| Ortodoksinen kirkko | |
| Kirkko Kaikkein Pyhän Theotokosin kunniaksi Novgorodissa sijaitsevan "Sign"-kuvan ihmeen kunniaksi | |
|---|---|
| 59°56′50″ s. sh. 30°22′51″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Pietari |
| tunnustus | Ortodoksisuus ( vanhauskoiset ) |
| Arkkitehtoninen tyyli | uusvenäläinen |
| Projektin kirjoittaja | Dmitri Kryzhanovski |
| Perustamispäivämäärä | määrätty 19. elokuuta 1906 |
| Rakentaminen | 1906-1907 vuotta _ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 781520355360006 ( EGROKN ). Tuotenumero 7810662000 (Wikigid-tietokanta) |
| Osavaltio | aktiivinen (päivittäinen palvelu) |
| Verkkosivusto | pomorian.narod.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Jumalansynnyttäjän merkin kirkko Pietarissa - Pomeranian sopimuksen vanhauskoisten temppeli . Se sijaitsee osoitteessa Tverskaya street , talo 8, kirjain A.
Uskonnollista suvaitsevaisuutta koskevan manifestin jälkeen tontille Shpalernaya, Tverskaya ja Tavricheskaya katujen rajojen sisällä pystytettiin rakennuskompleksi : koulu , vanhainkoti, asuinrakennus, kappeli ja kirkko. Kirkkorakennuksen osat - kellotapuli , galleria ja päätila - liitettiin aikaisemman rakennuksen kaksikerroksiseen rakennukseen. Kohteen ja kompleksin rakentamisen rahoitti suurin lahjoittaja, 1. killan kauppiaan leski Vera Kokoreva Vanhauskoisten Seuran avustuksella. Yleiskokous, joka pidettiin 3. elokuuta 1906, myönsi 150 tuhatta ruplaa kaikille rakennustöille. Ne maksoivat lähes 149 tuhatta. Kustannuksiin sisältyi ulkorakennuksen rakentaminen hyväntekeväisyys- ja koulutustarkoituksiin [1] . Paikalla oli myös puutarha ja hautausmaa.
Temppeli perustettiin 19. elokuuta 1906 Herran kirkastumisen juhlaksi ja vihittiin 10. joulukuuta 1907 Neitsytjuhlaan Veliky Novgorodissa sijaitsevan merkin ikonin kunniaksi . Temppelin rakentaminen toteutettiin suunnitelman mukaan ja taiteilija ja arkkitehti Dmitri Kryzhanovskin valvonnassa .
Temppelissä on Pihkova-Novgorod-piirteitä, ja reunuksen ja majolikan ruudullinen kipsikerros leimaavat jugendtyyliä. Kuparinen katto kullanruskealla patinalla ja julkisivun maidonvalkoinen väri antavat arkkitehtuurille erityistä loistoa. Kohdetta ympäröi melko vankka aita, jossa on näkyviä elementtejä porsaanreikkien muodossa, mikä tekee siitä ulkonäöltään samanlaisen kuin luostari. Sisäänkäynnin yläpuolella ja kupoleissa on ristit ja ikonit. Ristit: kahdeksankärkiset ristit julkisivussa ja kahdeksankärkiset (jousi) kupoleissa - ikivanhoja, erittäin tärkeitä vanhauskoisille (kirja Pomor Answers ).
Sisällä sisustus on askeettinen ja ankara. Maalaamattomat seinät, kalanruoto tammiparketti, suuret ovet lasisilla peräpeilillä , tummat pronssiset lamput.
Temppelin etuosassa ei ole alttariosaa, mutta siinä on muun tilan yläpuolelle kohoava pohja. Ikonostaasi koostuu kolmesta osasta ja viidestä kerroksesta; sen ylärivit ovat Suslovin veljesten maalaamia. Alempi ikonirivi on esivalmistettu, luovutettu Molennayasta Ligovskaja-kadulla (talo nro 73). Siirretyn omaisuuden: kirjojen ja ikonien kokonaisarvo oli lähes 15 tuhatta ruplaa [1] . Ikonostaasin keskellä on Vapahtajan ja temppelin juhlapäivät.
Insinöörityön näkökulmasta temppeli on ainutlaatuinen kohde. Siinä oli oma kattilahuone ja höyrylämmitys. Seinissä on myös seiniin tunkeutuvat ja lämpöä keräävät tuuletuskanavat, jotka toimivat uunina, sekä mekaanisesti avautuvat poskiputket päälampun sisällä tuuletusta varten.
1930-luvulla yhteisö osallistui aktiivisesti kaupungin elämään: se piti yllä koulua, vanhainkotia ja myöhemmin sairaanhoitoa - sairaanhoitolaitosta.
Vuonna 1933 temppeli suljettiin Leningradin kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksen nro 126, s. 33, 16. elokuuta 1933 mukaisesti. (Pietarin valtionarkiston materiaalit f. 7179, op. 10, d. 51 "Vanhuuskoisen kirkon sulkemisesta Tverskaja-kadulla, 8. Leningradin alueen toimeenpanevan komitean kokouksen pöytäkirjasta nro. 126, s. 33, 16. elokuuta 1933”).
Ikonit ja muut kirkon välineet siirrettiin yhteisön puheenjohtajan Pavel Nikandrovich Konchaevin aktiivisella avustuksella Venäjän museoon säilytettäväksi , eikä niitä ryöstetty ja tuhottu, kuten muiden rukoushuoneiden tapauksessa.
Suuren isänmaallisen sodan aikana kirkon alueella sijaitsi sotilasyksikkö. Leningradin pommituksesta ja kirkon rakennuksessa oli jälkiä. Yksi katon betonikupoleista ja pohjoisen julkisivun majolika vaurioituivat.
Myöhemmin, Neuvostoliiton aikana, itse kirkkorakennus siirtyi Avtoarmaturan tehdashallintoon, joka toimi siellä 1990-luvun alkuun asti. Tänä aikana temppelin pääosa jaettiin kolmeen kerrokseen, rikottiin holvikatot ja pohjoisen julkisivun katto, lisättiin hissikuilu ja portaat sekä leikattiin ikkunoita läpi itäseinästä.
1990-luvun alussa rakennus siirrettiin viranomaisten määräyksestä Design-Style -konsernille, joka harjoitti autojen suunnittelua, viritystä ja luomista. Temppelin pohjoisjulkisivusta luotiin kolme sisäänkäyntiä korjaamoille (laatikot) ja autotalli, jossa oli näköaukko kappelin tilalle.
Vuonna 1999 rakennus sai liittovaltion merkityksen arkkitehtonisen monumentin statuksen.
Vuodesta 2005 lähtien kirkkorakennus on siirtynyt oikeudelliselle seuraajalle Nevan vanhauskoisen pomoriyhteisölle; arkkitehtonisen muistomerkin kunnostamisen valmistelut aloitettiin. Hankkeen tarttui vanhauskoinen, Venäjän arkkitehtiliiton Pietarin osaston arkkitehtonisen perinnön suojeluneuvoston puheenjohtaja Dmitri Butyrin . Varoja kirkon jälleenrakentamiseen keräsivät vanhauskoiset.
10. joulukuuta 2007 avattiin entisöity Kaikkeinpyhimmän Jumalansynnyttäjän merkin kirkko.