| Ortodoksinen kirkko | |
| Jumalanäidin Kazanin ikonin temppeli | |
|---|---|
| 57°09′05″ s. sh. 41°31′07″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Ivanovon alue , Rodnikovskin piiri , Kaminskin maaseutukunta , Koshchejevon kylä |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Venäjän ortodoksisen kirkon Ivanovon metropolin Kineshma -kirkko |
| Dekanaatti | Rodnikovskoe |
| Arkkitehtoninen tyyli | varhaisen klassismin ja 1600-luvun Kostroman temppeliarkkitehtuurin piirteitä |
| Perustaja | rakennettu seurakuntalaisten kustannuksella |
| Perustamispäivämäärä | 1811 |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 371510246740005 ( EGROKN ). Nimikenumero 3700001280 (Wigid-tietokanta) |
Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkko on seurakuntakirkko Koshcheevon kylässä , Rodnikovskin alueella , Ivanovon alueella . Rakennettu vuonna 1811 seurakuntalaisten kustannuksella . Tällä hetkellä temppeli kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Ivanovon metropolin Kineshman hiippakunnan Rodnikovski -herrakunnalle [1] . Nykyaikainen osoite: Ivanovon alue, Rodnikovskin alue, Koshcheevo kylä, Sobornaya-katu, 1.
Temppelin tyyli jäljittää varhaisen klassismin piirteitä , mutta sen oikeasuhteiset ja tilavat ratkaisut juontavat juurensa 1600-luvun Kostroman temppeliarkkitehtuurin perinteisiin [2] . Alueellisesti merkittävä Venäjän kulttuuriperinnön kohde .
Temppeli rakennettiin vuonna 1811 palaneen puukirkon paikalle. 1800-luvun puolivälissä rakennettiin kirkkoaita (mukaan lukien länsipuolella sijaitseva portti). Pian kellotornin eteläpuolelle pystytettiin laajennus , tiiliseinät kalkittiin. Neuvostovallan vuosina kirkko, toisin kuin useimmat muut alueen kirkot, pysyi aktiivisena, mikä varmisti sen sisustuksen turvallisuuden.
Temppeli on nimetty Kazanin Jumalanäidin ikonin mukaan . Legendan mukaan yksi tämän ikonin luetteloista oli Neitsyt syntymäkirkossa Pietarissa , ja vuonna 1811 se siirrettiin hiljattain uudelleen rakennettuun Kazanin kirkkoon [3] .
Temppelin tila koostuu kaksikorkeasta nelikulmosta , jossa on viisi sipulihilseistä kupolia , viisisivuisesta apsista , tilavasta kaksipilarisesta ruokasalista ja lonkkatornista . Temppeli on horjumaton. Keskustilavuus on peitetty suljetulla holvilla , jossa on kevyt rumpuaukko , loput rummut ovat vääriä. Tärkeimpiin koriste-elementteihin kuuluvat nelikulman molempia kerroksia täydentävät kulmalistat (ensimmäisen kerroksen reunalistalla on jatke ruokasaliin), puoliympyrän muotoiset sandrikit ikkunoiden yläpuolella, joita kehystävät litteät arkkitehtuurit , ja parilliset pilasterit , jotka jakavat tason pystysuoraan. toisen kerroksen seinistä. Samanlaisia pilasterit sijaitsevat päätilavuuden kulmissa. Pohjoinen julkisivu on koristeltu kahdesta pylväsparista koostuvalla portiolla , jossa on kolmionmuotoinen päällystys . Samanlainen eteläpuolella sijaitseva kokoonpano on kadonnut.
Kellotornin kahdeksankulmainen pylväs perustuu nelikulmioon, jota reunustavat kolmelta sivulta kaksipylväiset, kolmiomaiset päädyt. Erityisen kiinnostava on kartion muotoinen teltta , jossa on 4 riviä huhuja. Jokaisen sarjan huhuilla on erilainen muoto kuin muiden. Kellotornin pylväs on koristeltu pilastereilla, jotka riitelevät niiden kanssa, jotka koristavat päätilaa.
Pääikonostaasi on tehty 1800-luvun alussa, kuninkaalliset ovet ja jotkut kaiverruksen yksityiskohdat ovat peräisin 1800-luvun puolivälistä. Ikonostaasissa on neljä tasoa. Keskiosassa on runsaasti koristeltu riemukaari, joka on kahden kerroksen korkeudella. Tasojen välissä on kreppientablatuuria , joka lepää korinttilaisilla pylväillä. Ylempi kerros on täydennetty epätäydellisellä päällyskerroksella.
Myös pääosan maalaus tehtiin noin 1811, ruokasalin maalaus - 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella. 1900-luvulla seinämaalauksia päivitettiin kolme kertaa: vuonna 1952 - päämäärän alemmalla tasolla, vuonna 1960 - ruokasalissa, vuonna 1986 - jälleen koko osan ajan. Viime kerralla väriasteikko oli voimakkaasti vääristynyt.
Maalausjärjestelmä on riippuvainen sisätilojen tilallisista ominaisuuksista : sivuseinissä on kolme syvää pystysuoraa syvennystä valoakseleita pitkin ja yksittäisiä koostumuksia on sijoitettu seinien ulkoneviin ja uppoaviin osiin sekä rinteisiin. Päävolyymin kaksitasoista rakennetta korostaa kaksi grisaille - entablatuuria. Samalla seinämaalaukset muodostavat nelitasoisen sommitelman. Länsiseinässä on myös neljä riviä maalauksia, jotka on erotettu toisistaan grisaille-antabletuurilla. Näiden tasojen sävellyksiä erottavat grisaille-pilasterit ja pylväät.
Ikonografinen ohjelma on melko arkaainen [4] . Holvissa on sävellys " Uuden testamentin kolminaisuus " pyhien ympäröimänä . Evankelistat ovat kulmissa . Vanhan testamentin kohtaukset on kuvattu ylemmillä tasoilla , evankeliumitarinoita alemmilla kerroilla . Länsiseinällä on sävellys " Viimeinen tuomio ", apsiksen kotilossa - symbolinen kohtaus "Olkoon kaikki liha hiljaa". Ruokasalin maalaus on tehty myöhäisen akateemisuuden tyyliin ja vastaa temaattisesti siihen järjestettyjen käytävien omistusta : Nikolai Ihmetyöläinen ja Fjodor Stratilat . Holvi kuvaa evankelistoja ja kirkkoisiä .