Hatty (Anatolia)

Hatti - ihmiset, jotka asuttivat Hatin  maata Anatolian (nykyisen Turkin ) keski- ja kaakkoisosassa vuosina 2500-2000/1700 eKr. e. varhais- ja keskipronssikaudella. Maan ja kansan nimen perivät myöhemmin heidät valloittaneet heettiläiset , jotka kuuluivat toiseen kieliperheeseen (indoeurooppalaiseen).

Kingdom of Hatti

Anatolian, " Hattin maan" vanhin nimi löytyy ensimmäisen kerran Mesopotamian nuolenpääkirjoista Akkadi -dynastian aikana (n. 2350-2150 eaa.). Assyrialaiset kauppiaat käyttivät näitä tabletteja hakeakseen apua Akkadin kuninkaalta Sargonilta . Tätä maan nimeä käytettiin Assyrian kronikoiden mukaan 1500 vuoden ajan noin vuoteen 630 eaa. e.

Termi "proto-hettiläiset", jota käytettiin aiemmin synonyyminä termille "hatti", on virheellinen, koska heettiläiset miehittivät vain saman alueen, jossa hattilaiset asuivat aiemmin, mutta heettiläiset olivat indoeurooppalaista kansaa, etnisesti ja kielellisesti erilainen kuin hattilaiset. Tästä huolimatta heettiläiset käyttivät edelleen nimeä "Hatti maa" suhteessa maansa ja omaksuivat hattilaisväestön.

Hattat saattoivat olla kielen ja alkuperän suhteen sukua Khalda- kansalle .

Hattilaiset organisoitiin teokraattisiin kaupunkivaltioihin ja pieniin kuningaskuntiin (ruhtinaskuntiin). Silloinkin kun heettiläiset valtasivat ne vähitellen vuodesta 2200 eKr. eli huttit muodostivat edelleen merkittävän osan paikallisesta väestöstä [1] .

Kuninkaat, johtajat

Vain joidenkin hattujen kuninkaiden nimet ovat tulleet meille, nimittäin:

Hutt kaupungit

Hattilaiset asuttivat useita kaupunkivaltioita (ruhtinaskuntia), mukaan lukien:

Uskonto

Koska hattilaisten rituaalilauseita löytyy usein heettiläisestä uskonnosta, historioitsijat uskovat, että suurin osa heettiläisistä jumaluuksista on lainattu hattilaisilta. Mahdollisesti myös heettiläinen legenda Teshubista ja Illuyankasta on hattilaista alkuperää .

Hurrian kaupunkien länsipuolella oli joukko merkittäviä kaupunkeja, joista tunnetuin on Tuvanuva (klassinen Tiana ), jossa ukkosen jumalaa kunnioitettiin (mahdollisesti meille tuntemattomalla nimellä), hänen vaimonsa tekee. eivät näy nimellä Hebat , vaan sellaisilla nimillä kuin Sahassara, Huvassana, Tashimi. Täällä ilmeisesti kunnioitettiin myös hattilaista jumalaa Vurunkattia ("maan kuningas"), joka mainitaan sumerilaisen sodanjumalan Zababan nimellä . Tuvanuwan pohjoispuolella oli huttien kotimaa. Arinnan kaupunki oli tärkein pyhä kaupunki (tarkka sijainti ei ole vielä tiedossa, mutta tiedetään, että yhden päivän marssin päässä Hattusasta (pääkaupunki). Arinnan keskusjumala (pää)jumala oli auringon jumalatar Vurusemu . Ukkosenjumala (hänen miehensä) oli toisella sijalla. Seuraavaksi tulevat Mezulluksen ja Hullan tyttäret, sitten Tsintukhan tyttärentytär. Idässä oli ilmeisesti Nerikin kaupunki  - seuraava jumalanpalveluskeskus Ukkosjumala Telepinus on  todennäköisesti kyntäjien jumala (kadonneen jumalan myytistä) [4] .

Ilmeisesti Sarissan ja Karakhnan kaupungeissa oli "Providence"-jumalan kultti, joka löytyy teksteistä otsikolla "Suojeleva henki" (tai ehkä se on kylän jumala tai "peltojen lapsi"). ), jonka pyhä eläin oli peura (on kuvia hänestä seisomassa peuran selässä jänis ja haukka kädessään).

Hirven kultti . Tämä kultti oli laajalle levinnyt ja hyvin muinainen (hirvihahmoja löydettiin 3. vuosituhannen eKr. haudoista). Hattilaisten jumalien nimiä tunnetaan monia, mutta muuta tietoa ei ole [4] .

Hattian

On todennäköistä, että huttit olivat ei-lukutaitoinen kulttuuri. Hattilaisen kielen erilliset sanat ja lauseet tallentuivat myöhemmässä kulttuurissa, heettiläisissä , eli tieto hattilaisesta kielestä tuli meille epäsuorista lähteistä, naapurikulttuurien kirjallisten monumenttien kautta. Kauppaakseen Mesopotamian kanssa Hattien hallitsijat ilmeisesti kääntyivät akkadin kielellä kirjoittavien kirjanoppineiden palveluihin.

Heettiläiskirjassa on säilynyt erillisiä rituaaliluonteisia lauseita hattilaisella kielellä, joskus niihin on liitetty likimääräinen käännös. Kielen katoaminen puhekielestä useita vuosisatoja ennen näitä muistiinpanoja oli syynä siihen, että heettiläiset eivät aina ymmärtäneet niiden merkitystä, joissain tapauksissa kielitieteilijät jopa ehdottavat virheellistä sanajakoa.

Useat tunnetut kielitieteilijät (E. Forrer, E. Laroche, I. M. Dunaevskaya ja A. Kammenhuber ) onnistuivat selvittämään hattilaisen kielen kieliopillisen rakenteen, ja ilmaisunsa mukaan "se osoittaa silmiinpistävän rakenteellisen samankaltaisuuden piirteitä kielen kanssa". Luoteis-Kaukasian kielet ( Abhas-Adyghe )", ja G. A. Melikishvilin ja G. G. Giorgadzen kielitutkimukset mahdollistavat myös sen, että hattilainen on läheistä sukua kaskien (ihmisten) kielelle [5] .

Antropologia

Hattilaiset ja heettiläiset erosivat ulkoisesti huomattavasti toisistaan. Egyptiläiset kronikot, jotka kuvaavat Kadeshin taistelua, mainitsevat Hatti-sotilaat, kun taas heettiläiset hallitsijat näyttivät erilaisilta, kuten kuuluisa turkkilainen arkeologi Ekrem Akurgal [6] totesi . Todennäköisimmin hutteilla oli Pontic-alatyyppi .

E. Akurgal uskoo, että "hattilaiset muodostivat vielä heettiläiskaudella merkittävän osan väestöstä" [7] . Anatolian sivilisaatioiden museossa Ankarassa on esillä kulta- ja hopeahahmosta, joka kuvaa Hatti-naista, jolla on pitkä nenä . Se löydettiin Hasanoghlanista ja juontaa juurensa noin 2000 eKr. e. Figuurista Akurgal kirjoittaa [8] :

”Tämä on hattilaisen taiteen mestariteos. Khasanoghlan-hahmon suuri ” roomalainen nenä ” heijastaa tuon ajan Anatolian asukkaiden etnistä tyyppiä.

Muistiinpanot

  1. ↑ Bryce, 2005, op. cit., s. 12
  2. ↑ 1 2 3 Trevor R. Bryce . Heettiläisten kuningaskunta  (englanniksi) . - Oxford University Press , 1998. - ISBN 978-0-19-924010-4 .
  3. ↑ Giorgadze G.G. "Anittan teksti" ja joitain kysymyksiä heettiläisten varhaisessa historiassa . www.anneles.info Haettu: 21.5.2019.
  4. ↑ 1 2 2. Paikalliset kultit . historic.ru. Haettu: 21.5.2019.
  5. ↑ I. M. Djakonov. Armenian kansan esihistoria
  6. ↑ Ekrem Akurgal, Hattilaiset ja heettiläiset sivilisaatiot, Turkin tasavallan julkaisut: Kulttuuriministeriö, 2001, s.8. Akurgal kirjoittaa: "Isokyrkäiset sotilaat, jotka on tunnistettu 'Hattiksi' kuvissa Kadeshin taistelusta Egyptin temppelissä, edustavat täysin erilaista etnistä tyyppiä kuin indoeurooppalaista alkuperää olevat heettiläiset kuninkaat samassa kohtauksessa."
  7. ↑ Akurgal, op. cit., s. 6
  8. ↑ Akurgal, op. cit., s. 29 ja s. 30 (yksityiskohta)

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat