| Shailaputri | |
|---|---|
| Yksi Navadurgoista | |
| Mytologia | intialainen |
| Lattia | Nainen |
| Isä | Himavan |
| Äiti | Menawati |
| Veljet ja siskot | Mainak , Ganga , Ragini |
| puoliso | Shiva |
| Mantra |
ॐ देवी शैलपुत नम वंदे चंद चंद चंद | || . || |
| Tunnisteet | Parvati |
Shailaputri ( skt. शैलपुत्री) on vuoristokuningas Himavatin tytär ja hindujen äitijumalattar Durgan ilmentymä . [1] Hän on ensimmäinen Navadurga , jota palvottiin Navaratrin ensimmäisenä päivänä , ja jumalatar Satin reinkarnaatio . Hän on myös eräänlainen Parvati . [2] [3]
Jumalatar Shailaputri ( Parvati ) on kuvattu kahdella kädellä ja puolikuun otsallaan. Hän pitää kolmioharkkaa oikeassa kädessään ja lootuksenkukkaa vasemmassa. Hän ratsastaa härkä Nandilla . [yksi]
Shailaputri on Adi Parashaktin , "Parvat Raj Himalayassa" syntyneen jumalattaren inkarnaatio vuorten kuninkaan talossa. Nimi "Shailaputri" tarkoittaa kirjaimellisesti vuoren (shaila) tytärtä (putri). Tunnetaan nimellä Sati Bhavani, Parvati tai Hemavati, Himalajan kuninkaan Himavatin tytär. [neljä]
Brahman , Vishnun ja Shivan voiman ruumiillistuma , hän ratsastaa härällä ja pitää kolmijasta ja lootusta kahdessa kädessä. Edellisessä syntymässään hän oli Dakshan Satin tytär. [5] Kerran Daksha järjesti suuren yagnan eikä kutsunut miestään Shivaa. Mutta itsepäinen Sati suuttui tästä, minkä jälkeen Daksha loukkasi Shivaa. Sati ei kestänyt miehensä loukkaamista ja poltti itsensä Yajnan tulessa. Tästä Shiva rankaisi Dakshaa ja yagnan osallistujia raivoissaan. Toisessa syntymässä hänestä tuli Himalajan jumalan tytär nimellä Parvati-Himavati ja hän meni uudelleen naimisiin Shivan kanssa. Upanishadien mukaan hän voitti jumalien kuninkaan Indran itsekkyyden. Sitten jumalat kumartuivat ja rukoilivat: "Itse asiassa sinä olet Shakti , me kaikki - Brahma , Vishnu ja Shiva - pystymme vastaanottamaan Shaktin sinulta."
Joissakin pyhissä kirjoituksissa, kuten Shiva Purana ja Devibhagavata Purana , äitijumalattaren tarina kuvataan seuraavasti: Mata Bhagwati edellisessä syntymässään oli Prajapati Dakshan tytär . Sitten hänen nimensä oli Sati ja hän meni naimisiin Lord Shivan kanssa. Mutta hänen isänsä Prajapati Dakshan järjestämässä uhritilaisuudessa hänen ruumiinsa poltettiin tulessa, koska hän ei kestänyt aviomiehensä Lord Shivan loukkausta , jonka hänen isänsä Prajapati Daksha uhrausseremoniassa aiheutti.
Seuraavassa syntymässään hänestä tuli jumalatar Parvati, Himalajan Parvatrajin tytär. Muut Navadurgan avatarit ovat Parvatin äidin inkarnaatio, hän myös inkarnoitui 32 Vidyaksi, joka tuli taas tunnetuksi Himavatina. Himawatin näkökulmasta hän voitti kaikki näkyvät jumalat. Kuten edellisessäkin synnytyksessä, tässä elämässä Mata Shailaputri (Parvati) meni naimisiin Lord Shivan kanssa. [6]
Hän on juurichakran Devi, joka herääessään aloittaa matkansa ylöspäin. Istuu lehmän selässä ja tekee ensimmäisen matkansa Muladhara - chakrasta. Kuten isältä aviomiehelle - heräävä Shakti , joka alkaa Lord Shivan etsinnästä. Joten Navaratri pujassa ensimmäisenä päivänä joogit keskittävät mielensä Muladharaan. Tämä on heidän henkisen kurinsa lähtökohta. He aloittivat Yoga Sadhunsa täältä. Shailaputri on Muladhara Shakti, joka tulee oivaltaa Itsessä ja etsiä korkeammista syvyyksistä joogaisessa meditaatiossa. Se on henkisen aseman kallio, ja Durgan Shailaputri Purna Prakriti -näkökohta antaa voiman koko maailmalle.
