Huizinga, Johan

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. heinäkuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Johan Huizinga
Johan Huizinga
Syntymäaika	7. joulukuuta 1872( 1872-12-07 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka	Groningen
Kuolinpäivämäärä	1. helmikuuta 1945( 1945-02-01 ) [4] [1] [2] […] (72-vuotias)
Kuoleman paikka	Arnhem
Maa	Alankomaat [2]
Tieteellinen ala	tarina
Työpaikka	Groningenin yliopisto , Leidenin yliopisto
Alma mater	Groningenin yliopisto
Akateeminen tutkinto	tohtori [1] ( 28. toukokuuta 1897 )
Tunnetaan	filosofi, kulttuurihistorioitsija
Palkinnot ja palkinnot	D.A. Aika [d] ( 1920 )
Wikilainaukset
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Johan Huizinga ( hollanti.  Johan Huizinga [ˈjoːɦɑn ˈɦœyzɪŋɣaː] ; 1872 - 1945 ) - hollantilainen filosofi, historioitsija, kulttuuritutkija, professori Groningenissa ( 1905 - 1915 ) ja 19.10.15 - yliopistoissa ( 1905 - 1915 )

Elämäkerta

Huizinga syntyi 7. joulukuuta 1872 Groningenissa mennoniittipapin pojaksi . Opiskeli indoeurooppalaisen kirjallisuuden historiaa ja yleistä historiaa. Vuonna 1897 hän puolusti väitöskirjaansa vidushakan kuvasta intialaisessa draamassa. Vuonna 1905 hän sai professuurin Groningenin yliopistossa, jossa hän opetti vuoteen 1915 asti . Sitten hän muutti Leidenin yliopistoon ja toimi professorina vuoteen 1942, jolloin Saksan miehitysviranomaiset kielsivät häntä opettamasta natsismin ja antisemitismin negatiivisten arvostelujen vuoksi .

Alankomaiden natsien miehityksen vuosina tiedemies pidätettiin ja vangittiin elokuusta lokakuuhun 1942 keskitysleirillä, minkä jälkeen hänet kiellettiin asumasta Leidenissä . Hän kuoli 1. helmikuuta 1945 lähellä Arnhemin kaupunkia yliopistokollegansa Rudolf Cleveringan kotona .

Proceedings

Huizinga sai maailmanlaajuista mainetta Länsi-Euroopan keskiajan ja renessanssin historiaa koskevista tutkimuksistaan . Tunnetuimmat teokset ovat " Keskiajan syksy " ( 1919 ) ja "Erasmus" ( 1924 ). Myöhemmin Huizingan kuuluisin teos oli Homo Ludens ("Mies leikkii", 1938 ).

Tohtori Anton van der Lem Huizingan työstä

Johan Huizingan työn hollantilainen tutkija, tohtori Anton van der Lem, puhuessaan kuuluisan maanmiehensä työn hellittämättömästä vetovoimasta, korostaa niiden viittä tärkeintä ominaisuutta:

• Rakkaus historiaan vain sen itsensä vuoksi. Lähestymistapassaan menneisyyden tutkimiseen Huizinga, Jakob Burckhardtia seuraten , ei pyri "ottamaan oppia tulevaisuutta varten", vaan näkemään kestävän. Sillä ei ole poliittisia, taloudellisia tai sosiaalisia tavoitteita. Hänen teostensa monille sivuille on ominaista konkreettisen aitouden piirteet. Ideologisilla mieltymyksillä ei ole valtaa niihin.
• Moniarvoinen historian ymmärtäminen ja viettelevien selitysten hylkääminen. Historia on elävä, monipuolinen prosessi, joka voi edetä toisin. Historialla ei ole tarkoitusta, ei tarvetta, ei moottoria, ei kaiken määrääviä periaatteita. Huizinga torjuu monokausaalisuuden historiallisten prosessien analysoinnissa. Tämä mahdollistaa hänen teostensa vakuuttamisen säilyttämisen ajankohdasta riippumatta.
• Lahja historiallisten tapahtumien kuviollinen ruumiillistuma. Huizinga ei hyväksy positivistista näkemystä historiasta rationaalisen selityksen alaisena prosessina. Historia Huizingalle ei ole viesti, ei tarina, vaan etsintä, tutkinta.
• Ajatus "historiallisesta sensaatiosta". Huizinga vertaa "historiallisen sensaation" tunnetta musiikilliseen kokemukseen tai pikemminkin maailman ymmärtämiseen musiikillisen kokemuksen kautta.
• Eettinen vaatimus . Historioitsijan tulee pysyä uskollisena totuudelle ja korjata subjektiivisuuttaan niin paljon kuin mahdollista. Totuuden tavoittelu on historioitsijan moraalinen velvollisuus. Huizinga viittaa sellaisiin kategorioihin kuin seitsemän kuolemansyntiä, neljä päähyvettä tai rauhan ja oikeudenmukaisuuden halu, mittapuuna, jolla menneisyyden tapahtumia tulisi arvioida.

Huizingen määritelmä historiasta

Esseessä "On the Definition of History" ( hollanti.  Over een definitie van het begrip geschiedenis ) Huizinga antaa seuraavan historian määritelmän:

Historia on henkinen muoto, jossa kulttuuri on tietoinen menneisyydestään.

Alkuperäinen teksti  (n.d.)[ näytäpiilottaa] Geschidenis is de geestelijke vorm, waarin een cultuur zich rekenschap geeft van haar verleden — Over een definitie van het begrip geschiedenis

Huizinga käsittelee tämän määritelmän osia seuraavasti:

• Henkinen muoto  on laaja käsite, joka sisältää paitsi tieteen myös taiteen. Näin ollen määritelmää ei vastaa vain tieteellinen historia, vaan myös kerronnalliset kronikat, historialliset legendat ja muut historiallisen tietoisuuden muodot, jotka ovat olleet ja ovat edelleen olemassa eri kulttuureissa.
• Kulttuuri . Kulttuurilla tarkoitetaan tässä yhteydessä kulttuuriyhteisöä, kuten kansakuntaa, heimoa, valtiota. Kulttuuri voi olla monoliittista tai se voidaan jakaa useisiin alakulttuureihin.
• Antaa raportin . Tämä tarkoittaa, että historian opiskelun (missä tahansa muodossa ne ilmaistaan ​​- kronikkana, muistelmina, tieteellisenä tutkimuksena) tarkoitus on ympäröivän todellisuuden ymmärtäminen ja tulkinta.
• Sinun menneisyytesi . Huizingan mukaan jokaisella kulttuurilla on oma menneisyytensä. Tietyn kulttuurin menneisyydellä ei tarkoiteta vain kulttuurin edustajien itsensä menneisyyttä, vaan yleistä menneisyyden kuvaa (oman ja muiden), joka vallitsee tässä kulttuurissa. Huizinga uskoo, että jokaisella kulttuurilla on oma näkemyksensä menneisyydestä ja se "kirjoittaa historiaa" omalla tavallaan. Lisäksi saman kulttuurin sisällä eri alakulttuureilla on erilainen historia ("erilainen kuva historiasta"). Esimerkkinä esitetään erilaisia ​​tulkintoja Alankomaiden historiasta protestanttien ja sosialistien näkökulmasta. Huizinga pitää tätä tilannetta normaalina, mutta sillä ehdolla, että omassa kulttuurissaan työskentelevä historioitsija yrittää seurata totuutta (eettinen pakko).

Bibliografia

• Huizinga J. Historiallisista elämänihanteista / Per. maalin kanssa Irina Mikhailova . Ed. Y. Kolker. - Lontoo: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - ISBN 1-870128-44-3 .
• Huizinga J. Homo Ludens. "Mies leikkii": Artikkeleita kulttuurihistoriasta. / Per., comp. ja intro. Taide. D. V. Silvestrov ; Kommentti. D. E. Kharitonovich . - M .: Progress-Tradition, 1997. - 416 s. - ISBN 5-89493-010-3 .
• Huizinga J. Keskiajan syksy / Per. D. V. Silvestrov . Ed. S. S. Averintseva . — M.: Nauka, 1988. — 544 s.: ill. - ( Historiallisen ajattelun muistomerkit ). — ISBN 5-02-008934-6 .
• Huizinga J. Keskiajan syksy: Tutkimus elämänmuodoista ja ajattelun muodoista XIV- ja XV-luvuilla Ranskassa ja Alankomaissa // Teoksia: 3 osana = Herfsttij der Middeleeuwen / Per. Alankomaista Comp. ja trans. Silvestrov D.V.; Johdanto. Taide. ja yleistä toim. Ukolova V.I.; Johtopäätös Taide. ja tieteellinen kommentteja Kharitonovich D.E. - M .: Progress-Culture, 1995. - T. 1. - 413 s. — ISBN 5-02-008934-6 .
• Huizinga J. Alankomaiden kulttuuri 1600-luvulla. Erasmus. Valitut kirjaimet. Piirustukset / Comp. ja trans. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovich. - Pietari: Ivan Limbakh Publishing House , 2009. - ISBN 978-5-89059-128-9 .
• Huizinga J. Shadows of Tomorrow. Ihminen ja kulttuuri. Darkened World: Essee / Comp., per. ja esipuhe. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovich. - Pietari: Ivan Limbakh Publishing House , 2010. - ISBN 978-5-89059-127-2 .
• Huizinga J. Keskiajan syksy / Comp., käänn. ja esipuhe. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovich. - Pietari: Ivan Limbakh Publishing House , 2011. - ISBN 978-5-89059-166-1 .
• Huizinga J. Homo ludens. Pelaaja. Comp., trans. ja esipuhe. D. V. Silvestrov . Comm. D. Kharitonovich. - Pietari: Ivan Limbakh Publishing House , 2011. - ISBN 978-5-89059-168-5 ; SPb., 2015. - ISBN 978-5-89059-229-3 .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Catalogus Professorum Academiae Groninganae - 2014.
2. ↑ 1 2 3 Leidse Hoogleraren  (hollanti)
3. ↑ Johan Huizinga  (hollanti)
4. ↑ Huizinga Johan // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.

Kirjallisuus

• G. M. Tavrizyan. Huizinga  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 nidettä  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.

Linkit

• Huizinga, Johan - Filosofiset ja kulttuuriset näkemykset. Bibliografia
• Huizinga, Johan Maxim Moshkovin kirjastossa
• Huizinga J. Huomisen varjossa
• Huizinga J. Homo Ludens. Artikkeleita kulttuurihistoriasta
• Huizinga J. Ritarillisten ideoiden poliittinen ja sotilaallinen merkitys myöhäiskeskiajalla
• "Sankarillisen ihanteen" kehityssuunta Euroopassa Johan Huizingen mukaan

Temaattiset sivustot	diskot Projekti Gutenberg RKDartists Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen italialainen italialainen Liettuan universaali kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90232200 BNC : a16311218 BNE : XX1145569 BNF : 11908002g BPN : 19103083 CiNii : DA00433063 CONOR : 15286115 EGAXA : vtls000787351 GND : 118775294 GTAA : 111417 ICCU : CFIV016495 ISNI : 0000 0000 9242 9488 J9U : 987007262864205171 LCCN : n50034372 LNB : 000042855 NDL : 00443990 NKC : jn19990003745 NLA : 35253841 NLG : 61135 NLP : A19186149 NSK : 000005316 NTA : 068417535 NUKAT : n93090061 PTBNP : 58435 LIBRIS : 64jmssnq5czdflh SUDOC : 026928019 VcBA : 495/105113 VIAF : 66468881 WorldCat VIAF : 66468881 ULAN : 500319788