| Ziya Buniyatovin murha | |
|---|---|
| 40°21′41″ s. sh. 49°49′41″ itäistä pituutta e. | |
| Hyökkäyspaikka | Azerbaidžan , Baku , st. G. Seidbeyli [1] |
| Hyökkäyksen kohde | Ziya Buniyatov |
| päivämäärä |
21. helmikuuta 1997 noin klo 18.00 |
| Hyökkäystapa | puukotuksia ja pistoolin laukauksia |
| Ase | Suomalainen veitsi , Makarov-pistooli |
| kuollut | Ziya Buniyatov |
| Tappajat | Nizami Nagiyev ja Galib Babayev |
| Järjestäjät | "Vilayati Al-Faqih Hizbollah" |
| Epäillyt | Tariel Ramazanov, Javanshir Aslanov, Vusal Nazarov |
Ziya Buniyatovin murha on poliittinen salamurha [2] , jonka uhriksi joutui azerbaidžanilainen orientalisti, Neuvostoliiton sankari, akateemikko Ziya Buniyatov .
Tutkijoiden mukaan akateemikon salamurhan järjestivät radikaali - islamistiryhmän Vilayati al-Fakih Hizbollah (Hezbollahin Bakun haara ) jäsenet, jotka julistivat tutkijan Israelin erikoispalvelu Mossadin jäseneksi useiden artikkeleiden ja Buniyatovin puheet. Buniyatovin murha tapahtui illalla 21. helmikuuta 1997 Bakussa , sen talon sisäänkäynnillä, jossa tiedemies asui. Murhaajat aiheuttivat viisi puukotusta akateemikolle ja kaksi laukausta pistoolista teräväpiiristä, minkä jälkeen he pakenivat rikospaikalta [3] .
Vuoden 2001 alussa rikoksen välittömät tekijät Nizami Nagiyev (yksi murhaajista) ja Mahir Zeynalov (kuljettaja) tuomittiin elinkautiseen vankeuteen [4] [3] . Viisi muuta ryhmän jäsentä tuomittiin erilaisiin vankeusrangaistuksiin, ja toinen tappaja, Galib Babayev, tapettiin yrittäessään ylittää Azerbaidžanin ja Iranin rajan maaliskuussa 1997 [3] . Ryhmän johtajaa Tariel Ramazanovia ja useita sen jäseniä ei koskaan saatu kiinni [4] [3] . He onnistuivat lähtemään Azerbaidžanista ja heidät asetettiin etsintäkuulutettujen luetteloon [5] .
Buniyatovin salaperäinen [6] murha järkytti koko maata [7] [8] . Puhuessaan tiedemiehen jäähyväistilaisuudessa Azerbaidžanin silloinen presidentti Heydar Alijev kutsui Buniyatovin murhaa kansaa, valtiollisuutta, itsenäisyyttä ja Azerbaidžanin johtoa vastaan suunnatuksi terroriksi [9] . Paikalliset tiedotusvälineet alkoivat arvostella tasavallan erikoispalveluja niiden valppauden puutteesta [7] .
Perestroikan aikana , 1980-luvun puolivälistä lähtien, kiinnostus islamia kohtaan alkoi vähitellen lisääntyä Azerbaidžanin yhteiskunnassa . Mustan tammikuun tapahtumien jälkeen kävi selväksi, että Koraanista oli tullut uusi azerbaidžanilaisen identiteetin symboli ja protesti Neuvostoliittoa vastaan. Turkologi ja historioitsija Altay Goyushovin ja Buniyatovin entisen kollegan Nariman Gasimoglun mukaan Ziya Buniyatov alkoi uskoa, että islamin pitäisi olla uuden identiteetin ja kansallisen identiteetin tärkein osa. Goyushevin mukaan Buniyatovin vastustus "turkofiilia" omaavia historioitsijoita kohtaan oli tärkein tekijä, joka työnsi hänet islamiin uudeksi tutkimusaiheeksi [10] .
Buniyatovin maine islamilaisena tutkijana liittyy läheisesti Koraanin kääntämiseen azerbaidžaniksi, jonka hän suoritti yhdessä orientalisti Vasim Mammadalijevin [11] kanssa . Tämä Koraanin käännös julkaistiin vuonna 1991 Mammadalijevin esipuheella ja Buniyatovin kommentilla [12] . Samana vuonna tämä julkaisu palkittiin Tagiev-palkinnolla [11] . Zardusht Alizadehin ja Arif Yunusovin mukaan 1980-luvun alusta lähtien, luultavasti Iranin vallankumouksen innoittamana, uusia Koraanin käännöksiä alkoi ilmestyä azerbaidžaniksi. Erityisesti kaksi arabistia ja islamilaista tutkijaa Tariel Hasanov ja Nariman Gasimoglu tekivät käännöksiä Koraanista jo 1980-luvun lopulla, ja vuoden 1988 alusta lähtien Gasimoglu julkaisi Koraanin katkelmia. Qasimoglun mukaan hänen käännöksessään säilyi enemmän Koraanin runollinen luonne kuin Buniyatovin ja Mammadalijevin käännöksessä. Ziya Buniyatov oli kuitenkin tunnetuin tiedemies-sankari ja häntä pidettiin maan moraalisina kasvoina, minkä yhteydessä hänen käännöksensä on edelleen suosituin [13] .
Buniyatov jatkoi islamin opintojaan muilla töillä. Se oli azerbaidžaninkielinen tietosanakirja "Uskontot, lahkot, uskonnolliset liikkeet", jonka Buniyatov kirjoitti vuosina 1993–1995 ja julkaistiin postuumisti vuonna 1997 [14] . Esipuheessa Buniyatov selittää motiivinsa seuraavasti [14] :
Tämä tietosanakirja on minulle moraalinen velvollisuus ihmisiä kohtaan. Tähän asti kansamme on saanut tietonsa uskonnosta ja uskonnollisista hahmoista vain ateistisen lähestymistavan ja marxilais-leninismin prisman kautta. Kaikki Neuvostoliiton aikana kirjoitetut kirjat, artikkelit ja esitteet ovat täysin alistettu tälle näkökulmalle. Ja tämä tekee kaikesta noina päivinä kirjoitetusta hyvin subjektiivista. Toisin sanoen kaikki tiedot uskonnosta olivat vääriä ja estivät ihmisiä tietämästä totuutta.
Tietosanakirjan merkittävin piirre on, että Buniyatovin huomio ei kohdistu pelkästään islamiin, vaan myös uskontoihin yleensä. Sarah Krombachin mukaan tietosanakirjan kirjoittamisen motiivi voisi olla ensimmäinen yritys integroida Neuvostoliiton jälkeinen Azerbaidžan ei islamilaiseen maailmaan, vaan laajempaan kontekstiin. Nuorelle maalle, joka kohtaa postkolonialismin haasteet, tämä, kuten Krombach huomauttaa, on saattanut olla välttämätön askel ajatellakseen uudelleen osana itää sekä osana Eurooppaa [15] .
Pian Azerbaidžanin itsenäisyyden palauttamisen jälkeen Iran alkoi aktiivisesti edistää islamilaisen vallankumouksen ja valtiollisuuden ajatusten leviämistä Azerbaidžanissa. Pakolaisleirit toimivat pääasiallisena vaikuttamisen kohteena . Azerbaidžanin nuorten edustajia värvättiin opiskelemaan uskonnollisiin kouluihin ja Hizbollahin leireille Iraniin. Palattuaan Azerbaidžaniin he levittivät Hizbollahin poliittisia ideoita [16] .
Joten vuoden 1993 loppuun mennessä, Karabahin sodan aikana , merkittävä osa pakolaisista kerääntyi maan eteläosaan, Iranin rajalle sekä tasavallan keskustaan. Heidän ilmestymisellään tasavallan pääkaupunkiin saattoi olla arvaamattomia seurauksia, joiden yhteydessä elokuussa 1993 tasavallan presidentin Heydar Alijevin ohjeiden mukaisesti kaikki Bakuun ja muihin maan suuriin kaupunkeihin johtavat tiet tukkeutuivat. Mutta viranomaiset ymmärsivät, että tämä ei riittänyt, ja kääntyivät pian Iranin puoleen saadakseen tukea. Vuosina 1993-1994 Iranin viranomaiset perustivat 7 pakolaisleiriä maan eteläosaan. Siihen mahtui jopa 100 tuhatta ihmistä. Nämä olivat Azerbaidžanin ensimmäiset pakolaisleirit. Hyvin pian näistä leireistä alkoi tulla raportteja, joiden mukaan Iranin osapuoli käytti niitä edistääkseen shiialaista oppia pakolaisten keskuudessa. Myöhemmin tuli tunnetuksi, että Iran alkoi samanaikaisesti luoda Azerbaidžanissa avoimesti radikaaleja ja militantteja islamilaisia järjestöjä, joista Hizbollahin uskonnollisesta ja poliittisesta rakenteesta tuli myöhemmin aktiivisin ja kuuluisin [17] . Hizbollahin perustajat luottivat ajatollah Khomeinin kehittämään käsitteeseen "velayat-i fagih" tai "hokumat-i islami" ("islamilainen sääntö") . Tämä käsitys oli, että imaamin , ts. umman laillisen johtajan, puuttuessa johtajuus uskottiin teologeille, joille on uskottu Koraanin oikea tulkinta [18] .
