Tishtrya (Tištrya) tai Ruzakhang on avestankielellä zarathustralaisen hyväntahtoisen jumalan nimi, joka liittyy elämää tuoviin sateisiin ja hedelmällisyyteen. Tishtriya on Tyr keski- ja nykypersiaksi. Kuten arkaaisesta kontekstista, jossa Tishtriya esiintyy Avesta-teksteissä, voidaan nähdä, jumaluus/käsite on lähes varmasti indoiranilaista alkuperää.
Avesta - hymnissä (sisältää Firdowsin asianmukaisella tunnustuksella Shahnamehissa ) Tishtriya osallistuu kosmiseen taisteluun kuivuutta tuovaa demonia Apaoshaa vastaan . Myytin mukaan puhtaan valkoisen hevosen muodossa jumala taisteli demonin kanssa, joka päinvastoin otti kauhean mustan hevosen muodon. Pian Apaosa sai yliotteen Tishtriyasta, joka heikkeni, koska ihmiskunnalla ei ollut riittävästi rukouksia ja uhrauksia. Yazat ryhtyi kutsumaan Luoja Ahura Mazdaa , joka sitten itse puuttui asiaan uhraamalla tyrmistyneelle jumalalle. Tämän uhrauksen tuoman voiman innoittamana Tishtriya pystyi kukistamaan Apaosan ja hänen sateet virtasivat kuiville pelloille ja laitumille, joita kuivuus ei heikentänyt. Tämä tarina korostaa uhrauksen merkitystä uskonnollisessa perinteessä.
Zoroastrian uskonnollisessa kalenterissa kuukauden 13. päivä ja vuoden 4. kuukausi on omistettu Tishtriya/Tirille, ja siksi ne on nimetty kokonaisuuden mukaan. Iranin siviilikalenterissa , joka perii kuukausiensa nimet zoroastrilaisesta kalenterista, neljättä kuukautta kutsutaan myös Tyriksi.
Achaemenid -kaudella Tishtriya oli yhteydessä seemiläiseen Naboo Tiriin ja liittyi siten Koiran tähteen Siriukseen . Tirgan- festivaali, joka aiemmin liitettiin * Tiriin (rekonstruoitu nimi), siirrettiin myös Tishtriyaan. Helleenien aikana Tishtriya yhdistettiin Pythian Apolloon , Delphin suojelijaan ja siten oraakkelien jumalaan.
| Zoroastrianismi | |
|---|---|
| Opin perusteet |
|
| Hyvän ja pahan vastakohta | |
| Uskonnolliset tekstit | |
| Palvonta ja kulttuuri |
|
| Seuraajat | |