Ennen kuin Äitijumalattar syntyi kuningas Himavatin tyttärenä, hän oli edellisessä syntymässään kuningas Dakshan tytär. Tässä muodossa häntä kutsuttiin Satiksi, joka oli hyvin omistautunut Shivalle ja rakasti häntä. Kuningas Daksha vastusti lordi Shivaa ja tiesi, että hänen tyttärensä oli rakastunut askeettiseen ja ilmaisi paheksuntansa. Sati teki parhaansa saadakseen isänsä ymmärtämään häntä, mutta turhaan.
Dakshan vaimo ja Satin äiti Prasuti järjestivät Lord Shivan ja Satin avioliiton ilman Dakshan suostumusta. Hän katkaisi kaikki siteet ja suhteet tyttäreensä ja vävyinsä ja poisti ne elämästään. Häiden jälkeen Sati asettui onnellisesti Kailashiin Shivan kanssa, ja he rakastivat toisiaan kovasti. Samaan aikaan Dakshalla oli tarkoitus loukata Shivaa. Päättäessään suorittaa sen, hän järjesti rituaalin, johon kutsuttiin kaikki jumalat, jumalattaret ja viisaat paitsi Shiva ja Sati.
Vaikka Shiva lannistai häntä käskemällä häntä olemaan menemättä Dakshan järjestämään seremoniaan, jonne häntä ja hänen miehensä ei kutsuttu; kunnioitus isäänsä kohtaan sai Satin jättämään huomiotta sosiaaliset etiketit ja miehensä toiveet. Sati meni seremoniaan yksin. Daksha alkoi pilkata häntä vieraiden edessä. Sati, joka ei kestänyt tätä, poltti itsensä yagnan uhritulessa.
Saatuaan tietää vaimonsa kuolemasta, jota valtasi viha, raivo ja loputon suru, Shiva kehotti Virabhadraa ja Bhadrakalia sekä muita avustajiaan lopettamaan Dakshan ja kaikkien niiden kutsuttujen ylimielisyyden, jotka eivät voineet puhua ääneen. häntä vastaan suojellakseen Satia. Totellen hänen käskyään Bhadrakali pysäytti yagnan ja rankaisi ankarasti kutsuttuja, ja Virbhadra katkaisi Dakshan pään ja heitti sen uhrautuvaan tuleen lopettaen sen. Myöhemmin se kuitenkin elvytettiin, mutta vuohen päässä.
Myöhemmin äitijumalattar syntyi toisen kuningas Himavanin ja kuningatar Menavatin tyttärenä , tällä kertaa nimeltään Parvati. Hän syntyi vanhemmille, jotka ovat aina vilpittömästi palvoneet Shivaa. Parvati oli lapsuudesta asti erittäin ystävällinen, lempeä ja kunnianhimoinen tyttö. Hänet tunnettiin rohkeudestaan ja rohkeudestaan. Prinsessana hän oli hyvin maanläheinen. Parvati laidutti karjaa joka päivä ystäviensä kanssa Himalajan juurella. Eräänä päivänä Parvati vei karjansa pieneen metsään lähelle maalle. Metsä oli kuuluisa siitä, että siellä asui demoni nimeltä Khandakasur. Hän osasi muuttaa kaiken kiveksi, ja hän itse oli tehty kivistä. Läheisen kylän asukkaat ilmoittivat Parvatille demonista. Parvati vei karjansa pois metsästä ja meni Shivan temppeliin naapurikylään.
Khandakasur kuuli karjan kavioiden kolinaa ja lähti metsästä etsimään häntä. Khandakasur alkoi muuttaa kaikki karja kiveksi. Nähdessään vasikkansa muuttuvan kiveksi, yksi lehmistä pelästyi ja juoksi etsimään Parvatia. Lehmä tuli järvelle, jossa Parvati poimi lootuksenkukkia vieraillakseen temppelissä. Lehmä veti Parvatia vaatteista ohjaten häntä karjaa kohti. Parvati ja hänen ystävänsä juoksivat sinne, jolloin Khandakasur oli muuttanut melkein koko lauman kiveksi. Tämän nähdessään Parvati suuttui hyvin. Raivostuneena hän tarttui keppiin ja juoksi kohti Khandakasuria. Khandakasur oli hämmästynyt siitä, ettei Parvati muuttunut kiveksi halutessaan. Khandakasur kysyi uteliaana Parvatilta, kuka hän oli. Parvati sanoi rohkeasti: "Olen Shailaputri, vuorten kuninkaan tytär. Minut on luotu kivien voimalla, eikä mikään voi muuttaa minua kiveksi." Tämän kuultuaan Khandakasur nauroi ja sanoi: "Ei, mutta sinut voidaan vain tappaa." Tämän kuultuaan Parvati potkaisi Khandakasuria jalallaan, työnsi veitsen hänen vatsaan ja murskasi hänet palasiksi. Khandakasurin kuolema elvytti kaikki karjaa. Lehmä kiitti Parvatia hänen teostaan tulemalla hänen taakseen ja raapimalla hänen selkäänsä. Parvatin kyläläiset ja ystävät antoivat hänelle nimen Devi Shailaputri tämän tapahtuman jälkeen.
