Torshkhoy

Torshkhoy (kansa kutsui heitä "TӀem-Torshkhoy" (Torshkhoy-soturit) [1] ; ingush . Taorshkhoy ) on yksi Fyappa-tyypeistä [2] . Historiallisesti se asettui Ingušian nykyaikaisen Dzheirakhsky-alueen alueelle. Pieni määrä taipin edustajia asuu Aukhissa, missä se tunnetaan nimellä Baippius [3] .

Historia

Tasaisen kylän ensimmäisten uudisasukkaiden joukossa. Angushit olivat Torshkhoy-klaanin edustajia Tarshin vuoristokylästä. Vanhin I. Doskievin todistuksen mukaan 1600-luvulla osa tässä laaksossa sijaitsevasta maasta lahjoitettiin kylän asukkaille. Vuoristoisen Ingušian tarsh rehellisestä palvelusta Venäjälle. Venäläisessä transkriptiossa se alkoi kuulostaa "Tarskaya Valley", eli "Tarsh-ary" (taipa Torshkhoyn tasango), "Tars-are" [4] .

Tara-laaksossa ensimmäinen Kaukasuksen kymmenen verstainen kartta, joka julkaistiin vuonna 1847 (siis ennen ingušien häädystä sieltä vuonna 1859), näyttää Tarshoi Jurtin kylän, jossa asuivat veppiläiset. Siitä huolimatta venpiniläisten alisteinen rooli pohjoisen tasangon kolonisoinnissa on kiistaton [5] .

Rokon ja laakson tällä hetkellä säilynyt nimi, mukaan lukien kylän nimi. Tarskoye (Angusht) on muistutus historiallisista paikoista, joissa ingušit asuivat. "Laakso sulautuu Buron (Vladikavkazin) suunnassa laaksoon "Ӏarch-atage" (joen nimestä Ӏarchkhi, eli Musta joki) ja edelleen - Tirk-chӀozheen - Darialin rotkoon... Angushtin sijainti oli myös edullinen aikaansa: vuoren ympärillä, vain muutama uloskäynti laaksosta. Angusht sijaitsee myös vuoristoisen ja tasaisen Ingušian (pohjoisesta ja etelästä), Terekin ja Assan (idästä ja lännestä) siirtokuntien keskustassa. Angushtia yhdistää vuoristoiseen Ingušiaan kolme tietä: 1. Darialin rotkoa (Tirk-Chozh) pitkin; 2. Egikalista Kuoloi-loamin ja Sugalin alueen kautta; 3. Metskhal- ja Baini-tornien paikalta Girtyen solan ja Gir-chozh-rotkon kautta” [4] .

Annetaan

Vuonna 1961 95-vuotiaan Murzabekov Abdul Bimurzievichin sanojen mukaan 98-vuotiaan Murzabekov Labzan Khunievichin ja 90-vuotiaan Torshkhoev Murtsal Tosoltovitšin läsnä ollessa tallennettiin seuraava legenda [6] .

"Taarshin kylästä, jossa Torshkhoevtsy asui, Torshkhoevets Ferhast muutti Falkhanin kylään kolmen pojan kanssa: Akom, Tuokyom ja Kot. Suunnilleen samaan aikaan, sisään Goytyssa, jota nykyään kutsutaan nimellä Beini, asutti Fyappin-heimo, jonka päämies oli Gam (tai GӀam), joten heitä kutsuttiin myös Gamovtsyiksi (GӀamnak'an). Tämä heimo oli hyvin sotamainen ja hyvin aseistettu, silloin kaikki sillä alueella pelkäsivät heitä, ja aluetta kutsuttiin niin - Fyappinsky. Fyappins-heimo alkoi yrittää syrjäyttää Torshkhoevit Falkhanista estääkseen heidät kaikin mahdollisin tavoin. Kaikesta huolimatta uudisasukkaat vastustivat heitä, ja kun Torshkhoev-veljekset saivat jälkeläisiä, poikia ja lastenlapsia, kun heistä tuli vahva heimo, heidän ja Fyappin välillä tapahtui verinen konflikti, joka päättyi Fyappins-Gamovitsien täydelliseen tuhoutumiseen. Vain ne Fyappit, jotka olivat tuolloin poissa, selvisivät. Tämä voitto maksoi torskhoevilaisille suuria tappioita, mutta he olivat päättäneet tuhota ne, joiden piti palata lähtönsä jälkeen. Kun poissa olleet Gamovtsit olivat palaamassa, heitä varoitettiin Dzheirakhissa, että kaikki heidän veljensä oli tuhottu, mutta Gamovtsit eivät uskoneet sanoen, ettei kukaan uskaltaisi koskea Fyappiin, ja jatkoivat matkaansa. Heitä varoitettiin toistuvasti, että heidän heimotovereidensa kohtalo odottaa heitä Goytyssa. Gamovtsy alkoi epäillä, ja nuorin heistä tarjoutui menemään partion edellä tiedustelijaksi, ja jos hänen kimppuunsa hyökätään, loput vetäytyivät ja selviäisivät. Ja niin he tekivät. Edessä, metsikoissa, väijytys todella odotti heitä, tiedustelija pidätettiin, raahattiin hevosestaan ​​ja tapettiin. Muut gamolaiset, nähdessään tämän, astuivat taaksepäin ja lähtivät kylästä ikuisesti. Goyts lähti alueelta Georgian kautta Turkkiin. Torshkhoevtsy alkoi asua valloitetulla maalla. Goytyn kylä, koska siellä kuoli monia ihmisiä, nimettiin uudelleen Beiniksi (bein-death), ja hieman alempana rinteeseen haudattiin tuossa verilöyllyssä kuolleet, myöhemmin Kashetin kylä ilmestyi tuon hautausmaan viereen. (Kash-hauta, kashmazh-hautausmaa), johon alueen omistajat Murzabekovit, Shovkhalovit ja Mestoevit antoivat Gambotovien asettua asumaan. Ferkhast Torshkhoevin kolmesta pojasta seuraavat sukunimet ovat peräisin: Ak'alla oli 4 poikaa, mutta Fyappin kanssa tehdyn verilöylyn jälkeen jäi vain yksi - Morkhazh, Morkhazhilla oli 2 poikaa - Taybar ja Mesto. Mesto - Mestoevy. Taibaran poika on Kortage, Kortazhin poika Kilashkhan, Kilashanan pojat ovat Murzabek, Elmurza ja Morhazh (nuorempi). Murzabekista - Murzabekovs, asui kylässä. Beini. Elmurzasta - Beinoevit (nimetty Beinin kylästä) asuivat Falkhanin kylässä. Morkhazhilla (Jr.) oli poika Arzhebar, josta Arzhebarievs asui Beinissä ja Falkhanissa. Yksi Meston pojista oli Artsig, hänestä Artsigovit asuivat Beinissä. T'ok'a Ferkhastovichilla oli 6 poikaa, joista neljä kuoli sodassa Fyappinien kanssa, ja Shovkhal ja Dzarakh jäivät jäljelle. Shovkhalista Shovkhalovit asuivat Beinissä; Dzarakhista dzarakhovit ja Sampijevit asuivat Falkhanissa ja Metskhalissa. Ferkhastin kolmannesta pojasta Kotista tuli Kotievit (ei pidä sekoittaa Kitieveihin - tämä on eri teip), Kotievilla on myös sukunimi Khakievs, kaikki asuivat Metskhalissa. Keligovit polveutuivat Keligistä, Kilashkhanin sisaren orvoksi jääneestä pojasta, joka otti veljenpoikansa luokseen, kasvatti ja kasvatti häntä, ja kun Kelig kypsyi, hän jäi Beiniin, jossa hän rakensi itselleen tornin. Ennen Torshhoevien ja Fyappinien välistä sotaa Goityssa (Beinissä) ei ollut kivitorneja, niitä alkoi rakentaa Toarshhoy tuon verilöylyn jälkeen: Murzabekovilla oli 4 tornia, Shovkhalovilla 3 tornia, Mestoevilla oli 1 torni, ja Keligovilla oli 1 torni. Kuvattua vuoristoaluetta, jota aiemmin kutsuttiin nimellä Fyappa, alettiin kutsua Metskhaliksi tai Metskhal-seuraksi (Shakhr).

Zarifa Sautiyeva

Ingushin teip Torshkhoyn, joka sisältää Sautievien nimen, edustajat antoivat lausunnon, jossa he kutsuivat Zarifa Sautievaa vastaan ​​esitettyä syytöstä absurdiksi. Ingušian kansankokouksen edustaja Ayup Ozdoev ja asianajaja Magomed Bekov [7] tukivat Facebook-sivuillaan aktivistia, joka on teip torshkhoyn edustaja .

Aukhovskie

Tiedot perheasiakirjasta, joka sisältää nykyisen Yurt-Aukhissa asuvan Aukh taip Vaippiyn sukuluettelon, että "Heidän isänsä olivat kotoisin Taarshin kylästä Vabon alueella korkealla vuorella lähellä Buruvin linnoitusta. Taarsh on heidän vanhemman isänsä nimi”, vahvistivat täysin Big-Y:n DNA-testitiedot, joissa taipin (Yunusov) testattu edustaja osoitti sukulaisuutta Ingušian Fyappa-seuran Torshhoeveihin, Gazikoviin ja Yandieveihin. Vaippiy (Ingush. - Faypiy) pidettiin nimenomaan ingusilaisena yhteiskuntana. Siten Valpiy aul Tyarshin muutto on ilmeinen [3] .

• Tämän kirjan omistaja on Muhammad, Navurbi Yurt-Aukhovskyn poika, hänen isänsä Muhammad, hänen isänsä Uram, hänen isänsä Duva, hänen isänsä Uma, hänen isänsä Uram, hänen isänsä Musa, hänen isänsä Utmish, hänen isänsä Utabi. Heidän isänsä lähtivät Taarshin kylästä Vabon alueella korkealla vuorella lähellä Buruvin linnoitusta. Taarsh on heidän vanhemman isänsä nimi. Heidän esi-isänsä tulivat Sham vilayatin piirikunnasta

• Aukhovskie Torshkhoy

Muistiinpanot

1. ↑ Dzarakhova, 2016 , s. 23.
2. ↑ Kaukasuksen kansat, osa 1 Juri Borisovich Simchenko, Juri Dmitrievich Anchabadze, Etnologian ja antropologian instituutti. N.N. Miklukho-Maclay, Natalia Georgievna Volkova, Venäjän tiedeakatemian etnologian ja intropologian instituutti RAS, 1993
3. ↑ 1 2 RAPORTTI INGUSHETIAN RAJOISTA JA ALUEISTA (perussäännökset) 2021, Nazran. Tämä Ingušian alueen ja rajojen määrittelyyn liittyviä kysymyksiä käsittelevän kansallisen toimikunnan raportti, jonka ingusilaisten maailmankongressi muodosti syksyllä 2018, on laadittu historiallisia lähteitä koskevan tutkimuksen perusteella. , määräykset, kartat, suunnitelmat, maankäyttöasiakirjat ja muut erityispyynnöstä saadut referenssiasiakirjat maan ja ulkomaisten pääarkistoihin ja kirjastoihin. Kartografisia materiaaleja ja asiakirjoja käytettiin Ingušian tasavallan valtionarkiston, Rosreestrin ja muiden valtion järjestöjen ja osastojen kokoelmista. (2021). (määrätön)
4. ↑ 1 2 Dzarakhova, 2015 , s. 126-127.
5. ↑ Genko A. N. Ingušilaisten kulttuurimenneisyydestä. - Leningrad: Orientalistisen korkeakoulun muistiinpanot. "Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo", 1930.
6. ↑ Beinin kylän lyhyt historia. (23.06.2016). Haettu 6. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2019. (määrätön)
7. ↑ Teip Torshkhoy puolusti Zarifa Sautievaa. - Kaukasian solmu, 2019 - 15. heinäkuuta.

Kirjallisuus

• Dzarakhova Z.M-T. Kysymys Bart-Bosin kylän historiasta (kenttäetnografisista materiaaleista) // 245 vuotta Ingušian saapumisesta Venäjälle: aika, tapahtumat, ihmiset: Koko Venäjän tieteellisen konferenssin materiaalit. . - Nazran: LLC "Pilgrim", 2015. - 288 s. — ISBN 978-5-98993-244-3 . (Venäjän kieli)
• Dzarakhova Z. M. Tietoja Falkhanin vuoristokylästä (kenttäetnografiset materiaalit) . - Magas: V.I.:n mukaan nimetyn Ingushin humanistisen tieteellisen tutkimuslaitoksen BULLETIN Ch. E. Akhrieva, 2016. - Nro 2 .