Vuonna 1993 "velayat-i fagih" -konseptin iranilaiset propagandistit houkuttelivat nuoria azerbaidžanilaisia riveihinsä Bakussa ja loivat paikallisen Hizbollah-järjestön nimeltä "Vilayati Al-Faqih Hizbollah" [18] . Tutkimuksen mukaan Hizbollahin Bakun haaran loivat tietyt henkilöt nimeltä Mohammed ja Nasrullah, jotka esittelivät itsensä Iranin kansalaisina [3] . Vuoteen 2000 asti organisaation johtaja oli Tariel Ramazanov. Tämä oli useiden kymmenien ihmisten ryhmä. Myöhemmin Hizbollahin pieni haara perustettiin maan eteläosaan, Lankaranin kaupunkiin [18] .
Kuten syyllisessä tuomiossa seuraa, Nizami Nagiyev, Mahir Zeynalov, Galib Babayev ja Javanshir Aslanov ylittivät Tariel Ramazanovin ohjauksessa laittomasti Iranin rajan Jalilabadin alueen alueella . Teheranin kaupungin lähellä heitä koulutettiin kolmen kuukauden ajan käsitaisteluihin, katutaisteluihin ja taisteluihin maaseudulla sekä koulutusta salaisen valvonnan alalla [3] .
Nizami Nagiyevin mukaan hän tapasi Tariel Ramazanovin armeijassa vuonna 1983. Armeijan jälkeen he näkivät usein toisiaan. Ramazanov työskenteli yhdessä Azerbaidžanin tiedeakatemian instituuteista , jossa hänen isänsä Ramiz Ramazanov oli fysiikan ja matemaattisten tieteiden kandidaatti. Pian Nagijev alkoi Ramazanovin kutsusta vuonna 1992 rukoilla ja vierailla Icheri Sheherin Muhammedin moskeijassa , joka sitten korjattiin Ramazanovin kustannuksella. Moskeijassa Tariel Ramazanovia pidettiin Nagiyevin mukaan seurakunnan johtajana, kaikki yrittivät kuunnella häntä ja noudattaa hänen ohjeitaan. Täällä Nagiyev tapasi Javanshir Aslanovin. Kesällä 1992 Ramazanov kutsui Nagijevin lähtemään Iraniin harjoituksiin [19] .
Iranista palattuaan Tariel Ramazanov luovutti 32 tuhatta dollaria Nizami Nagiyeville. Näillä rahoilla Nagiyev osti talon numerolla 85/259 "a" Jalil Mammadguluzade -kadulta Bakusta. Myöhemmin hän kaivoi tämän talon kellariin kaivon säilyttääkseen aseita, jotka oli tarkoitus siirtää muille ryhmän jäsenille. Maaliskuussa 1996 Tariel Ramazanovin ohjauksessa Nagiyev yhdessä Javanshir Aslanovin kanssa sijoitti tähän taloon 2 konekivääriä, 1 konekivääriä, 5 erimerkkistä pistoolia, 3 äänenvaimentinta, 1 käsikranaatin sekä eri kaliiperin patruunoita. . Tariel Ramazanov, Mahir Zeynalov, Galib Babayev ja Maarif Aliyev piilottivat tämän ammuksen talon kellariin kaivettua kaivoon [3] .
Syyllisen tuomion mukaan Vilayati al-Faqih Hizbollah -ryhmän jäsenet pitivät kokouksen Bakussa tammikuussa 1997. Kokoukseen osallistuivat Nizami Nagiyev, Javanshir Aslanov, Mahir Zeynalov, Galib Babayev, Tariel Ramazanov sekä Nasrullah-niminen Iranin kansalainen. Akateemikko Ziya Buniyatovin virallinen ja poliittinen toiminta päätettiin lopettaa. Kokouksessa todettiin, että iranilaiset edunvalvojat olivat antaneet " fatwan " akateemikon kuoleman johdosta. Raportoitiin, että Ziya Buniyatov teki räikeitä virheitä kääntäessään islamilaisen historian lähteitä. Murhan toteuttamiseksi laadittiin suunnitelma, ja osallistujat jakoivat roolit keskenään [3] . Azerbaidžanin kansallisen turvallisuusministeriön mukaan Hizbollahin johtajat syyttivät Bunyatovia Israelin Mossadin agenttina ja sionismin levittämisestä Azerbaidžanissa [2] .
Akateemikkoa seurasi kaksi tappajaryhmää. Tammikuun lopulla - helmikuun alussa 1997 Nizami Nagiyev, Javanshir Aslanov ja Tariel Ramazanov tutkivat aluetta, jolla Ziya Buniyatovin talo sijaitsee, sisäänkäynnit ja uloskäynnit. Makhir Zeynalov ja Galib Babayev tarkkailivat salaa muiden avulla Ziya Buniyatovia ja hänen työsuhdeautoaan ja laativat kartan hänen liikkeestään [3] .
Helmikuun 21. päivänä 1997, noin klo 16 paikallista aikaa, tappajat jakautuivat kahteen ryhmään. Uzi-konepistooleilla aseistetut Tariel Ramazanov ja Javanshir Aslanov, jotka olivat VAZ-2109- autossa , jonka valtion numerot olivat AZ-10-DF-581 lähellä akateemikon taloa, kertoivat toiselle ryhmälle matkapuhelimella Ziya Buniyatovin kotiinpaluun ajan. Nizami Nagiyev oli aseistettu suomalaisella veitsellä ja Galib Babayev oli aseistettu Makarov-pistoolilla äänenvaimentimella. Yhdessä Makhir Zeynalovin kanssa he odottivat seuraavaa puhelua VAZ-2106-autossa lähellä taloa, jossa Ziya Buniyatov asui [3] [1] .
Noin klo 18 Tariel Ramazanov ilmoitti Mahir Zeynaloville Ziya Buniyatovin saapumisesta. Zeynalov jäi autoon ilmoittamaan tuntemattomista, Galib Babajev asettui rakennuksen nurkkaan ja Nizami Nagiyev asettui 3. sisäänkäynnin sisäänkäyntiä vastapäätä. Odotettuaan Galib Babajevilta merkkiä siitä, että Buniyatov meni asuntoonsa yksin, Nizami Nagiyev astui sisään rakennuksen 3. sisäänkäynnille [3] . Yleensä Buniyatovin henkilökohtainen kuljettaja seurasi häntä asuntoonsa. Murhaajien suunnitelmiin kuului myös hänen eliminoiminen. Buniyatov päästi kuitenkin kuljettajan irti ja lähti kotiin yksin [1] .
1. ja 2. kerroksen välisellä tasanteella Nagiyev lähestyi Buniyatovia takaapäin ja löi häntä yhteensä 5 kertaa peräkkäin vasemman käden takaulkopinnalle ja vatsaan, oikean ja vasemman kylkiluiden alle. Samaan aikaan Galib Babayev saapui paikalle. Akateemikko oli vielä elossa. Babajev ampui äänenvaimentimella varustetusta pistoolista kaatunutta Ziya Buniyatovia hänen oikean poskensa alueella ja niskassa. Ziya Buniyatov kuoli paikalla, ja akateemikon murhaajat pakenivat kenenkään huomaamatta rikospaikalta Zeynalovin autolla [3] [1] .
Helmikuussa 1997 kuuluisa azerbaidžanilainen tutkija, akateemikko Ziya Bunyatov murhattiin Bakussa. Kansallinen turvallisuusministeriö (MNS) syytti Hizballahia poliittisesta salamurhasta. MNS:n mukaan Hizballahin johtajat syyttivät Bunyatovia Israelin Mossadin agenttina ja sionismin levittämisestä Azerbaidžanissa.
Buniatov meni myöhemmin politiikkaan. Hänen outo uransa päättyi hänen salaperäiseen salamurhaansa talonsa ovella helmikuussa 1997.