Joogan näkökulmasta ensimmäistä Navratria pidetään erittäin lupaavana päivänä. Tämä on joogallinen alku ollakseen sopusoinnussa jumalallisen äiti Durgan kanssa . Ne, jotka haluavat saada initiaatiota Shakti Mantroihin, voivat saada sen Shukla Pratipadan ensimmäisenä päivänä.
Palvojan pyrkimys on nousta korkeammalle ja korkeammalle henkisen evoluution kautta ja kohti Siddhin saavuttamista, Anandaan (autuuteen) liittyvää täydellisyyttä. Shailaputri on Muladhara Shakti, joka on oivallettava Itsessä ja etsittävä korkeammista syvyyksistä joogameditaatiossa. Se on kokemus ihmisen olemassaolon muuttumattoman uudelleenarvioinnista. Shailaputri on jumalallisen Äidin Durgan fyysinen tietoisuus. Hän on itse asiassa Parvati, kuningas Hemavanan tytär, kuten Shiva Puranassa mainitaan . Shailaputri on itse Maaplaneetan ilmentymä , joka sisältää sen, mikä on ilmeistä maan päällä ja maapallon sisällä. Shailaputri kattaa kaikki kukkulat, laaksot, vesivarat, meret ja valtameret, mukaan lukien ilmakehän.
Siksi Shailaputri on maallisen olemassaolon ydin. Hänen asuinpaikkansa on Muladhara Chakrassa . Jumalallinen energia on kätkettynä jokaiseen ihmiseen. Se voidaan toteuttaa. Tämän jumalattaren väri on karmiininpunainen. Tattva (elementti) - maa, jolla on Guna (laatu) johdonmukaisuus ja Bheda (erinomaiset) Ghranan ominaisuudet (tuoksu).
Puja alkaa Ghatastapanalla, rituaalilla, joka symboloi naisen voimaa. [7] Ghatastapan Puja suoritetaan käyttämällä pujaesineitä, joita pidetään pyhinä ja symbolisina. Pohjana käytetään matalaa kattilaa, kuten saviastioita. Sitten kulhoon kaadetaan kolme kerrosta mutaa ja sapta-dhanya/navadhanya-siemeniä. Sen jälkeen sinun täytyy ripotella vähän vettä, jotta siemenet saavat tarpeeksi kosteutta. Sitten kalasha täytetään Ganga -jalilla. Supari, muutama kolikko, akshat (raaka riisi sekoitettuna kurkumajauheeseen) ja durva-ruoho laitetaan veteen. Sen jälkeen viisi mangopuun lehteä laitetaan Kalashin kaulaan, joka peitetään sitten kookospähkinällä. [7] [8]
Hänen mantransa on La+Ma, eli lama sanskritista Varṇamālā ( Skt. वर्णमाला). Hänen huomionsa on keskittynyt kielen kärkeen ja huuliin. [yksi]
Shailaputri mantra:
ॐ देवी शैलपुत्र्यै नमः॥ Om Devi Shailaputray Namah.Prathana tai Shailaputri-rukous
kiinni शैलपुत्रीम् यशस्विनीम् ॥ Vande Vanchitalabhaya Chandrardhakritaseharam. Vrisharudham Shuladharam Shailaputrim Yashasvinim."Tarjoan palvonnani JUMALALLISELLE ÄITILLE SHAILA PUTRILLE, joka antaa mitä upeimmat siunaukset harrastajille. Puolikuun muotoista kuuta koristaa kruunu hänen otsassaan. Hän istuu härän selässä. Hän pitää keihästä kädessään. Hän on Yashashvini - JULITTUNUT ÄITI DURGA.
| Hindu panteoni | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Jumalat ja jumalattaret | ||
| temppelit |
| |
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Palvonta hindulaisuudessa | ||
| Hindulaisuuden määränpäät | ||
| ||