Baraka, kasarmi, barakat ( arabia بركة ) islamissa - jumalallinen siunaus , hyvä teko, vauraus. Termi baraka mainitaan useissa Koraanin säkeissä [1] . Barakan toiveet ( بارك الله فيكم , baraka -l-Lahu fikum ) ovat olennainen osa perinteistä kiitollisuuden ilmaisua muslimeille.
Arabialainen sana baraka käännettynä venäjäksi tarkoittaa "siunausta", "armoa", "taivaallista lahjaa" [2] .
Termi barakat mainitaan usein Koraanin jakeissa. Koraanin mukaan siunauksen lähde on Allah , joka voi antaa sen profeetoille [3] ja heidän omaisilleen [4] . Samanlaisia ajatuksia ilmaistaan Koraanissa ja rahman termeissä("armo; rakkaus") ja salam ("rauha; vauraus").
Siunattu olkoon Allah itse [5] ja kaikki, mikä häneen liittyy: lehto [6] , juutalainen temppeli [7] , Kaaba [8] , oliivipuu [9] , tervehdys Allahilta [10] , Koraani [ 11] , profeettojen maat [ 12] , Kohtalon yö [13] .
Muslimit uskovat, että Allahin siunaus voidaan saada Hajjin aikana koskettamalla Mustaa Kiveä , Kaabaa ja muita jäänteitä. Joissakin islamilaisissa virtauksissa on ajatus jumalallisen barakan emanaatiosta ei vain profeetoille, vaan myös pyhille ihmisille ( avliya ), joille jumalallinen inspiraatio laskeutui ( ilham ). Ajatus jumalallisesta siunauksesta on laajalti levinnyt sufismissa ja shiilaisissa .
Koraanin ajatukset barakasta kehitettiin laajalti sufismissa, mikä synnytti ajatuksen siitä, että baraka voidaan välittää profeettojen kautta pyhille ihmisille ( avliya ), jotka vuorostaan välittävät sen perinnön kautta. Sufi- tarikattien näkemyksen mukaan siunauksen kantajat ovat pyhimyksiä ( avliya ), jotka voivat välittää sen tavallisille ihmisille. Ihminen voi saada jumalallisen siunauksen paitsi elävältä pyhimältä ( wali ), myös hänen haudaltaan. Tästä syystä sufismissa "pyhien" ( pir ) haudoista tuli pyhiinvaelluskohde, tämän "pyhimyksen" seuraajat kunnioittivat niitä ja niiden päälle pystytettiin rakenteita. Ortodoksiset muslimiteologit ovat kiistäneet tämän käytännön.
Shiia- teologia varustaa barakan ensinnäkin Ali ibn Abu Talibin ja profeetta Muhammedin tyttären Fatiman jälkeläisillä ( sharifs , sayyids ) . Tällaisen kasarmin lähde voi olla sekä itse pyhät ihmiset elämänsä aikana että heidän hautapaikkansa ( mazar ), heille kuuluneet tavarat.
Yksi muslimien perinteisistä toiveista on barakan toive . Riippuen siitä, kenelle sanojen toiveet on osoitettu, toiveet muuttuvat [14] .