Fröbel, Friedrich

Friedrich Froebel
Saksan kieli  Friedrich Frobel
Syntymäaika 21. huhtikuuta 1782( 1782-04-21 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka Oberweisbach , Schwarzburg-Rudolstadt
Kuolinpäivämäärä 21. kesäkuuta 1852( 1852-06-21 ) [1] [2] [3] […] (70-vuotias)
Kuoleman paikka Mariental , Braunschweig
Maa Saksan valaliitto
Tieteellinen ala pedagogiikka
Alma mater
Tunnetaan ensimmäisen päiväkodin luoja
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Friedrich Wilhelm August Froebel ( saksa:  Friedrich Wilhelm August Fröbel ; 21. huhtikuuta 1782  - 21. kesäkuuta 1852 ) oli saksalainen opettaja , esiopetuksen teoreetikko, käsitteen " päiväkoti " luoja.

Elämäkerta

Nuoret vuodet

Syntyi pastorin perheeseen Oberweisbachissa, pienessä kylässä Schwarzburg-Rudolstadtin ruhtinaskunnassa 21. huhtikuuta 1782 . Vielä vauvana hän menetti äitinsä ja joutui palvelijoiden ja vanhempien sisarten ja veljien huostaan , joiden tilalle tuli pian äitipuoli. Isällä, joka oli kiireinen monien pastoraalisten tehtäviensä parissa, ei ollut mahdollisuutta hoitaa poikaa. Myös äitipuoli, joka ei pitänyt hänestä, kiinnitti häneen vain vähän huomiota, ja poika varttui omakseen. Hän sai varhaiskoulutuksensa kylän tyttökoulussa.

Vuonna 1792 hänen setänsä, pastori Hoffmann Ilmissä , otti hänet luokseen. Hänet lähetettiin kaupungin kouluun, ja hän opiskeli huonosti ja häntä pidettiin epäpätevänä. . Matematiikka ja luonnonhistoria olivat hänelle helpompia kuin muut aineet . Mutta hän luki paljon, keräsi kasveja, tunnisti niitä, opiskeli geometriaa .

Vuodesta 1799 lähtien hän kuunteli Jenan yliopistossa luentoja luonnontieteistä ja matematiikasta, mutta kaksi vuotta myöhemmin hän joutui jättämään yliopiston varojen puutteen vuoksi . Työskenneltyään useita vuosia virkailijana eri metsäteollisuudessa Froebel meni Frankfurt am Mainiin opiskelemaan rakennustaitoa . Täällä hän tapasi Grunerin, esimerkillisen koulun rehtorin, keskusteli hänen kanssaan usein erilaisista pedagogisista asioista ja ryhtyi opettajan paikan kouluun omistautui kokonaan kasvatustyölle.

Pedagogisen toiminnan alku

Vuonna 1805 hän meni Yverduniin perehtymään henkilökohtaisesti Pestalozzin oppilaitoksen pedagogisen työn muotoiluun . Tämä matka vakuutti Fröbelin hänen täydellisestä valmistautumattomuudestaan ​​toimintaan, johon hän onnistui rakastumaan. Saatuaan kotiopettajan paikan Holzhausenin suvussa hän muutti vuonna 1808 kolmen oppilaansa kanssa Yverdoniin ja ryhtyi opettajaksi Pestalozzi-kouluun. Hän oli Yverdonissa kaksi vuotta opettaessaan ja oppiessaan itseään samaan aikaan. Pieni perintö saatiin vuonna 1811 sen jälkeen, kun setä antoi Froebelille mahdollisuuden päästä Göttingenin yliopistoon opiskelemaan filosofiaa , luonnontieteitä ja kieliä. Vuotta myöhemmin hän muutti Berliinin yliopistoon ja otti vastaan ​​opetustehtäviä yhdessä yliopiston kouluista. Kun vuoden 1813 sota alkoi, hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi Lützowin joukkoon . Täällä hän tapasi tulevat pedagogiset yhteistyökumppaninsa Middendorfin ja Landenthalin. Froebelin innostus, joka luennoi jatkuvasti ystävilleen lasten kasvatuksesta ja kasvatuksesta, välittyi jälkimmäiselle. Kampanjan jälkeen vuonna 1814 Froebelista tuli professori Weissin assistentti Berliinin mineralogiseen museoon , mutta hän pian hylkäsi tehtävänsä, hylkäsi Tukholman yliopiston hänelle tarjoaman laitoksen ja lähti Berliinistä.

Oman koulun järjestäminen

13. marraskuuta 1816 Froebel avasi Grisheimissa ensimmäisen oppilaitoksen, joka oli järjestetty hänen järjestelmänsä mukaan. Hänen viisi veljenpoikansa tulivat aluksi tähän kouluun, sitten toinen Langenthalin veli. Seuraavana vuonna hänen veljensä leski osti pienen kartanon Keilgausta lähellä Rudolstadtia , jonne Froebelin koulu siirrettiin. Hänen taloudellinen tilanne oli erittäin vaikea. Opettajina toimivat Froebelin lisäksi Langenthal, Middendorf ja tämän veljenpoika Baron.

Froebel meni naimisiin vuonna 1818. Hänen vaimonsa kiintyi hänen ideoihinsa ja lahjoitti koko omaisuutensa niiden toteuttamiseen. Froebelin veli Christian teki samoin: myytyään kauppaliiketoimintansa hän muutti Keilgauhun ja ryhtyi koulun johtajaksi. Vähitellen Froebelin koulu alkoi kukoistaa. Vuosina 1821-1825 siinä oli noin 60 oppilasta. Tähän ajanjaksoon sisältyy Froebelin pääkirjallisen teoksen kokoelma: "Ihmisen kasvatuksesta", joka julkaistiin vuonna 1826.

Froebel-instituutin ateistisen ja hallitukselle vaarallisen suunnan väärien huhujen vuoksi Schwarzburgin ruhtinas lähetti Preussin pyynnöstä Keilgauhun tilintarkastajan . Vaikka jälkimmäinen vastasi Froebelin oppilaitosta koskevassa raportissaan suurella ylistyksellä, yhteiskunnan luottamus horjui ja Froebel menetti enemmän oppilaitaan. Luovutettuaan koulun paronille Froebel matkusti Sveitsiin . Siellä, Luzernin kantonissa , hän ryhtyi perustamaan ideansa mukaisen julkisen oppilaitoksen, mutta paikallisen papiston vihamielisyyden vuoksi hän muutti koulunsa Willisauhun, missä saavutti niin menestyksen, että Bernin kantonihallitus uskoi hänelle orpokodin rakentamisen Burgdorfiin . Täällä hänellä oli ensin ajatus pienten lasten koulutuslaitosten tarpeesta; täällä hän saattoi laittaa koetukselle teoriansa esikouluikäisten lasten kasvatuksesta ja "lahjoistaan".

Esikoulujen organisaatio

Vuonna 1836 Fröbel palasi Keilgauhun, koska hänen vaimonsa ei kestänyt Burgdorfin ankaraa ilmastoa. Vuonna 1839 Dresdenissä hän piti Saksin kuningattaren läsnäollessa luennon pienten lasten kouluista; tämä luento ei onnistunut. Vuonna 1840 hän muutti Bad Blankenburgiin , missä hän avasi ensimmäisen esikouluikäisten lasten koulutus- ja koulutuslaitoksen kutsuen sitä " päivätarhaksi ". Joten hänen ensimmäinen päiväkoti avattiin painatuksen 400-vuotispäivänä . Samaan aikaan Froebel alkoi julkaista sunnuntaisanomalehteä, jonka motto on: "Eläkäämme lapsillemme!" Pian hänen vaimonsa, hänen avustajansa kaikissa yrityksissä, kuoli, ja Froebel muutti jälleen Keilgauhun, missä hän kirjoitti "Äitilaulunsa"; musiikin heille on säveltänyt Robert Kehl ja piirustukset taiteilija Unger. Samaan aikaan hän valmisteli ensimmäiset "päivätarhat". Froebel kehitti myös Kindergartenin, kehittyvän lastensuunnittelijan.

Vuonna 1848 Froebel matkusti Rudolstadtiin saksalaisten opettajien kongressiin, jossa hänen pedagogista opetustaan ​​kritisoitiin niin ankarasti, että hänen oli pakko perua ehdotuksensa. Mentyään uudelleen naimisiin yhden oppilaansa kanssa Froebel meni Hampuriin perustamaan sinne lastentarhan.

Tunnustus

Vuonna 1850 Meiningenin herttua, joka oli kiinnostunut Froebelin opetuksista, asetti hänen Mariental -linnansa hänen käyttöönsä .

Vuonna 1852 osallistuessaan opettajien vuosikongressiin Gothassa Froebel sai innostuneita suosionosoituksia; mutta hänen elinvoimansa oli jo heikentynyt, ja hän kuoli 21. kesäkuuta samana vuonna Marienthalissa, jossa hän työskenteli päiväkotikoulun perustamisessa.

