Rosalina Gumerovna Shageeva | |||||
---|---|---|---|---|---|
tat. Rozalina Gomar kyzy Shahiyeva | |||||
| |||||
Syntymäaika | 28. kesäkuuta 1945 (77-vuotias) | ||||
Syntymäpaikka | Biket , Yudinsky District , Tatar ASSR , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto | ||||
Kansalaisuus |
Neuvostoliitto → Venäjä |
||||
Ammatti | runoilija , kääntäjä , taiteilija , taidekriitikko | ||||
Vuosia luovuutta | 1955 - nykyhetki | ||||
Genre | runoutta , taidetta ja käsitöitä | ||||
Teosten kieli | tatari , venäjä | ||||
Debyytti | "Kara mәrҗәn" ("Musta kaulakoru", 1997) | ||||
Palkinnot | |||||
Palkinnot |
|
||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Rozalina Gumerovna Shageeva ( tat. Rozalina Gomar kyzy Shahiyeva ; syntynyt 28. kesäkuuta 1945 , Biket , Yudinsky-alue , tataari ASSR , RSFSR , Neuvostoliitto ) - Tataarirunoilija , kääntäjä , taiteilija , taidekriitikko , museotyöntekijä . Tatarstanin tasavallan kunniataiteilija (1993). Gabdulla Tukayn mukaan nimetyn Tatarstanin tasavallan valtionpalkinnon saaja (2017).
Rozalina Gumerovna Shageeva syntyi 28. kesäkuuta 1945 Biketin [tt] kylässä , Bishnin , joka sijaitsee Tatarin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan Yudinskyn alueella [1] [2] [3] [4] .
Hän varttui tataarin käsityön ja kansantaiteen mestareiden, puutyöläisten, ompelijoiden, arkkitehtien ja muusikoiden keskuudessa [5] [6] . Viiden vuoden iässä hän muutti yhdessä vanhempiensa - isänsä Gumerin ja äitinsä Makhiradjabin - kanssa Kazaniin , missä vietti lapsuutensa ja kouluvuotensa [1] [7] [3] . Hän aloitti runojen kirjoittamisen vielä koulussa, 10-vuotiaana [1] [7] . Samana vuosina hän alkoi julkaista nuorisojulkaisuissa, osallistui nuorten konsertteihin-arvosteluihin lukemalla runojaan ja vuonna 1960 hän voitti nuorten runoilijoiden kilpailun " Yalkyn " [8] [9] . Hän piti myös teatterista, hän oli mukana koulun draamakerhossa, erityisesti hän soitti K. Tinchurinin näytelmässä " Blue Shawl " [3] .
Valmistuttuaan tatarikoulusta nro 80 kultamitalilla hän tuli vuonna 1963 Kazanin osavaltion yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan, joka on nimetty V. I. Uljanov-Leninin mukaan . Hän opiskeli persiaa M. N. Nugmanin johdolla , ennen valmistumistaan hän harjoitteli Tashkent State Universityn itämaisessa tiedekunnassa . Vuonna 1968 hän valmistui yliopistosta arvosanoin, kun hän väitteli väitöskirjansa "Persialaiset aiheet 1800-luvun venäläisessä runoudessa" ja sai venäjän kielen ja kirjallisuuden alan filologin erikoistumisen . Jonkin aikaa hän oli assistenttina Kazanin valtion pedagogisen instituutin venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden osastolla , ja vuonna 1969 hän siirtyi töihin Tatari ASSR:n valtion taidemuseoon , jossa hän toimi myöhemmin vanhemman tutkijan tehtävissä . ja osastopäällikkö [1] [2] [10] [11] [8] [7] .
B. I. Urmanchen , F. Kh. Valeevin ja A. Kh. Khalikovan ohjauksessa hän tutki yksityiskohtaisesti tataarin koriste- ja taidetaiteen monumentteja. Samaan aikaan hän oli suoraan mukana järjestämässä museon ensimmäisiä tataritaiteen näyttelyitä sekä kansallisten teemojen ja aiheiden parissa työskennelleiden taiteilijoiden yksityisnäyttelyitä [1] [12] [13] . Tämän työn alkuperäinen tulos oli albumi "Kazanin tatarien koriste- ja taidetaide", joka julkaistiin vuonna 1990 yhdessä taidekriitikon G. Suleymanova-Valeevan kanssa ja oli ehdolla G. Tukayn nimen Tatarstanin tasavallan valtionpalkinnon saajaksi . 14] [13] [7] . Hän keräsi aktiivisesti taideesineitä, maalauksia, erityisesti Kazanin avantgardia [15] .
Vuonna 1975 hän tuli G. Ibragimovin kielen, kirjallisuuden ja historian instituutin taidehistorian alan tutkijakouluun Neuvostoliiton tiedeakatemian Kazanin osastossa , josta hän valmistui vuonna 1981 kirjallisuuden tutkinnolla puolustaen häntä. opinnäytetyö "Tataarin kirjallisuuden ja kuvataiteen vuorovaikutus" [1] [16] [10] . Opintojensa aikana hän opiskeli antiikin ja keskiajan tataarin jokapäiväisen taiteen synteettisiä muotoja - käsinkirjoitettuja kirjoja , kalligrafiaa , shamaileja , nahkamosaiikkeja . Suhteessa historialliseen tasoon, vertaamalla alkuperää ja lajikkeita, tulin siihen tulokseen, että jokaisen tataarin arkitaiteen tyypeistä on juurensa runoudesta ja kirjallisuudesta [1] [2] [12] . Noina vuosina hän aloitti tutkimuksensa ja löytöjensä avulla aktiivisesti julkaisemaan lehdistössä, osallistumaan radio-ohjelmiin ja pitämään esityksiä tieteellisissä konferensseissa. Jatkaessaan runouden kirjoittamista hän osoitti itsensä myös Mukhamedyarin , Kul Sharifin , Derdmendin , S. T. Khakimin , F. Kh. Khosnin , tataarin kansanperinteen ja satujen sekä H. W. Gosmanin tieteellisten teosten kirjallisuuden kääntämisessä tatarista venäjäksi. , N. G. Yuzeeva , M. Kh. Bakirova runouden teoriasta [1] [6] [12] . Tunnetaan myös käännöksistä tatarirunouteen arabiasta , persiasta ja turkista [6] . Hän kirjoittaa myös yhtä menestyksekkäästi sekä tataariksi että venäjäksi [2] . Hän oli myös säveltäjä R. Z. Akhiyarovan [17] säveltämien marssilaulujen kirjoittaja .
Vuonna 1991 hän aloitti työskentelyn taidekriitikkona Kazanin kansallisessa kulttuurikeskuksessa ja vuonna 1996 hän aloitti tutkimuksen apulaisjohtajana. Hän vaikutti merkittävästi entisen "Leninin muistomerkin" muuttamiseen tataarien pysyväksi museoksi ja kulttuurikeskukseksi , joka alkoi isännöidä taidenäyttelyitä, kirjallisia iltoja ja muita tapahtumia [18] [19] [12] . Shageeva keksi ajatuksen asentaa vapaudenlintu " Khorriyat " NCC Kazanin [6] rakennuksen eteen , hän oli myös tieteellisten konseptien ja skenaarioiden kirjoittaja. museologiset ratkaisut kompleksin museoiden näyttelytiloihin [8] . Vuosina 1990-2000 hän osallistui aktiivisesti lukuisten tataarien kuvataiteen näyttelyiden järjestämiseen Kazanin kansallisen kulttuurikeskuksen pohjalta, erityisesti Moskovassa , Budapestissa , Abu Dhabissa , Istanbulissa , Helsingissä sekä päämajassa ] Unescon Pariisissa . Samaan aikaan hän teki paljon tutkimustyötä kirjoittaen taidehistoriallisia artikkeleita, vihkotekstejä ja luetteloita näihin näyttelyihin [20] [13] [7] . Vuosina 1991-2008 hän oli Kansallisen kulttuurin museon tieteellinen johtaja, Millennium Museumin vanhempi tutkija, NCC "Kazan" tieteen apulaisjohtaja [16] [21] [22] . Vuosina 2008-2011 hän oli Khazine National Art Galleryn johtaja Kazanin Kremlissä [16] [2] [23] [24] .
Tatarstanin tasavallan kirjailijaliiton jäsen vuodesta 2004 [20] [25] . Shageeva on useiden Kazanin kustantamoiden julkaisemien runokokoelmien kirjoittaja. Hänellä on laaja näkemys ja syvä tuntemus maailman runouden perinteistä, ja hänellä on erinomainen kirjallisuuden tekniikoiden ja keinojen hallinta, mukaan lukien muinaiset turkkilaiset runomenetelmät. Shageevan runolliset kokemukset, joissa on runsaasti odottamattomia metaforia, mytologisia kuvia, aforistisia ilmaisuja ja rytmisiä piirteitä, emotionaalisia ja dramaattisia intonaatioita, ovat käytännöllinen heijastus kansallisen herätyksen ideoista modernissa tatarirunoudessa sekä sisällöltään että muodoltaan [20] [2] [12 ] . R. G. Fayzullin puhui hänestä tatarikansan kauniina tyttärenä, jonka nerokkuus tuli tunnetuksi jo opiskeluvuosina [26] . M. Yunusin mukaan Shageevan runot eivät voi jättää välinpitämättömiä runouden ystäville G. Tukay , H. Taktash , H. Tufan [27] . R. K. Gatash pani merkille Shageevan oppineisuuden, hänen syvän tuntemuksensa tatarikansan henkisistä rikkauksista ja kyvystä ilmaista kansallista ylpeytensä runoudessa [28] . Tukaylla on erityinen paikka Shageevan luovassa työssä - hän oli runoilijan 90- ja 100-vuotisjuhlien näyttelyiden järjestäjien joukossa vuosina 1976 ja 1986, julkaisi useita albumeja, joissa on arvostelu Tukaev-teemasta eri taiteilijoiden työssä, ja myös omisti joukon runojaan Tukaylle [29] [15] .
Tatarstanin tasavallan taiteilijaliiton jäsen vuodesta 1991 [20] [16] . Häntä pidetään yhtenä merkittävistä ja arvovaltaisista tataritaiteen tutkijoista, joka teki paljon sen popularisoimiseksi maailmassa [13] . Erityisesti huomiota kiinnitettiin tataarin perinteiseen nahkamosaiikkiin [30] . Hän on sekä staattisen (veistos, arkkitehtuuri) että dynaamisen (koreografia, baletti, teatteri) taiteen muotojen kriittisen arvioinnin tunnustettu mestari [31] . Hän julkaisi yli tusina monografiaa ja noin kaksisataa artikkelia, jotka on omistettu Tatarstanin taiteen ja kulttuurin merkittävimmille edustajille, erityisesti B. I. Urmanchelle , A. S. Fatkhutdinoville , F. G. Khalikoville , A. A. Abzgildinille [14] . Hän oli Kazan utlary -lehtien ja Soembika [10] toimituskunnan jäsen . Hän tukee nuoria kykyjä ja on huolissaan tatarikulttuurin säilyttämisestä [24] . Kiistämättä kaksikielisyyttä sen ajan välttämättömänä vaatimuksena, hän kannattaa tataarin kielen etusijaa [6] .
Vuosina 2012 ja 2013 hän oli ehdolla Tukay-palkinnon saajaksi [32] [33] . Vuonna 2015 hän julkaisi kokoelman silmiinpistävimmistä esseistään yli sadasta Tatarstanin taiteilijasta nimeltä "Ikuisuuden ruusut" [13] . Vuonna 2017 hän oli jälleen ehdolla tästä kirjasta Tukay-palkinnon saajaksi [34] , ja lopulta hän sai sen [35] . Vuosina 2018-2019 hän vastusti Kazanin NCC:n johtavana taidekriitikkona ja huoltajana yhdessä muiden museon työntekijöiden kanssa toistuvasti suunnitelmia häätää näyttely rakennuksestaan ja siirtää sinne Tatarstanin tasavallan kansalliskirjasto , tulkitseen tämän seuraavasti: tatarikansan historian tuhoaminen" ja "suvereniteetin hedelmien likvidointi", mutta niitä ei otettu huomioon [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] .
Hän oli naimisissa kahdesti, molemmat kertaa venäläisten kanssa [4] . Kolme lasta [17] : Karina (runoilija, lauluntekijä), Radik (valmistunut kemian ja tekniikan yliopistosta), Irke (opettaja, taloustieteilijä) [3] . Asuu Kazanissa [49] .
Gabdulla Tukay -palkinnon voittajat ( 2010-2020 ) | |
---|---|
2010 | |
2011 | |
2012 |
|
2013 |
|
2014 | |
2015 |
|
2016 |
|
2017 |
|
2018 |
|
2019 |
|
2020 |
|
2021 | |
2022 | |
|