| Sirdon | |
|---|---|
| Mytologia | Ossetialainen |
| Lattia | Uros |
| Isä | Gatag |
| Äiti | Dzerassa |
| Muissa kulttuureissa | Botky paita |
Syrdon (dig. Sirdon ) on Ossetialaisen Nartin sankari , Gatagin ja Dzerassan poika , jossa kietoutuu huijareille ja kulttuurisankarille ominaisia piirteitä . Hänen eeppisen kuvansa erikoisuus nartiadassa on se, että hän ei kehittynyt sankarillisesti, vaan koomisella ja arkipäiväisellä tavalla [1] . Näkyy muissa kansallisissa eepoksen versioissa.
Kun Syrdon kasvoi aikuiseksi, hän lähti vedenalaisesta maasta ja tuli narttien luo . Nähdessään hänessä jotain pirullista, ovelaa, nartit eivät hyväksyneet häntä yhteiskuntaansa, ja Syrdon asettui maan alle labyrintiin. Päivittäin Nart nykhasiin (kokousten ja pelien paikkaan) saapuva Syrdon asetti nartit toisiaan vastaan ja katosi sitten yhtäkkiä. Nartit kutsuivat Syrdonia taivaan viekkaaksi ja maan viekkaaksi; Syrdon pystyi kaunopuheisuudellaan tuhoamaan graniittikiven, hän tiesi kaiken, mikä oli, ja saattoi määrittää etukäteen, mitä tapahtuisi. Hän petti usein nartit. Siitä huolimatta nartit veivät kekseliäisen ja nokkelan Syrdonin mukaansa kampanjaan.
Syrdonin juonien vuoksi Kurdalagon lyhensi kantta, jossa Soslan karkaistiin . Syrdon muuttui hatuksi ja kuuli Soslanin ja hänen hevosensa välisen keskustelun. Ensimmäinen, joka sai tietää Saatanan syntymästä kuolleesta Dzerassasta , Syrdon ilmoitti tämän nikhailla häpeäkseen Uryzmagin ja Khamytsiin .
Syrdon keksi musiikki-instrumentin - fandyr (harppu). Khamyts, jolta Syrdon varasti lehmän, meni salaiseen taloonsa, tappoi Syrdonin vaimon ja kaksitoista poikaa ja laittoi ne kuumaan kattilaan lihan sijaan. Syrdon, murheen vaivaama, tarttui vanhimman poikansa käteen ja veti siihen kaksitoista lankaa, jotka oli tehty hänen poikiensa jänteistä. Esitettyään fandyrin narteille Syrdon hyväksyttiin heidän yhteiskuntaansa.
Kuollessaan Syrdon pyysi nartteja hautaamaan hänet sinne, missä ihmisten ääniä ja karjan hiljentämistä ei kuulunut. Mutta hänestä huolimatta nartit hautasivat hänet nikhoille. Vasta varmistuttuaan, että Syrdon vahingoittaa heitä myös kuoleman jälkeen - nartit vannoivat tahattomasti hänen nimensä - he kaivoivat hänet esiin ja heittivät mereen. Syrdon päätyi Donbettyrin taloon , joka herätti hänet kuolleista, ja Syrdon ilmestyi jälleen Nart nikhaille.
J. Dumezil löysi "läheisen suhteen " Syrdonin kuvasta ja sellaisesta skandinaavisen mytologian luonteesta kuin Loki , mikä ilmenee ensisijaisesti sekä heidän erityisroolissaan kirkkaan sankarin murhassa (Sosruko, Baldr ) että heidän yleistyypissään . Joten hänen mielestään: " Lukuun ottamatta ajatuksia maailmanlopusta , joille ei voinut olla sijaa Nartin eeppisessä, kaikki Lokin piirteet löytyvät Syrdonista ja kaikki Syrdonin piirteet ovat Lokissa" [2] . Dumézil havaitsi myös joitain yhtäläisyyksiä Syrdonin ja irlantilaisen mytologian Ulad-syklin luonteen välillä - Brikren [ 3] . Uskotaan myös, että joissakin tilanteissa Syrdon pääsee lähelle tarinoita Khoja Nasreddinin [4] hengessä .
| Nartin eepos ja Ossetian mytologia | |
|---|---|
| jumaluuksia |
|
| Heroes |
|
| Myyttiset olennot |
|
| myyttisiä paikkoja |
|
| Myyttisiä esineitä |
|
| Meta |
|