| Luostari | |
| Staro-Kostychevsky Smolensky luostari | |
|---|---|
| Smolenskin temppeli | |
| 53°10′30″ s. sh. 48°43′14 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Kylä | Vanha Kostychi |
| tunnustus | ortodoksinen kirkko |
| Hiippakunta | Simbirskaja |
| Tyyppi | naisellinen |
| Perustamispäivämäärä | 1869 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
|
|
| Kumoamisen päivämäärä | 1928 |
| Tila | lakkautettu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Staro-Kostychevsky Smolensky -luostari on ortodoksinen naisten luostari, joka toimi 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa Starye Kostychin kylässä , Syzranskyn alueella Simbirskin maakunnassa (nykyään osa Oktyabrskin kaupunkia Samaran alueella ). Se avattiin alun perin vuonna 1884 ortodoksiseksi yhteisöksi. Vuonna 1904 luostari nimettiin uudelleen cenobitic-luostariksi. Kun neuvostovalta perustettiin, luostarin säilyttämiseksi se muutettiin työväenkalastus- (myöhemmin maatalous) artelliksi . 23. marraskuuta 1928 luostari suljettiin lopulta. Kaikki luostarin rakennukset, mukaan lukien suuri kivinen kaksikerroksinen katedraali kolmikerroksisella kellotornilla, joka on rakennettu alkuperäisen hankkeen mukaan, tuhoutuivat.
Ajatus uskonnollisen naisyhteisön perustamisesta Starye Kostychin kylään Syzranin piirissä Simbirskin maakunnassa kuului tämän kylän talonpojalle Pjotr Saveljevitš Prokhoroville . Vuonna 1840 Athos -vuorella hänet tonsuroitiin vaippaan pukeutuneeksi munkina ja vuonna 1866 skeema nimellä Panteleimon [ 1] . Palattuaan kotimaahansa hän vietti monta vuotta yksinäisyydessä ja rukouksessa, käytännössä poistumatta sellistään - korsusta [2] . Hänen luostaruutensa tuli laajalti tunnetuksi, ja 1860-luvun lopulla hän alkoi vastaanottaa kaikkia, jotka tarvitsivat hänen apuaan tai neuvojaan. Lukuisten paikalle saapuneiden lahjoitusten ansiosta vanhin päätti perustaa luostarin korsunsa paikalle ja ryhtyi tarmokkaasti toteuttamaan suunnitelmaansa [3] .
Panteleimon vieraili Diveevsky-luostarissa , jonka kuvassa hän aikoi luoda uuden luostarin [3] . Ensimmäinen tehtävä oli kirkon rakentaminen, joka pystytettiin ja vihittiin käyttöön vuonna 1869. 1 kymmenys vanhimmalle itselleen kuuluneesta maasta ei kuitenkaan riittänyt, ja Kostychin maaseutuyhteisö ei suostunut antamaan hänelle lisämäärää yhteisön järjestämiseen. Kun tällainen jako kuitenkin myönnettiin maaseutuhautausmaan alueelle, kävi pian ilmi, että yksi varakkaista talonpoikaista miehitti sen. Pitkä oikeudellinen taistelu päättyi Panteleimonin tappioon. Tähän mennessä huhu hänen halustaan perustaa naisyhteisö oli kuitenkin jo levinnyt laajalti ympäri naapurustoa, ja siihen halukkaita leskiä ja neitoja alkoi saapua vanhimmalle. He asuivat rakennuksissa, jotka rakennettiin lähelle temppeliä Panteleimonin heille antaman tiukan säännön mukaisesti ja suorittivat tottelevaisuutta temppelissä, mehiläishoitajassa ja puutarhassa . Lukuisia irtisanomisia vanhimmasta vastaanotettiin , ikään kuin hän kokosi jonkinlaista lahkoa , ja hänen kasvonsa piilotettiin ilman asiakirjoja. Poliisi tarkasti nämä viestit toistuvasti, mutta havaitsi aina, että "Prokhorov on hyvä, uskonnollinen mies, ja hänen luokseen kokoontuneet rukoilevat Jumalaa" [4] . Yhteisön ensimmäisten jäsenten joukossa olivat schemamonkin entinen vaimo ja hänen tyttärensä [3] .
Vain 15 vuotta temppelin rakentamisen jälkeen Panteleimon onnistui saamaan kyläyhdistyksen tuomion 2 hehtaarin maa-alueen jakamisesta kylän hautausmaan läheltä ja 6 hehtaarin peltomaata kylän ulkopuolella. Kerätyillä lahjoituksilla hän pystyi itsenäisesti ostamaan noin 200 eekkeriä maata Samaran maakunnan Nikolajevskin alueelta , lisäksi 50 hehtaaria maata samalla alueella lahjoitti hänelle maanomistaja Ageeva. Nämä maat sijaitsivat kuitenkin 60 mailin päässä kylästä, Volgan toisella puolella , mikä oli syy siihen, että hiippakunnan viranomaiset kieltäytyivät hyväksymästä yhteisöä. Vanhin meni Pietariin , missä hän anoi kirkolliskokoukselta yhteisön avaamista , mutta hänet evättiin jälleen. Hän kääntyi hovin pääseremonian päällikön P. F. Durasovin puoleen, jonka hän tunsi aiemmista pääkaupunkivierailuistaan ja jonka talossa hän tapasi Verikirkon rakentajan , arkkimandriitin Ignatiuksen . He rukoilivat vanhimman puolesta, hänet palkittiin keisarillisen yleisön kanssa, ja hän sai lopulta päätöslauselman: "Koska rautatien rakentaminen Simbirskista Samaraan ja Volgan molempien rantojen yhdistäminen rautatiesillalle , 250 hehtaarin syrjäinen sijainti Prokhorovin asuinpaikalta peräisin olevaa maata ei pitäisi pitää esteenä yhteisön perustamiselle kylään. Kostychikh, Syzranin piiri" [4] .
Vasta vuonna 1884 Simbirskin hengellinen konsistotoria [5] hyväksyi yhteisön virallisesti taistelemaan skismaa vastaan , ja kaksi viikkoa myöhemmin shemamonkki Panteleimon kuoli ja haudattiin luostarin hautausmaalle. Hänen tilalleen tuli Evdokia Ageeva, joka johti yhteisöä marraskuuhun 1887 saakka. Vanhimman kuoltua seurakunnassa alkoi myllerrys ja riidat, niin että monet yhteisön jäsenet hajaantuivat. Aluksi luostarissa asui 53 17–52-vuotiasta sisarta [6] , mutta kolme vuotta myöhemmin yhteisöön jäivät vain abbissa ja yksi noviisi [4] . Tilanne ei sopinut hiippakunnan johtoon.
Vuonna 1887 Marfa Kipriyanovna Kislinskaya , Syzran Sretenskyn luostarin noviisi, nimitettiin yhteisön luostariksi [6] . Vuonna 1889 hän otti tonsuurin nimellä Margarita. Uusi abbessa ryhtyi aktiivisesti vahvistamaan yhteisöä. Vuonna 1890 siellä oli jo 62 asukasta [6] .
Vuonna 1895 yhteisö sai 7000 ruplaa Simbirskin ja Syzranin piispan Varsonofyn (Okhotinin) hengellisellä testamentilla [7] .
Vuonna 1899 abbissa tapasi suuren maanomistajan Nikolai Petrovich Durasovin, jonka isä auttoi vanhinta Panteleimonia. Durasov päätti, että olisi parasta rakentaa temppeli Staro-Kostychevo-yhteisöön. Hän lahjoitti varoja ensin tiilitehtaan rakentamiseen, joka aloitti työt keväällä 1900, ja sitten itse temppelille. Yli kahden vuoden ajan nunnat valmistivat tiiliä tulevaa rakentamista varten, joka alkoi heinäkuussa 1905 [4] .
14. huhtikuuta 1904 Pyhä synodi myönsi ylimmäiselle Margaritalle rintaristin hänen työstään luostarin rakentamisessa [4] .
Kesällä 1904 Simbirskin piispa Guriy vieraili yhteisössä pastoraalivierailulla , jonka jälkeen hän anoi pyhää synodia yhteisön muuttamisesta luostariksi [8] . 13. marraskuuta 1904 (muiden lähteiden mukaan vasta heinäkuussa 1905 [5] ) pyhä synodi antoi asetuksen Smolenskin naisyhteisön muuttamisesta senobittiseksi luostariksi nimeltä Staro-Kostychevsky Smolensky .
Helmikuun 6. päivänä 1905 pidettiin luostarin juhlallinen avajaisseremonia, johon osallistuivat piispa Gurian lisäksi Alatyr Trinity -luostarin arkkimandriitti isä Gabriel ja Syzranin taivaaseenastumisluostarin apotti Hieromonk Filaret. Piispa siunasi äskettäin avatun luostarin Pyhän Serafimin Sarovin ikonilla ja hiukkasella hänen pyhäinjäännöksistään ja nosti luostarin luostarin Margaritan luostarin arvoon . Sitä ennen, 4. helmikuuta, luostarissa pidettiin ensimmäinen luostaritonsuuri: neljä vanhinta tonsoitiin pieneen skeemaan ja seitsemän noviisia sukkaan [8] .
Vuonna 1906 luostari suojasi useimmat Syzran Sretenskyn luostarin nunnat , jotka kärsivät suuresta tulipalosta, joka tuhosi Syzranin 126 korttelia [9] .
Lokakuuhun 1909 mennessä temppeli valmistui karkeasti. Vuonna 1910 ambulanssi Margarita pyysi iäkkäänä eläkkeelle, Simbirskin hengellinen konsistoria täytti pyynnöt 10. marraskuuta 1910 [4] , minkä jälkeen luostarin sisaret valitsivat uuden luostarin, hänestä tuli nunna. Syzran Sretensky Margaritan luostarista [10] . 4. lokakuuta 1911 Margarita ylennettiin luottarin arvoon, ja 6. toukokuuta 1913 hänelle myönnettiin rintaristi.
Vuonna 1910 luostarissa asui 122 ihmistä, joista kaksi oli aktiivisia ja eläkeläisiä, 12 nunnaa , 14 sukka- ja ukazny-noviisia ja 103 noviisia. Sisarusten tärkein tottelevaisuus oli maatalous [6] .
Temppelin sisustaminen vei paljon aikaa ja vaivaa, koska kokoelmat nyörikirjoista olivat kiellettyjä, ja luostarin oli käännyttävä henkilökohtaisesti luostarin hyväntekijöiden puoleen. Lopuksi temppelin vihkiminen ajoitettiin 23. elokuuta 1914. Ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen esti kuitenkin seremonian, nunnat eivät halunneet pyhittää temppeliä hyväntekijänsä Nikolai Durasovin poissa ollessa, joka kutsuttiin asepalvelukseen. Vuonna 1915 Durasov erotettiin asepalveluksesta sairauden vuoksi, ja temppelin kaikkien kolmen valtaistuimen vihkiminen oli määrä tapahtua 6., 7. ja 8. syyskuuta. Kuitenkin muutama päivä ennen seremoniaa Durasov lennätti, että hän ei pystyisi osallistumaan, sitten valtaistuin ja oikea käytävä vihittiin ja vasemman pyhitys lykättiin, kunnes Durasovin perhe pääsi osallistumaan [4] .
Ensimmäisen maailmansodan aikana kaksi nunnaa lähetettiin hoitamaan haavoittuneita sairaalaan, joka avattiin Syzranin Ascension-luostarissa [6] .
Vuonna 1917 Abbess Rufinasta tuli luostarin uusi abbissa [6] .
Neuvostovallan syntymisen jälkeen luostariin perustettiin työväenkalastusartelli . Myös luostari sai edelleen tuloja lahjoitusten keräämisestä , mukikeräyksestä ja tuloista kiinteistöistä. Vuosina 1921-1922 luostarissa kerättiin varoja Volgan alueen nälkäisten ihmisten hyväksi , mutta pian kaikki kirkon arvoesineet takavarikoitiin, muuta omaisuutta kuvattiin [6] .
Vuonna 1923 kalastusartelli muutettiin Rabotnitsan maatalousartelliksi, johon siirrettiin 120 luostarin nunnaa. Nunnat viljelivät 166 eekkeriä maata, josta 12 hehtaaria oli hedelmätarhaa . Artel jatkoi luostarielämän tavan ylläpitämistä, ja entinen luostari oli sen puheenjohtaja [11] . Ortodoksisen kirkon kunnostusiskun aikana , kun Simbirskin hiippakunnasta tuli remontti, luostari liittyi Simbirskin autokefaliaan, joka tunnusti patriarkka Tikhonin . Remonttipiispa Johnille (Nikolsky) on säilytetty kirje [12] [13] :
"Syzranin kirkkoherralle. Staro-Kostychevsky-luostarin Smolenskin kirkon kirkkoneuvoston puheenjohtaja Abbess Rufina raportti. Minun on ilmoitettava Syzranin VCU:lle, että Smolenskin kirkon uskovien yleiskokouksen päätöksellä 9/XI tänä vuonna minua kehotettiin ilmoittamaan teille: katumuksen hetkestä Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhonin edessä toukokuussa 1924 , uskovaisten ryhmämme ei ole seurakuntasi hallinnon alainen. Puheenjohtaja R. Podledneva. Sihteeri Z. Balakova. 1924"
23. marraskuuta 1928 Keski-Volgan alueellisen toimeenpanevan komitean pienen puheenjohtajiston päätöksellä luostari suljettiin. Kaikki luostarirakennukset ja kirkot siirrettiin Syzranin piirin toimeenpanevalle komitealle maatalousyritysten käyttöön [11] .
Neuvostovallan vuosina kaikki luostarin rakennukset ja rakenteet tuhoutuivat.
1990-luvun puolivälissä arkkipappi Evgeny Matveev, Oktyabrskissa juuri perustetun Smolenskin kirkon rehtori , alkoi tutkia Staro-Kostychevin luostarin historiaa ja päätti löytää sen perustajan Schemamonk Panteleimonin haudan. Luostarin viimeiset nunnat olivat mukana etsinnöissä, joiden avulla laadittiin luostaritilan suunnitelma, jonka jälkeen aloitettiin kaivaukset entisellä luostarin alueella [14] .
Etsinnän aikana löydettiin vuonna 1926 vankilassa kuolleen luostarin viimeisen papin Vasili Teplovodskin ja vanhimman Panteleimonin haudat. 22. huhtikuuta 2004 Samaran arkkipiispan ja Syzran Sergiuksen , Syzranin piirin dekaanin , arkkipappi Grigory Kobernikin ja Syzranin roppakunnan papiston siunauksella vanhimman Panteleimonin pyhäinjäännökset siirrettiin Smolenskin kirkkoon. 14] .
Luostari omisti 258 eekkeriä maata, jonka lahjoittivat erilaiset hyväntekijät eri paikoissa. Suurin osa tilasta sijaitsi lähellä Kordonin kylää Nikolajevskin alueella Samaran maakunnassa , ja sen lahjoitti yhteisön perustaja P. S. Prokhorov. Starye Kostychin kylässä luostari omisti paikallisen talonpojan D. Khokhlovin lahjoittaman 6 hehtaarin [5] .
Koko maasta 50 eekkeriä vuokrattiin, 600 neliön sazhenia varattiin viljan puintiin ja loput maasta kylvettiin viljalla, jonka ylijäämä myytiin [6] .
Kartanon alueella oli asuin- ja palvelurakennuksia, joissa sijaitsi ruokasali , leipomo, almutalo 9 iäkkäälle nunnalle, saattohoito [6] . Tilalla sijaitsi myös luostarin hautausmaa [4]
Luostari omisti 2 maatilaa . Yksi oli Starye Kostychin kylässä, siinä sijaitsi tiilitehdas. Toinen oli Chagra- joella lähellä Kordonin kylää Nikolajevskin alueella Samaran maakunnassa [6] .
Luostarin ensimmäinen temppeli oli puinen yksialttarikirkko Smolenskin Jumalanäidin ikonin nimissä , joka rakennettiin ja vihittiin käyttöön vuonna 1869. Siinä oli 16 kaksoiskehystettyä ikkunaa ja puinen kellotapuli . Vuonna 1884 kirkko rakennettiin uudelleen ja laajennettiin. Siihen järjestettiin kaksi kappelia : evankelistat Matteuksen , Markuksen , Luukkaan ja Johanneksen nimissä sekä pyhän arkkienkeli Gabrielin nimessä , jossa oli kaksiovinen kuisti [5] .
Alttarin edessä oli lehmuksesta tehty prealttari- ikonostaasi , joka oli koristeltu kaiverruksilla ja kullattu puhtaalla kullalla. Temppelissä oli erityisen kunnioitettu Smolenskin Jumalanäidin ikoni, joka oli maalattu Athos -vuorelle ja jonka tuntematon hyväntekijä lahjoitti luostarille vuonna 1889. Tätä ikonia varten lokakuussa 1891 Syzranin kauppias A.N.
Heinäkuussa 1905 aloitettiin kaksikerroksisen kivikirkon rakentaminen. Hankkeen ja rakennusarvion 33 630 ruplaa toteutti Samaran arkkitehti A. A. Shcherbachev . Rakentaminen kesti lähes yhdeksän vuotta ja valmistui vasta toukokuussa 1914. Temppelissä oli kolmikerroksinen kellotorni [5] , jonka ensimmäiseen kerrokseen ripustettiin 150 puntaa painava kello . Temppelissä oli alttarin edessä kolmikerroksinen ikonostaasi, jonka päälle ikonit asetettiin kultaiselle pohjalle, jota oli karsittu emalilla. Kuninkaallisilla porteilla , jotka sijaitsevat ikonostaasin ensimmäisellä tasolla, oli Pyhän jumalanpalveluksen ja evankelistien julistuksen ikonit [6] . Alemmassa kerroksessa, lahjoittajan N. P. Durasovin testamentin mukaan, rakennettiin krypta Durasovin perheelle [4] . 6. syyskuuta 1915 arkkipiispa Benjamin vihki pääalttarin Smolenskin Jumalanäidin ikonin nimeen ja 7. syyskuuta oikean kappelin pyhän apostoli Pietarin ja suurmarttyyri Barbaran nimissä . Vasemman käytävän piti pyhittää Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ja Marttyyri Victorian nimissä 8. syyskuuta, mutta seremonia lykättiin, kunnes Durasovin perhe pääsi osallistumaan [4] . Ei ole näyttöä siitä, että tämä tarkoitus olisi toteutunut.
Lähellä Smolenskin kirkkoa oli kaivon päälle rakennettu kappeli veden keräämiseksi [6] .