Pian Friedrich Froebelin kuoleman jälkeen hänen seuraajansa perustivat " Froebel-seuran " Berliinissä. Yksi merkittävimmistä hahmoista oli Lina Morgenstern , joka julkaisi vuonna 1860 " Das Paradies der Kindheit " - ensimmäisen saksalaisen Froebel-menetelmän oppikirjan [4] .

Pedagogiset ideat

Teoria lapsen kehityksestä .

Idealistisen saksalaisen filosofian hengessä kasvatettu Fröbel oli idealisti näkemyksissään luonnosta, yhteiskunnasta ja ihmisestä ja uskoi, että pedagogiikan tulisi perustua idealistiseen filosofiaan. Frebelin mukaan lapsella on luonnostaan ​​neljä vaistoa: aktiivisuus, tieto, taiteellinen ja uskonnollinen. Toiminnan vaisto tai aktiivisuus on yhden ainoan luovan jumalallisen prinsiipin ilmentymä lapsessa; tiedon vaisto on ihmisessä luontainen halu tuntea kaiken sisäinen olemus, toisin sanoen Jumala. Fröbel antoi uskonnollisen ja mystisen perustelun Pestalozzin ajatuksille kasvatuksen ja koulutuksen roolista lapsen kehityksessä, tulkitsi sveitsiläisen demokraattisen opettajan ajatuksen itsekehityksestä prosessina paljastaa jumalallinen lapsessa. . [yksi]

Pedagogisissa näkemyksissään hän lähti olemisen lakien universaalisuudesta: "Kaikessa on ikuinen laki läsnä, toimii ja hallitsee ... sekä ulkomaailmassa, luonnossa että sisäisessä maailmassa, hengessä. ...” Froebelin mukaan ihmisen tarkoitus on kuulua tämän lain varjoonsa "jumalalliseen järjestykseen", kehittää "omaa olemusta" ja "omaa jumalallista periaatetta". Koulutusprosessissa olevan ihmisen sisäinen maailma tulvii dialektisesti ulkoiseen. Kasvatuksen ja koulutuksen järjestämistä ehdotettiin yhtenäisenä pedagogisten laitosten järjestelmänä kaiken ikäisille. [5]

Pedagogiikka ja kasvatusmenetelmät päiväkodissa F. Froebel piti kasvatuksen tavoitteena lapsen luonnollisten ominaisuuksien kehittämistä, hänen itsensä paljastamista. [6] Päiväkodin tulee toteuttaa lasten kokonaisvaltaista kehitystä, joka alkaa heidän fyysisestä kehityksestään. Jo nuorena Fröbel yhdisti Pestalozzia seuranneen lapsen ruumiista huolehtimisen hänen psyykensä kehitykseen. Frobel piti peliä päiväkotipedagogian ytimenä. Paljastaen sen olemuksen hän väitti, että peli lapselle on vetovoima, vaisto, hänen päätoimintansa, elementti, jossa hän asuu, hän on hänen oma elämänsä. Pelissä lapsi ilmaisee sisäistä maailmaansa ulkomaailman kuvan kautta. Kuvaamalla perheen elämää, äidin hoitoa vauvasta jne., lapsi kuvaa jotain ulkoista itseensä nähden, mutta tämä on mahdollista vain sisäisten voimien ansiosta.

Fröbelin lahjat [2]  (linkki ei saatavilla)

Lapsen kehittämiseksi hyvin varhaisessa iässä Froebel ehdotti kuutta "lahjaa". Ensimmäinen lahja on pallo. Pallien tulee olla pieniä, pehmeitä, neulottuja villasta, värjätty eri väreillä - punainen, oranssi, keltainen, vihreä, sininen, violetti (eli sateenkaaren värit) ja valkoinen. Jokainen pallopallo on narussa. Äiti näyttää lapselle erivärisiä palloja ja kehittää näin hänen kykyään erottaa värejä. Heiluttamalla palloa eri suuntiin ja sanomalla vastaavasti "eteen-taakse", "ylös-alas", "oikea-vasen", äiti esittelee lapsen avaruudellisiin esityksiin. Hän esittelee lapsen vahvistamiseen ja kieltämiseen näyttämällä palloa kämmenessään ja piilottamalla sen sanoen "On pallo - ei ole palloa".

Toinen lahja on pieni puinen pallo, kuutio ja sylinteri (pallon halkaisija, sylinterin pohja ja kuution sivu ovat samat). Heidän avullaan lapsi tutustuu esineiden eri muotoihin. Kuutio on muodoltaan ja vakaudeltaan pallon vastakohta. Fröbel piti palloa liikkeen symbolina, kun taas kuutiota pidettiin levon symbolina ja "monimuotoisuuden yhtenäisyyden" symbolina (kuutio on yksi, mutta sen ulkonäkö vaihtelee sen mukaan, miten se esitetään silmälle : reuna, sivu, yläosa). Sylinteri yhdistää pallon ominaisuudet ja kuution ominaisuudet: se on vakaa, jos se asetetaan alustalle, ja liikkuva, jos se asetetaan jne.

