirjoitti artikkeliin kysymyksiä ja päätti lähettää nämä kysymykset Stalinille, mutta ottaen huomioon hänen vankeutensa 1940-luvun alkupuoliskolla, hän lähetti kirjeen kysymyksillä, jotka oli allekirjoittanut hänen vaimonsa Ekaterina Krasheninnikova. Filosofin muistelmien mukaan saatuaan Stalinin vastauksen [9] Krasheninnikova joutui silloisen Neuvostoliiton älymystön huomion keskipisteeseen, hän puolusti väitöskirjaansa (ehdokkaan puolustus puuttui). Akateemikko G. F. Aleksandrov , joka oli tuolloin Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian instituutin johtaja, nimitti hänet saksan kielen osaston johtajaksi[ määritä ] . Stalinin kuoleman jälkeen Krasheninnikova erotettiin osastolta [10] .

Vuosina 1952-1953 hän oli Moskovan kirjepedagogisen instituutin defektologisen tiedekunnan dekaani .

Vuodesta 1954 hän työskenteli Neuvostoliiton Encyclopedia -kustantamossa, jossa hän johti vuosina 1960-1970 filosofian toimitusta ja oli myös akateemikko F. V. Konstantinovin Filosofisen tietosanakirjan apulaispäätoimittaja . Vuonna 1968 Thought - kustantamo julkaisi dialektisen materialismin oppikirjan, jossa Spirkin on yksi kirjoittajista [2] .

Vuosina 1962-1978 hän oli vanhempi tutkija Neuvostoliiton Tiedeakatemian Filosofian instituutissa, vuosina 1978-1982 hän vastasi dialektisen materialismin sektorista ja vuodesta 1982 hän työskenteli siellä päätutkijana. 26. marraskuuta 1974 Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian ja oikeustieteen osasto myönsi A. G. Spirkinille Neuvostoliiton filosofian tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsenen arvonimen (myöhemmin Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen ).

Vuosina 1962-1981 hän toimi Neuvostoliiton tiedeakatemian puheenjohtajiston kybernetiikan tieteellisen neuvoston kybernetiikan filosofisia ongelmia käsittelevän jaoston puheenjohtajana [11] . Vuosina 1971-1975 hän oli Neuvostoliiton Filosofisen Seuran varapuheenjohtaja [7] .

Vuonna 1978 hän osallistui ohjelmaan " Ilmeä - uskomaton ", jonka teemana oli ihmisen kyvyt [12][ tosiasian merkitys? ] .

Vuonna 1982 hän piti lähes neljän tunnin luennon parapsykologiasta Moskovan valtionyliopistossa, jossa hän väitti, että biokenttä on elävän järjestelmän tuottamaa säteilyä , että ihmisen poistuttua biokentän runko säilyy ja tämä kehys voi kertoa paljon hänestä, popularisoi nimiä ja edisti sellaisten psyykkojen, kuten E. Davitashvili , N. Kulagina , R. Kuleshova [13] , toimintaa .

Vuosina 1979-1984 hän johti bioinformaatiolaboratoriota A. S. Popovin radiotekniikan, elektroniikan ja viestinnän seurassa. [neljätoista]

Vuonna 1980 tunnettu toisinajattelija ja antistalinisti Anton Vladimirovitš Antonov-Ovseenko syytti kirjassaan Tyrannin muotokuva Spirkinia provokaattorista ja totesi, että tämä oli herjannut häntä yhteenotossa 1940-luvulla [15] . Myöhemmin Vestnik-lehdessä vuonna 1997 julkaistuissa muistelmissaan Spirkin kiisti nämä syytökset [6] .

1960-luvulta lähtien hän on julkaissut suosittuja filosofian oppikirjoja. Oppikirjan "Filosofian perusteet" [16] käsikirjoitus palkittiin korkeakoulujen opiskelijoille suunnatussa liittovaltion oppikirjakilpailussa. Vuonna 1990 tämä oppikirja julkaistiin englanniksi kustantamo Progress [17] , ja Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen se julkaistiin uudelleen venäjäksi olennaisesti uudistetussa muodossa [18] .

Hänelle myönnettiin kunniamerkki (2003) " työn ansioista ja monien vuosien hedelmällisestä työstä " [19] .

Filosofia

Spirkinin tieteellisen tutkimuksen tärkein kysymys liittyy perusteellisen filosofisen ja psykologisen tietoisuuden ja itsetietoisuuden teorian kehittämiseen. Filosofi analysoi tietoisuuden ja kielen alkuperän ja kehityksen ongelmia; ihmisten, aikakausien ja kulttuurien viestintä ja keskinäinen ymmärtäminen; epistemologian historia Länsi-Euroopan, Itä- ja Venäjän filosofisessa ajattelussa; tietoinen ja tiedostamaton; rationaaliset ja intuitiiviset todellisuuden ymmärtämisen muodot; paranormaalit tajunnan ja alitajunnan tilat; tietoisuus, tieto ja usko; uskonnollisen tietoisuuden ja kokemuksen piirteet; ihmeongelmat ; _ selvänäköisyys ja muut ekstrasensoriset kyvyt. Myös luovan persoonallisuuden, lahjakkuuden ja sen tasojen käsitteitä kehitettiin: "lahjakkuus" ja "nero".

Tärkeä paikka hänen teoksissaan on ihmisen filosofisten ongelmien tutkimisella: ihminen persoonana; persoonallisuus "minän" peilissä; ihmisen ainutlaatuisuus.

Tutkimuksia tehtiin myös metafilosofisista aiheista.            

Moskovan valtion pedagogisen instituutin opiskelijana Spirkin vietti kolme vuotta Sukhumin lastentarhassa tutkien apinoiden käyttäytymistä selvittääkseen ihmisen syntymisen biologista perustaa. 1900-luvun 80-luvun alusta lähtien filosofi on esittänyt ajatuksen marxilaisen filosofian kriittisestä tarkistamisesta yksinkertaistetuista näkemyksistä ihmisen ja hänen mielensä evolutionaarisesta luonteesta, jonka perusta on asetettu eläinkuntaan. . Katastrofismin ja kreationismin ajatuksia lähempänä totuutta ajatellen filosofi ei sulje pois evolutionismin periaatetta ja Darwinin hypoteesia ihmisen alkuperästä apinan kaltaisesta esi-isästä. Spirkin piti myös Engelsin ajatusta työn roolista ihmisen evoluutioprosessissa kestämättömänä perustellen tätä sillä tosiasialla, että " työ on ihmisen, ei apinan, olennainen ominaisuus ". Hylkäämällä aineen ensisijaisuuden ja tietoisuuden sivuvaikutukset, Spirkin esittää ja motivoi ajatusta ikuisesti yhtenäisestä olennosta, jossa ihminen on kosminen, biologinen, sosiaalinen ja rationaalinen olento. Spirkinin mukaan Jumala ymmärretään " kaiken asioiden yleismaailmallisesti semanttiseksi, muodostavaksi ja sääteleväksi periaatteeksi (absoluuttiseksi) ", mikä tarkoittaa, että on välttämätöntä uskoa häneen, muuten ihmisen olemassaolon ja olemassaolon tarkoitus yleensä menetetään ilman uskoa.

Spirkin uskoi, että filosofisen maailmankuvan sisältö sisältää vanhimman kohtalon idean . Spirkinin mukaan "pohdiskeleminen ja kohtalosta kirjoittaminen tarkoittaa kätkeytymisen pimeissä syvyyksissä kiipeilyä epäilyttävässä toivossa tarttua asian olemukseen ajatuksen lonkeroilla: mutta tätä olemusta on mahdotonta olla ajattelematta!" [yksitoista]

Kirjassa "Filosofia" Spirkin pohti filosofian historiaa uudelleen osoittaen filosofian historian epäonnistumisen materialismin ja idealismin välisen taistelun historiana; uskonnon , yhteiskuntafilosofian ja historiosofian ongelmat esitetään uudella tavalla . Erilaisia ​​totalitarismia analysoidaan kriittisesti . [7] Samassa paikassa Spirkin määritteli filosofian "maailmankuvan teoreettiseksi ytimeksi ", jonka hän jakoi idealistiseen ja materialistiseen . Hän näki olemisen ja todellisuuden kategoriat synonyymeinä.

Muistiinpanot

  1. ↑ Spirkin Aleksanteri Georgievich // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 osassa] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  2. ↑ 1 2 Marxilais-leninistinen filosofia. Dialektinen materialismi. Ed. kollegio: A. D. Makarov et al. M., "Thought", 1968. . Haettu 5. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2017.
  3. ↑ Vladislav Listjevin muistoksi. Rush Hour Alexander Spirkin (19. helmikuuta 2018). Haettu 30. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2022.
  4. ↑ Mistä filosofi ja entinen vanki Aleksanteri Spirkin keskusteli Stalinin kanssa - Rossiyskaya Gazeta
  5. ↑ Vjatšeslav Shestakov . Ja menneisyys on selkeämpi, selkeämpi, selkeämpi. - Pietari. : Nestor-History, 2008. - S. 43.
  6. ↑ 1 2 Toom, Anna. Samanikäinen kuin neuvostovalta (A. G. Spirkinin muistelmien perusteella) . vestnik.com . "Messenger" (1997). Haettu 28. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2018.
  7. ↑ 1 2 Alekseev P. V. Venäjän filosofit XIX-XX vuosisadalla. Elämäkertoja, ideoita, teoksia. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräisiä - M . : Akateeminen projekti , 1999. - 944 s.
  8. ↑ Spirkin Aleksander Georgievich . Venäjän humanitaarinen Internet-yliopisto . Käyttöpäivä: 15. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2011.
  9. ↑ Stalin I. V. Joihinkin kielitieteen kysymyksiin. Vastaus toveri Krasheninnikovalle. 29. kesäkuuta 1950 Arkistoitu 6. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa
  10. ↑ Lina Tarkhova. "Toveri Spirkin, olet suuri tiedemies..."  // Isänmaa  : päiväkirja. - 2016. - 1. helmikuuta ( nro 2 (216) ). Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2019.
  11. ↑ 1 2 Alekseev P.V. Venäjän filosofit XXI vuosisadan alussa: Elämäkerrat, ideat, teokset: tietosanakirja. - M. : Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2009. - 695 s.
  12. ↑ TeslaOne 1. Ilmeinen on uskomatonta. Henkilön reservikyvyt (1978) (22. heinäkuuta 2015). Haettu 23. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2022.
  13. ↑ Matveev V.S. Arvoituksia ja psyyken reservejä. - Sverdlovsk, UGU, 1990. - s. 208-209
  14. ↑ Vuonna 1979 väitöskirjansa puolustajana G. N. Gumnitsky tuki väitöskirjaansa moraalin universaalin olemuksen tärkeydestä, ja tämän ansiosta Gumnitsky puolusti väitöskirjaansa.[ tosiasian merkitys? ]
  15. ↑ Antonov-Ovseenko A. V. Hänen kansansa // Tyrannin muotokuva (1980). - M . : Gregory-Page, 1994.
  16. ↑ Spirkin A. G. Filosofian perusteet: Proc. yliopistojen tuki. - M.: Politizdat , 1988. - 592 s. ISBN 5-250-00193-9
  17. ↑ Alexander Spirkin . Filosofian perusteet . Venäjän kielestä kääntänyt Sergei Syrovatkin . Moskova: Progress Publishers, 1990. ISBN 5-01-002582-5
  18. ↑ Oppikirjan uuden painoksen sähköinen versio on laajalti saatavilla Internetissä, esimerkiksi: Spirkin A. "Filosofian perusteet" (Gumer Library).
  19. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus 31. heinäkuuta 2003 N 857 "Venäjän federaation valtionpalkintojen myöntämisestä" . Haettu 12. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2019.

Bibliografia

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen