| Chekshturina Victoria Nikolaevna | |
|---|---|
| ukrainalainen Viktoria Mykolaivna Chekshturina | |
| Syntymäaika | 4. kesäkuuta 1975 (47-vuotias) |
| Syntymäpaikka | Kharkov , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto |
| Maa | Ukraina |
| Tieteellinen ala | Sosiaalinen viestintä, viestintätiede |
| Työpaikka | Sosiaalisen viestinnän hallinnan osaston professori, Kharkiv National Economic University. Semjon Kuznets, KhNUE |
| Alma mater | Harkovan valtion kulttuuriakatemia, KhSAC |
| Akateeminen tutkinto | PhD , DPhil , pedagogisten tieteiden kandidaatti |
| Akateeminen titteli | dosentti |
Chekshturina (Shkurkina) Viktoria Nikolaevna (s . 4. kesäkuuta 1975 , Kharkiv , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto ) on ukrainalainen tiedemies, sosiaalisen viestinnän tohtori, Kharkivin kansallisen talousyliopiston sosiaalisen viestinnän hallinnan laitoksen professori. Semyon Kuznets, pedagogisten tieteiden kandidaatti.
Vuonna 2001 hän valmistui Kharkivin valtion kulttuuriakatemiasta, KhSAC :sta punaisella tutkintotodistuksella, pääaineenaan sosiaalipedagogiikka. Hänet kutsuttiin KhSAC:n tutkijakouluun, jonka hän valmistui vuonna 2004, ja samana vuonna hän puolusti väitöskirjaansa Luganskin kansallisessa pedagogisessa yliopistossa nimeltä Taras Shevchenko, LNPU , erikoistunut sosiaalipedagogiikkaan. Väitöskirjan aiheena on "Teini-orpojen sosiaalisen terveyden muodostuminen yleissivistävissä sisäoppilaitoksissa".
Vuodesta 2004 lähtien hän on opettanut KhSAC:n sosiaalipedagogiikan laitoksella.
Vuodesta 2006 - Vanhempi lehtori, apulaisprofessori yhteiskunnallisen ja kulttuurisen toiminnan johtamisen laitoksella.
Vuonna 2012 hän tuli KhSAC:n tohtoriohjelmaan.
Vuonna 2016 hän puolusti väitöskirjaansa Kiovan kansallisen yliopiston journalismin instituutissa erityisalalta "sosiaalisen viestinnän teoria ja historia". Taras Shevchenko, KSU . Väitöskirjan aiheena on "Riimumerkki symbolisen viestinnän välineenä: teoreettinen ja metodologinen puoli". Monografian teema on "Riimumerkin monimuotoisuus".
Vuodesta 2017 lähtien Kharkivin kansallisen talousyliopiston sosiaalisen viestinnän hallinnan osaston professori. Semjon Kuznets, KhNUE
Viktoria Nikolaevna on kirjoittanut yli 10 kirjaa lasten kouluun valmistamisesta, ihmisen kasvattamisesta ja parantamisesta, hän on kirjoittanut yli 90 artikkelia ja tieteellistä julkaisua tieteellisissä ja suosituissa aikakauslehdissä, mukaan lukien ulkomaisissa lehdissä, ja on kolmen teoksen kirjoittaja. kollektiiviset monografiat. Hän puhuu säännöllisesti kansainvälisissä konferensseissa. Hän opettaa kursseja brändäyksestä, mediatekniikasta, taiteellisesta ohjauksesta sekä tutkimusmenetelmistä ja lähestymistavoista.
Pohjimmiltaan uusi lähestymistapa riimumerkin synnyn ymmärtämiseen on esitetty väitöskirjassa ja väitöskirjan monografiassa . Riimusymbolisen viestinnän toiminnan lait on muotoiltu. Riimumerkki-symbolin evoluution vaiheet ja monimuotoisuuden vektorit ovat perusteltuja. Riimumerkkien-symbolien semanttisen komponentin muunnoksia, jotka tapahtuivat sosiogeneesin prosessissa, korostetaan. Riimutekstien multimodaaliset ominaisuudet on vahvistettu. Riimukirjoituksen salakirjoitusmenetelmiä paljastetaan ja tekniikkaa arkaaisten tekstien dekoodaamiseen ehdotetaan. Selvitetään teoreettiset perusteet ja kehitetään käsitteellistä ideaa runologian sisällöstä ja rakenteesta sosiokommunikatiivisen syklin tieteenalana.