Kolmas lahja on kuutio, joka on jaettu kahdeksaan kuutioon (kuutio leikataan kahtia, kumpikin puolikas neljään osaan). Tämän lahjan kautta lapsi, Froebel uskoi, saa käsityksen kokonaisuudesta ja sen osista ("monimutkainen yhtenäisyys", "ykseys ja monimuotoisuus"); sen avulla hänellä on mahdollisuus kehittää luovuuttaan, rakentaa kuutioista yhdistämällä niitä eri tavoin.

Neljäs lahja on samankokoinen kuutio, joka on jaettu kahdeksaan laattaan (kuutio on jaettu kahtia ja jokainen puolikas neljään pitkänomaiseen laattaan, kunkin laatan pituus on yhtä suuri kuin kuution sivu, paksuus on neljäsosa tältä sivulta).

Viides lahja on kuutio, joka on jaettu 27 pieneen kuutioon, joista yhdeksän on jaettu pienempiin osiin.

Kuudes lahja on kuutio, joka on myös jaettu 27 kuutioon, joista monet on jaettu edelleen osiin: laatoiksi, vinottain jne.

Fröbel tarjosi erilaisia ​​lasten aktiviteetteja ja aktiviteetteja: lahjatyötä - rakennusmateriaaleja, ulkopelejä, piirtämistä, mallinnusta, paperin kudontaa, paperin leikkaamista, kirjontaa, metallirenkaista, tikkuja, herneitä, helmiä, talttausta, paperin rakentamista, tikkuista jne. Monia näistä toiminnoista, jotka on muutettu menetelmällisesti muista metodologisista kohdista, käytetään nykyaikaisissa päiväkodeissa. [3]

Teorian haitat: 1) "lahjojen" järjestelmä korvataan suoralla tutustumisella ulkomaailmaan; 2) lapsen elämää rajoittaa didaktinen materiaali; 3) lapsen toimintaa säännellään liikaa; 4) lapsen vapaa luovuus on rajoitettua. [7]

Osallistuminen maailman pedagogiikan kehitykseen. Päiväkodit ovat ottaneet johtavan aseman esiopetusjärjestelmässä monissa maissa. F. Fröbel esitti ensimmäistä kertaa esikoulupedagogian historiassa kokonaisvaltaisen, metodologisesti yksityiskohtaisen julkisen esiopetusjärjestelmän, joka oli varustettu käytännön apuvälineillä. Auttoi esiopetuspedagogiikan kohdentamisessa itsenäiselle tietoalalle. [kahdeksan]

Frobelichki

Venäjällä Friedrich Froebelin seuraajia 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa kutsuttiin " fröbelichkaiksi " [9] . 1800-luvun jälkipuoliskolla kaikkialle maahan alettiin perustaa Froebel-seuroja kouluttamaan "puutarhoja", julkaisemaan lastenkirjallisuutta ja viettämään kesän vapaa-aikaa pienituloisten perheiden lapsille. Vuonna 1908 Kiovassa avattiin Frebel-instituutti puutarhureiden kolmivuotisen pedagogisen koulutuksen kurssilla, jossa järjestettiin myös pedagogisia ja psykologisia laboratorioita ja päiväkoteja, joissa opiskelijat voivat harjoitella [10] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Friedrich Froebel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm August Fröbel // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm August Fröbel // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Morgenstern, Lina // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  5. ↑ Dzhurinsky A.N.  Ulkomaisen pedagogiikan historia: Oppikirja. - M., 1998.
  6. ↑ Pedagogiikan ja kasvatuksen historia. Koulutuksen alkukantaisesta yhteiskunnasta 1900-luvun loppuun: Oppikirja pedagogisille oppilaitoksille Toim. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  7. ↑ Kodzhaspirova G. M.  Kasvatushistoria ja pedagoginen ajattelu. - M., 2003. - S. 90.
  8. ↑ Pedagoginen tietosanakirja / Toimittanut B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 418.
  9. ↑ N. Arapova. Lastenpuutarhuri // " Opettajan sanomalehti ", nro 06 (10243), päivätty 10.2.2009.
  10. ↑ Aleksanteri Balandina. "Grinding Factory": miksi Venäjä tarvitsee päiväkoteja . Gazeta.Ru (27. syyskuuta 2018). Haettu 13. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2019.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis