Freskot nestorialaisesta Kochon temppelistä ( saksa: Wandbilder aus einem christlichen Tempel, Chotscho ) ovat kolme fragmenttia nestorialaisesta kristitystä seinämaalauksesta : " Palmusunnuntai ", " Parannus " ja " Herran pääsy Jerusalemiin ". Ne löytyi 1900-luvun alussa kahden saksalaisen arkeologin Albert Grünwedelin ja Albert von Le Coqin johtaman Turpanin retkikunnan toimesta .
Nämä freskot on maalattu 7.-11. vuosisadalla ( Tang-dynastia ) [1] , ja ne kuuluvat raunioituneeseen nestoriaaniseen kirkkoon Kochossa , muinaisessa keidaskaupungissa, joka sijaitsee nykyajan Xinjiangissa , Kiinan läntisimmällä alueella. Alkuperäinen "Herran pääsy Jerusalemiin" on kadonnut, Grünwedelin piirustuksesta on vain kopio [2] . Freskot ovat osa Berliinin Dahlemin kaupunginosassa sijaitsevan hajotetun Aasian taiteen museon kokoelmaa, eivätkä ne ole tällä hetkellä esillä ennen kuin ne muuttavat rakenteilla olevaan Humboldt Forumiin kaupunginpalatsiin .
Vasemmalla oleva fresko, jonka pituus on 63 cm ja leveys 70 cm, kuvaa Lähi-idän alkuperää olevaa henkilöä (tai tarkemmin sanottuna iranilaista uskontotutkijan Hans-Joachim Klimkaitin [3] mukaan), oletettavasti diakonia tai pappi [1] . Hänellä on aquiline nenä, pää, jota ympäröivät paksut mustat kiharat, jotka muistuttavat myöhään antiikkisia kuvia. Hänen pukeutumisensa on valkoinen kaapu, jossa on jalkoihin ulottuva vihreä kaulus, jonka päällä hän käyttää lyhyempää valkoista viittaa vihreillä hihansuilla. Pulleat jalat on puettu tukeviin mustiin kenkiin. Vasemmassa kädessään hän pitää kultaista rengasta (suitsutin), jonka savua edustaa nopeasti aaltoileva ylöspäin suuntautuva viiva, joka liukenee spiraalin yläosaan. Oikeassa kädessään hän pitää mustaa kulhoa muistuttavaa esinettä.
Kolme oikealta lähestyvää hahmoa, kaksi miestä ja nainen, päät hieman alaspäin, kantavat mahdollisesti palmunoksia. Nämä kaksi miestä ovat pukeutuneet identtisiin hattuihin ja takkeihin, joiden olkapäille on ripustettu leveät takaosat kuin viitat. Pitkä yksivärinen takki, ensimmäinen ruskea, toisella harmaasininen ja näyttää olevan ilman vyötä. Takin pitkät hihat roikkuvat tyhjinä, miehet pitelevät toisessa kädessään oksia, jotka näkyvät takin alta. Ensimmäisellä mieshahmolla on ruskea, turbaanimainen päähine; mustat hiukset näkyvät vasemman korvan takana. Toisella mieshahmolla on päässään suuri musta katkaistun kartion muotoinen hattu ; jalassa, molemmilla on ruskeat kengät.
Oikealla oleva naishahmo on pukeutunut banbiin ja rukuniin , perinteiseen kiinalaiseen asuun, joka koostuu lyhyestä, pitkähihaisesta vihreästä takista, joka ulottuu vain puoliväliin ylävartaloa. pitkä hame, joka peittää jalat; ruskea viitta tai huivi, joka on levitetty hieman vartalon oikean puolen yli olkapäästä reiden puoleen ja vasemmasta olkapäästä rintaan. Hän käyttää vihreitä kenkiä käännetyillä varpailla. Paksut mustat hiukset on taitettu kruunusta pallomaiseksi rakenteeksi. Kolmea palvojaa voidaan verrata Bezeklikin kalliomaalausten uiguuriprinssien ja kukkia pitelevien prinsessaen hahmoihin .
Kohtauksen yläosassa näkyvät aasin kaviot ovat kadonnut osa freskon "Herran tulo Jerusalemiin" [2] [4] , mikä on johtanut käsitykseen, että kohtaus kuvaa palmusunnuntain juhlaa [1 ] . Japanilainen professori Toru Haneda (羽田 亨) uskoo myös, että fresko on kuva Palmusunnuntaista; toinen japanilainen tutkija Daijir Yoshimura (吉村大次郎) toteaa, että suurempi hahmo vasemmalla edustaa Jeesusta Kristusta , kolme oikealla olevaa hahmoa edustavat apostoli Pietaria , apostoli Johannesta ja Maria Magdalenaa [5] .
Tämän pienemmän maalauksen pituus on 43 cm ja leveys 21 cm. Se edustaa nuorta naista katuvan tilassa [5] . Hänellä on yllään pitkä punaruskea mekko, jossa on leveät, löysät hihat, jotka kätkevät kädet ristissä vartalon etupuolelta. Valkeat alusvaatteet ulottuvat lattiaan ja niissä näkyy vain erittäin suuret, ylös käännetyt kengänpäät, jotka nousevat helman alla.
Grünwedel rekonstruoi tämän kadonneen seinämaalauksen vuonna 1905. Se kuvaa parrakasta hahmoa (Jeesus), joka istuu aasin selässä helmillä koristellulla aasilla Jerusalemin sisäänkäynnin luona [K 1] [5] , jossa on Tang-dynastiaan pukeutunut naishahmo (uskovainen). puku . Risti, jolla hahmo on kuvattu, on samanlainen kuin Kochon kadonneen manikealaisen lipun risti [K 2] [2] . Ratsastajalla on päällään ristillinen päähine ja lyhyt päällysvaate, joka lepattaa vapaasti.