| Fyokla Zarevnitsa | |
|---|---|
| B. Kustodiev . Puinti . 1908 | |
| Tyyppi | suosittu kristitty |
| Muuten | Hammering, Navetan nimipäivä, Fyokla Zarevnitsa, Fyokla Zapryadalnaya, Outlander |
| Myös | Thekla , Nicander , Galaktion , Vladislav , Gerard , Euphrosyne (kirkko.) |
| Merkitys | syksyn alkaminen |
| huomioitu | Itä-slaavit |
| päivämäärä | 24. syyskuuta (7. lokakuuta) |
| Perinteet | tämän päivän yönä he sytyttävät " uuden tulen " ja aloittavat " puimisen " |
Fyokla Zarevnitsa (myös navetan nimipäivä ) on slaavien kansankalenterin päivä , joka osuu 24. syyskuuta (7. lokakuuta) . Päivän nimi tulee Ikoniumin Pyhän Theklan nimestä . Tämän päivän yönä itäslaavit sytyttivät " uuden tulen ", " uhkaukset " alkoivat [1] .
Venäjän kieli Vasaraus [2] [3] , Navetan nimipäivä [4] , Feklazarevnitsa , paahtimo, kehrääjä [5] , Outrageous [6] , Theklan päivä [1] ; valkovenäläinen Teklya, Nikandr, Galaktsyon, Uladzislav [7] ; ukrainalainen Euphrosyne [8] ; serbi Tecla [8] ; Kiillottaa Gerard [9] .
Tänä päivänä muun muassa: Ortodoksiset slaavit - Pyhät Ikonionin Thekla , Pihkovan Nikandr , Vologdan Galaktion , Serbian Vladislav , Aleksandrian Euphrosyne , Katoliset slaavit - Unkarin Saint Gerard ; joiden nimet esiintyvät päivän nimissä.
Pastori Theklaa rukoillaan silmäsairauden kanssa; he rukoilevat munkki Nikanderia erilaisten vaivojen ja vammojen vuoksi [10] .
Tuon päivän yönä sytytettiin "uusi" tuli ja "uhkaukset" alkoivat [1] . Elävä tuli syntyi kitkasta. Riitti oli tyypillinen monien Venäjän valtakunnan maakuntien väestölle 1800-luvulla. Ennen uuden tulen saamisen alkamista koko kylässä talojen omistajat sammuttavat vanhan tulen, ennen kaikkea kodin uunit sekä jumalattareiden valot (vain kirkon valot voivat jäädä). Rituaalin suorittivat pääsääntöisesti naimisissa olevat miehet. Joissakin maakunnissa tulipalon sammuttamiseen käytettiin erityistä konetta: koneessa pyöritettiin pienen jousen avulla koivulevyä, johon kiinnitettiin lovillinen taskulamppu, ja kun savua ilmaantui, tinder oli nostettiin esiin, ja siihen siirtyi kipinä. Useimmiten tulta sytytettiin hieromalla kahta suurta puupalaa toisiaan vasten, ja itse toiminnalla oli sahausluonteista. Puulajeista suosituimpia olivat tammi, lehmus ja paikoin kataja ja harvemmin koivu, mänty [11] .
Saatua elävää tulta kannettiin ympäri pihoja - he sytyttivät uunit, kaasutettiin karjaa ruttotartuntojen estämiseksi, he saattoivat tuoda kynttilöitä temppeliin sytyttääkseen kynttilöitä ennen rukouspalveluksen pitämistä katastrofista vapautumiseksi. Nautakarjan tunnelin läpi ajamisriitissä juuri sammutetusta tulesta sytytetyt kokot vaikuttivat ratkaisevasti karjan poistamiseen kuolemanvaarasta. Kun Vladimirin maakunnassa sato epäonnistui tilanteessa, jossa he halusivat tunnistaa tämän katastrofin syyllisen - noidan, he päästivät kaikki kuluneen tulen läpi uskoen, että noita kieltäytyisi menemästä läpi ja antautuisi siten pois. . Tulen uusiutuminen symboloi yleismaailmallista uudistumista. Joissain paikoissa tämä seremonia suoritettiin 21. syyskuuta [12] .
Ehkä antiikin ensimmäiset navetan tulipalot omistettiin syyspäiväntasaukselle, joka muinaisten kalentereiden mukaan sattui Juliaanisen kalenterin mukaan 24. syyskuuta. Niinpä muinaisissa kirkon opetuksissa (esimerkiksi " Tietyn Kristus-rakastajan ja oikean uskon innokkaan sana ") tuomitaan jatkuvasti rukoukset, jotka poltetaan navetan alla [13] .
Valkovenäläiset sytyttivät tulen navetan alle ja heittivät siihen puimattoman ruislyhteen uhriksi tulelle [14] .
Ennen lyhteiden istuttamista he kysyivät luvan navetta mieheltä: "Isä, rakas, sallitko minun lämmittää kiuan?" Uskottiin - ei tyynnyttää navetta - vaivaa! Jos hän suuttuu, navetta saattaa palaa [15] .
Kalugan maakunnan Medynskyn alueen asukkaat leipoivat lampaan nimipäivänä uuden sadon jauhoista pannukakkuja, rikkoivat paastonsa ja ottivat mukaansa kolme pannukakkua suolalla ja menivät navettaan voittamaan puimia. ruis. Saavuttuaan navetalle he laittoivat leipää ja suolaa ikkunaan ja kumartuen sanoivat: "Tässä olet, rizhka, meidän leipämme ja suolamme; että sinä pysyt pystyssä ja me terveenä; sinä, Rizka, seiso, niin me palvelemme sinua. Aloittaessaan lyhteiden kuivaamisen, he pyysivät ensin siunausta Jumalalta, pyhiltä ja kaikilta kuolleilta esivanhemmilta: "Siunaa, Herra, ja anna meille pyhä Antonius ja profeetta Elia aloittaaksemme hyvällä tavalla. Siunaa, vanhurskaat vanhemmat, anna meidän harjanteemme seistä” [13] .
Siitä päivästä lähtien alkoivat "ukkonen". Melkein koko päivän ennen he pitivät hauskaa ja lauloivat lauluja. Keskiyöstä lähtien he sytyttivät "uuden" tulen ja sen myötä he aloittivat puimisen navetassa. Ensimmäinen navetta kutsuttiin "syntymäpäiväksi". Puimamiehet kokoontuivat ensimmäisten navettojen ympärille. Kokkojen hehkussa he viettivät yötä lauluissa. Yön aikana lyhteet kuivuivat. Aamulla heidät heitettiin navetta alas puimatangon puulattialle, eli lattialle, ja sitten heitä lyötiin erityisillä vatkailla . Nuoret rakastivat erityisesti puintia. Monet kilpailivat pyöristetyn pyörän määrästä [5] .
Ensimmäisen navetan puimijoiden ruokkiminen on emännän huolenpitoa. Ja ensimmäinen ateria, joka tarjoiltiin työntekijöille tavan mukaan, oli "esijauhettu" puuro voilla. Kun puuro kypsyi, puimarit istuivat ympyrässä ja varmasti itse navetassa. Omistaja maisteli ensimmäisenä puuroa, ja puimajat sanoivat: "Omistajalla on pussi leipää ja puimreilla puuroa kattila", ja sitten he söivät sen voin kanssa [16] .
Monissa paikoissa venäläiset puisivat sinä päivänä nimellisen lyhteen - ensimmäisen lyhteen, joka puristettiin ja tuotiin punaiseen nurkkaan. Ja jauhot ensimmäisestä lyhteestä kuljetettiin "isoon". "Isoa" leivottua leipää, sitten rikkonut tämän leivän niin, että jokainen kotitaloudessa ja pieni karja sai palan - hyvän terveyden vuoksi [16] .
Etelä-Ukrainassa, kun puinti alkoi, omistaja hajotti jyvät pyhitetystä niittoseppeleestä virtaa pitkin ja pyhitti näin kaiken leivän [17] .
He sanoivat Fjoklasta: Fyokla ei kudo hiuksiaan palmikoihin, ei sido niitä naisen solmuun, siksi he työntyvät hänestä eri suuntiin. Oli uskomus: tänä päivänä kaikkea, minkä sitot, et voi myöhemmin irrottaa - ei solmua etkä kohtaloa. Jos he rakastuivat - ikuisesti, jos he menevät naimisiin - niin onnellisuus on pitkä [18] .
Talonpojalla oli tapana sanoa, että he nousevat tänä päivänä. Aamunkoitto ovat toiveita, intohimoja. Ärsyttävistä ystävistä, äidin katseista tytöt juoksivat salaa navettaan. He käyttivät kalachia browniessa. Vanhojen naisten tarinoiden mukaan latobronni kertoo hänelle varmasti rakastaan, kihlautuneesta. Tyttö, jolla oli silmä, jotta kukaan ei näkisi, työnsi kätensä rullalla navetan ikkunan läpi. Kysyin toiveikkaana [16] :
Barn brownie, Hehkun
isä,
Älä naura, älä ole ovela,
Ota orzhan kalach
Ja nimitä:
Pitäisikö minun kerätä henkeni ja henkeni, Pitääkö minun
odottaa kihlattuani?
Uskottiin, että jos kukaan ei koskenut tytön käteen, ei ottanut tytön tuomaa kalachia, tyttö istui tyttöjen sisällä. Jos tytön kylmä käsi kosketti, se tarkoitti, että tytön tulisi mennä köyhien luo. Ja kosketus näyttää lämpimältä, pehmeältä - rikkaat ottavat hänet vaimokseen. Ja usein pojat ja jopa vanhat miehet pilkkasivat tyttöjä: tietäen heidän ajatuksistaan he kiipesivät salaa navetoihin [19] .
Tänä päivänä he yleensä yrittivät pyörittää ainakin vähän, jotta heillä olisi myöhemmin halu tälle liiketoiminnalle. Siksi ihmiset kutsuvat pyhimystä Theoklaksi kehrääjäksi [20] .
Minskin alueen Myadelin alueella siitä päivästä Pokroviin asti he pitivät sitä "naisen kesänä". Tällä hetkellä he arvasivat "onnellista mummoa" ( kätilö ). Kaikki nämä päivät "jaettiin" etukäteen kätilöille, jotka synnyttivät lähistöllä. Jos päivä oli aurinkoinen ja hiljainen, tämä tarkoitti, että vastaavan kätilön käsi oli kevyt ja synnytys hänen kanssaan oli helppoa [21] .