Pääversio riimukirjoituksen alkuperästä foinikialaisista aakkosista ei ole vahvistettu riimumerkkien-symbolien semanttisella komponentilla. Riimu ei ole vain grafee, vaan riimu on merkki-symboli, jolla on monia merkityksiä. Kirjoitusjärjestelmien analysoinnin jälkeen: raamatullinen kirjoitus , kypro- minolainen kirjoitus , iberialainen kirjoitus , kreetalainen , foinikialainen , etruskilainen ja verrattu riimujärjestelmiin: skandinaavinen , tanskalainen, nortumbrialainen, goottilainen, markomaaninen, turkkilainen ( Orkhon-Jenisein riimut ) jne. voit löytää yleisiä graafisia muotoja ja esittää yhden idean graafisesta kuvasta, grafeemien kulmikkaat muodot, jotka selitetään kirjoitusmenetelmällä ja -välineillä. Kuitenkin, jotta voidaan väittää riimukirjoituksen alkuperä jostain muusta, yksi grafeemien samankaltaisuus ei riitä. Riimuilla on mantinen tehtävä, niitä käytettiin myös amulettiharjoittelussa, eli niitä käsiteltiin pyhinä symboleina.
Tässä suhteessa riimukirjoitus korreloi enemmän Ogham-kirjoituksen kanssa , jolla on myös rikas semantiikka. Ja alkuperän alkuperä on kalliopiirroksissa, arkaaisissa esi-lukutaitoisissa merkeissä, jotka löydettiin Kamennaya Mogilan luonnonsuojelualueelta .
Ogamisen merkkijärjestelmän vertaaminen riimumerkkeihin mahdollisti yhteisten toimintojen tunnistamisen (mantika ennustuksille, pyhä salaisia kirjoituksia varten, grafofonetiikka kirjalliseen viestintään), mikä myös vahvistaa niiden yhteisen geneettisen alkuperän syntyneenä ja käytettynä viestintävälineenä. tietyssä sosiaalis-kommunikatiivisessa tilassa.
Muinaisten oghamin graafisten muotojen ja riimumerkkien-symbolien luomisen piirteiden analysointi mahdollisti tiettyjen objektiivisten tekijöiden selittämisen suullisen tiedon ilmaisemiseen tarkoitettujen graafisten muotojen syntymisessä. Pääasiallinen niistä on jatkuvasti kasvavien tietomäärien inhimillisen tarpeen fiksaation, tallennuksen ja siirtämisen ajassa ja tilassa toteutuminen.
Samaan aikaan primääristen merkkien graafisten muotojen keksiminen liittyy muinaisten ihmisten ympäristön ja luonnonilmiöiden havainnointiin. Ogham-merkit tallentivat tietoa kasvimaailmasta, riimumerkit ympäröivästä luonnosta (vesi, maa, tuli, salama jne.). Rikas petroglyfien materiaali antaa meille mahdollisuuden jäljittää, kuinka merkit-kuvakkeet, merkit-indeksit, merkit-symbolit syntyivät, mikä vaikutti kirjoittamisen syntymiseen tiedon kiinnityskeinona, myöhemmin kommunikaatioprosessissa muuttojen aikana, kuten kirjoittaminen mukautuu etnisen ryhmän tarpeisiin ja monipuolistuu sosiokulttuuristen ryhmien mukaan.
Viime vuosikymmenien arkeologiset löydöt riimu- ja protorunikirjoituksineen viittaavat siihen, että: Ensinnäkin riimukirjoitus on paljon vanhempi kuin aiemmin on luultu ja sen synty voidaan turvallisesti lukea mesoliittisen eli ajanjakson n. 12 tuhatta vuotta sitten ja mahdollisesti jopa myöhäiseen paleoliittiseen aikaan; toiseksi, koska vanhimmat protoriimukirjoitukset ei löydetty Skandinaviasta, vaan nykyisen Ukrainan alueelta, saman "kivihaudan" luolista, tämä seikka viittaa siihen, että riimukirjoituksen lähde ja luoja oli etninen ryhmä, joka asui tuolloin tällä alueella.
Erityisesti toinen ogham-kirjoituksen Rassokha I. N. tutkija tuli samoihin johtopäätöksiin kirjassa "Indoeurooppalaisten muinaisen kirjoittamisen ongelma" .