Tathagatagarbha

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20. helmikuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

Tathagatagarbha ( Skt. तथागतगर्भ IAST : [tathāgatagarbha] kirjaimellisesti " Niin (läsnäolostaBuddhan如來藏. tradkiinalainen;"sikiöTulevan Tulevan säiliö; jokainen Buddha butha ) elävä olento.

Opetuksen perusteet, levitys

Tathagatagarbhan oppi (tai Tathagatagarbhan teoria) muodostui Intiassa 4. - 5 . vuosisadalla . Sen lähtöisin oletettavasti olivat buddhalaiset ajattelijat Maitreya - Asanga , Vasubandhu ja Saramati .

Venäläisten buddhologian tutkijoiden mukaan opetuksen kirjoittajat esittivät tutkielmissaan jonkin seuraavista käsitteistä:

  1. kaikista olennoista voi tulla buddhoja, koska olentojen luonteessa mikään ei estä tätä;
  2. kaikki olennot ovat jo Buddhan olemus, ja heidän tarvitsee vain paljastaa, oivaltaa "buddhaluutensa" (sana " garbha " voidaan kääntää muun muassa "[Buddhan] alkioksi") [1] .

On huomattava, että mikään Intian ulkopuolinen buddhalaisuus ei jakanut Tathagatagarbhan oppia missään muodoissaan, lukuun ottamatta useita kiinalaisen buddhalaisuuden virtauksia ja Jonangin koulukuntaa , jonka aktiivinen työ syntyi 1600-luvulla . Susan Hookhamin mukaan, Tathagatagarbha-sutroille omistettu tutkielma "Ratnagotravibhaga", jonka Maitripan (XI vuosisata) kommentit "Dharmadharmatavibhaga", tuli Tiibetissä Mahamudra Marpan opetusten lisäksi mahdollisesti myös Atishan opetuksista. . Kagyu - koululle Maitripa on Mahamudra -harjoituksen ja Ratnagothavibhagan tekstin lähde. [2]

Tällä hetkellä ensimmäistä näistä näkemyksistä tukevat enemmän tai vähemmän Tiibetin mahayana -buddhalaiset , toista - omalla tavallaan - Kiinan, Korean ja Japanin buddhalaiset sekä Dzogcheniä harjoittavat tiibetiläiset buddhalaiset . Viimeksi mainitut väittävät, että ihmismielen luonne on herääminen eli alkutieto ( rigpa , jnana , vidya ) [3] .

Aiheeseen liittyviä opetuksia

Tathagatagarbhan teoria on pohjimmiltaan lähellä buddhalaisten joogakariinien Alaya-vijnanan teoriaa . Jälkimmäiset käyttivät tathagatagarbha - opin seuraajien terminologiaa kirjoituksissaan , kuten Lankavatara Sutra ja Mahayana Sraddhotpada Shastra . Koska oppi "Näin tulevan säiliöstä/alkiosta" ei koskaan tullut itsenäiseksi buddhalaisuuden suuntaukseksi, se yhdistetään joskus joogacharaan.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Torchinov, 2000 , s. 111-112.
  2. Hookham SK The Buddha Within. Tathagatagarbha-oppi Ratnagotravibhagan Shentong-tulkinnan mukaan. SUNY Press , 1991. 422 s. ISBN 978-0-7914-0358-7
  3. Torchinov, 2000 , s. 110.

Kirjallisuus

Linkit