Tijaniya ( arabiaksi التجانية ) on uudistusmielinen sufiveljeskunta ( tarikat ), jonka Ahmad at-Tijani perusti 1700-luvun lopussa. At-Tijani aloitti saarnaamisen vuosina 1781-1782 väittäen saaneensa "ohjeita" itseltään profeetta Muhammedilta, joka antoi hänelle mahdollisuuden perustaa oman itsenäisen tarikatin . Ranskan miehityksen aikana veljeskunnan huippu lähti yhteistyölle Ranskan viranomaisten kanssa. XIX vuosisadan puolivälissä. veljeskunnan edustajat loivat erillisen valtion ( Tijania Omar al-Hajja ) Senegal- ja Niger-jokien altaaseen . Veljeskunnan opetus at-Tijanin erehtymättömyydestä ja tariqan jäsenten valinnasta aiheutti terävää kritiikkiä muiden islamilaisten liikkeiden edustajilta .
Ahmad al-Tijani syntyi vuonna 1737 Etelä-Algeriassa. Hän tuli köyhästä berberiperheestä. Hän opiskeli uskontotieteitä, oli yhteydessä khalvatiittiin ja muihin sufivelkoihin [1] .
Vuosina 1781-1782. hän aloitti saarnansa väittämällä, että hän oli saanut "opetuksen" itseltään profeetta Muhammedilta, joka salli hänen perustaa oman itsenäisen tariqan. Asuttuaan Abu Smagunin keitaan at-Tijani alkoi aktiivisesti saarnata [1] . Vuonna 1789 hän ja hänen seuraajansa muuttivat Feziin , missä hän asui kuolemaansa asti. Siellä hän kohtasi väestön ja muiden sufiveljeskuntien vihamielisyyttä, mutta onnistui saamaan jalansijaa ja rakentamaan luostarin ( zawiya ). Sieltä tariqat laajensi vaikutusvaltaansa muille Maghrebin alueille . Ahmad at-Tijani nimitti Ali at-Tamasinin seuraajakseen, mutta vuosien kamppailun jälkeen veljeskuntaa johti kaksi at-Tijanin poikaa [2] .
Ahmad Tijani kielsi myös seuraajiaan vannomasta uskollisuutta ( baya ) muiden tarikattien sheikeille, käyttämästä heidän armoaan ( baraka ) ja esirukousta ( shafaat ). Vastineeksi hän lupasi heille pelastuksen ja esirukouksensa viimeisen tuomion päivänä ( qiyamat ) [1] .
Tariqat pyrki itsenäiseen politiikkaan. Ranskan miehityksen aikana veljeskunnan johtajat astuivat yhteistyön tielle Ranskan viranomaisten kanssa, mutta suurin osa Marokon kannattajista kieltäytyi tunnustamasta miehittäjiä. XIX vuosisadan puolivälissä. veljeskunnan edustajat alkoivat käännyttää Senegalin ja Nigerin vesistöalueiden väestöä islamiin . Erillisen valtion luominen sekä jatkuva aktiivinen kristinuskon vastainen propaganda aiheuttivat ranskalaisten välillä sotilaallisen vastakkainasettelun, joka päättyi veljeyden tappioon. Tänä aikana veljeskuntaan muodostui useita haaroja, joista suurimmat olivat hamalia ja yakubiya [2] .
1920-luvulla Marokossa, Algeriassa ja Tunisiassa käynnistettiin laaja kampanja veljeskuntaa vastaan, mutta veljeskunta säilytti monia seuraajia sekä arabimaissa että muissa Keski- ja Länsi-Afrikan ei-araabimaissa (Senegal ja Nigeria) [1] .
Tällä hetkellä tariqahin seuraajien määrä on noin 100 miljoonaa ihmistä. Tarikatin henkinen johtaja on Ahmad Tijani Ali Cisse [3] .
Ahmad at-Tijani ei vaatinut heiltä askeettisuutta ja yksinäisyyttä, hän esitteli hiljaisen dhikrin, piti mahdottomana vierailla ( ziyarat ) muiden sufisheikien ja tarikattien "pyhissä paikoissa". At-Tijanin näkemyksessä on havaittavissa muiden sufi-ajattelijoiden (Ibn al-Arabi ja muut) vahva vaikutus. Hän julisti itsensä "korkeimmaksi napaksi" ( qutb ) ja "Muhammedin pyhyyden sinetiksi" (hatm al-wilaya al-Muhammadiyya). Ahmad al-Tijani ylisti itselleen ehdotonta erehtymättömyyttä, mikä ei ollut hyväksyttävää ortodoksisen sunni-islamin kannalta [1] . Hän kieltäytyi henkisen peräkkäisyyden ketjusta ( silsila ) väittäen saaneensa opetuksensa ja rukouksensa ( vird ) suoraan profeetta Muhammedilta. Tarikatin jäsenet pitivät itseään valituina ja vastustivat itseään muita muslimeja vastaan, mikä aiheutti myös terävää kritiikkiä muiden islamin alueiden edustajilta [2] .
| Tarikats | |
|---|---|
| |